Coperta: grafic de Ioni Benea

COORDONATORII REDACIA DESIGN & DTP

PROIECTULUI ALECART
Tudor Berbinschi, Naional, redactor-ef Tudor Berbinschi
Emil Munteanu, Coordonator Principal Ioana Ttruanu, Naional, redactor-ef adjunct Anastasia Fuioag (corectur)
Virgil Horghidan, Art Director Andreea Petrovici, Petru Rare, redactor-ef adjunct
Nicoleta Munteanu, Coordonator Clubul de Cultur Anastasia Fuioag, Naional, secretar general de redacie
Gheorghe Crstian, Coordonator Clubul de Poezie Anca cheul, Bncil
Tamara Bivol, Naional
Viviana Gheorghian, Naional
Ana-Maria ebrean, Petru Rare

SUBREDACII
COLEGIUL NAIONAL IAI COLEGIUL NAIONAL COLEGIUL NAIONAL
DE ART OCTAV BNCIL, IAI PETRU RARE, SUCEAVA
Laura treang, Amalia Carciuc, Marina Munteanu, Ana-Lucia Dominte, Sandra Ungureanu, Ioana Redinciuc,
Andrei Rusu, Veronica Rotaru, Ioana Vlad, Ruxandra Pavel, Alina ibuleac, Alexandra Apostol,
Ionu Porcescu, Cristina Pliam erban andru Diana Diaconescu, George Martiniuc

COLABORATORI RUBRIC PERMANENT CORESPONDENI

Roxana Dumitrache Alexandra Masgras, University of Glasgow Tudor Giurgic-Tiron, Harvard University
Cristiana Ursache Ioana Lionte, UAIC Iai Izabela Pavel, Thun
Ioan Rducea Irina Popa, UAGE Iai Ruxandra Popescu, University College London
Radu Carnariu Mdlina Tvardochlib, UAIC Iai Ecaterina Reus, Copenhaga KEA
Silvia Poepscu Anais Colibaba, Jacobs University Bremen Laura Dianu, Tokyo
Raluca Anisie, Zrich Arina Anisie, Rio de Janeiro
Clara Cuneanu, Universitatea Bucureti Radiana Arghiropol, University of Surrey
COLEGIUL DE ONOARE Sabinne-Marie ranu, UMF Iai Maria Rdeanu, University of Groningen
Alexandru Condurache - regizor Iulia treang, University of Edinburgh Amalia Kalinca, Varovia
Bogdan Creu critic literar Diana Murgule, University of Birmingham Ina Mitu, RWTH Aachen
Marius Galan judector Astrid Bgireanu, University of Edinburgh
Angelo Mitchievici critic literar i de film Ozana Ciobanu, USV
Septimiu Panainte avocat
Marius Paa matematician
Antonio Patra critic literar
Daniel andru politolog
Victor Vauta - regizor
Revista este realizat de elevi i absolveni ai Colegiului Naional Iai, ai Colegiului Naional de
Liana Vrjitoru Andreasen - critic literar
Art Octav Bncil i ai Colegiului Naional Petru Rare Suceava.

Revista ALECART este deschis oricrei colaborri cu elevii i studenii cu atitudine cultural.
Ateptm articole pe adresa de mail: redactia@alecart.ro

alecart.ro | facebook.com/revistaALECART | issuu.com/alecartiai ISSN 2065-7749

PARTENERI

Film Studio Iai

Materialele publicate nu reprezint neaprat punctul de vedere al instituiilor partenere.

04 EDITORIAL 74 Invitaie la eafod (spectacol TNI)
76 FolkCore De Tour
06 RECENZII LITERATUR ROMN 78 Magic Fest /99
06 Cazemata de Tudor Ganea
08 Inocenii de Ioana Prvulescu 80 FILME
10 obiecte umane de Teodor Dun 80 Bacalaureat
12 Cexina Catapuxina de Matei Florian 83 Sieranevada
14 deviant de Alexandra Negru 86 Fences
16 Pelinul negru de Ioana Nicolaie 88 The embrace of the serpent
19 Mtile fricii de Camelia Cavadia 90 Izgnanie
22 Republica de Bogdan Suceav 92 Ipostaze ale profesorului
24 Opera poetic (vol. 1) de Liviu-Ioan Stoiciu
26 Dialectica urilor de Radu Niescu 95 ANCHETA - Muzica adolescenei i
28 Ma Vinerii de Doina Ruti povetile ei
30 Marin Mlaicu-Hondrari RECONSTITUIRI SUBIECTIVE
32 Radu Vancu RECONSTITUIRI SUBIECTIVE
102 ESEU
102 Reprezentarea femeii n opera lui Edvard
36 RECENZII LITERATUR UNIVERSAL Munch i criza masculinitii n fin-de-
36 Viaa de dincolo de grani de Dorit Rabinyan
sicle
39 Coaj de nuc de Ian McEwan
42 Pigeon English de Stephen Kelman
108 UNIVERSITARIA
44 Imago de Ludmila Ulikaia
108 Despre palmele scrise, ascultri, plimbri
48 Suntem deja uitarea ce vom fi
i sindrofii. n liceu
de Hector Abad Faciolince
110 Cine se ascunde sub cocul man-bun?
51 Khaled Hosseini RECONSTITUIRI SUBIECTIVE
112 Poveti de via traduse n termeni
matematici
56 NTLNIRI
56 REAL vs. UMAN ?!
59 FORME ALE ARTEI - Ptracu | Carnariu | Gorea 114 NUNTRU I-N AFAR
61 clubul de poezie ALECART / ntlniri 114 Romnia i Canada triesc n mine
63 Conferina lui Bogdan Suceav 118 Confesiunile unui debater
65 Decupaje sau coala Altfel 120 Obinuiam s lucrez peste cincisprezece
66 O cltorie regal ore n fiecare zi

68 ITINERARII 124 INTERVIU - Marin Mlaicu-Hondrari

68 Varovia
129 INTERVIU - Lionel Duroy
72 ARTES
72 Cabaretul cuvintelor (spectacol TNI) 136 PROZ I POEZIE
 EDITORIAL
04

Lose yourself in the music the

moment you own it

Tudor Berbinschi

L
a nceput a fost ntuneric, dar mai apoi nici lumin n-a
fost aa arta primul draft al editorialului ce urmeaz,
o parabol blegit a ndreptrii sinelui spre lumin.
ntre timp am realizat c unu, nu sunt un meteugar al
cuvintelor sau vreun artist obscur ce se hrnete dintr-un
ego nemsurat i doi, nimeni nu merge contient spre lumin
ci e ghidat de nite instincte primare (vezi fluturii de noapte).
n fine, s revenim la lucrurile cu adevrat serioase. ALECART
e la numrul 18 i vine din urm o nou generaie cci seria
mea i-a jucat cartea. E un moment ciudat acesta de tranziie,
ca atunci cnd se nsereaz i totui mai e nevoie de lumin
n cas aa c mai aprinzi un bec (ca s pstrez mcar ceva
din ideea iniial!).
O stranietate a continuitii lucrurilor. Te
simi dator ca experimentat s ajui
ns nu tii dac nu cumva poi rni prin
ajutorul tu.
Eti din sistem, un viciat sau un rebel i eti nc prea
aproape de lucruri pentru a nelege pe deplin ce s-a lipit i
ce se potrivete . Un neajuns obinuit al perspectivei.
Din interior, deci, nu se vede limpede cu ce se iese din
istoria recent. Ai, prerea mea, mult prea multe poveti
de spus pentru c probabil una dintre chestiile cele mai
importante n perioada asta o reprezint ntlnirile. De orice
 EDITORIAL

05
ntlni. E o form de cultivare, la urma urmei,
a curiozitii vrstei i a polemicii nscute din
pasiune - o mic parte a sandbox-ului vieii
n preuniversitar. Trebuie ieit ns cumva din
coma de banalitate cronic ce o implic un
astfel de discurs */r/cringe*.

Da, ntr-adevr, perioada aceasta presu-

pune primul contact al tnrului cu lumea
i formarea sa (tiu c e un clieu ns totui
conine un mic adevr), dar n definitiv, sincer,
nu cred, c e o etap de sine stttoare ce
merit analizat cu amnuntul, comemorat
sau elogiat.

E o tranziie, dar de alt

natur: de la timpul rbdtor al
copilriei sau al adolescenei la
maturitatea timpului societii
un Usain Bolt ce la fiecare
civa ani mai doboar cte un
record la vitez. O acomodare
la lume.
De aici pleac totul i, mai mult, aici se
ntoarce totul. Aici, n timpul acesta, vor r-
mne lucrurile tale pentru alii. Poate nu n
prezent sau nu contient, dar la un moment
dat ceea ce iese din tine se va ntlni cu altul
i asta conteaz. Deocamdat, aa cum vd
eu lucrurile, pentru noi timpul i lumea au
un singur sens: de acum, nainte. E o mare
antinomie aici: tu-lume-ntlniri-timp
contradicia ontologic tipic a unitilor
Drago Ptracu echivalente.

tip. E o vrst e experienelor i a experimentelor n fond, de Ca s nchei n spirit romnesc, rgazul cu gndul nu e de
aceea ntlnirile valoreaz att de mult. Oriunde, cu oricine prisos, iar principiul lose yourself (...) the moment you own it e
sau cu orice are loc o ntlnire: de la profesori, colegi, por- adevrat i n cazul de fa, cci n fiecare experien trebuie
tar, Radu Paraschivescu, Marin-Mlaicu Hondrari, Gabriela investit pn la urm i vrsta impune mediul propice expe-
Adameteanu, (insert om de cultur, artist sau absolvent rimentului. E o economie simpl a optimului poate iei pe
invitat la ALECART) .a. pn la Un roman natural al lui plus dac fructifici calculat. Esenialul ceea ce a rmne sau
Gospodinov, Unu+Unu de la TNI, Bacalaureatul total sau poate rmne n urma ta mai trziu, nu cu ceea rmi e
Desprirea de copilrie, poezia celor de Suceava etc. , orice privit rar i aici e nevoie n schimb de focusare. nuntru i-n
aspect nensemnat (sau nu) i pic n mn sau i apare n afar. Undeva la mijloc ns e bucuria aceasta de a fi tu nsui,
fa aceea e o ntlnire. Un tte--tte cu o idee de fapt. de a sdi i de a cultiva idei iar ALECART, fie c vreau sau nu,
Un loc de joac cu gndul cci timpul acum are rbdare, iar face parte din asta o poveste continu a multiplelor ipos-
ALECART dincolo de proiectul propriu-zis e un mediu con- taze i, pentru absolventul de mine-poimine, a ntlnirilor.
trolat al ntlnirilor culturale (cel puin!). Un antrenament cu
spiritul liber i mintea deschis, de a lua atitudine i de a
 R E C E N Z I I
L I T E R A T U R R O M N

legende urbane cu i despre pescari

CAZEMATA de
TUDOR
GANEA

Debutul lui Tudor Ganea reprezint un amestec eterogen de realitate

i fantezie, un conglomerat de legende urbane ntinse pe trei generaii,
personaje pitoreti, mirosuri de pete nsoite de o bere but la crciuma
unui mic cartier din Constana aflat chiar la malul mrii, metamorfoze i
ntlniri cu tlc.

Anastasia Fuioag

C
u o aciune intens construit ntr-o atmosfer miste-
rioas, cartea tnrului arhitect reuete s reproduc
universul miniatural al unei existene impregnate de
straniu. Firul epic pleac de la cazemata construit pe malul
apei de nemi n cel de-al Doilea Rzboi Mondial i, dup ce
poart cititorul prin zone precum Galai sau micile sate din
Delta Dunrii, se sfrete tot n preajma acestei construcii
generatoare de mituri.
Primul capitol nfieaz moartea suspect a unui perso-
naj, Lioi, despre care cititorul afl mai trziu c a fost dat
afar din cas de prinii si, Turcoaica i Borhot. Dac la sfr-
itul lecturii lui sentimentul general este de confuzie, salturile
n timp din urmtoarele pagini accentueaz aceast stare.
Suspansul este construit treptat, ntre diferite poveti ale pes-
carilor (i nu numai) infiltrndu-se cte un detaliu fantastic.
Pentru o bun bucat, romanul pare
o alturare de episoade decupate din
timp, legate de un fir a crui explicaie
se las ateptat tot mai mult.
ntre toate acestea, apare personajul menit s descopere
adevrul: agentul sub acoperire Radu Adamescu. El constitu-
ie la nceput simbolul raionalului ntr-o lume aflat la limita
dintre realitate i fantezie, oferind cititorului sperana unei ex-
plicaii, unei descompuneri a ntregii aciuni fantastice. Radu
Adamescu ncearc s pun cap la cap povetile pescarilor,
versiunile lor cu privire la cazul pe care l investigheaz: dis-
pariia subit a trei muncitori n cazemata de la malul mrii. n
timpul anchetei, observ tot felul de aspecte stranii, precum
pescarii ce i nfig acele plaselor n piele pentru a prinde mai
mult pete, faptul c o bun parte dintre familiile ce locuiesc
n cartier nu au copii (mai puin cele nou venite), desenele

cu cret fcute de copii sau bufnia de pe cazemat. Toate
acestea par a fi explicate de povestirile lui Olube, unul dintre
puinii care i mai amintete toate evenimentele petrecute
de-a lungul timpului printre acele blocuri, iar aciunea devine
din ce n ce mai alert, mai complicat i mai plin de sus-
pans. Totui, n momentul n care i vorbete superiorului su
despre tot ce a aflat, cuvintele lui nu sunt crezute. Este trimis
la un anume informator al poliiei, Coco (care de fapt i de
drept este pete) i, spre surprinderea att a lui Adamescu
ct i a cititorului, i este oferit tot o explicaie ce ine de
domeniul supranaturalului. Destinuirea lui Coco clarific
ntr-o anumit msur situaia, n sensul c umple golurile i
astfel evenimentele se leag ntre ele. Cltoria n timp cu trei
generaii, tabachera care era de fapt un fluier al crui cntec
atrgea orice femeie i afacerea care se nate n urma acestei
descoperiri, satul din adncul Deltei unde oamenii triau n
pace cu lupii, izolai de tot ceea ce nsemna lumea exterioar,
iar mai apoi apariia frumoasei fete ce se dovedete a fi chiar
Turcoaica sunt elemente nsoite de nenumrate detalii stra-
nii, unele chiar sngeroase, ce construiesc o adevrat istorie
a locului.
Spre finalul crii, lectorul afl ns ca Adamescu are o
tumoare pe creier, fapt ce nate o ntrebare fireasc: n ce
msur faptele relatate au avut loc sau caracterul lor de
factur magic este datorat bolii? Chiar n momentul vizitei
la medic acesta vede o btrn care n realitate nici nu a fost
acolo (sau cel puin aa pare nu poi fii sigur nici de una, nici
de alta). Episodul ce urmeaz acestei secvene este unul care
fluidizeaz ntr-o i mai mare msur contururile realitii.
Momentul respectiv nu poate fi asociat cu nimic concret. El
poate fi privit dintr-o sumedenie de perspective, dar eu am
ales-o pe cea a incursiunii n psihicul uman.
Provocat sau nu de tumoare, acea
ultim cltorie sub form de trans a
lui Radu Adamescu prin mare i prin
propriul corp pentru a ajunge n mod
neateptat n satul din mijlocul Deltei
i ulterior a disprea creeaz paradoxul
romanului. Ea explic dispariia
personajelor fr a lmuri n esen
nimic, ba dimpotriv.
07
foto: Ioan Rducea
Finalul subliniaz acest aspect, nfind cartierul i implicit
cazemata, peste ani, scufundate sub apele mrii i odat cu
ele i sperana descifrrii cazului.
Dei debutant, Tudor Ganea are o scriitur foarte clar
i n acelai timp seductoare, reuind s creeze atmosfera
perfect n funcie de context. Dialogurile sunt extrem de vii,
redate ntr-un limbaj colocvial, marcat pe alocuri de vulgarita-
te, dar aceasta confer autenticitate personajelor i replicilor,
surprinznd relaia echivoc dintre realitate i percepia
asupra ei. Momentele de tensiune sunt alternate cu pasaje
descriptive halucinante, imaginea general fiind cea al unei
lumi ce ascunde o puzderie de secrete, mituri i legende
printre pereii blocurilor srccioase i zidurile cazematei
nemeti. Curnd ajunse n acea zon mai luminat i ochii
i ncremenir cnd vzu ce era n jurul su: zeci de schelete
umane, cu mandibulele clnnind i abia inndu-se de cranii
albe ca fildeul, treceau n vitez pe lng el lovindu-i rotulele
unele de altele la intervale regulate, atingndu-i pre de o
clip marginile oaselor iliace, n ciocniri ce rsunau ca nite
mici pocnituri reverbernd prin snge spre timpanele sale,
care receptau zgomotul atingerilor osoase ca pe un sunet de
toac, de parc cineva ar fi nceput s bat toaca sub ap.
Scurgndu-se printre coliviile sternurilor i vertebrelor ce se
ondulau ca nite miriapozi notnd spre suprafa, inspecto-
rul ntinse mna n fa i ddu deoparte dou cranii, ce se
mprtiar stnga-dreapta, apoi trecu printre ele notnd tot
mai energic spre adnc.
Cazemata lui Tudor Ganea, pe care
a putea s o ncadrez n categoria
realismului magic dac aceast formul
nu ar fi prea ostentativ i devenit
ntre timp clieic, este o carte ce st
sub semnul unui stil tnr, autentic.
Explornd o dimensiune nu foarte prizat n literatura
romn de dup 89, romanul aduce sub lumin o altfel de
poveste, scris ntr-un stil percutant i implic o lectur pe ct
Anastasia
fluid, pe att de consistent, ce nu trebuie ratat.
Fuioag este elev
n clasa a IX-a, secia
Filologie, la Colegiul
Naional Iai.
08

cum devine timpul reversibil?

INOCENII de
IOANA
PRVULESCU

Romanul Ioanei Prvulescu este cartea unei ncercri de a recupera un timp.

Sau, mai corect spus, o entitate temporal care corespunde nu doar copilului,
ci prin excelen celui care urmeaz s devin i care apoi se situeaz
contient n vrsta adult.

Ioana Ttruanu

A
stzi, pentru cei mai muli, copilria a deczut n
amorful unei percepii care i anuleaz consistena
n primul rnd din punct de vedere afectiv. Copilul
modern este victima unui vertij pe care nu doar c nu l con-
tientizeaz, dar al crui centru devine prin imposibilitatea
de a se opune fluxului de automatisme i informaii de care
este acaparat. Cine mai cunoate plcerea de a umbla descul
prin iarb, de a asculta povetile bunicii pn la amoreala
somnului, de a tri printre animalele din curte, de a urca
un munte n cutare de flori slbatice, de a citi i de a avea
rgazul gndului nc din copilrie este considerat sau un
inadaptat sau un ignorant. i atunci care mai este spaiul de
afirmare a Inocenei, dar mai ales, cui se mai poate ea asocia?
Vocea fetiei din roman, ce triete alturi de bunici, de
prini, de personaje din familia extins care se afirm prin
concepii originale i personaliti eclipsatoare (Mama-mare:
Totul e cu chin n via) d consisten unei lumi care ne
poate prea cel puin ndeprtat, dar ctre care ne plecm,
alungnd distana i rechemnd timpul, uitnd sau negnd
faptul c el n esen i nate perpetuu cursul mpotriva
nostalgiilor noastre.
Casa de pe strada Maiakovski din Braov are memorie, are
contiin, este o entitate care mprumut din sentimentele,
felurile de a fi i de a simi ale locuitorilor ei, astfel nct ea
rmne s urmreasc vrstele copiilor, ale prinilor, ale bu-
nicilor dintr-o imobilitate gritoare care i arog dreptul de a
veghea. Pentru fetia romanului, vertijul maturizrii, naivitatea
sinceritii debordante pe care i-o exprim cu o libertate
ludic total asumat, iubirea fericit i profund fa de Maia,
fa de Mama-mare, fa de prini sunt instane interioare a
ceea ce se poate esenializa prin Inocen.
Aceasta devine singura validare a
spiritului prin care se poate afirma c
a fi inocent este o stare de a exista, o
alegere de raportare la exterior, pe care
omul matur nu i-o poate nsui la fel de
autentic ca un copil.
Inocena ns ar trebui s existe n mod universal i an-
cestral, mai prudent, mai calculat i mai contient pe msur
ce devenim. Inocena impune decena firii individuale prin
capacitatea sa de a reitera i de a intersecta n sinele profund
al fiecrui om frnturi melancolice de amintire, de dorin,
de iubire prin raportare la copilrie, prin raportare la ceea
ce obinuiam s fim i poate ne-am dori s repetm, s
se ntmple din nou cu noi. Se pare c n romanul Ioanei
Prvulescu copiii nu se revolt mpotriva copilriei, iar adulii
implor ntoarcerea prin amintire.
Meditaiile fratelui Mamei-mari:
Copiii nu neleg ce nseamn s te ndrgosteti(s
fii vrjit, fix, dar fix ca-n povetile voastre, cnd se spune
Abracadabra sau Sesam deschide-te sau alt formul magic,
s fii total n puterea altuia. Uneori e vorba de un cuvnt,
dou, alteori de o atingere care te curenteaz, sau de o privire
mai puternic, orice, orice poate s te arunce, uneori pe via,
 09
n puterea cuiva). Copiii, cu totul imuni la vraj i la formulele
magice de tip dragoste, sunt att de fericii, chiar dac, a
spune eu, neterminai. mai bine fericit i neterminat dect ter-
minat, dar nefericit. n afar de dragostea asta, dup prerea
mea, copiii neleg totul i nu trebuie s le ascunzi nimic. Iar n
locul dragostei au prietenia, care e mult mai uor de suportat.

Concepia fratelui Mamei-mari are n centru ideea echiva-

lenei frapante ntre starea de adult i cea de copil. Diferena
st ns n imposibilitatea celui din urm de a-i nsui sensul
dragostei, dei ea este universal accesibil prin joc, magie,
vraj sau cel puin astfel reiese din cuvintele unchiului. Prin
urmare, una dintre cele mai profunde i complexe taine ale
maturitii, iubirea, este facilitat i intermediat de elemente
ludice, deci accesul la nelegerea ei se definitiveaz doar
atunci cnd i universul copilriei este desvrit i astfel
depit. Copilului i rmne ns alternativa mai senin, mai
fericit, mai uor de suportat, a prieteniei, care se altur
curajos dragostei.

Casa de pe strada Maiakovski

este martora acestor meditaii, a
tulburrilor, revelaiilor, ndrgostirilor
copilreti, prieteniilor i iubirilor de
tot felul, povetilor care ar putea s nu
mai aib capt ale bunicii. Ea este cea
mai autentic dovad a unei copilrii
trite asumat, complet, ntr-un ritm
prestabilit prin armonie i frumos, prin
bine i adevr, prin puritatea gndului
i autenticitatea conceptului de a fi
inocent, de a fi mic.

Casa mea era cptuit cu lemn. i era foarte intim. i gn-

disem fiecare ptric, fiecare obiect, fiecare fereastr, fiecare
animal domestic, ncepnd cu doi mgari. O inventasem n
serile mele fr somn. Desigur, asta nu scdea cu nimic me-
ritele casei noastre de care eu, una, nu m-a putea despri
nainte de marele moment al despririlor definitive. N-am
cum s scot din creierul ei de piatr amintirile ei.
Vocea fetiei din roman i proiecteaz astfel un viitor, are
idealuri gndite meticulos i personal, are aspiraii i visuri.
ns nimic nu are fora de a anula din mreia afectiv a
casei copilriei ei, cas cu suflet i cu trup, n care ecourile
povetilor vibreaz impregnate n perei. Plecarea de acolo
se leag nu att de maturizare, ci de o anume desprire
definitiv. Este vorba de fapt despre un moment incontient,
brusc i nepremeditat al copilului n care timpul se divizeaz
n cronotopi, n care se nate contiina ideii de trecut i ima-
ginea aproape vizual, senzorial, a despririi.
Cteva cuvinte eseniale ale trecutului rmn terse, albe, Drago Ptracu
loc gol i tain nedezlegat, cufundate pentru totdeauna n
apele nemicate ale timpului n care notm. Ale timpului n
care ne necm.
Fetia-personaj a devenit femeie i aceast devenire nu i-a
alterat inocena, i-a contientizat-o, i-a atribuit-o ireversibil.
Exist ns i pentru ea o ap, o mare ca aceea n care tatl
ei nota i n care s-a ntlnit cu moartea, n care cuvintele
plutesc n deriv, trecutul nainteaz cu imagini mictoare, Ioana Ttruanu
evocrile sunt melancolii inutile i timpul revine la starea sa este elev n clasa a
iniial. El este apa. IX-a, secia Filologie,
la Colegiul Naional
Iai.
10
forme ale reificrii:
OBIECTE UMANE
Distins cu prestigiosul premiu Cartea de Poezie a anului 2015, n cadrul Galei
Tinerilor Scriitori, volumul obiecte umane, semnat de Teodor Dun, tulbur
prin conexiunile neateptate specifice prozei, prin nchegarea ntregului i prin
esenializarea unei lumi al crei traseu e lipsit de orizont.
Alexandra Apostol
ncep prin a spune c obiecte umane de Teodor Dun
(Cartea Romneasc, 2015) este un volum al eliberrii i al
tehnologizrii, n care oamenii devin doar un instrument
pentru obiectualizarea continu. Este zborul n care Teodor
Dun ne poart deasupra Bucuretiului apocaliptic al zilelor
de azi, cu blocuri, metrouri, bulevarde, Piaa Victoriei i Piaa
Unirii, iar singurele locuri n care oamenii se pot regsi la nivel
spiritual sunt trmul kauf sau minunata sear ori ncercnd
s impun o stare de detaare.
Primele dou pri ale obiectelor umane (trupuri lips i
viaa de sub unghii) imortalizeaz aceast utopie (post)apo-
caliptic n care lucrurile mici sunt nsufleite de o mutilare
sinonim unei noi fore. Nepstor, frumos, nesfrit, Dun
apreciaz lumea din interiorul i exteriorul ei, privete prin
oglind i dincolo de ea, oscileaz ntre dimensiunea uman
i reducerea acesteia la stadiul de obiect, dezbrac obiectele
de trup i le sorteaz n ordinea cresctoare a crnii: i nimeni
nu tia dac se afl n trup/ sau n afara trupului (nfricri,
ivire).
Motiv omniprezent al obiectelor umane, cerul devine
simbol al transcendenei, posibil al perfeciunii, iar privitul
acestuia este cutarea continu i lipsit de finalitate a ordinii
sacre: gurile fr aer ale ochilor cutau fii albastre de cer/
i atunci cnd le gseau, mai mici dect panglicile, mai mici
dect degetele copiilor, simeau c li se arat ceva/ ntr-adevr
nemaivzut(cer acoperit). Ploaia, fora creatoare a cerului, re-
prezint contextul anestezierii trupului, al interaciunii umane
de
TEDODOR
DUN
i al zdruncinrii sufleteti: i cnd nu a mai rmas nimeni/ de
unde se ascunsese/ a nceput o ploaie mrunt/ i toi au plutit
o vreme/ ca broatele (1 ivire).
Spaiile amneziei prii a 3-a ne duc ntr-o societate a
viitorului, n care morii obosii sunt hibrizi ce alearg dup
viei fericite i controleaz ceea ce suntem: putem mbria/
putem s nu simim nimic/ putem goli orice/printr-o simpl
atingere. Descoperim o negare a transformrii i corectarea
rapid a defectelor acestei lumi aparent idealizate:
uneori se greete puin/ se pune prea mult
magnet atunci i vedem/ pe unii dintre noi
lipii de stlpii de iluminat/ de carcasele de
fier uneori i iau repede de acolo/ alteori i
las mai mult /am vzut un om lipit de un
urub/ncercnd un timp s se ridice apoi a
uitat/ c vrea a rmas acolo ne-am uitat o
vreme/ la el peste 10 minute era anunat
o ploaie albastr la marginea parcului/am
plecat repede/ a doua zi am trecut pe lng
acel urub/ o vreme ne-am uitat la puin
carne (viei fericite, SPAIILE AMNEZIEI).
Scenele ce surprind oferta vidului mass-mediei tulbur
prin suprarealismul cu care poetul trateaz problemele
contemporane: n parcurile noastre sunt tobogane i leagne/
 11
au adus o poz foarte mare i au pus-o pe jos/ poza
seamn puin cu ploile albastre/ au pus tblie pe
care scria lac/ i apoi au scris c avem voie s ne
plimbm pe lac/ i chiar suntem rugai s/ mergem
pe apa lui (viei fericite 5). Descoperim nite fiine
abia umane ce ocheaz prin detaarea afirma-
iei: oricum/ orice am privi/ vedem acelai lucru.
Obiectul uman e netezit, banalizat i exilat
ntr-un spaiu al resemnrii lipsite de opiune,
al anonimitii i nensemnatului, fr a se ti
cum sau de ce...

Istoria minilor i trupuorul se dife-

reniaz de imaginea apocaliptic cu care
am fost obinuii, dar readuc n prim-plan
moartea i nvierea ratat:

nu ne-a prins bine nvierea

asta, trupuorule./ cnd cu
toii rd i se veselesc / n
trupurile lor proaspete, sub
ploaia de lumin/ aurie, pe noi
ne-a prins unul/ lng altul,
trupuorule, aa, la jumtate de
metru/ unul de altul ne-a prins
nvierea asta (potrivnica nviere).

E triumful absurdului n cutarea fericirii, atep-

tarea ploilor i gsirea numrului perfect: e doar o
mic victorie/ al crui neles oricum l vom pierde.

Mna stng uria innd o bucat de pnz (autor

anonim, secol 1, Muzeul Rodin, Paris, foto autor, arhiv
personal) devine o metafor despre viaa trit ntr-o lume
ntoars pe dos, n care cele mai nalte fiine sunt degetele,
unde nu poi nainta dect prin mngiere i fericirea e doar o
alt spaim/ de care nu te mai temi (4 istoria minilor.) Bucata
de pnz strns n pumn e sufletul obiectelor ce se ridic,/
se aaz unul lng altul, unul peste altul, e pcla tremurtoa-
re pe tavanul sufrageriei (sufletul obiectelor).

S devii obiect uman, chiar i pentru o secund, nseamn

s accepi c aparii unei lumi concretizate n moment, orict
de mult nu te-ai regsi n ea.

Alexandra Apostol este elev n clasa a IX-a la Colegiul Naional Petru Rare
Suceava.
Drago Ptracu
12
din jale se ntrupeaz
CEXINA CATAPUXINA
Suntem prtaii livreti ai unei nateri ntocmite dup arhetipul fundamental
al Genezei. Matei Florian confer impresia, prin poetizarea nu doar a
structurii naratologice, ci a cuvntului n sine, c asistm la deconstrucia unei
paradigme umane privitoare la iubire i la construcia alteia, creia i lipsete,
totui, tendina de a dogmatiza, universaliza, eclipsa.
Ioana Ttruanu
D
espre Cexina Catapuxina lui Matei Florian a spune c
reia, n tonuri calde, blnde, povetile vieilor noastre
ntr-una singur. Un basm cu un om ndrgostit cru-
ia nu putem i parc ne-ar fi interzis s i dibuim vrsta, un om
cu un singur ochi, imens, un brbat sau un tnr sau un copil
pasionat de lupe i insecte, cu iubiri depnate ntr-o limb
necunoscut i cini galbeni monstruoi, cu pericole, lupte i
ncierri calme ntre el i ea, ntre ei, ntre mine i mine, eu i
eu, dar mai ales ntre noi.
Fumm iar, e soare, probabil c e smbt, sau alt zi n
care se bat covoare. Se aud cai, copitele lor pe asfalt, se aud
oameni, strig. Lumea a fost fcut aa, cu blocuri i alei. i
umbr de copac a rsrit pe bloc: bun dimineaa. i cineva a
zis s se bat covoarele i s-au btut. i cineva a zis s treac o
cru cu cai i a trecut. i cineva a zis s cnte i s-a cntat. i
la nceput au fost cuvintele fiare vechi lum, dar din ele n-au
mai rmas dect nite vocale. i cineva m-a fcut pe mine
dup chipul i asemnarea lui i m-a aezat pe un scaun, la
fereastr, s fumez. i apoi la fel a fcut i cu ea. i din cafea
iese abur, i din igar iese fum. i suntem amndoi mbrcai
i ne ruinm unul de altul. i cineva a zis s zboare baloane,
iar ele au zburat.
S-ar putea probabil spune despre cuplul imaginat de Matei
Florian c e actualizarea, bineneles cu iz boem i libertinism
creator de idee i imagine, a unei aspiraii ontologice incon-
tiente. Poematicul caracterizeaz nu doar scriitura, ci el st
de
MATEI
FLORIAN
n conceptualizarea cadrului urban n care se caut, se pierd
i se regsesc femeia i brbatul, cufundai ntr-o dragoste
platonic-bizar, pe un balcon, deasupra oraului, fumnd
fericii i ducnd dorul originar al unui ideal care nu poate
caracteriza dect oniricul. Habitatul dragostei lor vizeaz un
spaiu al druirii totale, al singurtii, ntre firele de iarb
sau ntr-un sat n care lumea s-i priveasc, pe el i pe ea, cu
respectul glacial i curios pe care omul simplu l dezvolt fa
de ceea ce nu poate nelege, iar dragostea al crui subiect
nu eti tu, va fi mereu o lume abstract, cel mult interesant
i demn de studiat. Cu lupa.
Suntem prtaii livreti ai unei nateri ntocmite dup
arhetipul fundamental al Genezei. Matei Florian confer
impresia, prin poetizarea nu doar a structurii naratologice, ci
a cuvntului n sine, c asistm la deconstrucia unei paradig-
me umane privitoare la iubire i la construcia alteia, creia i
lipsete, totui, tendina de a dogmatiza, universaliza, eclipsa.
Acest schimb de nuan provine tocmai din unicitatea lumilor
plsmuite. i a zis Dumnezeu: S fie lumin! i a fost lumin.
(Facerea, cap.1, versetul 3). n spaiul interior al lui I i al br-
batului ei nu exist indiciul vreunei individualiti creatoare,
ci doar un anume cineva, despre care s-a stabilit c e mai
bine s nu tim nimic altceva dect c suntem plsmuii dup
chipul i asemnarea sa. i, bineneles, nu se poate omite
faptul c la nceput a fost cuvntul. La nceputul nu doar al
Lumii, ci al dragostei, al oricrei poveti de dragoste din care
urmeaz s se decanteze, estetic i afectiv, vocala. Vocale sunt
 13
Sau, am putea reformula, nu mai au
scpare din starea de a fi (o s vin la tine
i o s i le aduc napoi), sunt reiterate
etern. Cuplul mparte o linite veche, de
lemn, de vnt, de tot ceea ce exist ntre
cei doi i ar putea dezbina.

Bullet French Kiss,

i toate femeile pe care le iubete brbatul cu un singur ochi, Linitea exasperant a lcustelor, cu micarea i ritmici-

Radu Carnariu
feminitatea i dorul i Dumnezeu, tot vocale sunt. tatea lor care trdeaz absena latenei, dar care nsoesc
un somn adnc i sincer al visrii de a fi altcineva mereu, cu
fiecare iubire i adormire, visare ncorporat n starea de a fi a
Nimic nu arde niciodat. Nici dragostea, nici cartea pe
brbatului cu lup. Lcustele stau pe perei, m privesc tcute.
care ai scris-o. o s vin la tine i o s i le aduc napoi. Vom
Pe unele le tiu, pe altele le-am uitat, pe cele mai multe le-am
lsa doar oarecii s ne ronie din linite, linite, linitea asta
uitat. Mai sunt cteva pe care nu le-am uitat, lcustele strivite
mare care miroase a noi i a toamn, a aternuturi i a covoare
de piele, dar am promis c n-o s le art nimnui, niciodat.
prfuite, linitea asta veche, de lemn, de vnt, de frunze uscate,
n continuare, ne putem ntreba, firesc i naiv, ce-i rmne lui,
de animale de pdure nalt care ne dau trcoale, de ap care
brbatului cu lup i lcuste, dup ce ncearc aglomerarea
picur ntr-un lighean de sub chiuvet, linitea asta n care ne
singurei liniti autentice din el, din noi, dragostea, cu zgo-
descotorosim de noi, unul n altul, taci, prostule, taci, din care
motul exasperant al arderii? Ce zgomote creeaz dispariia?
o s ne trezim doar ca s facem cafea, de mncare, dragoste
Dar scnteile?
i apoi s-o lum de la capt. nchide ochii. Spune-mi ce vezi.

Am luat o hrtie din cartea asta, am mototolit-o, am pus-o Ioana Ttruanu

Aadar, ni se spune, ca ntr-o rugciune strin de ea, laic, pe vreascuri. M-am rugat s nu ard, a ars. Galben-albastru a este elev n clasa a
sau ca ntr-o promisiune ghicit, c nimic nu arde niciodat. ars. Am deschis ochii, am ntins mna, am lsat-o-n foc. M-a IX-a, secia Filologie,
Dar, ndeosebi, dragostea i cuvntul, odat nscute, nu mor, durut. Am scos-o. am scris o carte de cnd ai plecat. Acum fac la Colegiul Naional
nu ard. focul cu ea. Mi-e dor de tine. Mi-e foarte dor de tine. Iai.
14

pledoarie pentru

DEVIANT de
ALEXANDRA
NEGRU

Poezia Alexandrei Negru nu se teme s devieze. La fel de incidente surprinderii

noastre, nepremeditate i imediate prin ncrctur, textele sale nu au niciun
tip de rezerv n a trece dintr-un decor n altul, fr a ne pierde, ca ntr-o
deviaie autentic.

Drago Ptracu

Sabinne-Marie ranu

A
viaie. Ideea de a zbura. ,,Deviaie e, paradoxal, un brutalizeaz cu estetica lor nenchipuit, nu trag de noi i nici
termen ce se vrea, parc, din aceeai familie lexical, nu ni se ofer cu suplee, ci din plin. Fiecare insinuare dozeaz
chiar din acelai cmp lexical. Totui, n ciuda faptului un ti, fiecare aluzie trezete un impact.
c ambele cuvinte promoveaz, propriu sau figurat, accepi-
unea imaginii de zbor, primul o ilustreaz cu profesionalism,
Poezia Alexandrei Negru nu se teme s devieze. La fel de
n timp ce al doilea, cel care ne i intereseaz, de altfel, o insti-
incidente surprinderii noastre, nepremeditate i imediate prin
tuie ca pe o aciune ilicit, ca pe o abatere de la care ar trebui
ncrctur, textele sale nu au niciun tip de rezerv n a trece
s ne obstinm. Vorbim despre deviant (Paralela 45, 2016),
dintr-un decor n altul, fr a ne pierde, ca ntr-o deviaie
volumul de debut al poetei Alexandra Negru: suceveanc,
autentic. Din contr, poemele Alexandrei Negru deviaz
membr a Cenaclului literar Zidul de Hrtie.
cu o nonalan delicioas de la dragoste la filosofare, de la
o imagine a retinei autobiografice la un contingent imaginar.
n discursuri, ne temem de aceste deviaii. Orice parantez
Fr a dilua din impactul imediatului, ci construindu-l cu
deschis trebuie s o ntlneasc destul de curnd pe cea
originalitate, cu prospeimea de fresc a debutantului, cu
nchis. Poezia, ca specie literar, este cea mai oprimat
patosul celui care, mereu, la nceput, ocrotete cuvintele, dar
n acest sens. Mesajul unui text n versuri se dorete a fi
nu le evit.
fulgurant. Metaforele ne-au obinuit cu ,,datul buzna, iar
stilizarea nu ne previne niciodat asupra frumosului, ci ni-l
servete acut, fr anticipri. n felul acesta, resortul nostru de Am putea ncadra n paranteze versuri ntregi. Dar le-am
receptivitate e tensionat permanent, iar o emoie se gsete simi lipsa. Att de consolidat este resimit i redat starea,
n continuarea alteia, nealocndu-i timpul de a fi disecat, nct ajungem prtaii unui subcontient ce reuete detaa-
doar scurtcircuitat. n poezie, mai ales, tririle ne lovesc, ne rea de autobiografie i se druiete unei ficiuni germinale:

ct timp m ntorc
n oraul n care mi-am dorit att de mult s vii,
n oraul acesta pentru care ai abandonat totul
ct timp m ntorc i tiu c-atepi
s ne culcm n patul nostru ireal, sub becul stins, sub
acoperiul
cu bufnie i lilieci, n care miroase
a mucegai i-a dragoste (IR1650).
n versurile anterior citate, un tren interregional gzdu-
iete, iniial, o amintire i devine, sub pactul ficional, trenul
IR6150, ce deviaz din scoara subcontient n latena cea
mai intim, genernd detaliile cele mai sensibile. Deviant nu
e doar imagistica textului. Limbajul per se denot desprinde-
rea, semnaleaz trecerea n exponentul ireal:
Aici, ntre patru perei,
mprtiai n mii de pixeli
organici, unde am creat acest soare fantastic, artificial,
experimentm un existenialism profund, un dans
straniu n mijlocul unui ring de box. (Cutia dragostei).
Am putea spune c poezia Alexandrei Negru e un numitor,
matematic vorbind, al prozei kafkiene. Evenimentele se pro-
duc i alunec, la fel de credibil, pe toat durata lor.
Revenind la aspectul limbajului, ajungem la constatarea c
este chiar ntrebuinat, chiar construiete i variaz n funcie
de amplitudinea tririlor. Altfel spus, limbajul nu mai este
un apanaj, un fondator n sine al unor emoii, el devine un
instrument din recuzita tririi, pe care aceasta l gestioneaz
n raport cu exaltrile sau tcerile sale. n Cutia dragostei n-
tlnim neologismul, ntrind imaginea difuz pe care, oricum,
ficiunea o confer incursiunii, anterior limbajului simplu,
foarte uor stilizat, pe care l revendic atingerea destinaiei
latente:
e o fericire raional,
din cele n care pluteti i te dezintegrezi,
i treci aa curat
prin sufletul celuilalt cu ochii larg deschii.
n lumina diversiunilor scriptice rezid i artificiul versifica-
iei, pe care poeta l ntrebuineaz cu dexteritatea acordat
la aceleai modulaii interioare. Niciun vers nu e ntremat la
ntmplare, asumnd intonaia la care ar constrnge o lectur
cu voce tare i instaurndu-se cu acomodarea vocii mentale
a cititorului:
un somn alb de ospiciu i
o hologram care-mi ine de urt
n minte (Switch).
Sigur, ,,devierea, ca nou laitmotiv, ar trebui considerat
sub toate aspectele sale pozitive, adic nu doar ca trecere de
la reper propriu la simbol elaborat n efervescena talentului
i a imaginaiei. Devierea e miracolul prin care mintea se
15
flexibilizeaz att ct i este necesar realului, pentru a se de-
barasa de origini, i subcontientului fecundativ, pentru a nu
lsa loc omiterilor de niciun tip. La fel de adevrat, cum se
vrea faptul c o parantez poate suspenda o emoie, este i
inversa axiomei, anume c excluderea unei devieri, de multe
ori, poate anula un plan sau chiar o trire-cheie. Cinematic
gndind, vedem, sub stigmatul ,,deviant, un ,,stop-cadru,
acolo unde am simi i noi nevoia s rmnem mai mult:
Nici pe departe obinuit sau
ideal, viaa asta trit
pe monitoare luminoase, cu laptopurile fierbini
pe picioare, cu muzica extraterestr
n cri i magia din
discuiile noastre, undeva
la marginea oraului, n gaura de vierme
din canapea. (Deviant).
Finalul ,,-ant al cuvntului este el nsui evocator. Nu este
doar o ntmplare: dimpotriv, cuvntul marcheaz circum-
stanial orice evadare, i d valoarea cuvenit;
21 de ani i viaa-i frumoas, un haos radiant
i holograme rvite
dansnd cu picioarele goale
prin mintea mea (Jackpot).
Exist o permisivitate care i se acord fericirii i, deopotriv,
suferinei, fr obstinri sau ncifrri:
Fentm blile, ochii obosii i roii
mascheaz cumva
spaima, pe care o amnm pe-a doua zi. E un ipt
aici, n pieptul meu, care m rupe.
Cerul e negru
i iarba e neagr
iar ziua asta
e stocat
n folderele mentale, cu toate tandreile ei,
cu toat cruzimea. (Goodbye, my love).
Iar ars poetica e una dintre temele care nu puteau ocoli acest
tip de scriitur iniiatic, fermentativ:
ca dup o lung paralizie cerebral ncerc s-mi amin-
tesc cum s scriu i
degetele mi se strmb,
ncerc s m-ntorc
n ficiunile unde puteam s fiu rea i vulnerabil i nu
le mai gsesc. (Soarele de ianuarie).
O poezie a permisivitii, din toate punctele de vedere. Mai
ales, discursiv, ntruct, lipsite de inhibiii, poeziile Alexandrei
Negru au curajul s devieze sensibil i talentat. Cu garania
ntoarcerii la o realitate, n care noi, ca cititori, ne gsim mai
Sabinne-Marie
ranu, absolvent
receptivi i mai deschii la noi incursiuni, la noi devieri.
a Colegiul Naional
Petru Rare
Suceava, este
student la UMF Iai.
16

gustul ce nu se uit:

PELINUL NEGRU de
IOANA
NICOLAIE

ntr-o lume schimbat iremediabil de aciunile din trecut, ce i rmne de

fcut dect s speri la o zi mai bun, la o zi de mine n care s fii la fel ca toi
ceilali care nu au simit pe pielea lor urmrile unei tragedii, care triesc ntr-
un prezent rupt de tot ce a fost?

Ioana-Amalia Carciuc

P
rin romanul su - Pelinul negru scriitoarea Ioana
Nicolaie readuce n prim-plan un aspect marcant pen-
tru o ar care s-a autoeducat s i uite trecutul i s se
ndrepte orbete spre un viitor nesigur. Stpni ai unei men-
taliti ucigtoare, ne plimbm bra la bra cu indiferena, c-
utm soluii pentru probleme care poate nu exist, nchidem
ochii, ignorm adevraii vinovai i suntem orbii de fric, de
netiin, de arogan. Cum am evoluat? Cu ce suntem mai
buni azi? Cernoblul a distrus o parte din noi, o parte semnifi-
cativ, dar am nvat ceva din tragedie, din durere i chin? Se
pare c nimic. Sau prea puin, ceea ce e acelai lucru. Acum,
ca i atunci, suntem prizonieri n nepsare. Experiena ne-a
schimbat, dar nu destul nct s avem puterea s ne ridicm.
Personajul principal Agustina, o feti ce a avut nenorocul
s se nasc ntr-o astfel de lume, resimte acut consecinele
unei drame fr vinovai. Venit pe lume la cteva luni dup
tragedie, supravieuiete miraculos unor complicaii, dei
nimeni nu-i oferea nicio ans. Primii ani de via trec ane-
voios, dar soarta i surde purtnd-o pe un fga normal, ca
mai apoi s o transforme ntr-un pion veritabil, ntr-o victim.
Astfel, ntr-o familie aezat, normal, ea este singura care
pare s fie plmdit dintr-un alt aluat: ea este drug. Mai
exact, protagonista este elev n clasa nti trei ani la rnd.
Acum apar efectele Pelinului negru, iar Agustina, care nu se
consider dect o juctoare execrabil a vieii, va simi pentru
mult vreme aroma pregnant de pelin ce va deveni uor-u-
or parte din ea i va imprima un gust amar fiecrei tririi i
aciuni plasate pe culmile suferinei.

Romanul trateaz o tem cu un puternic impact asupra

noastr ca popor i anume explozia din 26 aprilie 1986 a
celui de-al patrulea reactor al Centralei Atomoelectrice din
Cernobl la 01:23 noaptea. Un joc al destinului ce a frnt iluzii,
dorine, emoii. O ncercare ce a atrnat greu pe umerii unor
oameni, n sufletul lor. O bomb cu ceas care nu a pierdut
nicio secund i care nu a ezitat s pun capt unei lumi,
urmndu-i numrtoare invers: 3...2...1... praf, chin, amr-
ciune... pelin. Astfel, Cernoblul devine un trm al pelinului
negru: nimeni nu rspunde pentru marile catastrofe, dar
cine rspunde pentru victime?
Atunci cnd nu te poi deprinde cu
literele, cnd nu le poi da form, cnd ele
nu i definesc existena, ci dimpotriv
alctuiesc o piedic spre regsirea unui
eu pierdut, ce cale ar trebui s urmezi?
ncotro s te ndrepi cnd aripile i-au
fost tiate chiar dinainte ca tu s nvei
ce nseamn zborul?
 17
Talentul exist, dinuie n interiorul fiinei, dar capacitatea
de a extrage seva lipsete. Nu e vorba de ncpnare.
Agustina este incapabil s nvee s citeasc, ajungnd o
neadaptat i o intrus ntr-un spaiu care capt, adeseori,
proporii prea mari pentru ea.

Cum s continui cu hotrre atunci

cnd spaiul protector, stlpul fpturii
tale devine un cuib de intrigi i suferine
greu de dus pe spinarea unei psri cu
aripi rupte?

Protagonista nu doar c simte o team constant de eec,

ci la aceasta se adaug i influena unui tat violent, perma-
nent nemulumit de aciunile frailor i n special de cele ale
mamei. Nesimind durerea pe propria piele, dar imaginn-
du-i-o din spatele uilor nchise ale dulapului ce ncepuse
s fie leagnul copilriei ei, Agustina este marcat de tabloul
comaresc al unei realiti mult prea crude. Lupul ru din po-
veste capt chipul celui care ar fi trebuit s i ofere cldur,
nelegere i n special iubire. Insultele din partea colegilor
sunt diminuate de protecia fratelui su mai mic, Sever, ce i
apr sora n orice circumstan, nfruntnd orice pedeaps
de dragul ei, dar ce se ntmpl acas e mai dureros dect
orice. Dintre toi fraii, Sever este cel de care fata se simte
cel mai ataat, ntre ei existnd o legtur ce depete
orice nelegere a celorlali: E sor-mea! i nu e proast! strig
Sever cu faa schimonosit de ur. E chemarea sngelui pe
care puini o pot auzi n vacarmul ce i nconjoar i care e pe
punctul de a-i nghii.

La ndemnul celei de-a treia nvtoare, Agustina ncepe

cursurile unei coli speciale din Buzu, departe de cas, lip-
sindu-se de glasul mamei, dar simindu-se pentru prima oar
n viaa sa tutuan. Dup ani de chin i de insulte, devine n-
creztoare cnd ajunge n clasa a doua, acel prag la care doar
visa cnd se afl n locurile natale. ns n spatele uilor bine
pzite se ntmpl lucruri mult mai cutremurtoare dect ar
putea cuprinde mintea omeneasc. Agustina sufer acum
schimbri brute, transformndu-se ntr-o elev apreciat de
toi ceilali. ntr-o coal a spiritelor aproape moarte, stoarse
de bucurie, speran sau noroc, ea se integreaz perfect
i ajunge s ndrgeasc locul, fiind superioar celorlali
datorit capacitilor ei intelectuale. Dragostea de care are
fata nevoie vine acum din partea Marianei, profesoara care
ncearc s-i salveze, s-i familiarizeze cu normalitatea, s-i
instaureze n ea.

Groaz, dor, ranchiun, frustrare,

suferin Toate acestea o nsoesc i
nimfa, Nowak852
aici, lovindu-se de ele la orice pas. Toate
18

ajung s constituie o a doua piele

de care ea nu se poate desprinde:
Atepi acolo, neclintit, oricum
vine cineva cu batjocura, nc de la
nceput n-a fost nici un loc la care
s fii la adpost.

O coal a ororilor devine locul de interaciune

unde fata nva cum s se detaeze de cei pe care
i iubea pentru a oferi o mic parte din cldura ei
i altora. Nadia, suferind de probleme psihice, n
cutarea unei mame creia s i jertfeasc ntreaga
sa fiin i care s fie dispus s o accepte, dar i
Crucia, cu defectele sale de vedere, sunt singurele
prietene ale Agustinei, n ciuda prejudecilor aces-
tui loc: Uite c totui suntem n stare de prietenie la
coala special, chiar i aa, nebune de legat. Dar li-
nitea nu este deplin sub ameninarea Diliei care, n
cele din urm, i gsete un final tragic adus de te-
merile interioare care o domin n ciuda aparenelor.
Schimbarea Agustinei este evident i ntmplarea
face ca ea s nu i mai doreasc s plece departe de
cas la finalul primul an colar. Neneleas, copila
i gsete un prieten care nu ar putea s i conteste
nicicnd prerile, Guiu, porcul familiei.

Toamna i aduce acum n suflet o arom i mai

ptrunztoare de pelin, revenind n spaiul din care
ar vrea s evadeze. Finalul pune n lumin o Agustina
nfricoat, terifiat, cnd simte c fiina de care se
ataase, Guiu, ar putea disprea fr urm din viaa
sa. Natura fireasc este contrazis, iar protagonista
lupt pentru viaa acestuia asemeni unei fiare rnite:
Durerea nu m poate opri. i astfel, imaginea de
final i surprinde pe amndoi pregtii pentru un
nou nceput.

Ioana Nicolaie contureaz cu franchee i

delicatee o realitate ce ne aparine multora, dac
avem rbdare s ne gndim la noi nu n litera, ci n
spiritul a ceea ce ne propune autoarea. Nu, nu facem
parte toi din acelai mediu n care triete Agustina,
dar traume exist n fiecare dintre noi. Pelinul negru
a reprezentat pentru mine mai mult dect o simpl
cltorie ntr-o realitate despre care tiam prea pu-
in; este o carte a tririlor, a magiei (lucru uor de re-
marcat din primele rnduri), o carte a trecutului, dar
i a prezentului, o carte a noastr, a tuturor celor care
nu au aflat sau se ndoiesc nc de puterea Pelinului.

Ioana-Amalia Carciuc este elev n clasa a IX-a, secia Filologie, la

interior mural decorative motifs - the green chapel, Maximilian Lupu
Colegiul Naional Iai.
 19
lupta cu sinele

MTILE FRICII de
CAMELIA
CAVADIA

Cel de-al doilea roman al scriitoarei Camelia Cavadia reprezint o introspecie

ce pune n lumin amprenta pe care prinii o las asupra copiilor. Abordnd
un subiect nu tocmai comod violena domestic i consecinele acesteia,
de la formele nstrinrii de sine pn bolile mentale cartea este menit
a provoca o acut contientizare a ceea ce traumele din copilrie pot face
adultului de mai trziu.

Anastasia Fuioag

P
rima secven a crii surprinde reaciile copiilor i gn-
durile lor la moartea tatlui Emei, cea care va deveni
vocea contiinei din perspectiva creia se va spune po-
vestea. Dac te-ai ateptat la suferin, atunci prima und de
oc i va strbate mduva spinrii odat cu primele rnduri
parcurse. Ema simte de fapt uurare i teama c nu poate fi
adevrat c a scpat de violena i autoritatea exagerate ale
unui printe generator de fric i nu de iubire sau susinere.
ntmplarea provoac o cltorie n trecut, n care persona-
jul-narator rememoreaz btile ncasate i groaza resimit
n faa imaginii aproape monstruoase a tatlui. Cu o mam
incapabil s reacioneze pentru a-i proteja copiii, sigurul
sprijin al Emei e fratele ei, David, respectiv, sora sa, Sofia.
Cei trei copii mpart suferina, se apr unul pe altul att
ct pot, se ascund speriai de ipetele printelui sub mas,
rugndu-se ca acesta s nu intre n camera lor. O atmosfer
sumbr, de permanent nelinite i urmrete pn la moar-
tea tatlui. Pentru Ema ns (i nu numai), aceast perioad
este doar nceputul. Aparent liber, tnra i continu viaa
ntre zile linitite de studiu i nopi tumultoase cu alcool i
de fiecare dat alt brbat. O form de a-i exhiba puterea
devine n realitate o manifestare de a-i da dreptate tatlui
(eti o curv!) i de a uita de sine nsi, de a se sustrage
traumei, de a controla, adoptnd masca unui sine dezabuzat.
Apariia lui Victor este cea care o oprete din acest cerc vicios,
el fiind singurul cruia Ema i poate vorbi despre trecutul ei,
mrturisindu-i din prima noapte tot. Ceea ce la nceput pare
o cstorie reuit se dovedete ulterior o ncercare disperat
de a fugi de trecut, de a se arunca ntre zidurile unei aparente
stabiliti, de a supravieui fr a fi ea nsi. Un so tolerant i
iubitor nu poate vindeca rni, cel mult le poate cicatriza, dar
ele vor continua s supureze pe dinuntru, s se reverse n
forme stranii de manifestare.
O soie care i rateaz din plin
adevrata iubire? Mai adevrat: un
suflet pustiit care nu s-a putut mpca
niciodat cu ceea ce a trit. Sau mult
vinovie, mult disperare, angoas,
gesturi stngace sau o patim violent
manifestat n afara csniciei. Urmele
fricii din copilrie ncep acum s
reapar.
 20
Familie din ciclul Note despre linie,
Drago Ptracu - Fotografie de

100x100cm, foto Matei Bejenaru

Ema este ntr-o anumit msur bovaric, ns ceea ce o bun dect cea din copilrie. C nu merit o altfel de via
desen tu pe pnz, foto, 2002,

face puternic n raport cu propria proiecie n iubire este dect aceea pe care a trit-o atunci. n momentul n care apar
contientizarea acestui fapt. Pe de alt parte, ea este ceea ce copiii, o alt nelinite se ntrezrete n sufletul ei: Dar, tat,
a fost nevoit s ndure, e o ran pe care niciun timp i niciun dac suntem i noi la fel? n ncercarea aproape disperat
gest se pare c nu pot s o fac s dispar. Ea ncearc s de a le oferi copiilor tot ceea ce ea nu a avut la vrsta lor,
lupte, s se mpotriveasc, s caute soluii, ns este n perma- reuete s fac exact contrariul. n loc de iubire i ncredere,
nen nconjurat, pe de o parte, de regrete, iar pe de alta, de ea le inspir team prin autoritatea ei, iar n momentul n care
teama obsesiv c viaa ei nu va fi niciodat cu adevrat mai observ c cei doi sunt mai ataai de tat, se simte trdat.

Acest aspect i alimenteaz furia pe care o resimte nc din
copilrie, fapt ce este vizibil n atitudinea ei ce devine din ce
n ce mai ostil nu numai fa de copii, ci i fa de Victor.
Un suflet zdrobit care nu tie i nu
poate gestiona ceea ce a trit, o
pasre captiv care i atunci cnd
i-a dobndit libertatea continu s
se loveasc pn la snge de obiectele
care nseamn acum libertatea, dar pe
care nu le recunoate dect ca proiecii
ale realitii trite.
ncep atacurile de panic ce se ntind pe durata a civa ani,
ncheindu-se cu o cdere psihic provocat de pierderea unei
noi sarcini mult dorite, din care Ema reuete pn la urm
s ias. Totui, ea rmne n permanen captiv propriilor
gnduri i mai ales fricii de care nu poate scpa. Cumva, cred
c nu i accept trecutul, ci ncearc s l ignore i tocmai asta
e ceea ce o desparte mereu de fericire. Iar vinovia e mai
puternic dect orice instinct de supravieuire.
Acestui conflict interior i se adaug i problemele frailor
si, David, aproape obsedat de a-i proteja surorile, i Sofia,
mcinat de dorina nemplinit de a avea un copil cu par-
tenerul su, George, pe care fratele mai mare l crede un om
periculos, asociindu-l subcontient imaginii din copilrie a
tatlui. Fiecare dintre cei trei ncearc s lase trecutul n urm,
dar acesta renvie n permanen n amintirea lor, insinun-
du-le spaima eecului n suflet. Singura care reuete ntr-o
anumit msur s i depeasc trauma este Sofia. David,
la fel ca Ema, n strdaniile lui obsesive de a proteja recurge
la gesturi extreme i devine persoana de care ncearc s o
fereasc pe Sofia, iar singurul moment n care i d seama
de acest fapt ntr-o anumit msura e probabil finalul: i-a
privit minile i apoi mi-a dat drumul cu bruschee. A fcut doi
pai n spate i i-a strns minile la piept. Poate de team s
nu fac ceva greit cu ele, aa m-am gndit. Sau cine tie?
Romanul Cameliei Cavadia nu e n
primul rnd o poveste despre suferin
i neputin, despre consecinele
alegerilor, despre violen i amprentele
pe care aceasta le las. E un strigt de
ajutor, un semnal de alarm, un glon
ndreptat ctre ceea ce am numi generic
familie disfuncional.
E n acelai timp o sfietoare punere n cuvnt a fricilor
noastre de toate zilele: Cine suntem? De ce suntem ceea ce
21
suntem? Unde, cnd i cum am greit, a fost o ntmplare sau
am meritat, pot scpa de mine cel de ieri? Unde se desparte
trecutul de azi i poate ncepe ziua de mine fr el? Pentru
unele dintre personajele crii exist o urm de speran.
Pentru altele nu.
n ecuaia relaiilor de familie mai exist cineva care poart
aceeai responsabilitate cu a tatlui. Mama. Copiii nu pot s
neleag, sau cel puin nu pn la capt, de ce nu a plecat, de
ce nu a ncercat s le ofere o via mai bun, de ce a acceptat,
de ce a tcut nchiznd ochii i ferecndu-i sufletul. Ema afl
ntr-un trziu c tatl su era la nceput o cu totul alt persoa-
n, una iubitoare i bun, o persoan a crei substan nu are
nimic n comun cu tatl pe care cei trei copii l-au cunoscut,
iar mama a continuat s spere i n acelai timp s triasc
n trecutul promitor al iubirii, ntr-o alt lume dect cea
prezent. Cnd i cum ncepe metamorfoza? Ct eti dator
n iubire celuilalt i ct ie nsui? Poi alege? ntrebri care se
leag ntre ele ca ntr-un carusel n care victima i clul i
schimb permanent mtile ajungnd s se suprapun pn
la identitate.
Mtile fricii este o carte a traumelor,
a tumultului interior ce nu poate fi
niciodat stpnit, a ncercrilor oarbe
ce duc tocmai la opusul inteniilor. Dur
i n acelai timp frumos, acesta este un
roman n care, din pcate, ne regsim
muli i care nu poate fi simit altfel
dect ca o palm peste fa dat de
realitate.
Mi s-a prut impresionant felul n care Camelia Cavadia
reuete s surprind intensitatea acelui sentiment de team
prea des transformat n groaz, felul n care red amintirile
dureroase din trecutul celor trei, emoia care reiese din scri-
itura ei. Povestirea Emei este ntrerupt periodic de diferite
mesaje care concentreaz esena unor anumite ntmplri,
gnduri sau triri ale personajului: Am sufletul greu ca de
plumb. l port ca pe un picior beteag. Mi-a prut totui ru c
finalul este att de deschis, nct c aproape nu exist. Cartea
se termin n tensiunea evenimentelor. Cititorul nu afl ce se
va ntmpla cu Ema, cu Sofia, cu David, fiind lsat s constru-
iasc singur varianta care i place mai mult: cea cu happy end
sau cea fr. n acest punct ficiunea i realitatea se suprapun:
poi alege. Dar oare poi cu adevrat alege?
Anastasia Fuioag este elev n clasa a IX-a, secia Filologie, la Colegiul Naional Iai.
22

sine ira et studio

REPUBLICA de
BOGDAN
SUCEAV

Republica* lui Bogdan Suceav este o reconstituire literar a unui eveniment

ce s-a petrecut la Ploieti n ziua 8 august 1870, eveniment care, dei este puin
reflectat n paginile crilor de istorie i a rmas n mentalul colectiv n special
datorit perspectivei lui Ion Luca Caragiale, este unul reprezentativ pentru
romni Republica de la Ploieti.

Tamara Bivol

A
sistm aadar, prin intermediul crii, la o oglindire a
societii romneti de atunci, dar i de acum. Tocmai
prin prisma faptului c are la baz un eveniment real,
fiind un roman care mizeaz pe recuperarea adevrului (dar
i a relativitii acestuia), cartea devine o poveste a zilelor
noastre. Este puntea care leag moravurile trecutului de
realitatea de astzi. Aciunile din noaptea ce preced ziua de
8 august 1870 i cele aproximativ 15 ore de euforie popular
reflect mentalitatea oamenilor, situaia politic i social a
rii, vertijul manipulrii, carnavalescul din spatele oricrui
eveniment public, chiar dac de acesta ne desparte aproape
un secol i jumtate.
La nceput, rzvrtirea populaiei are un caracter nobil.
Oamenii sunt nflcrai de o idee nalt: schimbarea ne-
cesar ntr-o lume dominat de violen, de posibilitatea de
a vota la suveic, de indiferena politicienilor etc. Ei sunt
impulsionai de dorina de a fi stpni n propria ar, avnd
ca scop principal detronarea lui Carol i instituirea unui nou
regim, n care poporul s aib dreptul de a decide i n care
oamenii s dein puterea: republica. n ciuda ardorii care
zace n inima mulimii, oamenii pornesc de acas fr tore,
spade sau lnci, iar singura arm pe care au folosit-o i pe
care s-au bizuit n toat aceast lupt este puterea care zace
n sufletul unui popor cruia i pas.
Din pcate ns, de la aceast idee mrea i pn la fina-
litatea ei e cale lung i anevoioas. Lipsit de for politic,
fr sprijinul altor urbe, mulimea ploietean este privat
complet i de puterea cu care credea c e nzestrat. Orbii
fiind de fgduieli, promisiuni i visul unei zile de mine mai
bune, oamenii cad n prpastia propriei himere. Pentru c
asta devine revoluia lor o iluzie la baza creia a stat o ma-
nipulare n mas din toate prile i n cele mai diverse forme.
Manipularea este punctul cheie al
acestei cri, cci evideniaz cum
nu se poate mai bine actualitatea, n
contextul n care suntem martori zi de zi
ai contrafacerii adevrului fr a putea
cumva lupta mpotriva ei.
Aceast manevrare a contiinelor n interesul anumitor
persoane i partide politice prinde contur mai nti n com-
portamentul lui Alexandru Candiano Popescu, iniiatorul i

Drago Ptracu
conductorul revoluiei. Prin elocven i discursuri patriotice
rostite cu nflcrare, cu o abilitate remarcabil i o ncredere
debordant, reuete s i impun convingerile, adunn-
du-i astfel oastea de lupt mpotriva monarhiei. - Trebuie
s judecm cu creierul! nelegei? E ca i cum suflarea Marei
Revoluii Franceze a ajuns i pn la noi i ne-a nchegat ca
naiune! i noi asta trebuie s folosim! Energia! Pasiunea!
Suflarea aceasta de aur! [...] Iar ca dovad a impactului ce
l are discursul lui n inimile oamenilor din jur st fragmentul:
Cuvintele tale m nsufleesc, vd c ai atta dreptate!. n ment, nou, oamenilor care ne dorim cu adevrat o schim-
acest mod a luat natere revoluia, dup ce manipularea
s-a extins la nivelul maselor din centrul urbei i tot prin in-
termediul unui astfel de iretlic a existat pentru puin timp
i republica de la Ploieti. Aciunile iau amploare odat cu
primirea aa-zisei telegrame de la Brtianu care anuna defi-
nitivul succes al libertii pe tot teritoriul Romniei.... Oamenii
scandau victoria republicii fr a bnui mcar c erau jucai
pe degete de chiar guvernul rii. Astfel, din regizori ai acestui
spectacol, ei au devenit, n mod incontient, actori pe o imen-
s scen de teatru, condus acum de cei din guvern, care
nbu chiar n aceeai zi micarea din Ploieti i pornesc
procesul mpotriva republicanilor.
Drept surse pentru aceast reconstituire au servit scrieri
memorialistice, opere literare ale participanilor la eveni-
23
ment, documente de epoc, dar i lucrarea Silviei Marton,
Romanul
Republica de la Ploieti (consultat n partea final a pregtirii
Republica a
romanului). n Actul al V-lea predomin citate din Memoriile
fost lansat,
lui Candiano i din Boborul de I. L. Caragiale. n caz c v-ai
n prezena
ntrebat, da, i Caragiale a participat la aceste manifestaii. Pe
autorului, la Iai,
atunci ns era doar un tnr de 17-18 ani care s-a umplut de
de redactorii
entuziasm la auzul conspiraiei n vertijul creia se las prins,
ALECART pe
dei el nsui mrturisete c votase de mai multe ori (nea-
22 noiembrie
vnd vrsta legal) cu puin timp nainte. Ca grefier a avut
2016. Lansarea
un rol important i n cadrul procesului de judecat. Ba chiar
a fost urmat
a fost acuzat c ar fi modificat anumite declaraii n favoarea
de o conferin
aprrii. Din moment ce nu a fost singurul care a contribuit la
susinut n
distorsionarea realitii n cadrul procesului, este foarte greu
premier
acum s distingem adevrul acestor evenimente. Cu toate
pentru Romnia
acestea, prezena lui Caragiale este important pentru noi,
de Bogdan
pentru c scrierile sale ulterioare, mbibate de acea ironie
Suceav i
caracteristic, ne fac s rdem i s plngem n acelai timp
intitulat: Un
(nota autorului). i poate nu ntmpltor, unul dintre iniiatorii
mister medieval:
spiritului critic, al privirii lucide asupra a ceea ce suntem, a fost
Nicole Oresme
el nsui, cel puin la un moment dat, parte a unor jocuri deloc
i prima definiie
curate, care i astzi ridic semne de ntrebare n legtur cu
a conceptului de
posibilitatea omului de a rmne onest ntr-o lume n care
curbur.
tocmai onestitatea lipsete.
Romanul evideniaz i statutul micilor
naiuni de cnd e lumea. Acestea nu
sunt dect pioni pe tabla de ah a
marilor puteri. O ntrebare fireasc n
acest moment este: Ce nseamn, de
fapt, s fii om?
Pentru mine, acest deziderat nobil se reduce la un singur
gnd: ca nimeni s nu se joace cu speranele tale! Fie el m-
prat al lumii sau vecin al tu, duman declarat sau duman
ascuns, prieten sau simplu amic, nimeni s nu poat arunca
umbre n faa ochilor ti i s-i cear s le urmezi! Asta este
chiar definiia unei naiuni puternice. i totui, n acest mo-
bare, ce ne lipsete? Ce trebuie s aib un popor care nu e
susinut de o putere politic, dar care dorete s i pstreze
demnitatea i s devin mprat la el acas?
Romanul lui Bogdan Suceav e o carte care nu trebuie s
lipseasc de pe masa oricrui tnr care dorete s neleag
ce s-a ntmplat pentru a putea pricepe ceea ce este. Aflat la
jumtatea drumului dintre adevrul istoric i ficiune, cartea
propune o redescoperire a evenimentelor de la 8 august
1870 fr ur i fr prtinire sau, mai simplu, fr parti-
priuri i idei preconcepute.
Tamara Bivol, redactor ALECART, este elev n clasa a IX-a, Filologie, la Colegiul
Naional Iai.
24
M voi putea luda,n/ sfrit, c am un refugiu
OPERA POETIC (VOL. 1)
volum antologic aprut n 2016 la Paralela 45, cu o prefa de Rzvan Voncu,
reprezint destinuirea periculos de intim a unui spirit rtcit, prad a
propriilor emoii, bifurcat ntre amintirile tinereii i tristee, ntre furie i
singurtate, ntre paralizie sufleteasc i iubire.
Diana Diaconescu
C
artea cuprinde poeziile scrise de Liviu Ioan Stoiciu
ntre anii 1978-1989, mai precis volumele: La fanion
(1980), Inima de raze (1982), Cnd memoria va reve-
ni (1985), O lume paralel (1985). Pe lng aceste volume,
cartea cuprinde i poezii din Caietul Debutailor din 1977,
respectiv 1978, precum i poezii din Antologate.
Poemele din La fanion, structurate n dou pri - Evoe!
i Pe linie moart - posed o tent autobiografic, versurile
avnd o prospeime ludic, pe alocuri incontrolabil: SALUT,
argonaui!... strigam eu, n fntn dac eram/ trimis s scot
ap, de mama, la prnz (cnd venea ea, acas,/ s mnnce,
de pe cmp): era o regul atunci o/ dat luam gleata,
plin i,/ n picioarele goale fugeam de aici, peste linie, la/
barier, s sting (Salut). Din aceste poezii putem descifra o
frumusee rustic, frumuseea vie a amintirilor din copilrie:
ranii vin cu cruele i iau lut... clar... acolo/ sosim noi, eu,
tata, sora mai mare, cantoniereasa (Acuma, puin proz);
...tresrii eu, fericit,/ vznd c el mi surde, rou la fa, cu
privirile/ n alt parte: ce/ ai adus?... zi!... ghici!... i ieind el
afar, urs/ se ntoarse repede: o trotinet!... trotinet!..., i / de-
odat, simii, aa, c am devenit, pe loc, un/ uria cu ase brae
i... i i mbriam, lui,/ picioarele, pn/ i ddeau lacrimile
(Deci: Tmie).
Textele din Inima de raze se prezint cu o evident rceal
a discursului, bariera dintre autobiografie i imaginar fiind di-
zolvat. Imaginile dure, oscilnd ntre brutalitate i ntuneric,
create n culori tari i de plumb, au un impact aproape violent
de
LIVIU-IOAN
STOICIU
asupra cititorului, nfiorndu-l prin viziunile demonice:
nchide, drag, ochii/ gura/ nasul, toate orificiile, trage/ cortina
de fier: aici, n/ nimica/ unde zacem n propriile noastre/ ex-
cremente/ pctoi, n/ utopie (cu un trup netrebnic); te ating,
mi d ncontinuu lacrimile i tu, hrc,/ nici nu mi ii rostul
strdaniei:/ hai s i vezi printele gol, ntins lng balie,/
mort (dar ai venit tu). Impulsurile negre i cinetice transmise
au un efect bizar asupra cititorului, acesta fiind sedus, atras
de hidosul din versuri, o atracie dus spre perversitate i
grotesc: puhoaiele, de la subsuori, fine, se vars i ele pe sub/
pmnt n/ sticluele de parfum fr fund ale trfei, asta/ care
apare gfind din cnd n/ cnd, clare/ pe un mgar negru,
pus cu faa/ la coada (s nu m sperii fac o cruce); m ard
de viu pe ira spinrii cuvintele, nu/ cuvintele, noiunile, m
ard pe ira/ spinrii noiunile: exhibat, v/ decodific spasmul/
minii, catastrofal, cu care scriu asta, pe/ o mas de disecii, e
batjocura/ primar: tmpiilor, organele/ interne vi se ntorc i
vou, o/ dat ce mie mi se ntorc pe dos/ exersnd (de pe un
singur ochi).
Putem remarca flexibilitatea liric deosebit de creativ cu
care jongleaz Liviu Ioan Stoiciu, de la frumuseea copilroa-
s din La fanion, la cruzimea i brutalitatea estetice din Inima
de raze, pn la sensibilitatea aproape delicat din Cnd
memoria va reveni. Hruit de pustietate, de dorina nebun
de a-i gsi un refugiu, de a evada, poetul disec sincerita-
tea, singurtatea, seismul luntric ascuns care l consum,
lsndu-l sleit: Cine/ nu a avut senzaia dispariiei/ subite?
Sufletul meu, dominat de ideea/ inegalitii (Vestigiile unui
 25
parcurs); Tu nu simi c te sufoci? Uitai/ n grija bunicilor... A/
rzbunicilor. n devoiunea/ lor... Bucata de lemn, vorbitoare,
pe/ care abia mai plutesc, e atta de roas, roas, de putred,/
putred, de fapt, c/ mine, sigur, mine... (De dincolo i de
dincoace). Fa de celelalte dou volume, Cnd memoria va
reveni marcheaz o schimbare n substana poeziei, grotescul
i violena fiind eliminate i nlocuite cu ndurerarea cititoru-
lui, o ndurerare vital, chiar plcut. Citind versurile, singur-
tatea meschin i durerea sunt mprite ntre cititor i poet:
niciodat, parc, nu ai simit mai mult nevoia s/ i iei rmas
bun i s ceri, n acelai timp, ajutor, o/ suspendare subit a/
fiinei, subtil, bigui, eu/ la fel i n spatele nostru un/ gol/
imens... (Ateapt un vnt favorabil); Post-scriptum. Iubito,
pn/ i cerneala corespondenei noastre, mai veche de un/
secol, strmutat, complet/ decolorat, curge la ntmplare
din/ sertare: cte un strop, strop cu strop, pe/ o tob, speriind/
gndul... (Epistola de legtur). Din melismele suferinei i
din mocirla tulburrii spirituale se nate frumuseea poetic:
Cnd minile se stinser lng/ mine, de o parte i de alta a/
corpului i nu te mai puteam mbria dect/ n gnd./ n
mat, o/ fantezie a stilului, n poezie, cu trup i suflet/ avntat
spatele acestui decor/ mictor tu/ nu reprezini dect/ ofili-
(Psrile); e o capcan a luciditii/ s i se aeze sufletul cea
rea/ anual... (Aud, cnd m concentrez, timpul); Gura ns
n faa propriilor ti/ ochi i cear n urechi, s nu mai tii ce
i/ pierde puterea: dac pronun o/ minciun... Tace. Dac...
s crezi/ cnd vezi frunza cum cade, obinuit i cnd/ i auzi
Fineea/ pielii, paii: delicai, intuiia/ conductoare... Creierul
subcontient degetele minilor/ pocnind la ncheieturi... oho,/
fcut mic, mic de tot, ct/ un pumn de feti. Plin de creier ca
e absolut totul, n lume, de la cel mai,/ pn la cel mai,/ o
noi i/ cu limba lipit de cerul/ gurii... M voi putea luda,n/
poezie/ care trebuie scris... (Ploile).
sfrit, c am un refugiu? (Dansul cocorului).
n Cantonul 248, setul de 10 poeme publicate n Caietul
Versurile din O lume paralel, scrise fr nbuirea sen-
Debutanilor n 1978, se dezvolt devastatoarea ironie
timentelor, au o tent romantic-amar, gnditoare. Regsim
(Rzvan Voncu) la adresa unei realiti ntunecate, fa de
n acest volum aceeai sensibilitate din Cnd memoria va
care poetul nu are alt soluie dect disimularea grav:
reveni, uor redus, cu note de tandree i de agonie: Ah,
n viaa de toate zilele se/ mai petrec i lucruri care dau de
prea trziu am observat n/ ochii/ ti alterarea. O alterare
gndit/ vechiturilor: nu mai departe, miresmele/ se aud n
clar de epoci, n/ care exist cnd o comprimare, cnd/ o
megafoanele pieii vorbind foarte bine/ limba romn,/ i i
for de expansiune... Ochii ti, pete de ierburi/ brune pe nisip,
expun parfumele intime fr pic de ruine pe/ tarabe: poftii
cnd mai/mici, cnd mai mari (naintea migraiei); tiu, eu
un vis, o rcoare dar servii (n viaa de toate zilele, pag. 72);
sunt lsat dinadins/ neterminat. i tu, de altfel, eti/ ca mine.
acolo florile pmntului se mnnc ntre ele i numai/ feele
nct/ fiecare duh al nostru nu se poate nscrie, separat, pe
de mas ce mai miros a mama, moart,/ acolo nu mai e m-
o/ orbit. (Lsat neterminat). Diversitatea sau, mai degrab,
bujorare, e/ mister (n curtea internatului).
antagonismul marcant e punctul forte al volumului: valori
alternative, atmosfer underground, not neagr (expre-
Prin sinceritatea asumat i gradul nalt de autenticitate
siile prefaatorului Rzvan Voncu): toate cele ce m anticipea-
(care l face adesea un poet dificil), abandonnd aproape
z: cu/ un dispre sardonic faa de ce cred eu c e/ profund n/
total compromisuri etice sau estetice, Liviu Ioan Stoiciu ne
mine. (Din urm numaii cenu, pag. 260); la/ un moment
apare n acest prim volum antologic (ntre timp, a aprut la
dat sufletele noastre i/ iau ziua bun i/ne las, ne prsesc?
Paralela 45 i vol. II, pe care l vom prezenta ntr-un numr
Ne/ las plngnd pe/ marginea anului, neateptnd s/ ne
viitor) drept unul dintre cei mai importani poei de astzi.
topim, cu minile pe piept. (Machete zburtoare).
i noi l credem pe cuvnt pe Liviu Ioan Stoiciu.
n Balans, ciclul de 4 poezii publicate n Caietul Debutanilor
n 1977, se remarc intensitatea emoiei vii din versuri ca
acestea: adio, eu sunt canarul n colivie mizer i o strngere
a ta,/ o strngere de inim sunt cnd fac piruete mortale/ la
Diana Diaconescu este elev n clasa a IX-a la Colegiul Naional Petru Rares
patinoar, n fapt, la bal/ mascat, unde eu sunt un desen ani-
Suceava.

foto: Corina Pcurar

26

impulsurile refulate
DIALECTICA URILOR
de
RADU
NIESCU

Tema erotic, predominant n acest volum, este abordat din perspectiva

tnrului ce a aflat pn la vrsta lui n ce const sentimentul iubirii i tot ce
vine cu sau dup el. Cititorul se bucur de o atmosfer ncrcat de naivitate
jucat.

Iarin Lorin Timinger

P
roblema poeziei contemporane (pe lng faptul c e A putea s filmez cum i
poezie n lumea contemporan) este c, de cele mai mic piciorul, compulsiv []
multe ori, ar trebui s fie o pagin de blog sau o cule- Acas e bezn, tata a but singur, s-a uitat
la tv pn a adormit n fotoliu..
gere de tweet-uri, pentru a evita acel sentiment al cititorului
de: arat a status bun de Facebook.
Ce reuete s diferenieze poezia lui Radu Niescu de
stilul colocvial mbinat cu imaginile sensibile, ntlnit n mai
La vrsta copierii statusurilor triste despre lume pe
toate poeziile (s le zicem) postmoderne, este modul frust de
Facebook, Radu Niescu reuete s scrie poezie. Dialectica
transmitere a mesajului i de livrare a punch line-ului, care
urilor este un volum ce pare scris la 4:20 (referin la a fuma
ncheie poezia i d sens frazelor ce preau anterior absurde,
iarb), cnd de la o musc ameit sau de la uitat n bec,
astfel nct nelegi ce a vrut s spun omul ce se ntmpl
ajungi la dezbateri despre religie, politic, iubire, sensul vieii
s fie i poet, sau invers. Acest lucru reuete s aduc poezia
i teoria gurilor negre, pe scurt la dialectic.
mai aproape de mintea cititorului, care a avut i el momente
De ce ns Dialectica urilor? La prima vedere, pare doar cnd, ca orice alt om, a czut pe gnduri, fie n staia de au-
un titlu frapant, dar pe parcursul lecturii semnificaiile lui se tobuz, pe peron, fie privind pe geam, la o bere ori la igar,
lmuresc ncet, tgdm, tgdm, cum spune nsui poetul. dar nu a fost destul de poet ca s exprime obiectul i nici
Din poemul cu acelai titlu se poate deduce cel mai bine in- subiectul contemplaiei n cuvinte. Sugestiv n acest sens
tenia poetului de a scoate din inerie mintea greoaie, posibil este poemul m joc cu bila neagr:
n hibernare, a cititorului postmodern, anchilozat n cliee,
m joc cu bila neagr de cauciuc
fetiuri, suprasaturat de vizual:
dincolo de fereastr
Poate a observat c n spatele ecranului, se ntmpl
prin termopan, se vede strada.
 27
Radu Carnariu

foarte ncet eram mic i m uitam la desene am plns, ca imediat s fie

iarna readus cu picioarele pe pmnt de poeme cum ar fi Ce trist e
cnd tii c ei toi ateapt i A fost o vreme cnd fiecare. Poetul
i m joc cu bila neagr
de cauciuc nu evit nici expresiile triviale care accentueaz senzaia c
ce face un cine existena cotidiana este lipsit de ideal i sacralitate (Toi
lsat singur n cas avem o inim Pornhub, Pe la paipe, n preliminarii).

ce face un om n ultim instan, volumul lui Radu Niescu are trei mari
lsat singur n
mintea caliti:
lui.
1. i pune creierul n micare (n limita neuronilor disponi-
Majoritatea poemelor conin i elemente de art poetic bili), fiindc titlul te urmrete pe tot parcursul lecturii;
prezentate ntr-o manier ironic i demitizant:
2. nu plictisete, datorit varietii temelor i a stilurilor
Senzaia e de levitaie, dar nu ai avea loc s pluteti, celor numai 51 de pagini (inclusiv cuprinsul);
Nu e ca-n casele vechi, boiereti,
Dac eti nalt i ntinzi mna, ajungi la tavan.[] Ce 3. i ofer ansa de a spune c ai citit o carte ntreag, ba
tii tu s faci nici Houdini nu tie, ct magie mai mult, un volum de poezie contemporan.
s scrii poezie,
dac ai mai ti i altceva (Poezie bucurie).
N.B. Eventualele greeli sunt cauzate de concentrarea
(maxim) a autorului recenziei asupra titlului.
Tema erotic, predominant n acest volum, este aborda-
t din perspectiva tnrului ce a aflat pn la vrsta lui n
ce const sentimentul iubirii i tot ce vine cu sau dup el.
Cititorul se bucur de o atmosfer ncrcat de naivitate Iarin Lorin Timinger este elev n clasa a XI-a la Colegiul Naional Petru Rare
jucat, precum cea din poemele Luminiele din ochi sau Cnd Suceava.
28
zeci de reete i un singur destin:
MA VINERII
Romanul Doinei Ruti* se constituie ntr-un conglomerat de personaje,
mirosuri, gusturi, oapte, zvonuri i mistere, toate strns unite de sorta unei
tinere fete, Ptca. Fantasticul se mbin cu realitatea Bucuretiului din secolul
al XVIII-lea, crend o lume marcat de magie i secrete.
Anastasia Fuioag
O
aciune construit urmrindu-se suspansul, o at-
mosfer impregnat de bucatele sofisticate de la
Curtea Domneasc, personaje pitoreti i un spirit
ce pare c domin existena celor iniiai sunt doar cteva
dintre elementele care fac din Ma Vinerii o carte demn de
o dup-amiaz impregnat de dulceaa unor vremuri demult
apuse.
Ptca, o adolescent care e iniiat n tainele vrjitoriei,
fuge din Braov la Bucureti pentru a-i salva viaa i a-i
mplini destinul ce-i rmne nvluit n mister pe tot parcursul
crii; ntruct protagonista ajunge prea trziu la Cuviosul
Zval, ruda care trebuia s o ajute n continuare, totul ia ntor-
sturi neateptate i spectaculoase. Gsindu-l mort, sfaturile
primite de Ptca de-a lungul vieii de la bunica sa, Maxima
Tutilina, se dovedesc a fi nule n doar cteva momente.
Rmas singur ntr-o lume aflat ntr-un permanent vertij n
jurul Pieei Lipscani, tnra ncearc s i reconstruiasc dru-
mul, s umple pagina alb pe care moartea moicului Zval
a lsat-o n urm. Ea este luat n grij de una dintre cele
mai bogate femei din Bucureti, Caterina Greceanu, fapt ce i
ofer o alt perspectiv asupra ntregii situaii, dar nu o scap
de pericole. Singurul lucru care i rmane de fcut este s
descopere casele copilriei ei, de pe o anume strad Murta,
pierdut prin labirintul bucuretean i s neleag cine i de
ce l-a ucis pe Zval, care sunt semnele pe care trebuie s le
urmeze pentru a-i mplini destinul. Ptca nva s citeasc
de
DOINA
RUTI
semnele lumii n care ptrunde, crede n capacitatea ei de a
stpni anumite vrji, dar trecutul o urmeaz ndeaproape i
nimic nu pare a fi ceea ce crede. ederea n casa Greceanu
este dominat de dorina recuperrii Crii bucatelor rele
ce coninea o serie de reete aductoare de ghinion i care
ajunsese cumva pe mna buctarului domnesc, dornic de ex-
perimente. Astfel, ntreaga existen a micii vrjitoare capt
contururile unei continue cutri: a unor case, a unor cri, a
unui adevr i, n esen, a sinelui. Pe unele dintre acestea le
gsete, pe altele nu.
Cartea transpune tumultul interior
specific adolescenei din perspectiva
unui personaj plasat ntr-o cu totul alt
epoc i totui, tririle nu sunt foarte
diferite de cele de astzi.
Ce faci n momentul n care tot ce ai nvat i ai plnuit
ntreaga via se spulber n treactul unei clipe? Ce faci cnd
te ndrgosteti de omul care nu i-e sortit? Ce faci cnd nu
tii ncotro s-o apuci? Dei nconjurat de att de multe per-
soane, unele mai pitoreti dect altele, de la buctarul Silic
la spiritistul Perticari, de la trimii ai naltei Curi la negustori
i ndrgostii, cu toii aparinnd unei perioade istorice ce
mustete de legende, mituri i mistere nedesluite, Ptca
este n permanen singur. Ea este nevoit s ia decizii

grafic de Ioni Benea
pe cont propriu, s i nving soarta aparent nefast, s
dezlege misterul morii lui Zval, s se mpace cu trecutul,
s salveze oraul, s-i gseasc pe ceilali Satorini, s scape
de capcanele lumii prin care este purtat. Prins n tumultul
acestei lumi, se ataeaz de obiecte, crede n puterea magic
a unor prafuri, n fora ascuns a dinilor i zmbetului ei.
Dintre toate, mi-au atras atenia cele dou rochii ce i las
amprenta att asupra felului su de a fi, ct i asupra vieii ei,
de care nu se desparte aproape 30 de ani, crora le modific
forma i textura, dar nu i spiritul. Prima este cea galben, n
care se puteau adposti tot soiul de licori, de amestecuri i
de prafuri, fiecare cu un efect unic, precis. Cte lucruri nu
aveam ascunse n rochia asta! Sruri, semincioare i pulberi,
flaconae cu aconitum stins n ulei, aqua phosphori, floarea
morii i altele pentru care nu mi-ar ajunge o via ca s le
povestesc. Cea de-a doua rochie era cea n dungi i o ajuta
29
pe Ptca s l controleze pe Sator, marele spirit dup care se
ghideaz fata. Asemenea ei, cele dou rochii pstreaz n
pliurile lor amprenta experienelor crora le-au fost martore.
Mi s-a prut interesant c tnra i gsete echilibrul tocmai
n faldurile celor dou rochii, n special n cea galben. Cred
c ele constituie singura certitudine a vieii de dinainte de
mutarea n Bucureti, innd parc n custura lor esena unei
perioade de formare.
Atmosfera romanului este construit
preponderent din mirosuri i imagini.
nc de la primele pagini, cititorul este
asaltat de culori, imagini, sonoriti
i arome felurite, prins n avalana de
senzaii ademenitoare ale unui timp
pierdut, ns parc vag recognoscibil.
Reete ingenioase de bucate, poiuni, elixire i fac apariia
printre personaje i ntmplri, strecurndu-se pe strzile
Bucuretiului, n casele tuturor oamenilor curioi s afle ce se
mai gtete la Curte, purtate n lume de cntecele iganilor i
zvonurile care le nsoesc.
Doina Ruti are capacitatea de a crea un univers ale crui
contururi sunt trasate n ntregime de mirosuri apetisante sau
stranii, linii imaginare ce gzduiesc o forfot condimentat, o
lume miniatural i n acelai timp att de vast prin tainele
ei. n mijlocul acestui amestec complex se afl Ma Vinerii,
vrjitoarea aductoare de ru ce trebuia gsit i spnzurat
pentru simplul fapt c exista. Astfel, autoarea reuete s
transforme prin scriitura sa excepional o legend urban
ntr-o fascinant poveste. Ea transfigureaz imaginea unei
adolescente aflate ntr-un spaiu strin pe care trebuie s-l
descopere i s i-l fac familiar ntr-o istorisire autentic, ce
d senzaia de veridicitate. i dincolo de ea se ntinde poves-
tea care se ramific i se metamorfozeaz, care supravieu-
iete oricrei realiti istorice, povestea care se las optit i
descoperit doar de cel care i gsete tihna de a-i deschide
inima ctre o lume deopotriv crud i seductoare.
Ma Vinerii de Doina Ruti este o carte care te face s
percepi acut Bucuretiul de altdat, dintr-o perioad ce pare
c ine de domeniul fabulosului, o carte care te face s simi
*Ma Vinerii
acest ora i universul lui fanariot stins n densitatea istoriei
a fost lansat,
prin toi porii, s i imaginezi cum arta lumea i spaiul
n prezena
romnesc atunci i s i doreti s fi fcut parte din acea
autoarei, la
frntur de magie.
Iai, n cadrul
unei ntlniri
ALECART.
 R E C O N S T I T U I R I S U B I E C T I V E

nurubat n poezie, respirnd aerul de tabac al dragostei:

Marin Mlaicu-Hondrari.

Marin Mlaicu-Hondrari este un poet. Optez pentru eticheta de poet nu doar

pentru c scrie (i) poezie, ci pentru c att versurile, ct i proza lui eman
poeticitate. O poeticitate minimalist care nglobeaz senzualitate, iluzii,
idolatria comerului ce incendiaz cerul, nstrinare, literatur, tabuuri i
vicii.

Anca cheul

P
roza lui Hondrari* este ca un joc care reuete s as- alturi de persoana iubit, este poezia vieii de zi cu zi adus
cund sub o simplitate aparent amalgamul de triri i (cu mult curaj) la lumin.
emoii specific umane. El tie exact ce tue s traseze
pentru a aduce la suprafa ceva viu, autentic, care i se tiu c v pic greu s auzii cuvinte
strecoar sub piele i te urmrete i dup ce nchizi cartea. din astea: suflet, poezie, ccat. Dar mai
Scriitura transcende limitele impuse de paginile crii, crend
citii i voi (...)
un ecou i n afara vieii literare a cititorului. Poeticitatea
pare s se reverse dintre pagini, s se ascund n lucrurile din Literatura joac un rol crucial n romanele lui Hondrari,
jurul tu, reuind de fiecare dat s te fac s te ndrgosteti fiind elementul care ofer coeren vieii personajelor.
nc puin de via, de literatur, de singurtate, de idei, de Apropierea are ca punct de pornire trei poei romni n c-
poezie. utarea izvoarelor poeziei, iubirea i prietenia nfiripndu-se
i desfurndu-se n jurul literaturii. The Great i Dana se
Universul din romanele lui Hondrari este unul al cafelelor cunosc printr-un volum de poezii, Adrian i Maria citesc
ce pstreaz gustul primei iubiri, al rsuflrii mentolate a Rimbaud n serile petrecute pe Rimbaud (vasul), Lidia, la ma-
Irinei, care fumeaz Virginia Slims, al alergatului prin ploaie, dre de la poesia, i aduce aminte de vremurile n care a scris
al zilelor petrecute prin porturi, al fetei descule, al clubului mpreun cu Adrian, Parfenie i The Great versuri pe capota
trimbulinzilor, al crilor citite n rulot, al mainii mici i mainii. n Rzboiul Mondial al Fumtorilor, Constantin i (re)
portocalii mpnzite de versuri, al celor 29 de umbrele, al construiete viaa traducnd o nuvel, Solo para fumadores.
cumprrii unui al doilea calculator pentru a juca Heroes 3 Cristina, din Lunetistul se salveaz prin scris (Simt c, dac

Drago Ptracu - Valiza cu iluzii
m-a opri din scris, totul s-ar duce de rp.), iar protagonistul
se ndreapt, la sfrit, spre un deert plin de literatur.
Povestea se construiete de obicei prin ancorarea n i des-
prinderea din trecut. Personajele ncearc s recupereze ceva
ce le-a scpat. Albumul lui Constantin, din Lunetistul, cu fo-
tografii pe care i-ar fi dorit s le aib, ilustreaz cel mai bine
aceast ncercare de a imortaliza i de a pstra evenimente i
triri eluzive. Trecutul are, n viaa protagonistului, un dublu
rol. Pe de o parte, iubirea euat dintre el i Cristina i domin
existena. Pe de alta, rentoarcerea acas, retrirea unui trecut
mai ndeprtat alturi de Carmen l ajut s se elibereze,
duce la disiparea iluziilor. Rzboiul Mondial al Fumtorilor
aduce n prim-plan ateptarea protagonistului, peste care
se suprapune revizitarea ntregii viei n parametrii viciilor.
n Apropierea, trecutul este nvluit n poezie i reprezint
legtura (sau legmntul) dintre personaje, iar tot ceea ce se
petrece l readuce la suprafa i l ngroap n acelai timp. Lunetistul i Rzboiul mondial al fumtorilor) au fost discutate la
Doamn, poezia omoar!
Iubirea, literatura, ateptarea, trecutul - aceste vicii eseni-
ale se mpletesc, dictnd viaa i individualitatea personajelor.
31
Liniile dintre ele sunt adesea blurate, toate fiind contopite
ntr-un viciu suprem - poezia. Acest lucru se poate observa
cel mai bine n Rzboiul Mondial al Fumtorilor. Viciile care
definesc protagonistul, fumatul, iubirea i literatura, se mbi-
n pn n punctul n care depind unul de cellalt. Constantin
i alege igrile n funcie de femeile pe care le iubete i
i numete femeile n funcie de igrile pe care le fumeaz.
El ateapt fumnd i fumeaz n ritmul ateptrii. Scriitura
i iubirea sunt mbibate n nicotin, iar n fum sunt incluse
dragostea i literatura. Alturi de el, n arhivele de fum se
individualizeaz o parte dintre reprezentanii blamatei rase
a fumtorilor (pensionarul care s-a apucat de fumat n vis,
pictorul care nu mai fumeaz, dar ale crui personaje sunt
fumtoare, doamna Scrumier, jurista care, dac nu are
foia i tutunul la ea, se simte de parc nu ar avea chiloi),
fiecare definii de micile excentriciti care se suprapun peste
eticheta de viciat.
Nu vreau s m mai intoxic cu alcool,
cu cafea i cu gnduri despre dispariie
Lirica lui Hondrari completeaz portretul autorului ntr-un
mod destul de surprinztor, avnd complet alte dimensiuni.
Dac am asemna romanele cu o pies de teatru, poezia
captureaz momentul n care reflectoarele se sting, spectato-
rii ies din sal i actorul se nchide n cabin i se demachiaz
n oglind. Sau, dac piesa de teatru ar fi Cabaret, versurile
din La dou zile distan ar fi reprezentate de ultima scen, n
care ptrundem n actualitatea dureroas din spatele specta-
colului exuberant, n care Emcee rmne singur, deposedat
de vitalitatea caracteristic i se pregtete s moar.
singur o lcust continua s emit
sunetul acela de cuit dat pe tocil
care era cntecul ei de dragoste
pentru o alt lcust
Dei suntem pui fa n fa cu aceleai elemente, ele
sunt resimite ntr-un mod intim, esenial. (Pre)sentimentul
morii i o singurtate nemaipomenit sunt mbibate n toate
experienele, oferindu-le o greutate aparte, dar n acelai
timp o frumusee stranie. Totul este (re)dus la absolut, taie
n carne vie.
aici, unde este atta frumusee
ncape i suferina mea mult
*Trei dintre romanele lui Marin Mlaicu-Hondrari (Apropierea,
Iai, n prezena autorului, la ntlnirile ALECART.
Anca cheul, redactor ALECART, este elev n clasa a XII-a la Colegiul Naional de
Art Octav Bncil Iai.
32

Elegie pentru uman. O critic a modernitii poetice de la Pound la Crtrescu

Radu Vancu.
Referine ample, tceri pline de subnelesuri, atitudini represive directe.
Fuziunea monomerului uman cu literatura este vzut ntr-un mod peremptoriu,
considerat mai degrab o surs de consumare a valorii i deformare a realitii:
Ceea ce era numit om era, de fapt, doar un analogon mimetic al aceleai
fiine.

Ozana Ciobanu

V
olumul criticului literar Radu Vancu, Elegie pentru
uman (Humanitas, 2016), se ingeniaz n detectarea
structurilor pulsatile ale filo-umanilor ce contra-
puncteaz dezumanizarea printr-un aplomb academic cu
valene subtil analitice, inserii teoretice i note estetice, con-
ferind o cronic original a elementului uman n desfurarea
literar din perioada modernist. O lucrare plin de for vie,
n arealul criticii literare romneti de astzi.
Lund atitudine fa de conceptul anti-uman al moderni-
tii, n cadrul cruia proiecia fiinei umane ncepe s fie dimi-
nuat, debutul lucrrii lui Radu Vancu coreleaz cu imaginea
simbolic a unui muzeu, privit ntr-o viziune de ansamblu, ca
spaiu al prezentrii i evocrii, n care orice tentativ de efu-
ziune cu planul umanului este alterat de simptomatologia
istoric. Aceasta caut n demersul timpului teoretizarea i
confirmarea afluxul spiritual care s suspende determinabili-
tatea absolut a influenei omului n demersul modernitii.
n curentul modernist avem de-a face cu o categorie absolut
primar a umanului, ce nu poate fi fundamentat pe nici un
context limitat din punctul de vedere al extinderii tematice,
deoarece limitarea ei ar congestiona mecanismele logice ale
substratului literar. Existena umaniti nu este legat n mod
direct de nici o treapt a literaturii, de nici o form a concep-
iei despre lume. Cu toate acestea, putem vorbi de o larg
difuziune a simbolului uman n filonul genetic literar, din care
se divizeaz n diferite subramuri, un conglomerat de fapte i
afecte, greu de separat prin efort intelectual mediu. Aa cum
relev Radu Vancu n debutul tratatului, existena curentului
modernist confirm fr ncetare, i n sensul cel mai nalt,
caracterul supralogic al mecanismelor diverse ce ghideaz
aceast simbioz ntre umanitate i literatur: Omul e o
invenie recent [] am putea zice linitii c omul e invenia
principal a modernitii. Modernitatea st sau cade odat cu
aceast invenie esenial a ei.. Descriptivismul analitic confir-
m corelarea de ordin intern, coeziunea dintre cele dou sfe-
re de existen, biplanul format din natura uman i entitatea
literar ce suprasolicit o influen una asupra celeilalte: o
dezumanizate a omului corespunztoare denaturrii natu-
rii. Radu Vancu schieaz percepia interferenei cu literatu-
ra, aa cum o vede nsui cititorul, n semnificaia ei primar.
Sesizarea crizei umanitii se reliefeaz ntr-o deformare a
existenialului; cu ct ncercm mai mult s delimitm forma
umanului de literatur, cu att se adncete criza modernit-
ii de identificare ori de diminuare a rolului de pol guvernator
pe care aceasta le exercit. Dac ne raportm la conceptul de
modernitate, acesta nu se caracterizeaz printr-o structur cu
o singularitate ireductibil, ci printr-un filon dublu (cele dou
moderniti), constituit dintr-o imagine preponderent pozi-
tiv - una constructiv, continund proiectul iluminist, (re)

construind instituiile fundamentale ale realitii (omul fiind
cea dinti dintre ele) - i una perceput ca proiect estetic
menit eecului - cealalt distructiv, sabotnd programatic
proiectele celei dinti (omul, de asemenea, fiind proiectul pe
care i-l saboteaz cu cea mai mare patim).
Natura dual a modernitii surprins
de Radu Vancu denot, ntr-o prim
instan i simplu spus, verticalitatea
i materialitatea conceptului: are corp,
carne, respiraie proprie.
33
Dincolo de labilitatea fenomenului
literar, modernitatea a fost corelat
cu conceptul de revoluie, formele
multiple pe care le adopt demersurile
critice determin o schimbare pe
planuri distincte, incorpornd n esena
dinamicii sale o utopie a rebeliunii ce
s-a reliefat n nuane sociale, politice,
literare i tehnologice.

Dac ne raportm la poziia umanului n arhitectura lite-

raturii moderniste se remarc o plasare a filonului umanist
pe latura intern a suprastructurii societii. n acest domeniu
att de friabil, omul ptrunde ntr-o sfer de negare, aceast
nelinite gnoseologic fiind automat urmat de refulare i
ndeprtare. n subcapitolele din prima parte a lucrrii, Radu
Vancu sistematizeaz conflictul de ordin intern, aceast eva-
cuare a elementului uman are o baz psihologic ce denot
actul de dedublare cu care sunt nfiate elementele sferei
umaniste, corelnd n esena sa aa numita criz a omului.
De remarcat abordarea clasificrii de fiine filo-umane & an-
ti-umane, criticul invocnd elementele literaturii post-moder-
niste ca principale surse de susinere a coagulrii umanului
cu literatura. Se contureaz astfel, integral, ca o ncercare de
sintez mobilitatea i spiritul determinant al literaturii de a
menine subzistena umanului ntr-un sistem n stare de delir
interpretativ: Pe ct de programatic a fost modernitatea n
efortul ei anti-uman, pe att de meticuloas a fost reacia
literaturii. Genomul literar se ncheag n omogenitate, adu-
cnd o reacie advers n toate zonele autonome: corp, eu,
ierarhie valoric i tangent spiritual. Dincolo de frontierele
comunitii estetice validate de modernitate, literatura nu a
decis nlocuirea valorilor insurmontabile, dezvoltate n praxis
de-a lungul unor decenii, ci fructificarea acestora printr-un
aplomb revoluionar, replierile estetizante manifestndu-se
n toate segmentele coordonatelor literare. Astfel, ncercarea
de extirpare a corporalitii, ndeprtarea sensorium-ului i
surmontarea acestora printr-un tratament paliativ de plasare
a cotidianului continuu i aproape material ntr-un univers
opac, filtrat de hipersensibilitate, mut accentul deasupra
performanei realizate la adncimea crnii, dotat cu organ Drago Ptracu
de comunicare: Atunci cnd modernitatea a ncercat o eva-
Vzut ca o expresie a unei fore individuale, moderni-
cuare a corpului, literatura a rspuns printr-o exacerbare a
tatea-revoluie se descrie ca un debutant n conjunctur
corporalului, prin generarea spontanee a unui numr de scri-
itori pentru care explorarea sensorium-ului e raiunea nsui social-literar avnd ca scop prim eliberarea pentru o clip
de a exista. n aceeai msur s-au manifestat i rezistenele din chingile paraliziei. Ulterior, se refugiaz ntr-o rupere defi-
de sondare ale eului, mobilitatea valoric i intransigena nitiv din ilustrarea ironic a unei concepii despre literatur.
spiritual; legtura lor cu literatur e instantanee, anistoric, Cu un plus de gravitate, n capitolul destinat abordrii soci-
lipsit de tensiunea, mecanicitatea irigat ce dreneaz rapor- ologice avem n prim-plan utopismul revoluionar al moder-
tul dintre cele dou axiome. nitii, conceptul de nou perpetuu valabil, prin care se imit
34

(mimesis) realitatea: E tipic modern voina de a produce Centrat exclusiv pe reflecie i exprimarea legturii dintre
noul absolut i de a-l pstra ca atare, mereu nou, indepa- sfera muzical i spaiul literar, prima categorie conceptuali-
sabil nou, inalterabil nou. A considera lumea literaturii ca zeaz unirea dintre cele dou inflexiuni, din energia nglobrii
fiind independent, de sine stttoare, dominat de minuie rezultnd materia fluid ce remodeleaz involuntar calapodul
i rigoare, plaseaz orientarea lectorului spre o presudo-fa abordrilor canonice literare ale momentului. Emoia muzi-
a esteticului, dezarticulnd jonciunea ce se creeaz ntre cal, receptat ca fiind dual vocii lirice, reconfigureaz acel
prile mobile i cele fixe ale mediului social, nlturnd ele- simbol-tulpin al formei supreme de manifestare a artei, o
mentele de influen din cadrul filonul literar. Astfel, descrip- confesiune hibridizat de ordin estetic i livresc pe care Radu
tivismul analitic surprinde venulele ce conduc radicalizarea Vancu decide s o recompun, raportndu-se la textele lui
lojilor de natur politic exercitnd reducerea maselor la un Mircea Ivnescu i John Berryman: cum muzica le influen-
numitor comun prin literatur: modernitatea politic i cea eaz straturile, de la cele de suprafa la cele de adncime,
literar se comport ca dou emisfere ale aceluiai creier iar i cum negociaz nencetat cu canonul confesiv. La nivel pal-
imaginea integral a modernitii nu se obine dect atunci pabil, natura muzical a poeziei reverbereaz n fluxul creator
cnd informaiile din ambii lobi sunt simultan integrate. al celor doi autori, coerena logic a teoriei este pertinent,
Radu Vancu ajunge la diagnosticare clar a efectului uman un demers exhaustiv n spaiul de manifestare al jonciunii
n cadrul estetic, se ingeniaz n detectarea structurilor de dintre muzic i poezie. Se remarc pasiunea i aplecare de
natur modernist inserate n cadrul operelor unor autori. care dau dovad att Berryman, ct i Ivnescu pentru con-
Avem de-a face n acest context cu o grefare a textelor pe
caracteristicile primare ale filo-umanilor, o denunare clar a
mbririi i a promovrii individualitii din care se nate
interferena direct cu existena. Vzut sub forma-hibrid
de pandemie anti-uman, aceast tentaie a dezasamblrii
circuitul uman se manifest n rndurile majoritii scriitorilor
moderniti, o maladie longeviv din care se rencarneaz
aa-numita tentaie a inumanului, cu prelungiri nu doar n
spaiul german, ci transmind impulsuri spre toate punctele
receptoare de cultur europene. Dac utopiile revoluionare
ale secolelor al XIX-lea i al XX-lea se arat dornice s me-
tabolizeze starea actual, contrabalansul pragmatic-livresc
submers n neputine, n vederea formrii unei noi tipologii
umane, una superioar, detaat de precedentele, rezultatul
se arat a fi unul dezamorsat de valenele impure inerente
omului.

Vzut de Radu Vancu ca o convalescen dup boala

autoimun a modernitii, postmodernitatea vine cu aplom-
bul necesar recuperrii, catalizatorul a crui funcionalitate
este automat generat de patru tipologii de filo-umaniti:
corporalii, confesivii, maximalitii i sacralii, o structu-
r cvadripartit a curgerii literare, cu rolul prim de anticorp
segregat de sistemul limfatic estetic. Limbajul referenial, uni-
voc are la baz varietatea tematic, raportul pendulnd ntre
conceptul de muzic-literatur i confesionalism din debut
destinat lui John Berryman i Mircea Ivnescu, continund
cu tentativele de resacralizare ale lui Mircea Eliade i Sorin
Titel, fructificnd tensiunea antropocentrist cu valene spre
corporalitate din operele lui Emil Brumaru i Dylan Thomas,
ajungnd n stadiul final al proiectelor maximaliste semnate
de Ezra Pound i Mircea Crtrescu. Vzut mai degrab ca o
pledoarie indirect a pentru critica umanist, cea de-a doua
parte a lucrrii lui Radu Vancu se constituie drept o abordare
ce aduce n prim-plan meninerea zonelor autonome, speci-
fice umanului, pe care modernitatea a ncercat s le nlture.

Drago Ptracu

servarea i implementarea elementului acustic n procesul de
creaie, aplecarea celor doi autori nu se limiteaz la stagiul de
plcere trivial, ci vdete o sinceritate grav, n care vocea
liric simte fiorul abrupt al intonaiei muzicale. Avnd totodat
un puternic caracter confesiv, eul polifonic interacioneaz cu
notele biografice, resimind o vulnerabilitate pregnant a alter
ego-ului: Pentru amndoi, muzica e ineluctabil asociat cu
confesiune.
n ce privete structura confesivului,
acesta nu se limiteaz ntotdeauna
la existena unei drame prefamiliale,
genernd o criz de identitate greu
de depit, ci poate fi desprins i din
necesitatea compactrii spaiului
domestic cu sfera public.
Dac ne raportm la cea de-a dou categorie, confesivul
etic i ncadreaz pe Andrei Bodiu i Alexandru Muina ca figuri
emblematice ale interaciunii dintre firul instabil al prezentului
i matca placid a mediului personal. Spaiul mistic s-a dez-
voltat din amplificarea unor structuri condensate, psihologism
inerent oricrui mediu, adunnd greutatea intrinsec a regis-
trului afectiv ce se mbin cu interferenele divine, cu puternic
rol purificator. Imaginarul apare astfel ca o proiecie deviat,
caracterizat de ascez, o reverie a unor minusuri ale exis-
tenei cotidiene, compensate cu elementul mistic, de origine
miraculoas sau fantastic. n asemenea ipostaze, interferena
literar reprezint o form complementar a unor proiecii cu
o deschidere utopic spre o alt lume posibil. Radu Vancu,
amintete n acest caz de munca literar a unor scriitori pre-
cum Mircea Ivnescu, Mircea Eliade i Sorin Titel, teoretiznd
recuperarea progresiv a sacrului n lumea contemporan. n
ceea ce privete modul n care sacrul este prezentat n literatu-
ra actual, trebuie remarcat modelarea acestuia sub auspiciile
mediului social inerent, conturndu-se epurele unui noi forme
a sacrului, unul comercial, edificat dup noile reglementri ale
umanului: sacrul e transformat ntr-un sacer consumericus, o
form subvertit avnd drept scop realizarea psihologic a
subiectului care s-i asigure o via interioar mai autentic. n
cele mai multe etape de dezvoltare a culturii, literatura a repre-
zentat o art a pudorii, o masc a erosului, o for originar i o
prezen. n mod paradoxal, obscenul i eroticul confer latu-
rile dimensiunii umane, pe care Emil Brumaru le proiecteaz n
jurul creaiei sale, un extraordinar cerebralism sexual i fervoare
trupeasc. Dac ne raportm la Dylan Thomas, corporalitatea
se va manifesta n cazul su ntr-o manier distins, aa cum
arat Radu Vancu: corpul l-a trdat prea devreme. Avem de-a
face n acest context cu recunoaterea propriilor capaciti
corporale, cu limitele anatomice i fiziologie de funcionare, cu
integrarea n propriile caviti vitale, de interferen cu mediile
circulatoare.
35
Finalul clasificrii aduce n discuie o tipologie aparte, e
vorba de aa numiii maximaliti, pe care criticul i prezint
ca avnd drept caracteristic principal n ADN-ul lor literar
inovaia pe toate palierele limbajului artistic. Vorbim aici de
Ezra Pound i Mircea Crtrescu, personaliti de for ale
spaiului literar, ale cror texte se dedubleaz, conferind
cititorului o saga a valorilor estetice, o dimensiune paralel,
o levitare spre elementele primordiale ale sferei umane. n
ce-l privete pe Pound, Radu Vancu ofer o imagine a tra-
ductorului din spatele operei, a cursului de transpunere i
interpretare a ideilor, o triad de sentimente i noiuni din
care el, traductorul, ncearc s sorteze doar veritabilul. Este
de-a dreptul impresionant gama larg de influene pe care
Pound le valorific n textele sale, o ntreag odisee de forme
frazeologice i elemente lexicale: sursele fundamentale
excernute de Pound n poezia lui: antichitatea greco-latin
(mai ales Homer i poeii melici greci), vechii poei chinezi
(mai ales Li Tai-Pe), trubadurii provensali (mai ales Arnaut
Daniel), minnesnger-ii germanici, poeii toscani i ai lui dolce
stil nuovo (Cavalcanti, cu precdere), Dante, poeii elisabetani,
Shakespeare.
Referindu-se la Mircea Crtrescu,
Radu Vancu aduce n discuie aceeai
diversitate resimit la nivel lexical,
o interferen de termeni pur lirici i
noiuni tiinifice, ce contureaz o marc
a imaginarului crtrescian. n cazul de
fa criticul nu se limiteaz la o simpl
notaie biografic i o trecere n revist
a principalelor opere, ci pete mai
departe de aceast limitare, ncheind
tratatul cu un capitol destinat lui Mircea
Crtrescu: Nostalgia umanului.
Lucrarea Elegie pentru uman. O critic a modernitii poeti-
ce de la Pound la Crtrescu se prezint ca o pledoarie atipic
pentru critica romneasc, aducnd o mbinare de elemente
estetice, mostre de bibliografie autentic, poziionri de
ordin ideologic asumate, subtiliti analitice i speculaii mi-
nuioase, ce pulseaz spre acelai ideal, revitalizarea imaginii
umanului n literatur modern. Volumul lui Radu Vancu e
bine aezat ntre cele mai bune studii europene ale proble-
maticii umanului n cultur.
Ozana Ciobanu, absolvent a Colegiului Naional Petru Rare Suceava, este
student la Facultatea de Litere, USV
 R E C E N Z I I
L I T E R A T U R U N I V E R S A L

Viaa dincolo
DESPRE IUBIRE ETERN SUB SCEPTRUL NECRUTOR AL CRONOMETRULUI

de grani de
DORIT
RABINYAN

Roman interzis n Israel, Viaa dincolo de grani, pune problema a cine suntem i a ce putem fi, a ce suntem
lsai s fim i a ct putem cu adevrat fi, a ce suntem n msur s trim, a ct suntem de liberi s alegem i a
ct ne este dictat de realitatea genetic, familial, social i politic.

Viviana Gheorghian

N
e aflm n New-York-ul anilor 2000. Un New-York cu
bulevarde nenumrate, trepidnd de via, de muzic
i de culori, evantaiul rogvaiv-ului mixat cu tonuri de
gri, cu cldiri nalte i oameni pierdui n propriile gnduri ce
i urmresc direcia ori merg fr vreun scop. Un New-York
n care suflete solitare i gsesc alinarea, n care cotidianul i
actualul se mpletesc imperceptibil cu irealul. Un ora att de
ndeprtat de tot ceea ce nseamn ACAS.
i aici, n acest haos ordonat din Lumea Nou, dou
suflete se ntlnesc spre a rmne incomplete unul
fr de cellalt. Dincolo de tot ceea ce nseamn
limite spaiale ori temporale, iubirea i gsete
timid loc ntre doi indivizi a cror traiectorii i au ca
origine locul n care s-au nscut...
Locul care i ofer, n ultim instan, o identitate i care, din-
colo de o aezare geografic, reprezint suma zbuciumrilor,
nevoilor, aspiraiilor i speranelor unei comuniti. Locul care,
n adncurile fiinei tale, te definete.
Liat, o tnr evreic specializat n traduceri i n studiul
lingvisticii, vine pentru cteva luni n New-York n interes
profesional. Peisajul n care se poziioneaz este deformat de
apariia unui nou element, un intrus care, fr niciun fel de
intenie la nceput, ajunge s schimbe contururile a dou viei.
Este vorba de Hilmi, un palestinian cu doi ani mai tnr dect
Liat, stabilit n New-York de civa ani, ce i schieaz culorile
sufletului n perdeaua cu desene atrnate deasupra patului.
Un copil cu trup firav i bucle negre precum cele ale lui Hilmi,
ce i trdeaz emoiile i tumultul sufletesc, este creionat pe
hrtiile mari agate cu crlig. O zi a fost suficient pentru
 37
nmugurirea iubirii, a pasiunii i a sentimentului c existena ta
ncepe sa depind de prezena celuilalt. O iubire care se ma-
nifest prin gesturi, rsete i priviri ncordate, prin meditaie i
apropiere. O iubire care nu epuizeaz, ci care ncepe s devin
centrul gravitaional al vieii celor doi tineri care contientizea-
z timpul att de scurt n care vor putea fi mpreun.

n minte mi rsare iar, nechemat, un gnd

ciudat - aceste dou figuri terse i surztoare
vor rmne oglindite aici i dup ce vom pleca.
Vor continua s pluteasc mpreun, tcute i
imateriale, n oglinda asta murdar chiar i dup
ce Hilmi i cu mine vom pleca fiecare pe drumul
lui.

Cum este ns, s trieti mereu cu gndul c ntr-o zi, nu

foarte departe, iubirea se va sfri i se va mprtia, c ntr-o
zi te vei ntoarce acas i c viaa ta, schimbat total, nu i va
mai gsi niciodat cursul pe care i-l proiectasei cndva? nc
de cnd s-a stabilit n America, nc de cnd s-a ntlnit cu
Hilmi n acea zi de toamn, Liat tia c n luna mai se va n-
toarce n Tel Aviv, acas. tia i Hilmi asta. Acest gnd, aceasta
realitate deja nsuit, apas pe sufletele celor doi o greutate
diform ca aerul pe care l inspiri n fiecare secund i care, n
combinaie cu iubirea, provoac plcerea i dependena unui
drog amar.

Dei dificil i anevoioas, viaa dincolo de grani a repre-

zentat pentru cei doi o ans. Aflat sub sceptrul necrutor
al cronometrului, iubirea dintre Liat i Hilmi nu s-ar fi nfiripat
ori concretizat n teritoriul numit acas. Conflictul dintre evrei
i palestinieni nu ar fi permis drmarea zidului instalat n
sufletele oamenilor care, urmrindu-i propriul ideal, sau mai
bine zis idealul colectiv, uit c locul n care te nati nu este
o alegere, ci doar o asumare. Hilmi, idealistul care viseaz la
dou naiuni ntr-un stat, i Liat, tnra pragmatic i revol-
tat care consider ideal existena a dou state distincte,
singura form, din punctul ei de vedere, de supravieuire a
statului Israel, au, adesea, discuii n contradictoriu despre
acest subiect delicat. Simind iscarea unui conflict de natura
psihologic tot mai adnc, cei doi nu se dezic de propriile
convingeri, dar stabilesc s triasc n afara lumii din care
provin i a problemelor ei, n afara realitii politice, s fie doar
ei, Hilmi i Liat, doi ndrgostii care iubesc nebunete, i nu fiii
unui popor sau membrii unui stat, indiferent ce nume ar purta
statul din care vin. Dincolo de grani, de tot ceea ce nseam-
n lumea de unde au plecat, Hilmi i Liat i triesc povestea
foto: Ioan Rducea

cunoscndu-i finalul. Plecarea lui Liat devine un fapt acceptat

ca finalitatea fireasc i trist a ceea ce au trit. Dac ar putea,
Hilmi ar schimba totul, ar schimba situaia i i-ar schimba
poziia de iubit arab secret al lui Liat n una a unui partener de
via pe care nu trebuie s l ascund. Dar nu poate...
38
Timpul este msurat altfel departe de cas, viaa
se scurge dup un alt mecanism, iar iubirea, ce
pulseaz tot mai energic, mai nevrotic i mai viu
n fiecare clip, se concentreaz, adesea, ntr-
un gnd, ntr-o idee, ntr-o privire aruncat pe
furi care strnete interpretri, controverse
i neliniti.
Dei aciunea romanului ne este prezentat din prisma
protagonistei, a crei via luntric este complex i zbuciu-
mat, firul narativ nu i pierde din esen, nu exist decupaje
ori derapri n direcia negrii realitii sinelui sau a celuilalt, a
identitii fiecruia dintre ei. Dimpotriv. Iubitul este urmrit i
foto: Ioan Rducea
analizat cu un ochi atent la cele mai mici detalii, un ochi care
strpunge gheaa i ptrunde neruinat, iscoditor i nsetat de
curiozitate n mintea celuilalt. Ceea ce conteaz e c aceast
curiozitate nu se nate dintr-o nevoie egoist de a cerceta
teritorii noi, ci dintr-un sentiment altruist de a ti mereu cum
se simte cel de lng tine, de a ti dac e rnit ori mplinit
i da, dac iubirea voastr, a ta, i este suficient pentru a
supravieui.
mprit n trei secvene, TOAMN, IARN i VAR, roma-
nul poate lsa, la o prim lectur, impresia c este incomplet.
Iarna ne rvete obiceiurile, se nfige n noi, ne face de
nerecunoscut. ngheai, smiorcindu-ne tot timpul, aproape
mereu rcii i tuind necontenit, Hilmi i cu mine semnm
acum unul cu altul nc i mai mult ca nainte. n frigul acesta
arctic, profund, nord-american, suntem amndoi nite orien-
tali, nite levantini pn n mduva oaselor. Provizoratul nostru
newyorkez, nencrederea i dezaprobarea (...) se acutizeaz n
aceste condiii meteorologice dure, fcndu-ne s contienti-
zm condiia noastr de exilai, adevrul dureros c suntem
strini n aceast parte de lume.
Iarna, anotimpul rece n care cei doi s-au redescoperit,
devine leagnul celor mai frumoase amintiri, dar i a celor mai
dificile momente peste care au trecut mpreun. Cele cteva
luni petrecute unul alturi de cellalt se contureaz ca o via
ntreag, o alt via, aceea de dincolo de grani. Trind
iubirea pasional, momentele de euforie mbibate n rsete
aprinse, n clipe de linite profund i fum de igar, srutri
pe frunte i plimbri pe strzile ntortocheate ale metropolei
americane, dar i rutina insuportabil, protagonitii cunosc
toate stadiile iubirii. Trecerea de la iarn la var se face fr
intermediar, ntruct vara nu este nimic altceva dect momen-
tul despririi. Cnd se simte debusolat, Liat se adncete
n propriile-i gnduri, n timp ce Hilmi i gsete refugiu n
munc, n pictur, n cutarea nuanei perfecte de albastru, n
orele prea puine de somn. Simind o nevoie neateptat de
a se rentoarce dup muli ani pe pmnturile natale, Hilmi
hotrte s mearg pentru o perioad n Ramallah, la familia
sa. Aflai iari aproape, dar desprii fr voia lor, Liat i Hilmi
se gndesc unul la cellalt, dar i gndul se risipete treptat
n evanescena timpului, se dizolv, dar nu dispare... aa cum
cineva s-ar pierde n mare... Capul i cade pe spate, plutete
printre bolile nalte, printre valurile rotunde precum cerneala
i de un violet rocat, care se desfac i se desfoar n toate
nuanele tale de albastru, albastrul rurilor, albastrul cerului,
albastrul care i se termina ntotdeauna naintea tuturor celor-
lalte culori. Albastrul iluzoriu al mrii...
Viviana Gheorghian, redactor ALECART, este elev n clasa a IX-a, Filologie, la
Colegiul Naional Iai.

Coaj de nuc
NUNTRU SAU N AFAR, O DILEM MORAL
Un copil nc nenscut, o voce dotat cu o contiin acut, nu atotcuprinztoare, dar tulburtoare prin
capacitatea de a pune n cuvnt ceea ce este i ceea ce ajunge s descopere, a fost ales de autor spre a
prezenta o situaie problematic, un ansamblu de evenimente ce nu pot fi nelese pe deplin nici de un adult cu
experien.
Bianca Petrescu
C
ine poate fi nzestrat cu rolul de narator? Am ntlnit
att oameni, ct i animale, att obiecte, ct i senti-
mente crora li s-a acordat ansa de a pune n cuvnt
o perspectiv. Ian McEwan ocheaz din nou, propunnd
n Coaj de nuc un narator care, la prima vedere, pare cel
puin ieit din comun. Un copil nc nenscut, o voce dotat
cu o contiin acut, nu atotcuprinztoare, dar tulburtoare
prin capacitatea de a pune n cuvnt ceea ce este i ceea ce
ajunge s descopere, a fost ales de autor spre a prezenta o
situaie problematic, un ansamblu de evenimente ce nu pot
fi nelese pe deplin nici de un adult cu experien.
Un astfel de narator ar trebui asociat inocenei i naivitii
i nu inspir iniial prea mult ncredere. n fond, la ce ne
putem atepta de la cineva care nc nu a pit n lume?
Cu toate acestea, s nu uitm c McEwan deine nu doar o
extraordinar stpnire a formulelor narative i o capacitate
de a trata fr parti-pris-uri probleme deloc confortabile
ale lumii n care trim, ci i o fraz tioas, un limbaj de o
claritate care, asemenea diamantului, taie i cel mai dur
material narativ, fcndu-l s pulseze n contiina cititorului
pn cnd acesta i asum fiecare fibr a povetii. Incapabil
s evadeze din locul ce l limiteaz n toate privinele, ftul i
las imaginaia s tatoneze necunoscutul, confruntndu-se
totodat cu adevrul tulburtor al unei lumi de care este deja
39
de
IAN
MCEWAN
legat prin fire nevzute i creia i aparine fr s se poat
opune n nici un fel. Fiind privat de capacitatea de a vedea,
profit de propriul auz, captnd i ntiprindu-i n minte
informaiile din lumea exterioar ce ajung pn n coaja de
nuc care l nvelete. Contrar aparenelor, copilul uimete
prin luciditate i abilitatea de a-i forma o viziune coerent i
complex asupra vieii ce l ateapt, pe care o cunoate doar
prin intermediul unui radio i al imaginaiei, prnd s fie o
entitate superioar tuturor celor nscui.
Aceste trsturi neobinuite pentru un ft sunt
augmentate de situaia anormal n care se gsete, fiind,
indirect, complicele unei crime ce i va schimba ntreaga via
nc nedobndit.
Pe msura naintrii n lectur, descoperim,
odat cu naratorul-contiin, latura crud i
nedreapt a povetii la care urmeaz s asistm.
Aciunea, de altfel nu foarte complex, urmrete planul
conceput de mama copilului, Trudy, mpreun cu amantul su,
Claude, de a-l ucide pe tatl ftului, John. ntregul complot
pare a fi condus de Claude, care se dovedete a fi chiar fratele
victimei, ura fa de acesta fiind mult mai puternic dect
dragostea pentru Trudy, dezumanizndu-l. E aici un subtil,
40

dar pregnant complex de inferioritate al mezinului i nu doar

o problem de moral. Nu lupta pentru mna unei femei
frumoase este mobilul care l determin s acioneze cu
snge rece, ci dorina de a-l deposeda pe cellalt de ceea ce
este. Nu ntmpltor, cei doi frai sunt schiai n opoziie: tatl
e poetul, cuttorul de adevr, ratatul, n timp ce amantul e
afaceristul, ctigtorul n faa vieii. Tnra mam, o madon
czut, este orbit de avere i putere, aspirnd spre condiii
de trai mai bune, rmnnd indiferent fa de ncercrile lui
John de a o recuceri, necontientiznd niciun moment pn
n final c nu e dect un pion ntr-o lupt care nu are nimic
de-a face cu sentimentele. Ceea ce nu tie mama descoper/
intuiete nc de la nceput fetusul. Dilema nu exist pentru el
dect n msura n care condiia sa l leag deopotriv de tat
(adevr) i de mama care l poart n pntec (viaa).

Evident, dilema rmne aceea din Hamlet, cci

contiina pulsatil i acut a celui nenscut
depinde total de starea/realitatea n care se
gsete. Obiectiv vorbind, e incapabil s modifice
cursul evenimentelor ce urmeaz s schimbe
viaa attor oameni, dar asta nu l mpiedic s
triasc n interiorul strii de a alege.
Totodat, identitatea de fetus l mpiedic s-i urasc
mama, chiar i atunci cnd aceasta devine o criminal.
ncearc, n limita puterilor sale, s trezeasc dragoste n
sufletul celei care e preocupat numai de eliminarea lui John,
lovind-o din cnd n cnd spre a-i aminti c orice plan de-al
ei nu ine, dar ar trebui s in cont (i) de el.

Chiar dac n centrul ateniei se afl complotul mpotriva

tatlui, cartea este mai mult dect o dram ntr-o familie
destrmat de iluzii i de slbiciuni. Pe tot parcursul naraiunii
se fac trimiteri la situaia tensionat din lume, la condiia
de om. Libertate i constrngere, liberul arbitru, cauz i
efect, sursele multiple ale rului, toate sunt atent disecate
i problematizate. Se menioneaz probleme politice,
economice, amintindu-se de rzboaie, de refugiai sau de
teroriti. Se discut probleme de supravieuire, de mediu,
de identitate. Toate filtrate de contiina celui care nu a avut
nc acces la ceea ce nseamn viaa independent, dar care
este nzestrat cu o cunoatere supracontient a realitii n
care se pregtete s plonjeze. Mai mult dect att, cartea
propune chiar exerciii de imaginaie, anticipnd modul n
care se poate schimba situaia la nivel internaional.
Cu toate c nu putem spune despre roman c reprezint
o oper fantastic, capacitile fetusului depesc, de multe
ori, limite pe care nc le considerm normale. Aadar, ne
ntrebm cum poate acesta recunoate culoarea albastr, cu
toate ca nu a vzut-o niciodat? Sau cum poate s neleag
Drago Ptracu
problemele complexe prin care trece lumea, auzind de
ele doar la radio? Bineneles, rspunsul e simplu: cheia
romanului nu este reprezentat de ncadrarea riguroas n
conveniile normalului, ale firescului. Mai mult, omul pare
a pierde accesul direct la contiin odat cu ruperea de
realitatea amniotic, devenind o fiin czut, pervertit sau
pervertibil.
Aadar, ce putem nva de la cineva fa de care, teoretic,
avem mult mai mult experien? O lecie de via. Atenia
copilului nenscut la detalii nu salveaz situaia, cci el nu
poate mpiedica nici trdarea, nici crima, nici suferina, dar
privirea de ansamblu pe care i-o formeaz i permite s
neleag corect ntreaga niruire de evenimente. Romanul
e, din aceast perspectiv, o rescriere n cheie modern a
problemei lui Hamlet.

n miezul crii reverbereaz acelai A fi sau
a nu fi cu toate implicaiile lui aduse n lumea
contemporan. Eti n msura n care nelegi ca pe un roman poliist, ca pe o carte despre iubire, trdare
sau acionezi? E suficient nelegerea rului
sau doar anularea lui? Exist ru absolut sau
fiecare bucic de ru presupune un alt ru
ce se revars asupra celorlali ca i asupra ta
nsui? Eti liber vreodat s acionezi? i dac
da, ai puterea de a aciona? E binele desprit de
ru? Iat doar cteva probleme pe care romanul
lui Ian McEwan le pune i o face ntr-o manier
deloc confortabil.
41
mbinarea problemelor ce apas lumea n ultimul timp
cu o crim ntr-o relaie deficitar dovedesc complexitatea
romanului. Putem alege s parcurgem opera lui Ian McEwan
i vinovie, ca pe o parodie sau, pur i simplu, ca pe o
propunere de realitate. E libertatea pe care McEwan o ofer: a
fi o contiin sau a suporta starea de subcontiin, a rmne
la stadiul plcerii pe care o ofer orice poveste bine scris sau
a te ridica spre nelegerea mcar parial a condiiei celui
care sparge coaja de nuc.
Bianca Petrescu este elev n clasa a X-a, mate-info, la Colegiul Naional Iai.
Anul trecut, a fost medaliat cu argint la Olimpiada Internaional de tiine pentru
juniori.
42

Pigeon English
INOCEN ANCHILOZAT SAU LUMEA N CARE TRIM

de
STEPHEN
KELMAN

Pigeon English este mai degrab o radiografie a societii occidentale din momentul de fa care, atunci cnd
nu poate nchide ua, nchide ochii, n care tragedia de a fi expatriat este asociat cu tragedia de a nu avea
de unde cumpra carne bun i ieftin, n care unele persoane i ard buricele degetelor pentru a deveni
invizibile, pentru a putea supravieui, o lume care nu iubete porumbeii/copiii, dar care este iubit de ei.

Anca cheul

I
ubesc o surpriz bun. Ca atunci cnd cimentul este acolo
ateptndu-ne s scriem pe el sau cnd crezi c cineva va
fi prost la ceva pentru a afla mai apoi c este de fapt genial
la acel lucru. Sau ca atunci cnd cumperi o carte din Oxfam
cu 2 lire i se ntmpl s descoperi una dintre acele cri
paradoxale care reuesc s fie n acelai timp amuzante i
rscolitoare, una dintre acele cri care i deschid noi per-
spective asupra lumii de lng tine.
Dac ar trebui s descriu romanul Pigeon English ntr-un
singur cuvnt, a opta pentru ambiios. Prin intermediul unui
personaj vibrant, Harrison Opoku, un biat care tocmai s-a
mutat din Gahna mpreun cu mama i cu sora lui mai mare,
Stephen Kelman adun la un loc subiecte grele printre care:
statutul imigranilor, viaa n cartierele ru famate sau impli-
caiile sociale ale religiei n care te nati i reuete s creeze
o poveste aparent uor de digerat, care strnete adesea
hohote de rs, dar, n acelai timp, te rscolete.
Stilul narativ este surprins pertinent de Emma Donoghue
care vorbete despre o scrisoare de dragoste adresat lu-
mii. ntr-o englez stricat, Harri i transcrie viaa trecnd cu
uurin de la confuzie la iubire, de la violen la fericire, de la
momente introspective la glume porcoase adunate de prin
cartier. Adrenalina din timpul unei curse, frica din momentul
n care fuge dup ce eueaz misiunea n urma creia ar fi
fost iniiat n Dell Farm Crew, bucuria din momentul n care
sora lui mai mic, Agnes, i pronun numele dup ce se
nsntoete, dorina de a avea pantaloni sport de firm (i
ncercarea de a remedia acest lucru desennd dou dungi
pe cei pe care i avea), anxietatea din timpul desfurrii an-
chetei atunci cnd ncearc s prind criminalul mpreun
cu un prieten deoarece considerau c poliia nu este destul
de competent toate aceste mici evenimente cotidiene
sunt resimite cu ntreaga fiin. Filtrul prin care acestea sunt
privite nu este unul moral, ci unul fundamental uman. Harri
greete i familia lui greete i ucigaul greete, dar gree-
lile nu sunt absolute.
Exist mereu spaiu pentru compasiune, pentru
iubire, pentru poveti, dansuri i nsemnri pe
tricourile absolvenilor. Singura catastrof
este imposibilitatea de a mprti cu Agnes
povestea despre brbatul din avion.
 43
Protagonistul este ca un burete care absoarbe lumea (i
limba), microuniversul lui constituindu-se din detalii vibrante
sau emoii puternice - adesea incoerente - care i acapareaz
atenia total. Chiar i n momentele n care Harri d sentine,
ele au mai degrab valoarea unor observaii asupra menta-
litii celor care l nconjoar. Singurele gnduri care par c
se nasc n afara unui impuls din exterior sunt cele legate de
porumbelul care exist ca o extensie a personajului (i chiar
a naraiunii), n timp ce lucrurile concrete acioneaz ca nite
fore care ncearc s i modeleze viziunea .

Motivul porumbelului are n roman mai multe semnificaii.

n primul rnd, este un reprezentant al transcendenei. Relaia
ntre porumbel i Harri este adesea una dintre o entitate
spiritual i un credincios biatul i las mereu mncare
(un altar improvizat), iar n momentul n care Agnes este bol-
nav improvizeaz un ritual prin care cere ajutorul acestuia.
Porumbelul pare s i ndeplineasc rolul de protector,
fiindu-i alturi mereu (cel puin n viziunea protagonistului).
Un alt mod de a privi prezena acestuia este ca reprezentare
a imigranilor. Aceast asociere este vizibil n monologul
porumbelului de dup arderea locului de joac: Preferm
momentele cnd mergei pe lng, nu prin noi. Preferm s
fim lsai n pace ct mncm i ne ndeplinim ritualurile.
Cerem doar s avem aceleai drepturi: vrem doar s ne trim
vieile, s ne construim un loc al nostru, un loc unde s ne
uurm i un loc n care s dormim, un loc unde s ne putem
crete copiii. Nu ne otrvii doar pentru c facem mizerie. i voi
facei mizerie. Exist destule pentru toi (...).

Asocierea fonetic dintre cuvintele pigeon

(porumbel) i pidgin (o varietate simplificat a
unei limbi care ia natere ca mijloc de comunicare
ntre grupuri care nu au o limb comun,
avnd n general un vocabular i o gramatic
rudimentare) ntrete aceast asociere.
mbinnd cele dou interpretri i cele dou perspective
narative necreditabile putem trage concluzia c porumbelul
este ncercarea lui Harri de a gsi un punct de sprijin ntr-o
lume ostil i de a-i construi propria identitate. n acest
context, aparenta incoeren a acestui motiv reflect o inco-
eren interioar a protagonistului.
Ce reprezint porumbeii? n ce msur este porumbelul
un dublu simbolic al protagonistului? Cine este Harri? (poate
sunt doar un obolan cu aripi i nu tiu despre ce vorbesc).
Rspunsul cel mai uor ar fi imigranii/imigrantul, ns, n
acest caz, am limita o ntreag lume la un concept. A ndrz-
ni s spun c Pigeon English este mai degrab o radiografie
a societii occidentale din momentul de fa care, atunci
cnd nu poate nchide ua, nchide ochii, n care tragedia de
grafic de Ilie Krasovschi
a fi expatriat este asociat cu tragedia de a nu avea de unde
cumpra carne bun i ieftin, n care unele persoane i ard
buricele degetelor pentru a deveni invizibile, pentru a putea
supravieui, o lume care nu iubete porumbeii/copiii, dar care
este iubit de ei.
tiu c Iisus a spus c valorm o mie de vrbii, dar nu tiu
care e prerea lui despre porumbei. Eu cred c valorm la fel
de mult ca ei. Porumbeii poate chiar valoreaz mai mult, pen-
tru c ei pot zbura, noi nu. Nu cred c e nevoie de prea multe
cuvinte pe marginea acestui roman, doar de o privire larg Anca cheul
deschis care s poat nelege i absorbi realitatea celuilalt, a este elev n clasa
strinului. i de oameni care s nvee s accepte diversitatea, a XII-a la Colegiul
s nu arunce piatra distrugnd posibilitatea zborului. Naional de Art
Octav Bncil Iai,
secia Arta actorului.
44

Imago
DESPRE LUMEA ANAPODA N CARE SE CROIESC POVETI

de
LUDMILA
ULIKAIA

Nu am citit de mult o carte care s ptrund n interiorul meu ireversibil, care s disloce pri ale sufletului
i s dezghee stri ori sentimente necunoscute mie, o carte care s m fac s triesc pre de cteva zile
prin literatur, s respir cuvnt i emoie i indignare i frustrare...

Viviana Gheorghian

nchid cartea i ies cu prere de ru, uor dezorientat
i ameit, dar mai lucid i mai pragmatic, din lumea
zugrvit cu atta migal de Ludmila Ulikaia. Tabloul
societii ruseti de la nmormntarea lui Stalin pn peste
mai bine de jumtate de veac.
Imago e o carte superb despre prietenie i afeciune, so-
lidaritate i diversitate, sentimente i oameni. Rmi conster-
nat i, totodat, mpcat cu lumea n care i duci existena.
Simi mirosul strzilor aglomerate de oameni cu ochi pierdui
i teri, mpovrai de griji, a cror direcie este neclar, auzi
rsetele copiilor n recreaie i da, eti n faa profesorului
Viktor Iulievici i l asculi nmrmurit... Tot tu asculi i melodia
interpretat de Sania la pian, uor tras de coad. Eti acolo i
priveti distant, rece, discuiile despre totalitarism, despre so-
vietici i antisovietici. Dei e o lume att de diferit, pare mai
real dect a ta, oamenii sunt compleci i frmntai, muli
dintre ei, de idei nalte, vezi cteva tue aprinse mbibate n
gri i lumea asta e dur, dar tu nu vrei s iei din ea. Eti fas-
cinat de acest univers n care zbuciumul interior se amestec
imperceptibil n tumultul lumii exterioare.
Din pcate, protagonitii crii nu triesc realitatea mea,
a noastr... ntr-o lume n care trecutul i regimul au lsat
amprente adnci n societate, se contureaz caractere i
personaliti puternice, iubiri, idealuri i, mai presus de toate,
prietenii... Prietenii care nu se nasc, aa cum ne-am fi atep-
tat, ca efect al unei replieri ntr-o conjunctur de insecuritate
permanent i de ngrdire a libertii... Prietenii care se nasc
frumos, spontan i ct se poate de firesc n copilrie. Trei
prieteni care, dei par a se despri treptat odat cu intra-
rea n maturitate, rmn unii prin ceva mult mai profund i
inexplicabil. Convorbirile telefonice tot mai rare, ntrevederile
fugitive nu reprezint un temei pentru o ruptur. Pentru c
ruptura nu are loc niciodat.
Viktor Iulievici se strduia s se poarte la fel
cu toi, dar preferaii lui erau Miha, emotiv i
ridicol de cinstit, Ilia, neastmprat i nzestrat
s fac o groaz de lucruri, i Sania, inteligent i
rezervat. Trioul de nedesprit.
 45
Cele trei personaje centrale ale crii, fascinante din punct
de vedere al complexitii personalitilor, Miha, Ilia i Sania,
a cror destine au o traiectorie comun, dar ramificat, pot
constitui subiectul a pagini ntregi de analiz. Miha, un copil
evreu, sensibil i profund, e pasionat de literatur, venernd
poezia pe care ar fi vrut adesea, probabil, s o confunde cu
viaa... Dar nu a putut. Neavnd prini i locuind cu mtu-
a sa bolnvicioas, Miha a gsit alinare n preajma Annei
Alekandrovna, bunica lui Sania. Acesta din urm i croiete
existena ntre realitate i portative, trind n permanen
schilodit de ideea c nu va putea ajunge niciodat un mare
pianist din cauza unei fracturi provocate la mn. Ilia e tipul
aventurier, dezinhibat i ingenios, pasionat de fotografie.

Drago Ptracu - Eu-Noi desen creion,

hrtie Letea, 1979, 100x70 cm, foto -
Zecile sale de pelicule au imortalizat de-a lungul timpului prieten, de a fi un model, de a le imprima un anumit mod de
momente banale ori semnificative, frnturi din acel prezent a nelege lumea i viaa.
care, alturi de puinele alte fotografii ale unor curajoi, pot

s realizeze cu uurin fresca pictural i intuitiv a societii
ruseti.
Viktor Iulievici, profesorul de literatur, a jucat un rol
decisiv n formarea caracterelor membrilor Trianonului.
Literatura e singurul lucru care ajut omul s triasc i-l
face s se mpace cu timpul su, i nva Viktor Iulievici pe
elevi. Toi se grbeau s-l aprobe. Numai Sania era puin
descumpnit: cum rmnea cu muzica?. Literatura a rmas
o plcere nevinovat pentru cei trei prieteni, cu precdere n
timpul tinereii lor, cnd i mprumutau i citeau pe nersu-
flate cri aduse de afar, scrise de autori rui interzii sau
occidentali. Rmi uimit cnd descoperi c o carte interzis
reprezenta o avuie inestimabil i, deopotriv... un motiv
pentru a fi bnuit, suspectat, urmrit... Nu obiectul predat l-a
fcut pe Viktor Iulievici ns, s reprezinte o figur pregnant
pentru elevii si, ci calitatea acestuia de a se apropia de ei ca
Bogdan Panir
Profesorul ncearc s intuiasc evoluia
elevilor si pe parcursul vieii. Cufundndu-se
n studii de specialitate i n operele marilor
clasici rui, confuz i ncercat de multe ntrebri,
EL ajunge la concluzia c orice individ este la
nceput o larv... Unii rmn n acest stadiu, n
timp ce alii se dezvolt, se metamorfozeaz i,
cunoscnd maturitatea, ating stadiul de IMAGO.
ntrebarea care l obsedeaz este cine atinge stadiul de
imago, n ce circumstane i cnd. O alta este dac fetele
ating i ele acest stadiu al maturizrii n modul su plenar
i dac, implicit, parcurg acelai drum al evoluiei precum
bieii.
46

Drago Ptracu

n acest sens, traiectoria destinelor a trei prietene, se n- se diferenieze de restul curtezanilor cu clas au fcut-o pe
crucieaz cu cea a membrilor Trianonului. Olga rmne, fr Olga s se simt atras de el i de mediul su. nainte vreme,
doar i poate, cea mai reprezentativ figur feminin din ro- Olgi nici nu-i trecea prin cap c erau pe lume oameni att de
man. Crescut ntr-o familie comunist, prinii ei fiind mem- interesani i de diferii, cu filosofia lor, cu religia lor (...) i uite
brii de partid, ea pare a avea tot ceea ce i dorete un tnr. c n jurul lui Ilia se adunau oameni de felul sta, deosebii.
Era cea mai strlucit elev din clas, ndrgit de toi, cu un Nu erau toi scriitori. Dar fiecare avea personalitatea sa, avea
puternic spirit al dreptii i caliti de lider. Dup o cstorie preocupri bizare i cunotine rar ntlnite n domenii total
euat, Olga l ntlnete pe Ilia, destul de interesant, nalt i inutile n viaa real (...).
crlionat, cu un dezvoltat sim al umorului. Odat nceput
relaia cu el, Olga intr, prin intermediul su, n grupul tot
mai extins al tinerilor antisovietici, dezicndu-se de valorile
Dau fil cu fil, n ritm tot mai alert, ceasul
lumii n care a fost crescut i educat. Tocmai acest curaj de devine un simplu bibelou... Apoi m opresc,
a se opune, aceast dezinvoltur i felul n care Ilia reuea s recitesc fraza, o savurez, o diger. O pauz de o

secund, satisfacia: Ah! Ct de frumos a putut
s spun! i trec mai departe... Ludmila Ulikaia
are un dar.
Trieti cu personajele ei, le urmreti evoluia, te me-
tamorfozezi odat cu ele i ajungi ntr-un stadiu n care vezi
personajul neschimbat, dei te-a nsoit, poate, zeci i zeci de
pagini. Ca n via. Creti n acelai timp cu el i i pare c
aceast fptur este doar cea de acum, c nu are un trecut,
c dac este rea, este rea dintotdeauna, c nu a fost vreodat
bun, ori raional, ori luminoas... i apoi realizezi c ba da, a
fost. Aa mi s-a ntmplat, de exemplu, n cazul Olgi. Pentru
47
a o putea nelege, am fost nevoit s rscolesc printre amin-
tiri i sublinieri, notie... Sincer, nu mi-a fost deloc greu, cartea
ofer imagini care rmn ntiprite bine i totui... De ce mi-a
rmas mult mai pregnant imaginea ei, a putea-o numi,
matur? Imaginea ei trist i debusolat, o femeie tnr ce
tnjete dup ce a fost odat, dup Ilia, dup iubire? Dup ce
Ilia a reuit s treac grania, singura modalitate de a se salva,
cci, ostil sistemului, devenise suspect, Olga a ncercat s se
conving c a fost abandonat, ca mai apoi s fie mcinat
de ntrebarea... i cum ar fi fost dac pleca odat cu el, dac
ar fi avut curajul celui pe care l-a iubit?
Nu pot spune aceleai lucruri, ns, i despre Miha. Un
personaj excepional, profund pn n cele mai ascunse
cotloane ale fiinei, a crui evoluie este clar i vie. Dei este
posibil ca toi prietenii s fi atins stadiul de imago, numai
despre Miha se spune explicit c a fcut-o... Crede c odat
ce a neles lumea att de strmb croit, odat ce a realizat
c el, tnrul sensibil i ct se poate de curios de altdat, a
ncurcat vieile altora fr voia sa, a atins maturitatea. Miha
se sinucide. Rmne, cu toate acestea, imaginea unei fpturi
fascinante.
i veni s ias n pia s-i mprteasc
emoiile. Mai nti lu creionul. Voia s scrie
versuri, dar n loc de poezie i iei un text n
proz, un pamflet plin de furie. Trei zile se czni
Miha ncurcndu-se n cuvinte, dar nu-i reui
nimic care s se nlnuie logic i s conving,
aa cum i dicta inima. Simea totui c va gsi
n curnd cuvintele potrivite, le va pronuna i
toat lumea le va nelege i va fi de acord....
Ai impresia dup cteva capitole c povestea s-a terminat,
ca mai apoi Ludmila Ulikaia s se ntoarc iar i iar spre a-i
mprti noi ascunziuri, noi personaje, o veche rud, un t-
nr caricaturist i cte i mai cte... Imago e o carte de care te
despari vrei, nu vrei, pe care o pstrezi pe noptiera cu lampa
aprins multe nopi dup ce ai terminat lectura... poate mai
reciteti un fragment drag i ncepi s i reaminteti, s bro-
dezi n jurul unei idei. E aadar o carte care i spune cuvntul
i dup ce povestea s-a terminat de spus.
Viviana Gheorghian, redactor ALECART, este elev n clasa a IX-a, Filologie, la
Colegiul Naional Iai.
48
Suntem deja
SCRISOARE CTRE O UMBR: SUNTEM DEJA UITAREA CE VA FI
uitarea ce vom fi
Romanul poate fi privit ca o scrisoare adresat ntregii umaniti, o pledoarie
pentru uman i un sfietor strigt de ajutor venit dinspre o ar, Columbia, ale
crei probleme par nc departe de a-i gsi soluia.
Ioana Popa
S
untem deja uitarea ce vom fi este primul vers al poemu-
lui Epitaf de Borges i, nu ntmpltor, titlul romanului
lui Hector Abad Faciolince. Este o carte cutremurtoare
prin sinceritatea ei, un crmpei din povestea unei familii,
dovada dragostei unui fiu pentru tatl su i, n acelai timp,
o cronic a vremii, povestea unui ora i a unei ri, o dovad
a violenei care de zeci de ani a pus stpnire pe Columbia i
creia nc nu i s-a gsit dect parial o rezolvare.
Dar, mai presus de toate, aceast carte nu este altceva
dect o scrisoare ctre o umbr. nc din capitolul al treilea,
autorul spune c aproape tot ce am scris am scris pentru
cineva care nu mai poate s m citeasc, referindu-se la tatl
su. n aceeai msur, romanul poate fi privit ca o scrisoare
adresat ntregii umaniti, o pledoarie pentru uman i
un sfietor strigt de ajutor venit dinspre o ar ale crei
probleme par nc departe de a-i gsi soluia.
Subiectul crii este aproape imposibil de rezumat,
cci romanul e alctuit din scurte amintiri, aparent fr
legtur, acoperind momente din copilria autorului pn la
de
HECTOR ABAD
FACIOLINCE
maturitatea acestuia i adunnd la un loc oameni cunoscui
sau mai puin cunoscui, rude i prieteni de familie, simpli
muncitori sau umbre pe crrile vieii de zi cu zi. Sunt povestite
ntmplri banale, amintirile cele mai dragi pe care le are
alturi de familia sa, precum i lucrurile care i-au schimbat
viaa. n centru st imaginea tatlui su, pe care autorul l-a
iubit nespus i de la care a nvat s fie un om adevrat,
cu defecte i caliti, dar n primul rnd cu o contiin pus
n slujba celorlali, a celor muli i npstuii, a celor sraci,
a celor fr ajutor. ntr-o familie cu cinci surori, Abad este
singurul fiu, fapt care face i mai proeminent figura tatlui. E
adevrat c tot romanul graviteaz n jurul su ca n jurul unei
axe, dar nu exist niciun pic de idealizare, ci doar admiraia i
respectul fiului, dragostea care parial modific realitatea i
care este n cazul fiecrui om msura a ceea a reuit n via.
Cred c am avut prea mult tat.
Remarcabil este c Abad nu ncearc s i ascund
defectele sau s l divinizeze pe tatl su. Prin buntatea
creia i se subsumeaz toate celelalte trsturi, defectele
 il sogno, Maximilian Lupu
devin pardonabile, ba unele chiar se ascund sub masca unor
caliti. Spre exemplu, faptul c tatl nu poate economisi
i mprumut pe oricine, chiar dac asta nseamn c viaa
propriei familii are de suferit, este un aspect pus pe seama
generozitii sale: Tata nu avea niciodat destui bani pentru
c ntotdeauna i ddea sau i mprumuta oricui i cerea, rude,
cunoscui, strini, ceretori
Nu doar o dat, tatl autorului demonstreaz c este o
persoan neconvenional, att ca figur patern, ct i n
plan politic i profesional. Profesor de medicin de meserie,
prefer s profeseze n afara slii de clas, n casele srmanilor
i pe strzile oraului, susinnd c medicina nu nseamn
doar tratarea bolnavilor (a celor din clasele sociale privilegiate,
singurii care i puteau permite s plteasc spitalizarea i
medicaia), ci identificarea cauzei bolii i progresul social: n
opinia tatlui meu, medicul trebuia s cerceteze, s neleag
relaiile dintre situaia economic i sntate, s nceteze s
fie un vraci. Mai mult, nu i este niciodat fric s i afirme
convingerile n public, la radio sau n ziare, atrgnd astfel ura
multor oameni, printre care unii colegi de la universitate i a
autoritilor: i nu doar unii medici l urau. n general, felul lui
de a fi nu era bine vzut n ora.
Tocmai aceast libertate n exprimare i va aduce moartea,
cci va fi asasinat la 65 de ani, dup ndelungi ameninri
ignorate i refuzul de a abandona proiectele sale social-
politice. Dispariia tatlui este realitatea care imprim nc
din primele pagini o anumit tonalitate frnturilor de via
reconstruite, cci toate amintirile se ciocnesc inevitabil de
adevrul imuabil a ceea ce s-a ntmplat. Acest moment i
pierderea surorii sale, Marta, la o vrst nc fraged, sunt
cele dou noduri care mpletesc strns evenimentele i
realitatea interioar a fiului.
O bun doz de nenorociri, mori absurde, dureri
i boli incurabile
Dar a spune c Suntem deja uitarea ce vom fi este un
roman care are n centru doar cele dou figuri familiale sau
o autobiografie ce ncearc s le salveze este eronat, cci
amintirile autorului sunt doar un pretext pentru a relata un
adevr dureros legat de Columbia, de violena i asasinatele
care erau la ordinea zilei n anii `60 i despre catolicismul
obscur, dar popular.
Cred c cel mai bun exemplu pentru a nelege ce
nseamn aceast carte i, n acelai timp, ce este Columbia,
este capitolul 18. Acesta este unul dintre puinele capitole
49
n care figura tatlui nu este prezent i pare uor haotic,
dezarticulat, constituindu-se de fapt, ntr-o imagine n
miniatur a societii pe care o radiografiaz. n cteva
pagini se prezint casa bunicii Victoria, un fel de templu al
catolicismului (mirosea a tmie, asemenea catedralelor,
i era plin de statuete i icoane) n care se adpostesc
persoane din toate clasele sociale, dintre cele mai diverse i
aparent fr nicio legtur ntre ele. Aa arat lumea lui Abad
n lipsa tatlui su, fr logic sau coeren, plin de tragedii
i nenorociri. Voi prezenta doar cteva dintre personajele att
de pestrie, dar pline de via, ducndu-i fiecare drama n
rugciune i peniten: Mono Jack, care suferise de cancer la
gt i, dup extirparea laringelui, respir printr-o gaur prin
spinare; dona Eva, care moare de rs fr ca ceilali s tie
de ce, clctoreasa Martina i fiica ei napoiat mental, fetele
din atelier, femei n vrst, dar necstorite, unchiul Luis care
fumeaz mereu, arzndu-i degetele i ci alii, oameni
bolnavi sau oameni slabi, neputincioi, figuri stranii, oameni
czui, pctoi sau pierde-var, unii prin singura speran n
graia divin. O umanitate tarat, dar vie, care terorizeaz, dar
fascineaz n acelai timp imaginaia copilului.
Am inut s amintesc aceast scen pentru c romanul
seamn ntr-o anumit privin cu locuina bunicii Victoria:
este un loc populat de personaje foarte diverse, fiecare cu
universul propriu, dar care se intersecteaz n carte pentru c
au un scop comun. Dac pe ei credina e ceea ce i ine la un
loc, n cazul romanului, scopul tuturor chipurilor evocate este
s participe la o poveste, pentru c destinele lor s-au nnodat
cu cel al familiei Abad.
Ceea ce am vrut a fost ca gndurile mele cele
mai profunde s prind via.
Un alt aspect care reine atenia este c toate personajele
ce apar n acest roman au existat, iar tot ce se povestete este
purul adevr, fr ca romanul s se transforme ntr-o cronic.
Acest lucru este posibil ntruct autorul alege s rein doar
anumite aspecte i nu respect ordinea cronologic, ci mai
degrab instituie o ordine a sentimentelor, astfel nct
toate evenimentele vesele apar n aceeai parte a romanului,
indiferent de anii n care s-au petrecut, iar odat umbra
morii fcndu-i prezena, ameninarea ei devine perpetu.
Mai mult, totul este prezentat din perspectiva copilului,
cartea devenind mai serioas pe msur ce acesta crete
i nelege mai multe. Putem astfel vedea cum naratorul
se maturizeaz odat cu ntmplrile prin care trece, cum
graniele lumii pe care o percepe se extind pe msur ce
50

crete, de la familie n nceput la Medellin (oraul natal) i mai

apoi Columbia i restul lumii, odat ce experiena de fugar l
poart prin Europa i apoi napoi n America latin.

Poate tocmai aceast aparent incoeren este att

de autentic n romanul lui Abad, pentru c sinceritatea
tulburtoare nu ar fi posibil fr ea. Autorul nu intenioneaz
s i aduc un omagiu tatlui su, ci s l schieze aa cum a
fost, ntr-o ncercare de a se elibera de povara suferinei pe
care orice supravieuitor o poart, dar i de a-l proteja de
uitare sau mcar de a o amna.

Crile sunt un simulacru de amintire, o protez

pentru a ne putea aminti, o ncercare disperat
de a face s dureze un pic mai mult ceea ce este
iremediabil finit.
Simt c orice a spune, nu pot s explic frumuseea
romanului fr s tirbesc din ea i c este imposibil s
recuperez pe deplin atmosfera i problematica acestuia. Voi
ncheia ns cu un citat care, pentru mine, e o punere n abis a
ceea ce reprezint existena fiecruia dintre noi i cu ndemnul
de a descoperi o ar i o lume ale cror rni nc sngereaz
lng noi: Personalitatea oricrei fiine umane este ca un cub
aezat pe o mas. Exist o parte pe care o putem vedea toi
(cea de sus); fee pe care le pot vedea numai unii, dar alii nu,
dar dac se strduiesc, le pot vedea i ei (prile laterale); o
fa pe care o putem vedea doar noi (cea care este naintea
noastr); alt fa pe care o pot vedea doar ceilali (cea care
este n dreptul lor), i o alt latur, ascuns tuturor, i nou
nine, i celorlali (faa pe care se sprijin cubul).

Ioana Popa este elev n clasa a X-a, mate-info, la Colegiul Naional Iai. Anul
trecut, a fost medaliat cu argint la Olimpiada Internaional de tiine pentru
juniori. the dreamlands, Maximilian Lupu
 51
R E C O N S T I T U I R I S U B I E C T I V E

Khaled Hosseini.
O MIE I UNA DE NOPI AFGANE

Fric, speran, supunere; sentimente eterne sau efemere, trdare, iertare, supravieuire, legturi de snge
sau de suflet; prieten, familie, femeie... n jurul acestor cuvinte, triri eseniale i ntrebri care deriv din
ele, se nscrie traseul impresionant al unor existene ce duc cu sine povestea unei lumi propuse de Khaled
Hosseini.

Tamara Bivol

R
ealitatea romanelor lui Khaled Hosseini este de o ve-
ridicitate absolut, dar adevrul ei, prin enigmatica i
dramatic sa existen, trezete incertitudine n sufletul
celui ce nu aparine spiritual i legitim acestei lumi. O astfel
de reacie este una de autoaprare n faa ororilor ce domin
lumea abia cunoscut. Cel de dinafar niciodat nu a simit
spaima ce te nvluie atunci cnd uieratul gloanelor este din
ce n ce mai puternic i el nu s-a aezat niciodat pe covora-
ul sfnt rugndu-l pe Allah s-i crue familia i casa. El vede
acolo o alt lume, pentru c n realitatea n care s-a nscut i
a crescut oamenii nu triesc cu sperana de a se putea trezi i
mine lng cei dragi.
Caracterul acestei lumi este n acelai timp
misterios i manifest, ascuns, dar accesibil,
nconjurat ntr-o aur de ritual i datini,
elemente ce o alctuiesc ca un univers al cruzimii
i al bunvoinei deopotriv. Att cruzimea, ct
i bunvoina izvorsc din credin, astfel c ele
reprezint nuane ale aceleai culori.
Important este c indiferent n care dintre cele trei vagoane
ale trenului te-ai urca, cltoriei tale nu i vor lipsi tragediile,
suferinele, sacrificiile, cci acestea nu l ocolesc nici pe cel
bogat, nici pe cel credincios, nici pe cel care rmne i sufer
lng poporul su i nici pe acela care pleac cu sperana
de a reveni ntr-o ar renscut. Aceasta este lumea pe care
o ilustreaz Khaled Hosseini ntr-un dosar ce este reflecia
sufletului su afgan, aflat pe pmnt strin. n cele trei ro-
mane Vntorii de zmeie, Splendida cetate a celor o mie de
sori, i munii au ecou Hosseini vorbete despre oameni mai
mult dect despre locuri, dar povetile sale sunt impregnate
cu oameni legai de locuri: Kabul, Herat, Pakistan, Paris sau
America fiind doar cteva dintre spaiile ce au marcat destine,
fie oferindu-le odihna etern n pmntul mamei, fie elibe-
rarea fizic de acesta, dar i ngroparea unei pri din suflet
ntre zidurile cetii. Personajele lui Hosseini sunt, de obicei,
oameni bogai, dar triti, copii ce triesc n case enorme, dar
fr copilrie, femei ce iubesc, dar nu sunt iubite. Toate au
poveti marcate de un destin imposibil de depit i toate
sunt proiectate pe fundalul Afganistanului secolului al XX-lea.
Acest Afganistan a crescut generaii de copii care nu vor auzi
52

altceva dect sunetele bombelor i ale mitralierelor. Ei nva

s triasc n plin absurd ca n normalitate: O min. Exist
oare o moarte mai afgan ca asta?

Despre cum mutileaz ns rzboiul suflete i despre cum

e s te gseti sau nu pe sine la mii de kilometri. deprtare de
ceea ce ai fost odat vorbete Hosseni n primul su roman,
Vntorii de zmeie, unul care vorbete despre doi copii i o
cvasicopilrie, dar despre o prietenie cum nu se poate mai
adevrat. Asupra acesteia domnete inviolabilul simbol
al rodiului, pe trunchiul cruia exist definitiv dovada unei
legturi indestructibile: Amir i Hassan sultanii din Kabul.
Amir fiul unui afgan bogat, ce locuiete ntr-o vil enorm
i se bucur de toate privilegiile vieii ce i se cuvine, i Hassan
biat hazar cu buza despicat, servitor n cas, dar iubit i
respectat de Baba. Acesta i-a trit viaa sub semnul loialitii
fr recompense, iubindu-i i aprndu-i prietenul, chiar
dac n faa societii erau doar un servitor i stpnul su.
Cei doi vntori de zmeie i-au trit copilria mpreun n
linitea caracteristic Kabului, au participat ca o adevrat
echip la competiiile tradiionale de zmeie reuind s de-
peasc prejudecile lumii n care triau, demonstrnd ct
de frumos pot convieui patunii i hazarii. Ei au reuit s se
bucure de plopii de pe alei i de petrecerile frecvente, fiind
ultima generaie ce nu a crescut n sunetul mitralierelor i al
bombelor.

La un moment dat, Afganistanul care era odat a nceput

s se schimbe, schindu-i portretul pe care l cunoatem
pn azi, plin de durere, de lupte i de poveti tragice. Odat
cu el, se schimb i oamenii, iar prietenia este marcat de
trdare. Dac Hassan a sacrificat ntotdeauna totul n numele
acestei prietenii, Amir o sacrific pe ea nsi atunci cnd la-
itatea i suprim orice tentativ de a-i ocroti amicul. Marcat
de evenimentul la care a fost martor pasiv atunci cnd trebuia
s fie cel care pune capt ororii, Amir triete cu sentimentul
vinoviei ce l urmrete pn n California, acolo unde se
refugiaz alturi de Baba al su n timpul invaziei ruilor n
Afganistan. Baba, dei un personaj secundar, se contureaz
ca unul cu o personalitate i o identitate dintre cele mai
complexe. i este greu s-l nelegi cu adevrat, pentru c n
timpul vieii triete n spatele unei faade pe care a creat-o
pentru lume i pentru fiul su. Pare tipul afganului cu idei oc-
cidentale, pentru care namaz-ul nu mai este o parte esenial
a zilei i care a uitat pn i cel mai cunoscut verset din Coran.
Adevratul Baba, cu sufletul su chinuit, este descoperit doar
dup trecerea n nefiin, atunci cnd brbatul nu mai e acolo
s susin aparenele i s nege adevrul. Buntatea lui se
ntea din remucrile ce i torturau existena. Tot ce fcea
pentru sraci era de fapt un mod de a-i rscumpra pcate-
le. Dar m ntreb, n faa cui voia s i spele pcatele? n faa
unui Dumnezeu al crui cuvnt nu l cunotea? Sau n faa
fiinelor ce cu adevrat contau pentru el, fiine pmnteti

ca Amir, Hassan sau prietenul su
Rahim Khan?
Pledez pentru a doua variant.
Dincolo de duritatea ce o afia
i de rceala care l deprta de
fiul su, Baba l iubea. Tocmai
pentru c i dorea ce e mai bun
pentru el, avea i ateptri mari
de la Amir. Acesta s-a simit
mereu n competiie pentru
atenia i dragostea celui ce l-a
crescut. Rivalitate nu era doar
cu propria persoan, dar i cu
Hassan, care, dei n viziunea lui
doar un servitor hazar, primea
aceeai consideraie i dragoste
ca el, Amir, care era snge din
sngele lui Baba. Aceast invidie
copilreasc, dar i dorina de a-i
vedea mcar o dat tatl mndru
l-au fcut s pun n joc relaia
special dintre el i Hassan, care
la momentul decisiv nu mai e
tovarul ce ar vna zmei pentru
el de o mie de ori, ci e doar un
hazar, nu-i aa?. Iar prietenia ce
i-a marcat existena e preul ce
trebuia s l plteasc pentru a
pune capt vieii de stafie pe care
o ducea n propria cas, singura
ans de a fi privit cu respect, nu
doar observat, auzit i ignorat.
Plecarea n America a nsemnat
desprirea definitiv de aleea pe
care era parcat maina lui Baba,
de magazinul din care luau cele
mai bune zmeie, de cimitirul din
vrful dealului i de rodiul de
la poarta lui, dar nu a nsemnat
niciodat o ngropare ireversibil
a trecutului n amintire.
Chiar i dup aproape 30
de ani, la mii de kilometri
foto: Ioan Rducea
deprtare, acesta lupt cu
disperare s ias la lumin,
mai ales dac n interiorul
lui zac pcate neispite i
promisiuni zadarnice.
53
Ai nevoie de mare curaj i de un suflet cu adevrat nobil ca
s fii dispus s renuni la o via linitit de scriitor de succes
n America, iubit de soie i admirat i s accepi provocarea
de a retri un trecut tragic. Este greu doar s-i nchipui, cu
att mai mult, s-i vezi casa locuit de nite strini talibani,
s nu recunoti strzile pe care ai copilrit, pentru c nimic
din farmecul lor nu a rezistat rzboiului. Dar Amir accept cu
demnitate i curaj, pentru c acum e rndul su s i apere i
cinsteasc prietenul i astfel i asum calea de a fi din nou
bun. Amir l salveaz pe Sohrab, fiul lui Hassan i astfel i
redobndete nu doar pacea interioar i respectul de sine,
dar i un suflet inocent care s-l nsoeasc i s-i lumineze
zilele. Sohrab, verig continuatoare a legturii eterne dintre
doi oameni diferii, devine nucleul vieii lui Amir, cel pentru
care el, Amir, este cel care ar vna de data asta zmeie de o
mie de ori.
Unul dintre puinele personaje feminine din acest roman
este Jamila jan, soacra lui Amir, o femeie ce i dedic ntreaga
via soului i familiei ei, uitnd de pasiuni, talente sau do-
rine proprii. Despre condiia femeii, care are nevoie de un
brbat. Chiar dac acesta ucide cntecul din ea, despre cum
e vzut femeia n societatea afgan este cel de-al doilea ro-
man al lui Hosseini, Splendida cetate a celor o mie de sori. De
data asta, vorbim despre o poveste i mai tragic. Personal,
am simit ca un pumnal n inim fiecare lacrim a femeilor
din aceast carte.
Au iubit, au druit, au muncit i au sperat, dar
tot ce au primit n schimb au fost palme, ipete,
njosiri i nedrepti. Cum poate o societate s
desconsidere ntr-o att de mare msur smna
ce asigur continuitatea neamului pe care l
slvesc toi? Cum pot brbaii acetia s le
utilizeze abilitile i puterile fr a le ntoarce
ctui de puin din dragostea ce o depun ele n
tot ceea ce fac? i, pn la urm, ct for se
ascunde n spatele acestor fiine firave pentru
a putea ndura atta suferin i pentru a putea
rmne fidele soului pn n ultima clip de
via sau, mai bine zis, ultima clip de ndurare?
Prin intermediul personajelor create de Hosseini o s ncerc
s neleg cum funcioneaz o asemenea lume, confruntn-
du-ne cu acelai fundal din Vntorii de zmeie Afganistanul
invadat de rui, apoi zguduit de un rzboi civil sngeros i n
final, de instalarea terorii unui regim nemilos. Mariam i Laila
sunt cele dou femei care triesc cutremurtoare experiene
de via pentru a nelege c doar prietenia e ceea ce le poate
salva. Mariam crete i triete spunndu-i-se mereu c este
o harami. Copilria ei este luminat doar de vizitele lui Jalil,
 54
tatl su, care locuia n interiorul Heratului alturi de soiile
i ceilali copii ai si. Dei triete n libertatea naturii la mar-
ginea Heratului, Mariam se revolt mpotriva acestei realiti,
i ntorce spatele mamei sale i pleac spre a-i ctiga un
loc n casa tatlui, fr s tie ns ce nseamn adevrata le desparte se stinge sub efectul unei dureri comune, a unei
societate afgan, de care tatl su involuntar a ferit-o. Jalil o
oblig s se cstoreasc cu Rasheed i ea merge s triasc
alturi de acest necunoscut n Kabul. Tot n Kabul triete i
tnra Laila, dar ntr-o atmosfer cu totul i cu totul diferit.
Crescnd ntr-o familie netradiional, ea este susinut de
tatl su s i termine coala, s devin o femeie cultivat,
inteligent, pentru c, n viziunea lui, ara va avea nevoie de
asemenea femei n viitor. Echilibrul i armonia din viaa Lailei
sunt distruse de o bomb ce o las orfan, fr cas i cu
sufletul sfrmat.
La aceast cotitur din viaa ei o ntlnete pe Mariam
i destinele lor nu doar c se intersecteaz de aici, dar se
foto: Bogdan Onofrei
omogenizeaz n aceeai suferin. Laila se vede nevoit s
se cstoreasc cu Rasheed, constituind astfel la o prim ve-
dere o adversar direct pentru Mariam. Nu dup mult timp,
perioad n care Laila d natere primei sale fetie, vrajba ce
viei mizerabile ce depinde de starea de spirit a lui Rasheed.
Micua Aziza o ndrgete pe Mariam, fcnd-o pentru prima
oar s se simt dorit, pentru c nimeni nainte nu-i expri-
mase cu atta sinceritate i entuziasm iubirea fa de ea. Dei
Allah nu o binecuvntase cu bucuria de a fi mam, copila
Lailei a trezit n ea instinctul matern i n acest fel, gndind ca
o mam, a neles cte a trebuit s sacrifice propria ei nana
pentru sigurana i fericirea ei. La rndul ei, Laila a admirat-o
pe Mariam dintotdeauna, dar mai ales atunci cnd a nvat
s observe chipul unei femei pe care se ntipriser dureri
suportate n tcere, poveri duse fr crncire, un destin crud,
n faa cruia se plecase resemnat. Pentru Aziza i Laila,
Mariam a luat n mini friele propriei viei i pentru prima

oar a decis cursul ce avea s-l urmeze aceasta. Pn acolo,
nct pentru ele alege s moar.
Sacrificiul lui Mariam este un ultim act de curaj
din toate cte le-a realizat n viaa sa. De data
asta, ns, curajul ei apr ceva i mai important
dect propria via cea a unei familii. n snul
acesteia domnete amintirea lui Mariam i ea le
lumineaz calea asemeni a o mie de sori att
Lailei, ct i copiilor ei care au cunoscut o via
mai bun datorit sacrificiului lui Mariam.
Din Kabul cltorim la Paris, ulterior la San Francisco
ca s ajungem napoi pe btrnul continent n Grecia, pe
insula Tinos. n aceast lung, dar incitant i provocatoare
drumeie ne trimite cel de-al treilea roman al lui Hosseini, i
munii au ecou. Un nou izvor de poveti, acest roman uimete
prin simplitate, emoie, dar i prin leciile de via. Mai multe
generaii, mai multe spaii, mai multe evenimente i foarte
multe conexiuni. Diferii naratori preiau firele ntmplrilor,
povetile se es n lumi diferite, personajele se intersecteaz
ca i destinele lor imprevizibile, totul e cutremurtor prin sim-
plitate i suferin. Cu fiecare pagin, aciunea devine tot mai
complex, iar aceast complexitate fie c se manifest ntr-o
exaltare dus la extrem, fie ntr-o trire profund, determin
cititorul s se bucure de intensitatea momentului. in s
menionez i un alt motiv pentru care m-am ndrgostit ire-
mediabil de opera acestui autor. Nu e vorba doar de cronica
unor existene, de destine frnte sau puternice, de traume i
dorina de a supravieui, de o radiografie a dramei continui
a unei ri cu granie mereu schimbtoare, ci de faptul c
Hosseini nu fur niciun moment din aceast revelaie con-
tinu a povetii, proces ce i-ar putea pierde din for dac
ar fi ntrerupt impertinent de descrieri masive sau de mono-
loguri profunde. Mereu ntr-o disproporie fa de naraiune,
aceste elemente a cror lips se simte pe alocuri, l prezint
pe personajul lui Hosseini, dar nu l dezvluie, schieaz nite
circumstane, dar niciodat nu ofer un cadru complet. Acest
procedeu are drept rezultat implicarea maxim a cititorului
n poveste, apropierea lui de lumea personajelor, pe care el
nsui ajunge s i-o imagineze.
i cum s nu ndrgeti un scriitor care, pe lng
faptul c i ofer o capodoper, te las s faci
i tu parte din ea n cel mai frumos mod posibil
crend-o?
Pn n acest moment al periplului meu prin opera lui
Hosseini eram deja total cucerit de povetile pe care le crea-
55
se, dar mai ales de modul n care acestea devin reale, pulsnd
de adevr i de via. Cuvntul lor, aproape frust, este att
puternic, nct cu greu i poi stpni lacrimile sau zmbetul
i e i mai greu s lai cartea din mn. n i munii au ecou,
mai mult dect n celelalte, se evideniaz arta scriitoriceasc
a autorului n faa firului narativ propriu-zis, impregnat i el
cu poveti emoionante. Acestea ar fi ns lipsite de un strat
considerabil de afectivitate, dac ar fi altfel scrise. Or, scrii-
tura este un reflector pentru poveste i cu ct este mai bine
construit, cu att mai pregnant pune n lumin trirea perso-
najelor, element esenial n opera lui Hosseini, cu precdere
n acest ultim roman. El, personajul, mpreun cu aciunile ce
i definesc i i modeleaz viaa i tririle este nucleul acestor
micronaraiuni i al povetii. Dei aciunea i mut sistematic
fundalul geografic, lucru ce n mod normal ar atrage atenia,
spaiul nu domin niciodat omul. Fiina uman reprezint,
n contextul povetilor prezentate n roman, un nucleu ce se
definete treptat, se extinde i, dei se ndreapt n direcii
diferite, are mereu cel puin o verig ce unete toate aceste
destine, demonstrndu-se nc o dat ct de lipsit de impor-
tan este spaiul geografic atunci cnd vine vorba de crearea
unor conexiuni. Pari-nepoata i Pari-mtua, doctorul Taheri
i Thalia, Pari i mama ei Nila sunt doar cteva dintre perechi-
le de personaje n cazul crora nu prezena fizic a fost cea
decisiv, ci uniunea sufleteasc creat involuntar ntre ele i
care le-a determinat s se caute, s-i vorbeasc, s duc mai
departe o lume.
n complexitatea naraiunii, povetile care se perind de-a
lungul mai multor generaii surprind tipologii de oameni i
de relaii i construiesc un adevrat arbore genealogic, n ca-
drul cruia membrii nu sunt unii att de legturile de snge,
ct de amprenta pe care au lsat-o ei, prin prezena n viaa
celuilalt. Astfel, ajungem, asemenea personajelor lui Hosseini
s trim cu amintiri i din aceste amintiri s reconstruim
imagini, din dorina de a le tri din nou i din nou i din nou.
O poveste este precum un tren n micare: indiferent de
locul n care urci, eti obligat s ajungi mai devreme sau mai
trziu la destinaie. i povetile din cele trei romane ajung,
din pcate la destinaie, chiar dac i-ai dori s te poarte
ncontinuu prin universul lor att de dureros uman i att
de profund. Tot ce ne rmne s facem este s sperm c
urmeaz o staie i mai bun a acestui traseu. i alinndu-ne
cu sperana, ateptm un nou bilet de cltorie, de data asta
doar tur, dac se poate...
Tamara Bivol, redactor ALECART, este elev n clasa a IX-a, Filologie, la Colegiul
Naional Iai.
 N T L N I R I

REAL VS UMAN?!
cronica unei lansri anunate

foto: Alina Sava

Unul dintre semnele despririi de copilrie se asociaz cu momentul n care trebuie
s lum decizii. Iar una dintre cele mai importante opiuni care ne marcheaz trecerea
de la copilrie spre o nou etap este alegerea profilului, a specializrii i, implicit, a
traseului existenial i formator pe care vrem s mergem.

Viviana Gheorghian

C
e fascineaz i construiete ntr-o mai mare msur
n ordinea fiinrii noastre? Suntem cuvinte sau nu-
mere? Ne deschidem spre cellalt sau spre gndirea
abstract?
Suntem ceea ce alegerile noastre i ntlnirea cu ceilali au
fcut din ceea ce la nceput era doar potenialitate. Pentru a
ajunge la raportul dorit cu lumea i cu noi nine e necesar
ns s acceptm c, la un moment dat, destul de devreme,
ne situm pe un anumit traseu, ne aflm n mijlocul unei cl-
torii. Este vorba despre o alegere sau despre hazardul care ne
scoate n cale, n cele mai neateptate moduri, talente, caliti
i, pn la urm, ne reveleaz adevratele noastre nclinaii? filul real o determin subcontient s i construiasc i s
Uman sau Real? n aceeai msur, pentru a nu supra nici
matematicienii sclipitori, nici poeii vistori i din cale-afar
de talentai, schimbnd ordinea, ntreb: Real sau Uman?
n aceste condiii, dezbaterea a fost gndit ca un dialog
ntre generaii, cu invitai care au avut parte n timpul liceu-
lui de o formare diferit: Ioana Costea (avocat, prodecanul
Facultii de Drept), Roxana Dumitrache (coordonator de
programe culturale ICR), Septimiu Panainte (avocat, decanul
Facultii de Drept), Marius Paa (matematician) i dou eleve
ale Colegiului Naional: Ioana Popa (matematic-informatic)
i Tamara Bivol (filologie).
Ioana Popa a inut un discurs despre felul n care profilul
real ne poate face s vedem viaa i lumea dintr-o alt per-
spectiv, nu doar din una filosofic, ci i din una pragmatic.
Totodat, colega noastr a mrturisit c nclinaia spre pro-
i exprime ideile ntr-un mod specific. Dei a fost pasionat
de tiine nc de mic, n cazul ei, convingerile despre acest
profil s-au dezvoltat ulterior: De ce am ales, pn la urm,

profilul real? Pentru c tiina este o poveste scris de mii de
oameni naintea mea, dar care nu are nc un final. Cred c
aceasta este prima poveste pe care trebuie s o citim, pentru
a cunoate ce e realitatea imediat i pentru ca, mai apoi, s
intrm n universul literaturii. Profilul real spune prima poveste
gndit vreodat, la care a vrea s adaug i eu ceva.
Pe de alt parte, Tamara Bivol ne-a mprtit cu sinceri-
tate, convingere i emoie n glas experiena profilului uman.
Venit din Republica Moldova, Tamara ne-a spus c a ajuns
n clasa de filologie ca rezultat al sorii, convins atunci c
dup un an se va transfera la matematic-informatic i
deci c, n cazul ei, ntrebarea corect este De ce am ales s
rmn la filologie?. I s-a spus constant c, dac dorete s
fac coal serios n Romnia, singura opiune este profilul
real. n acest moment, nu se mai afl n cutarea validrii de
sine ateptnd n primul rnd o olimpiad sau un concurs
(dei este calificat la faza naional a olimpiadei de istorie!),
ci n aceea de a se bucura de tot ceea ce filologia i pune la
dispoziie: Eu nu vreau s fiu nchis n spaiul de adevr al
unei formule sau al unei teoreme. Vreau s m mic liber pn
cnd mi descopr propria teorem a vieii, dar i aceea va fi
una cu un grad mare de relativitate Nimic din viaa mea
nu anunase o asemenea ntorstur de situaie, dar iat c,
ntr-un semestru de filologie, am reuit s m descopr mai
mult dect am fcut-o n 16 ani.
Mai important dect absena
matematicii ori a literaturii de pe drumul
formrii noastre este prezena lor i felul
n care acestea ajung s ne ghideze
viaa, s ne transpun de pe teritoriul
orgoliului n spaiul smereniei.
57
Revenind la invitaii notri, Marius Paa, analiznd ma-
tematic discursurile celor dou eleve, a observat c Ioana
are i o latur artistic, visnd s i scrie propria poveste, n
timp ce Tamara jongleaz cu termeni matematici, n ciuda
mrturisirilor ei. Ajungem uor- uor, la ideea c nu se poate
vorbi despre o delimitare riguroas ntre cele dou profiluri.
Marius Paa, profesor de matematic la Universitatea Gh.
Asachi Iai, ine s menioneze c matematica nu se studi-
az (n sensul strict al termenului), ci c ea se descoper, se
savureaz, te mplinete i c nu trebuie privit ca un spaiu
rigid al axiomelor i al teoremelor. Matematica nu trebuie
perceput ca o ameninare, matematica trebuie scoas de
sub auspiciul fricii i aezat sub cel al curiozitii; ea nu te
oblig s te apropii de universul pe care l propune, ci e nece-
sar ca apropierea s vin dintr-un impuls generat de pasiune.
Mai important dect absena matematicii ori a literaturii de
pe drumul formrii noastre este prezena lor i felul n care
acestea ajung s ne ghideze viaa, s ne transpun de pe
teritoriul orgoliului n spaiul smereniei.
Domenii pentru fete i domenii pentru
biei: o stereotipie!
Roxana Dumitrache, o prezen deosebit din toate punc-
tele de vedere - cum ne-a obinuit deja (a fost, pentru unii
dintre cei prezeni n sal a treia ntlnire cu ea), emannd
sensibilitate i inteligen, un filolog pur snge, ndrgostit
de frumusee i cuvinte, ne-a vorbit, printre altele, despre
tendina tinerilor de a-i alege specializarea, influenai fiind,
ntr-o mare msur, de idei preconcepute, fosilizate i, din
pcate, nc pregnant prezente n mentalul colectiv, dar i
de stereotipiile pe care le induc la clas profesorii. Fcnd
trimitere la teoria evoluionist, Roxana Dumitrache spune c
societatea contemporan vede n absolvenii profiului real o
foto: Sabina Cojocaru
foto: Alina Sava
58
specie dezvoltat, adaptat pentru piaa muncii i cu o viitoa-
re carier de succes. Specia uman/umanist (subtil joc de
cuvinte!), mai boem i cu o dimensiune intelectual, n ge-
neral, poetic, este preponderent feminin. Acest fapt poate
fi privit i ca un rezultat al stereotipiilor din jurul nostru care
insufl sau impun domenii pentru fete i domenii pentru
biei. Roxana ne-a ndemnat ca, indiferent de specializare,
s citim, s devenim oameni care triesc n jurul altor oameni
frumoi, considernd lecturile din liceu eseniale.
Judectorul este cititorul care trebuie
s vad printre i peste rnduri, pe
dedesuptul lor, s observe lucrurile
eseniale i s emit o judecat de
valoare.
in s menionez c, dei am avut printre noi i doi avocai,
dezbaterea nu a reprezentat niciun moment o confrunta-
re-pledoarie pentru vreunul dintre cele dou profiluri; nu
a existat un ctigtor, ci un dialog incitant, seductor prin
nuane. Interesant a fost deci c doi dintre invitaii notri,
dou nume cu rezonan n cadrul Facultii de Drept din
Iai, Septimiu Panaite i Ioana Costea, dei au urmat studiile
universitare i profeseaz n acelai domeniu, sunt absolveni
de profiluri diferite. Septimiu Panaite a evocat imaginea
colegilor olimpici la matematic i, n acelai timp, pasionai
de poezie. ntrebat fiind despre diferena dintre adevr i
dreptate n justiie, domnia sa a rspuns c adevrul obiectiv
poate implica activarea unor trsturi ale absolventului de
real, n timp ce dreptatea presupune interpretri, deci caliti
foto: Sabina Cojocaru
dobndite de absolventul de uman, fr a exista ns o di-
hotomie. n aceeai ordine de idei, Ioana Costea a comparat
un dosar de drept penal adus la judectorie cu un roman,
dens i complicat, preciznd c judectorul este cititorul care
trebuie s vad printre i peste rnduri, pe dedesubtul lor, s
observe lucrurile eseniale i s emit o judecat de valoare.
Cu toate acestea, nu exclude faptul c matematica, la fel ca
literatura, poate reprezenta un atu n anumite specializri ale
Dreptului. Primind aceeai ntrebare, referitoare la adevr i
dreptate, Ioana Costea a precizat c obiectivul major al jude-
ctorului trebuie s fie pacea social, c adevrul i dreptatea
sunt relevante doar nelese din prisma unghiului potrivit.
Dup ce au rspuns curiozitilor elevelor Ioana Ttruanu
i Viviana Gheorghian, att Marius Paa, ct i Septimiu
Panaite subliniind nc o dat necesitatea existenei unui
echilibru ntre uman i real, invitaii notri au fcut o cltorie
n timp, evocnd imagini din timpul liceului care i-au lsat
atunci i peste ani amprenta asupra lor. Toate au fost legate
de prezena unuia sau a mai multor profesori care a ntregit
sau completat la un moment dat ceva ce exista n fiecare
dintre ei.
n acordurile cnd grave, cnd jucue s-a decelat i con-
cluzia acestei ntlniri: fiecare caut s devin ceea ce simte
adnc n fiina lui c poate ajunge. Difer instrumentele de
lucru i forma, nimic altceva.
 59
FORME ALE ARTEI
Ptracu | Carnariu | Gorea
ntlnirea a avut, n mare, trei linii de for: relaia dintre maestru i discipol,
diferitele forme ale artei n spaiul contemporan, respectiv raportul dintre
literatur i arta plastic.

Anastasia Fuioag

D
in cnd n cnd, ntlnirile-dezbatere cu autorii con-
temporani i crile lor las locul unor altfel de dis-
cuii, n care invitaii ALECART aduc mai aproape de
mintea i de sufletul nostru alte forme ale artei. Pe 6 martie
2017 am avut ocazia unei dezbateri cu trei artiti plastici care
au n spate nu doar expoziii importante n ar i n strin- preda elevilor si, n contextul n care, cel puin n spaiul
tate (Drago Ptracu nu mai e pentru nimeni un nume de
care poi face abstracie), ci i proiecte percutante. ntlnirea
a avut, n mare, trei linii de for: relaia dintre maestru i
discipol, diferitele forme ale artei n spaiul contemporan,
respectiv raportul dintre literatur i arta plastic. Atmosfera
primitoare a Cafenelei Teatrul Fix a constituit un cadru propi-
ce unei astfel de discuii la care au luat parte Drago Ptracu,
profesor la Universitatea de Arte George Enescu - Iai,
Adrian Gorea, bursier la Colegiul Noua Europ i profesor la
Concordia University i Radu Carnariu, profesor la Colegiul
Naional de Art Octav Bncil, ntlnirea fiind moderat de absena coeziunii afective, la care se adaug lipsa unei viei
Emil Munteanu, coordonator al proiectului ALECART.
Mai bine eti un cizmar excelent, dect
un artist mediocru
Un aspect care m-a impresionat a fost c Drago Ptracu
le-a fost profesor celorlali doi invitai att la liceu, ct i n
facultate. Astfel, dezbaterea a fost deschis printr-un exerciiu
de rememorare a celei mai marcante lecii primite de Adrian
Gorea, respectiv Radu Carnariu de la profesorul lor. n timp
ce Adrian Gorea a rspuns c printre cele mai importante
lucruri nvate a fost acela de a vedea lumea n imagini,
Radu Carnariu a reafirmat ideea magistrului su: mai bine
eti un cizmar excelent, dect un artist mediocru. Mi se pare
una dintre cele mai bune lecii pe care un profesor le-o poate
romnesc, tendina tuturor este de a ncerca s realizeze ct
mai multe (mai ales n anii de coal), adeseori risipindu-se,
n loc s se axeze pe un anumit domeniu n care s exceleze.
Exist, de altfel, n mentalitatea romneasc, o epidemie
de idei preconcepute printre care i aceea c poi fi un om
respectat numai dac faci parte dintr-o anumit lume, dac ai
o profesie bine vzut (i implicit bine remunerat).
Drago Ptracu a punctat ulterior faptul c ntre gene-
raiile anterioare i cele de astzi distana este marcat de
de atelier la coal. Rspunznd provocrii aruncate de mo-
derator (care le-a cerut s-i exprime opinia despre afirmaia
lui Petru Cimpoeu, conform creia prima etap a creaiei
este imitaia), invitaii au adus n discuie rolul reproducerii
unui anumit stil sau a unui anumit artist n evoluia sau, mai
exact, la nceputul evoluiei unui tnr. n acest caz, Adrian
Gorea a susinut c reproducerea constituie o metod de
a cunoate n detaliu un artist i de a te cunoate pe tine. n
completare, Drago Ptracu observa c nu ai cum s nvei
meserie fr a apela la vechii maetri.
foto: Alina Sava
60
Nu tabloul, finalitatea, conteaz, ci
drumul pn acolo, unul de cunoatere
n continuare, s-a propus spre discuie un alt aspect i
anume dac este posibil ca arta s fie predat. Radu Carnariu
a declarat c se pot preda doar tehnici, stiluri i nu actul
creaiei, la fel cum n literatur nu poi s predai poezia dup
un anumit prospect n urma cruia s ajungi la un rezultat,
continund cu ideea c, n calitate de profesor la o astfel de
disciplin, poi oferi doar un suport informaional, experien-
a ta i corelarea cu celelalte domenii de creaie. ntr-adevr,
arta nu poate fi dictat n caiet i apoi tocit, indiferent c
este vorba de cea plastic, de literatur, muzic sau de teatru.
Cred c substana a ceea ce presupune creaia artistic tre-
buie s vin din interiorul fiecruia, indiferent c este vorba
de creator sau de receptor. Ea nu este ceva concret, ci mai de-
grab o trire, iar astfel de aspecte nu trebuie i nu pot s fie
nvate, doar simite. Pe aceeai tem, Adrian Gorea susinea
c arta plastic se concentreaz n imagini, acestea din urm
fiind construcii n care artistul face ca invizibilul s devin
vizibil n spaiul n care se afl fizic. Astfel, aflm c, din per-
spectiva sa, predarea artei are loc doar prin intermediul unei
metode interdisciplinare: Nu tabloul, finalitatea, conteaz, ci
drumul pn acolo, unul de cunoatere. Mi se pare esenial
pentru un elev s stabileasc legturi ntre diferitele domenii
n care se mic, ntruct aceasta este singura modalitate de a
nelege cu adevrat arta n esena sa. Subdomeniile creaiei
nu ar trebui s aib etichete, ci dimpotriv, s fie percepute
ca un tot unitar. Drago Ptracu mrturisete c prin vizite
la muzee din Occident mi-am dat seama de multe situaii
didactice n care m-am situat sau pe care a putea s le pun
n practic. Aceasta este o strategie pe care, din pcate, nu
muli profesori o adopt: a se interesa i a fi la curent cu ceea
ce se ntmpl n prezent n domeniul n care profeseaz. Am
ntlnit de-a lungul anilor de coal de pn acum oameni
care credeau c evoluia specialitii lor se oprete, cel puin
temporar, la momentul n care au terminat ei facultatea.
Pentru a reui s formezi un elev ns, este important s pleci
de la realitatea actual n care se plaseaz el, iar mai apoi s l
pori printre diferitele curente i stiluri din istorie. Un adoles-
cent nu va rezona niciodat la prima vedere, forat, cu ceva
aprut acum cteva zeci sau sute de ani. (La drept vorbind,
generaia noastr nu se mai identific, de multe ori, nici cu
ceva aprut acum cinci ani).
Arta: un eveniment petrecut n
foto: Alina Sava imaginaia artistului
Am avut, de asemenea, ansa de a afla cte ceva despre
actualele lucrri ale lui Adrian Gorea. Acesta a detaliat ames-
tecul dintre stilul bizantin i elementele de actualitate din
operele sale: Am plecat de la icoana bizantin i ncerc s o
pun n relaie cu o icoan nou. A explicat c a ajuns la un
anumit nivel de saturaie fa de folosirea propriei imaginaii,
aa c se ndreapt spre ceva nou, nevrnd totui s renune
la limbajul pe care l gsete foarte relevant pentru un artist:
Icoana te nva mult despre imagine. Adrian Gorea ne-a
vorbit despre dou feluri de a percepe arta: pe de o parte,
ea poate fi o modalitate de a reprezenta un eveniment
petrecut n imaginaia artistului, iar pe de alta, ea poate s
te invite, ca receptor al su, s (te) construieti singur, prin
imaginaia ta. Icoana se plaseaz, n acest context, undeva la
mijlocul distanei dintre cele dou poziii. Ea ofer un punct
de plecare de la care privitorul poate s recreeze imaginea
lui Dumnezeu prin prisma propriei credine i raportri la El.
Spre sfritul ntlnirii, Adrian Gorea a nfiat modul n
care tradiia horei este o manifestare a divinitii prin elemen-
tul circular pe care l sugereaz, povestind mai apoi despre
impactul pe care ederea lui de un an i jumtate n India a
avut-o asupra sa, att ca om, ct i ca artist.
Nu n ultimul rnd, cei trei artiti au vorbit despre influena
literaturii, despre raportul literatur art plastic, Drago
Ptracu plednd cu patos pentru poemele lui Gellu Naum,
Adrian Gorea amintind de Hermann Hesse, mai ales de
romanul Siddhartha. Radu Carnariu, un invitat permanent n
paginile revistei nu numai cu lucrri grafice, ci i cu articole
despre poezia contemporan, a ncheiat dezbaterea cu ver-
surile lui Constantin Acosmei din poemul Recapitulare:
s m bat cu pumnul n piept pn
cnd nu mai am aer. s m dau cu
capul de perete pn cnd vecinul bate
n calorifer. s beau poirca ncrit
din borcan i s scrnesc din msele.
din cnd n cnd s m urc pe scaun
lng chiuvet sub un capt de eav
i s m spnzur cu a de papiot.
n acelai timp, pe perete era proiectat o lucrare a lui
Radu Carnariu din care reinem:
inima bate i
moartea rspunde:
Ocupat!
 61
clubul de poezie
ALECART / ntlniri

1
(ediie nou) mari, 18.10.2016
Invitat: Bob Dylan, mr. tambourine man
Bob a fost cu noi. Extrem de punctual, a
intrat & a zis ceva de bine. Gen, mi-e bine
ntre poei/ sunt ceva rguit o s cam tac s
vd dac pot. ca s nu deranjez, intru pe ecran/ lumina
is fancy baby m relaxeaz ca mufa mam jack mono,
mare. am timp s m gndesc la dou/ cuvinte pentru
sara, sara danius. A intrat i n-a mai ieit. A zdrngnit
chitara, a fredonat, a recitat. Pe neauzite. Ca n copilrie,
ca n al noulea cer. A cerut parc un suc de mere, dar se
terminase. A citit: Andreea Petrovici (n. 1998)
Andreea. Profil tiine sociale, bilingv englez. Vine din
Neagra arului. Frumoas ca o cadr & deteapt, e
leit-poleit cu sor-sa, Daniela. Are mereu privirea vie,
deschis. Plete lungi, cu crare pe mijloc. Face debate de
performan cu Ileana, colega mea. Scrie admirabil.

2
joi, 03.11.2016
Invitat: poeta Viorica Petrovici (n. 1950)
Viorica. Profesoar i scriitoare. Peste 12
volume tiprite. Un volum n colecia Opera
Omnia apare la Editura Tipo Moldova n 2012.
Public n cele mai cunoscute reviste literare. Pregtete
un nou volum de poezie. O poet talentat, deosebit de
generoas cu ceilali poei, un soare alb (cum zice un
titlu de volum) al poeteselor. Deopotriv, o profesoar
devotat, iubit de elevii ei. n sum, o uimitoare oglind
fractalic: sintagma, un alt titlu de volum, vorbete de
altruism, de rs-frngere. Poeta are arm, se mbrac
elegant, citete poeziile cum puini o fac. Alecartienii pot
depune mrturie. A citit: Ana ebrean (n. 1999, Suceava)
Ana. tiine naturale, profil real, bilingv englez. E blond
i deteapt. Citete mult poezie contemporan. i place
Crtrescu (a scris n bookaholic despre asta). Citete
i Bukowski. Ascult Pink Floyd et comp. Cam pleac la
olimpiade. Am mers mpreun la Trgovite. Cam pleac
i la concerte, cu voie/ fr voie de la stpnire.
62
3 4
vineri, 18.11.2016
Invitat: Constantin Severin (n. 1952)
Constantin. Artist vizual & scriitor. Din 2007
este fondatorul Grupului Expresionismul
Arhetipal i membru fondator al Grupului
Internaional de Art 3rd Paradigm/A Treia Paradigm.
Numeroase expoziii personale i de grup, n ar & n
strintate. Constantin e cunoscut mai mult afar dect
n ar (nimic surprinztor). A fost mereu un tip armant
& galant. Exceleaz n literatur, dar i n arta vizual.
E pasionat de muzic, dar (zice) n-are ureche muzical.
Poezia lui Constantin & romanul se bazeaz ns pe o
structur adecvat muzical. Are o poz cntnd (ca Bill)
la saxofon. Cltorete, picteaz, nu se las de poezie.
Ne-a citit poemul Zid i neutrino. Pentru prima dat n
lectur public integral. Un privilegiu nesperat. A citit:
Tudor Litcanu (n. 1998)
Tudor. tiine sociale, intensiv englez. Pr cre, musta
& barb. Un licean de-a 12-a exotic. i place cui nu-i
place? muzica. E pasionat de formaii gen Pink Floyd,
tie o grmad de lucruri despre. Ii place s cltoreasc
& s citeasc. Nu e ceea ce pare la prima vedere, nu e
un teribilist. Tudor ascult rock clasic, influene de blues
i jazz. Air drumming. i plac mult SF-urile. Nu neaprat
ultima mod, ci cri mai vechi, muzic mai veche, via
mai veche. Vrea s dea la Litere, nu la Teatru. Se vede
profesor.
7 8
mari, 21 martie 2017
Nu doar Seara. Ziua-ntreag e a Poeziei.
Vii & citeti! Fresh & free reading.
vineri, 16 decembrie 2016
Atelier de scriere creativ. Generic & punct
de plecare: cheia poeziei vii.
Atelier, nu glum. Panoptic poetic. Volume
noi, reviste vechi & noi, festivaluri, aiderea.
Convenie. 3 Seri la rnd cu Lectur i Invitat, a 4-a Sear
cu Atelier de scriere creativ.
Va ine? On verra.
5
joi, 16 februarie 2017
Invitat: Anastasia Gavrilovici (n. 1995)
Anastasia. De farmec plin. Vorbind cu
aplicaie & finee despre Poesis internaional,
despre poei fel de fel & despre poezia lor,
despre cum e cu scrisul & cu cititul. La fix un an de la
Seara cu Claudiu Komartin & Anastasia.
Ne-a bucurat revederea cu Ctlina Suditu & Anca
cheul & Alexandra Larion & Sorin Baciu. Poezia & arta
plastic, mn-n mn.
6
vineri, 17 martie 2017
Invitat: Alexandra Negru (n. 1993)
Lansare deviant, volum aprut la Paralela 45,
colecia Avanpost, n 2016.
Alexandra citete foarte bine, cum trebuie
citit poezia ca s ne cuprind. Modest i extrem de
talentat. E uimitoare mereu. Feeling find.
Alturi de ea, Adela ulea, recitnd un text al Alexandrei.
Moment muzical: Ada Lmanu
joi, 30 martie 2017
Invitat: Diana Beldeanu (n. 1997)
Diana. Absolvent n 2016 a Colegiului
Naional Petru Rare. Membr de frunte
a Clubului. n prezent, studiaz Fine Art -
Painting and Drawing la The University of Northampton.
A fost laureat a numeroase concursuri & festivaluri. De
suflet, premiul obinut la Festivalul de Poezie Constantin
Virgil Bnescu 2016. Emoionat de ntlnirea cu
alecartienii mai tineri. Poems of Northampton. For &
tandree. Citete & vorbete & ne uimete. Marius uit
s mai priveasc n alt parte. Citete: Marius Florin Bort
(n. 2001)
Marius vine de la tefan. Si el e emirul, i toate le are./ E
tnr, e farmec, e trsnet, e zeu, / Dar zilnic se simte furat
de-o visare. O s coboare (cu poezia) i n strad.
Moment muzical: Drago Bucatariu
 63
CONFERINA LUI
BOGDAN SUCEAV
O poveste medieval

Noiunea de curbur, specific geometriei difereniale, greu accesibil unor copii de

15-18 ani, este adus excelent de autorul conferinei n atenia auditoriului necalificat
s neleag abstracte noiuni de geometrie diferenial, dar la vrsta la care o poveste
bine spus i atent documentat din perspectiv istoric sigur a nscut multiple
curioziti.

Marius Paa

Pentru tinerii elevi alecartieni, matematicianul i scriitorul

Bogdan Suceav a prezentat n premier o conferin ap-
rut n Notice of the American Mathematical Society n luna
octombrie a anului 2015, intitulat Un mister medieval: Nicole
Oresme i prima definiie a conceptului de curbur. Dei ntl-
nirea a fost prilejuit de lansarea la Iai a romanului Republica,
iar conferina a fost gndit ca un cadou pentru putii pre-
zeni n sal, consider c tocmai acesta a fost evenimentul
central al ntlnirii.

Vreau s mrturisesc de la nceput c am fost fascinat de

informaiile primite i recunosc faptul c aici m-a ajutat i
formaia pe care o am la baz, iar n mintea mea au nceput
s se deruleze multiple exemple, unele n legtur direct
cu matematica, altele nu. ndrznesc s v mprtesc din
gndurile mele, cu sperana asimilrii noiunii de curbur, dar
i cu dorina de a nelege c ai fost prtai la un eveniment
cu adevrat special.
foto: Ruxandra Pavel
64
Modelul celor dou cercuri concentrice
a trezit n mine imaginea mamei ce-i
cuprinde n brae puiul fcut ghem ntr-o
descrcare incredibil de sentimente i
triri de intensiti msurabile tiinific.
Curbura caracterizeaz forma, iar formele sunt prezente
de la nceputul vieii noastre i pn la sfritul acesteia n
tot ce ne nconjoar. Am auzit de contrafort, menit s susin
anumite construcii curbate aflate n pericol de prbuire i
gndul meu s-a dus la poziia ncovoiat cu care ptrundem
n lume, dar i prin care ieim din aceasta i la braul de care
avem nevoie la nceput i la sfrit de drum, din partea celor
aflai atunci lng noi s ne susin. Nu mi-am putut lua
gndul de la cele dou cercuri concentrice, prezentate de
Bogdan Suceav i de la ideea c cercul de raz jumtate din
cea a cercului mare are curbura de dou ori mai mare dect
al celui ce-l cuprinde mai ales cnd am aflat c N. Oresme
(un teolog din sec. al XIV-lea) i pune problema msurrii
unor caliti umane, n mod intuitiv, dar perfect argumentat
matematic. Modelul celor dou cercuri concentrice a trezit
n mine imaginea mamei ce-i cuprinde n brae puiul fcut
ghem ntr-o descrcare incredibil de sentimente i triri de
intensiti msurabile tiinific. Nu pot s nu v spun c am Suceav n varianta extins, cea original (n limba englez)
avut i revelaia descoperirii sensului nebnuit al imaginii
pe care o percepi admirnd curbura frumos desenat a
sprncenelor i a ochilor cuiva care-i atrage atenia i nu ai
explicaie imediat asupra strilor ce te cuprind. Pi acum
tiu, datorit lui Oresme (i lui Bogdan Suceav) c i bucuria
se poate msura, c ceea ce simi e n rezonan cu ceea ce
percepi, iar curbura ochilor cuiva (ca exemplu) poate induce
o trire intens, msurabil, proporional cu ceea ce percepi.
foto: Ruxandra Pavel
Coloana vertebral, pe care noi ne-o dorim ct mai dreapt
are de fapt o curbur natural a sa. Fr acest defect am fi
probabil mai neinteresani (perfecta liniaritate ar nsemna n
fapt o curbur nul). Nu este probabil, n sensul ideilor expri-
mate n conferina de astzi, ntmpltoare preferina pentru
tehnologiile actuale (telefoane, televizoare) a suprafeelor i
liniilor curbe. Se pare c odat ce tehnologiile au permis, s-a
ajuns la acest criteriu estetic ce bucur i ncnt consumato-
rul, pentru c aa cum spunea autorul conferinei i plcerile
pot fi msurate mai ales c acestea sunt proporionale se
pare cu percepiile curburilor ce definesc formele.
Cu siguran c multe alte exemple pot fi asociate infor-
maiilor din conferina de astzi, unele strict tiinifice (cur-
bura pmntului sau celebra curbur a spaiu-timpului ce a
stat la baza teoriei lui Einstein), dar eu prefer s rmn sedus
de imaginile ce mi-au invadat mintea n timpul Conferinei-
Eveniment i s v fac o invitaie: Privii cu atenie formele
din jurul vostru i admirai-le curbele, pentru c bucuria pe
care o vei simi va fi una real, iar de astzi tim c ea este i
msurabil! Bucurai-v de frumos!
P.S. Eu unul abia atept s gsesc i conferina lui Bogdan
pentru c simt c sunt nc multe lucruri de descoperit acolo.
Marius Paa, membru n Colegiul de onoare ALECART, este profesor
la Universitatea Tehnic Gheorghe Asachi i la Colegiul Naional.
foto: Ruxandra Pavel

DECUPAJE SAU
COALA ALTFEL
Sincer s fiu, privesc cu un
anumit scepticism ideea unei
astfel de sptmni, cci nu cred
c e nevoie de o perioad atent
fixat n calendar i consemnat n
documente pentru a fi n mijlocul
evenimentelor culturale, pentru
ntlniri i dezbateri.
Maria Cristina Plian
P
rivit cu entuziasm i ateptat cu nerbdare, spt-
mn coala Altfel arat foarte bine pe hrtie: prilej
de a apropia nonformal i informal elevul de cultur,
de diverse forme ale artei, de experimente de tot felul, de a
cunoate pe viu fenomene care rmn pe parcursul orelor
de clas doar teoretice. i n realitate, sptmna cu pricina
arat foarte bine. Depinde de cine i ce face, de ateptrile pe
care le ai i de disponibilitatea manifestat. Altfel, o poi aeza
linitit printre celelalte sptmni de vacan sau zile libere.
Sincer s fiu, privesc cu un anumit scepticism ideea unei
astfel de sptmni, cci nu cred c e nevoie de o perioad
atent fixat n calendar i consemnat n documente pentru
a fi n mijlocul evenimentelor culturale, pentru ntlniri i
dezbateri. Cel puin, pentru alecartieni nu este cazul. Cu toate
acestea, dac e s punctez cteva momente din sptmna
cu pricina, s vedem despre ce a fost vorba. Cu precizarea: voi
rmne doar la cele al cror format a fost diferit de ntlnirile
ALECART clasice.
A merge la teatru pare banal. Nu cred c cineva ar mrtu-
risi deschis c nu prea a clcat prin vreo sal de spectacole n
ultimul timp, c nu tie c o astfel de ntlnire presupune un
anumit ceremonial i o atitudine sobr, de ateptare a unei
revelaii pe care doar prezena vie a actorului ntr-un cadru
pe care cuvntul l face viu o implic. Realitatea ns e diferit.
Am ales Joc de pisici de rkny Istvan, montat de Naionalul
ieean i pus n scen n spaiul mai puin convenional al
Slii Studio Teofil Vlcu. Am fost plcut impresionat att de
interpretarea actorilor - o remarc special pentru prestaia
65
actriei Mihaela Arsenescu Werner - ct i pentru regia Irinei
Popescu Boieriu. Rezultatul: o reprezentaie atent lucrat, va-
lorificnd elemente vizuale ce in de tehnica cinematografic.
Problematica grav a textului a avut contrapuncte comice
care au condus ctre o meditaie profund asupra singur-
tii, a interaciunii cu ceilali, a dragostei manifestate la orice
vrst i a conflictului ntre generaii. Scenografia a completat
viziunea regizoarei prin crearea unui joc de lumin i ntu-
neric i prin organizarea decorului ntr-un spaiu concentric,
cu un prim-plan ce vizeaz prezentul Elisei i n fundal i pe
lateral, scene adiacente din trecutul personajelor. Zguduitor,
Joc de pisici ne-a scos din confortul unei interaciuni comode
cu viaa.
Workshop de film. Protagoniti: Alex Condurache i
Diana Iabrau. Cei doi sunt cunoscui ca productori inde-
pendeni de film cu numeroase realizri n domeniul filmelor
documentare i cu premii obinute la manifestrile culturale
de profil. Chiar de la nceput ni s-a propus un exerciiu n care
a trebuit s ne caracterizm n treizeci de secunde, astfel nct
s putem interaciona mai uor pe parcurs. Prezentrile unor
filme publicitare i documentare au avut rolul de a ne face
s nelegem cum devine imaginea percutant, ce nseamn
manipulare, care e diferena dintre filmul de art i cel co-
mercial. Cele mai interesante au fost explicaiile pe care le-am
primit referitoare la etapele realizrii unui clip publicitar i
importana care se acord fiecrui detaliu, ideile care stau n
spatele fiecrei realizri. ,,Primele o sut de idei sunt euate",
dar rezultatul final poate fi o capodoper.
Un seminar la Facultatea de Drept nseamn s tragi
cu ochiul spre un domeniu fascinant la care muli dintre noi
se gndesc serios c ar putea s devin parte a viitorului.
Susinut de conf. univ. dr. Ioana Maria Costea, prodecan
al Facultii de Drept din cadrul Universitii Al. I. Cuza,
seminarul a implicat o prezentare percutant a unor spee,
exemplele concrete, dar i discuiile despre ce nseamn cu
adevrat fiecare dintre domeniile dreptului i care e deosebi-
rea dintre munca unui avocat, a unui judector, a unui jurist,
de ce e nevoie de memorie, de cultur, de elocven, care Maria Cristina
e locul limbii latine n acest domeniu, n ce const diferena Plian este elev n
ntre dreptul anglo-saxon i cel romnesc. clasa a IX-a, filologie,
la Colegiul Naional
Iai.
66
O CLTORIE
REGAL
erban andru
S
unt momente n care trieti n mod direct sentimentul
participrii la istorie. La istoria real, dincolo de manua-
le i de cri, la acea istorie vie, transmis uman de la o
generaie la alta. Pentru mine, o astfel de experien pe care
atunci am simit-o ca fiind irepetabil a fost cltoria pe care
am fcut-o, alturi de tatl meu, pe 30 noiembrie 2016, n
Trenul Regal, pe traseul Bucureti-Sinaia, la invitaia Familiei
Regale a Romniei, care-i avea ca oaspei pe Majestile Lor
Regele Simeon al II-lea i Regina Margarita ai Bulgariei.
La drum cu emoiile
Desfurat, n partea sa esenial, sub forma unui prnz
privat ce a avut loc n vagonul-sufragerie al Trenului Regal
(comandat de Regele Ferdinand I n 1926 la Milano i livrat
statului romn n 1928), evenimentul a fost, pentru toi in-
vitaii, unul ncrcat de emoie. Cu siguran, acestea s-au
revrsat din plin asupra mea. mi amintesc i acum faptul c,
nainte de a ajunge n Gara Bneasa, locul de unde avea s
nceap cltoria spre Sinaia, emoiile mele se concentrau n
jurul regulilor de etichet pe care trebuia s le respect i al
discuiilor la care urma s particip. Odat urcai n tren, dup
ce am depit larma reporterilor care realizau, de pe peron,
transmisiuni n direct, am ateptat, alturi de ceilali invitai,
printre care Ambasadorul Turciei la Bucureti i directorul
Muzeului Naional de Art al Romniei, sosirea Alteelor
Lor Regale i a celor mai importani oaspei ai acestora. n
foto: Daniel Angelescu
vagonul-salon, atmosfera era una cordial, dei rigoarea
etichetei, pe care o regseam n mbrcmintea i gesturile
nsoitorilor de bord, ca i n aranjarea obiectelor din jur mi
impunea mereu gndul de a nu grei vreo regul de pro-
tocol. Aezai pe dou rnduri, cte unul de fiecare parte a
culoarului ce traversa salonul, i-am ntmpinat pe Majestile
Lor, Regele i Regina Bulgariei, precum i pe Alteele Lor
Regale Principesa Motenitoare Margareta, Custodele
Coroanei Romne, Principele Radu i Principesa Maria. Dup
ce s-au fcut prezentrile, Principele Radu i-a invitat pe nalii
oaspei ai Casei Regale a Romniei s viziteze Trenul Regal, n
timp ce Principesa Margareta i Principesa Maria au ntreinut
conversaia cu cei prezeni n vagonul-salon. Am remarcat
imediat deplina naturalee a celor dou fiice ale Majestii
Sale Regele Mihai I al Romniei n a se purta i discuta cu toi
invitaii, fapt pe care aveam s-l regsesc, de-a lungul ntregii
cltorii, i la Principele Radu i oaspeii regali. Dac, nain-
te de a-i fi cunoscut, mi i-am imaginat ca pe nite oameni
strici, care ar fi observat i cea mai mic greeal nfptuit
de cineva din preajma lor, experiena de a le fi alturi mi-a
schimbat n totalitate gndurile.
La mas cu istoria
Cnd, dup ce trenul s-a pus n micare, am fost invitai n
vagonul-sufragerie, am constatat c primul lucrul ce ieea n
eviden era o mas lung ce domina tot spaiul, pe aceasta

aflndu-se sfenice, aranjamente florale, dar i tacmuri,
farfurii i pahare ce purtau nsemnele Casei Regale. Locurile
la mas, prestabilite n funcie de statutul fiecrui invitat, erau
indicate prin cartonae albe pe care, sub cifrul imprimat al
Coroanei Regale, era scris cu cerneal albastr numele.
Aveam s aflu, n cursul conversaiei din timpul prnzului, c
Principele Radu venise de la ora ase dimineaa pentru a se
ocupa n mod direct de pregtirea evenimentului i c scrisul
acela de-o caligrafie aparte, pe care-l vedeam pe cartonaul
din faa mea, pe care scria Monsieur erban andru, i apar-
inea. Emoiile mi-au revenit cu asupra de msur atunci cnd
m-am regsit n partea din stnga mesei, chiar spre capt, n
timp ce tata, el nsui emoionat, era n partea central din
dreapta acesteia, alturi de Principele Radu i fa n fa cu evenimentul, cumulnd emoii i stri de satisfacie, s-a scurs
Principesa Margareta i cu Majestile Lor Simeon al II-lea i
Margarita ai Bulgariei. M-am linitit treptat, spunndu-mi c
trebuie s privesc situaia ca pe una n care oameni obinuii,
ca mine, iau un prnz obinuit. i am avut bucuria s constat
c aa a i fost, iar lucrul acesta s-a datorat n primul rnd
gazdelor noastre i nalilor lor invitai. Purtat n englez i fr a fi, ns, ultima din anul n care s-au mplinit 150 de ani
francez, conversaia a fost una deloc lipsit de umor, glu-
mele spuse de Regele Simeon fcnd deliciul tuturor celor
prezeni. Crezusem, de la nceput, c discuiile se vor centra
n jurul politicii, dar nu a fost deloc aa, conversaia fiind una
amical, lipsit de orice element de presiune, ceea ce, ncetul
cu ncetul, mi-a creat o stare de confort. Am putut, astfel, s
port un dialog cu Regina Margarita, care, dup ce s-a ridicat
spre a admira peisajul montan pe care trenul l strbtea, s-a
apropiat de scaunul meu. Cum era firesc, am vrut s m ridic,
ns, cu un gest la fel de firesc, Majestatea Sa m-a ndemnat
s rmn aezat, dup care s-a sprijinit de sptarul scaunului
meu i m-a ntrebat ce studiez la coal. Cu toate emoiile pe
care le resimeam, i-am vorbit, cu un glas destul de sigur, des-
67
pre pasiunea mea pentru arhitectur, iar Regina Margarita
m-a atins ncurajator pe umr, spunndu-mi c e foarte
important s continui s fac ce-mi place i s nu m dau
btut, orict de greu s-ar putea s mi se par, la un moment
dat, drumul pe care l-am ales. A fost, pentru mine, punctul
culminant al emoiilor, dar i al ntlnirii, dup care Majestatea
Sa, povestindu-mi cu mndrie despre propriul nepot, elev
n clasa a XII-a i viitor student la Universitatea din Madrid,
m-a prezentat Regelui Simeon, care mi-a urat, la rndul su,
mult succes, adresndu-ne, mie i tatlui meu, invitaia de
a-i vizita la reedina din Spania. Nu voi uita vreodat acest
dialog ce reprezint principala secven care-mi revine n
minte de fiecare dat cnd m gndesc la acea zi n care tot
extrem de repede. Trenul Regal i fcea triumfala intrare n
Gara Sinaia, n timp ce n vagonul-salon se schimbau, ntre
gazde i invitai, impresiile cltoriei i crile de vizit. Cea
de-a asea cltorie simbolic a Familiei Regale, ce urma s
continue a doua zi, pe 1 Decembrie, pn la Sibiu, se ncheia,
de la fondarea Casei Regale a Romniei. Peste numai dou
sptmni, aveam s le revd pe Alteele Lor Regale n Gara
din Iai, aduse de acelai Tren Regal spre a reface simbolic, la
100 de ani, drumul refugiului Regelui Ferdinand i al Reginei
Maria din timpul Marelui Rzboi. Am rmas cu convingerea
c experiena pe care am avut-o a fost de-a dreptul istoric,
c a putea s o povestesc iari i iari, fr a m plictisi
vreodat, dar i cu bucuria c am mprtit-o cu tatl meu, erban andru
care, dei a mai fost n prezena Familiei Regale, nu va uita, la este elev n clasa a
rndu-i, acea zi. X-a, Arhitectur, la
Colegiul Naional de
Art Octav Bncil
Iai.
 I T I N E R A R I I

Varsovia
,
ziduri cu miros de praf de puc

Pentru mine, orice cltorie nseamn deopotriv explorarea unei coloraturi

locale specifice, ct i a coleciei personale de experiene culturale, lingvistice,
culinare, care a devenit de mai bine de un an o component esenial a
studeniei mele.

foto: Iulia treang

Iulia-Mdlina treang

M
i-am descoperit pasiunea de a cltori la sfrit de
clasa a noua, cnd am avut ansa de a participa
ntr-un proiect european n Germania. De atunci,
profit de fiecare oportunitate care mi se ofer pentru a pi pe
trotuare pe care nu le-am mai strbtut pn acum. Ca parte
a Festival of Creative Learning, o Sptmn Altfel organizat
de ctre University of Edinburgh n luna februarie cu scopul
de a oferi o serie de evenimente educaionale n afara progra-
mului normal de studiu, am ales s petrec ase zile la Varovia,
n compania unor prietene din Romnia, studente Erasmus.
Cred sincer c experiena cltoriei este una educativ prin
excelen; ntmplri precum explorarea oraului cu o hart n
mn, cu scopul familiarizrii cu nume de strzi, n cutare de
obiective turistice, sau ncercarea de stabilire a unui dialog prin
identificarea asemnrilor dintre o limb latin i una slav (fi-
indc engleza nu este cunoscut de majoritatea oamenilor cu
care am interacionat n Polonia) sunt deopotriv provocatoare
i amuzante, i n mod cert imposibil de trit ntr-o or de curs.
Am ajuns n centrul oraului ntr-o dup-amiaz mohort
i nnorat, aa cum din pcate au fost toate zilele pe care
le-am petrecut n Varovia. Imediat ce m-am ntlnit cu fetele,
entuziasmul pe care mi l-a strnit organizarea ntregii excursii
s-a transformat ntr-o exuberan care m-a ajutat s fac abs-
tracie de oboseala pe care o resimeam dup numai patru
ore de somn i s m bucur n aceeai sear de o plimbare de
aproape zece kilometri.
WINTER EVENING LIGHTS
Am dedicat prima sear unui eveniment intitulat Winter
Evening Lights i organizat n cadrul complexului azienki
Krlewskie, cel mai ntins parc din capital. Ca parte a eve-
nimentului (care a avut loc simultan n reedine regale din
Germania, Rusia, China, Frana i Danemarca, partenere n
proiectul Gardens of Light), palatele din cadrul complexului
(pe care le-am vizitat cteva zile mai trziu) au fost iluminate
n tonuri de albastru metalic i verde, aleile au fost decorate
 69
cu siluete metalice de cupluri la promenad, de asemenea
iluminate, iar atmosfera a fost desvrit de acorduri de
muzic clasic n cadrul concertului de pe esplanada Palatului
de pe Insul, cel mai reprezentativ monument al grdinii. Cu
ocazia plimbrii prin parc am realizat faptul c aleile din par-
curile Varoviei nu sunt pietruite, i cum perioada n care am
fost acolo a coincis cu topirea zpezii de pe trotuare i cu o
succesiune de nopi ploioase, am rmas neplcut surprins de
ct de noroioase devin zonele de plimbare poloneze.

Mi-am format ntre timp certitudinea c vremea nchis

de-a lungul ntregii sptmni m-a mpiedicat s m bucur de
numeroasele spaii verzi ale capitalei. Am rmas cu impresia
puternic a unor zone foarte singuratice, n care sunetele
dominante sunt croncnitul zecilor de ciori aezate pe ca-
petele statuilor. Sunt convins c grdinile Varoviei sunt un
spaiu ncnttor n anotimpurile calde, cnd bogia vegetal
ncadreaz monumentele nelipsite n parcurile oraului pala-
tele din grdinile azienki Krlewskie, Mormntului Soldatului
Necunoscut i aleea de statui din parcul Ogrd Saski, girafa din
Park Praski, de pe malul cellalt al Vistulei.

CASTELUL ROIAL

Ziua de duminic am rezervat-o vizitrii Castelului Roial

din Oraul Vechi (Zamek Krlewski). Exteriorul castelului nu
impresioneaz din punct de vedere arhitectural. Zidurile roii
au decoraiuni simple, iruri de ferestre ncadrate de rame
cenuii. Interiorul castelului rmne ns una dintre cele mai
frumoase succesiuni de apartamente regale pe care le-am
vizitat pn acum, i este cu siguran locul care mi-a plcut
cel mai mult n Polonia. Bogia interioarelor, n special a slii
de marmur neagr, somptuozitatea mobilierului i minuiozi-
tatea detaliilor de pe tavane creeaz atmosfera princiar care
l-a individualizat de-a lungul istoriei ca reedin a monarhilor
Poloniei. Arcadele castelului gzduiesc o colecie de opere
de art, n cadrul creia cele mai faimoase picturi sunt dou
tablouri originale semnate Rembrandt (Girl in a Picture Frame
i Scholar at His Writing Desk). Am concluzionat, pn la sfr-
itul celor ase zile petrecute n Varovia, c aceeai bogie a
interioarelor, comparativ cu relativa austeritate a exteriorului, e
specific i bisericilor capitalei. Koci Wizytek, cunoscut i
sub numele The Visitationist Church, este un excelent exemplu
de arhitectur rococo, datorit desvritei elegane a coloa-
nelor i basoreliefurilor ce ncadreaz altarul principal i niele
laterale.
foto: Iulia treang

MUZEUM POWSTANIA WARSZAWSKIEGO

Vizita la Muzeul Revoluiei din Varovia a fost scurta lecie

de istorie care mi-a oferit o perspectiv mult mai profund
asupra oraului, plasndu-l n contextul celui de-al doilea
rzboi mondial i a luptei pentru independen. Am aflat c
 70
foto: Iulia treang
superbele interioare pe care le admirasem cu numai cteva
ore nainte sunt rezultatul efortului a zeci de restauratori i
arhiteci, care au reconstruit i reamenajat ntreaga cldire,
fiindc la sfritul rzboiului castelul a fost complet distrus, la
fel ca aproximativ 85% din capital. Pentru mine, un profund
impact vizual l-a avut zona amenajat sub forma unei succe-
siuni de ziduri cu fotografii ale victimelor revoluiei din 1944, a
crei nfrngere a desvrit catastrofalul impact al rzboiului
asupra Varoviei. ntregul ora respir istorie: o zi mai trziu, am
pit pe un trotuar inscripionat pe care am citit Ghetto Wall
1943. Am resimit Varovia ca un ora cu o ncrctur istoric lui Mikoaj Kopernik, i a bisericilor catolice Bazylika witego
i emoional deosebit, n care s-au mbinat deopotriv su-
ferina i determinarea, micarea revoluionar din 1944 fiind
considerat cel mai mare astfel de efort militar de rezisten
european din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
ORAUL VECHI, CEA MAI PITOREASC
ZON A VAROVIEI
Lungile ore de plimbare prin Varovia mi-au oferit o privire
de ansamblu att asupra celei mai cunoscute zone a capi-
talei (Oraul Vechi i cele dou strzi principale, Krakowskie
Przedmiecie i Nowy wiat), ct i asupra celui mai vechi
cartier al oraului, Praga, i a unor strzi relativ ndeprtate de
centru. Oraul Vechi este cea mai pitoreasc zon a Varoviei;
strzile strmte, flancate de cldiri nalte, nguste, zugrvite n
tonuri vesele, mi-au amintit de zona Nyhavn din Copenhaga,
original prin juxtapunerea de perei colorai ai cldirilor fr
spaii ntre ele. La fel ca n capitala danez, arhitectura locului
mi-a inspirat o copilreasc stare de fericire, pe care o atribui i
jumtii de or de vreme nsorit de care am profitat n ultima
zi a vacanei n Polonia. i, tot ca n Danemarca, emblema ora-
ului este o siren, a crei principal statuie se gsete pe malul
Vistulei, avnd o replic mai mic n centrul Oraului Vechi.
Spre deosebire de mica siren danez, echivalentul polonez
e o ntrupare a spiritului rzboinic, fiind reprezentat ridicnd
deasupra capului o sabie i innd pe braul stng un scut.
VAROVIA RESPIR N PREZENT
Krakowskie Przedmiecie i Nowy wiat sunt marile artere
de circulaie ale capitalei, aflate una n prelungirea celeilalte i
concentrnd numeroase cldiri cu importan cultural i po-
litic. n faa Palatului Prezidenial se depun periodic coroane
i candele comemornd accidentul aviatic din aprilie 2010,
soldat cu moartea preedintelui Poloniei i a numeroi mem-
bri ai elitei politice a rii. Cldirile Universitii din Varovia, a
Academiei Poloneze de tiine, n faa creia se gsete statuia
Krzya (o frumoas reprezentare a stilului baroc), Koci w.
Anny (unul dintre cele mai vechi lcae de cult ale capitalei),
precum i mai sus amintita Koci Wizytek definesc puncte de
reper care nu pot fi ratate de aparatul de fotografiat.
Plimbndu-m prin cartierul Praga am avut, la fel ca i n ce-
lelalte zone ndeprtate de centrul capitalei, un acut sentiment
de ntoarcere n Romnia, fiindc att irurile de blocuri, ct i
lipsa de curenie general din curile interioare mi-au amintit
de cartiere ieene pe care nu le-a recomanda drept trasee de
promenad. Cred c importana Pragi (iniial un ora separat
de Varovia, alipit capitalei n 1791) este n principal de factur
istoric, fiind zona cruat de bombardamentele din timpul
rzboiului; este de asemenea locaia Stadionului Naional (PGE
Narodowy), cel mai modern stadion de fotbal al rii.
ARTA E LA EA ACAS N VAROVIA
Am revenit n grdinile azienki Krlewskie pentru a vizita
cele mai reprezentative cldiri ale complexului. Palatul de pe
Insul, sau Galeria Roial de Pictur, fosta reedina de var a
regelui Stanisaw II August, este un monument arhitectural n
stil baroc, care din pcate nu-i mai etaleaz ntreaga splendoa-
re de dinainte de rzboi (decoraiunile murale au fost parial
distruse n 1944). Recunosc c vizita la Castelul Roial mi-a lsat
o impresie mai puternic dect cea la Palatul azienki, unde, n
schimb, am admirat uriaa colecie de art a regelui Poloniei,
 71
tieturile, nsemnrile ce marcheaz ntr-un stil att de profund
personal ndelungatul proces de desvrire a operei muzica-
le. Sunt exponate care induc o dulce senzaie de familiaritate
cu un artist pe care nu l percepusem pn atunci dect prin
prisma variatelor interpretri instrumentale. Sunt totodat tipul
de relicve culturale dincolo de care simt c respir omul care
a fost artist.

PRIETENIILE SE LEAG N AROME

TRADIIONALE

Experiena polonez nu ar fi fost complet fr desco-

perirea buctriei tradiionale, de ale crei specialiti m-am
ndrgostit iremediabil, probabil i fiindc sunt cumva ase-
mntoare cu mncarea (sau cu condimentele, cel puin!)
o galerie de sute de picturi, n principal flamande i olandeze,
pe care o s-o asociez mereu cu Romnia. Faimoasele pierogi
care ocup aproape n ntregime toi pereii camerelor celor
poloneze, pentru care o ncercare aproximativ de traducere
dou etaje n care au acces vizitatorii.
ar fi glute umplute cu o varietate inepuizabil de combi-
naii (eu am ncercat trei tipuri cu carne i varz; cu spanac
n Vechea Oranjerie se afl Galeria Roial de Sculptur,
i brnz; cu ciuperci, smntn i ptrunjel, i ca desert, cu
cu reprezentri ale figurilor din mitologia greco-roman i o
mere, stafide i scorioar n sos de vanilie) sunt excelente,
serie de exponate ale sculptorilor polonezi ai secolelor XVI-XX.
de neratat pentru orice turist care viziteaz Polonia. Merit de
Din Vechea Oranjerie se face trecerea spre sala principal a
asemenea servite n restaurantele lor tradiionale, fiind incom-
Teatrului Roial, o reprezentare autentic a teatrului de curte
parabile fa de cele congelate n supermarketuri. Masa n ora
specific secolului XVIII i unicul de acest fel din Polonia, elegant
nu este nicidecum la fel de scump precum n Scoia, iar n
decorat cu siluete mitologice innd n mini sfenice aprinse.
general preurile n Polonia sunt asemntoare cu standardele
Am vizitat de asemenea micul Palat Mylewicki, iniial planificat
romneti. Populara urek, o sup acr de secar, are un gust
drept reedina regal, dar devenit ulterior un spaiu al ntl-
specific, cu care personal nu am rezonat, dar Kopytka, un tip
nirilor diplomatice i al discuiilor despre problemele de stat.
de glute fcute din cartofi i servite cu sos de ciuperci i
Fascinaia pentru culturile Asiei Orientale s-a tradus, n epoca
smntn, sunt alt preparat pe care l recomand fr reineri.
regelui Stanisaw II August, prin amenajarea unei grdini chi-
Masa tradiional polonez a fost suvenirul pe care mi l-am
nezeti n cadrul complexului, n care o serie de pavilioane spe-
acordat n ultima sear n Varovia i l-am considerat totodat
cifice nveselesc plcut atmosfera parcului i introduc o diafan
o frumoas celebrare a prieteniei care mi-a oferit ansa de
senzaie de regsire ntr-un peisaj de dincolo de Europa.
a-mi petrece aceast vacan aici. Contientizez cu bucurie
Ultimele muzee din Varovia pe care le-am vizitat au c relaiile pe care le-am format de-a lungul anilor petrecui
fost Muzeul Naional (Muzeum Narodowe w Warszawie) i n Romnia adaug o tu seductoare studeniei pe care am
Muzeul Fryderyk Chopin, amndou materializri ale spiritu- ales s o triesc n afara rii, i sunt recunosctoare pentru
lui artistic polonez, deopotriv vizual i muzical. Galeriile de contextele care au contribuit la conturarea lor.
art ale Muzeului Naional prezint evoluia artei poloneze
Pentru toate senzaiile pe care le-am trit n Polonia, pentru
de-a lungul secolelor XVI-XXI. Galeria de Art Medieval e o
vizitele pe care le-am fcut n muzeele i palatele capitalei,
colecie original de iconostase, tripticuri i sculpturi religioase
pentru bucuria pe care am resimit-o trimind n ar cri
extrem de minuios executate, bogat decorate, provenite din
potale ori explornd cartiere n care peam ntia oar,
diferite regiuni ale rii. Galeria Faras reprezint cea mai mare
pentru toate momentele de care mi voi aminti revznd cele
colecie de art cretin nubian, o serie de fresce de pe pereii
400 de fotografii de pe cardul de memorie am putut rspunde
Catedralei din Faras monument excavat de ctre arheologi
astzi, la cursul de astrofizic, profesorului care ne-a ntrebat
polonezi n timpul Campaniei din Nubia, iniiate de ctre
cum a fost Festival of Creative Learning, c e o experien de
UNESCO ntre 1961-1964.
care m-am bucurat sincer i pe care o consider deopotriv
n cadrul Muzeului Chopin m-au impresionat cel mai mult interesant i educativ.
manuscrisele compozitorului, cu adnotaiile, tersturile i
semnturile originale. Pentru mine e fascinant senzaia de a
sta n faa unei vitrine i a privi acelai document n faa cruia Iulia-Mdlina treang, absolvent a Colegiului Naional Iai, este
a stat artistul i peste care i-a trecut mna, cu sublinierile, student la University of Edinburgh.
 A R T E S

Cabaretul cuvintelor
aripi, rdcini i alveole postmoderne (TNI)

Piesa de teatru este esenialmente poetic: autorul nu ne

propune s urmrim un conflict, ci las cuvintele s se
urce pe scen, ntruchipnd personaje, dezvluindu-se pe
sine i dezvluindu-ne pe noi, n msura n care ne arat
ct de nrobii suntem, de fapt, de limbaj.

Laura treang

n ceea ce privete arta n sens general, dar mai ales ma- Pe Matei Viniec l cunoteam n primul rnd prin roma-
nifestrile sale postmoderne, grania care desparte geni- nele sale. Att Sindromul de panic n Oraul Luminilor, ct i
alitatea de ridicol, creativitatea dezinhibat de arbitrarul Negustorul de nceputuri de roman m-au cucerit prin fante-
pur, este att de estompat, nct adeseori cultura pare s i zism, prin erudiie i armonii, prin jocul nesigur ntre poetic i
dispute acelai teritoriu cu trivialul. Am remarcat c, n ultima erotic, ntre iubirea prin cuvinte i iubirea cuvintelor.
vreme, Teatrul Naional Iai a ncercat s incorporeze un
repertoriu ct mai divers, poate pentru a se adapta societii PE MATEI VINIEC DIN TEATRU L-AM
contemporane, pe care pare s o capteze i s o reflecte pe GSIT APROAPE NESCHIMBAT: ACEEAI
scen. Se mai ntmpl ca rezultatul s lase de dorit un sens ADORAIE PENTRU FORA CUVINTELOR,
adnc, livrat ns ntr-un amestec prea eterogen de nltor ACELAI EFORT NEOBOSIT DE A EXPLORA
i de vulgar, de moralitate i de prost-gust, sfrete prin a se CEEA CE SE AFL DINCOLO I DINCOACE
estompa ntr-un sentiment vag de nepotrivit, de gratuitate DE ELE, ACELAI LIRISM RAFINAT, FLUID I
ostentativ. Aa am receptat Goldberg Show, pe care l-am FILOSOFIC.
vzut n luna februarie pe scena teatrului ieean. Alteori,
proiectul ambiios de a pune arta dramatic n lume i lumea Piesa de teatru este esenialmente poetic: autorul nu ne
n arta dramatic reuete impecabil, rednd rebela formul propune s urmrim un conflict, ci las cuvintele s se urce
postmodern direciei sale revelatorii. Este cazul Cabaretului pe scen, ntruchipnd personaje, dezvluindu-se pe sine
cuvintelor, de Matei Viniec, adaptat scenic i regizat de i dezvluindu-ne pe noi, n msura n care ne arat ct de
Ovidiu Lazr, pe fundalul muzical compus de Ciprian Manta. nrobii suntem, de fapt, de limbaj. Cuvintele tandre i cu-

vintele obscene, cuvintele serioase i cuvintele demagogice,
cuvintele-promisiuni i cuvintele-concept, cuvintele-insult i
cuvintele copiilor, toate i reclam dreptul de a fi recunoscu-
te n spaiul artistic, monolognd pe marginea ncrcturii lor
de sensuri i de implicaii.
DORIN, VIS, COAL, SPERAN, TR-
F, INIM, ACUM, PATRIE, DEMOCRAIE,
FAMILIE, SCRB, TANDREE, NCREDERE
un vrtej halucinant de ipostaze se perind prin faa
spectatorilor, ciocnindu-se, luminndu-se reciproc: povetile
cuvintelor se nasc i mor i, odat cu ele, lumea noastr de
sensuri i de conveniene, de ipocrizii i de frustrri, de ratri,
dorine, minciuni i adevruri, este ironic devoalat. Cuvintele
sfresc prin a ne spune propria poveste, fiind rdcinile i
aripile noastre deopotriv. Jocul actorilor traduce, pasional,
aceast echivalen dintre noi i cuvintele noastre, iar decorul
o reitereaz simbolic: imaginarul, redus la esenial, include
ferestre n form de ochi, pene albe, colivii umane, maini
de scris, trape n podea, nisip colorat. Diafanul, clarobscurul,
albul, vocile de copii regia ingenioas a lui Ovidiu Lazr
contureaz subtil cadrul ntlnirii dintre noi i cuvinte.
Dintre toi figuranii Cabaretului, cel mai original i mai
liric mi-a prut Mnctorul de cuvinte, interpretat de Horia
Verive. Oscilnd ntre grotesc i sublim, personajul poa-
te un scriitor, un demiurg prizonier n propria lume, ori un
simplu reprezentant al umanului devorator i devorat de
cuvinte descompune i prepar sensuri, decanteaz esene,
degust aromele ntregului spectru al limbajului. Iat, pare s
ne spun Viniec, suntem trii i hrnii de acest bestiar, cu-
vintele sunt seva noastr, identitatea dintre noi i ele coboar
pn la nivel organic. Provocarea pe care ne-o lanseaz au-
torul este, ns, mai complex: n ce msur ne ascundem n
spatele cuvintelor greu digerabile, precum familie, munc,
datorie? Sunt, oare, carcasa n spatele creia ne putem cuibri
comod precaritatea i conformismul facil?
IMPRESIA DE FIZIOLOGIE A CUVINTE-
LOR PE CARE O EVOC MONOLOGUL
MNCTORULUI ESTE POLARIZAT DE
PUNCTUL CULMINANT AL PIESEI, O SCEN
DE SPIRITUALITATE RAREFIAT, N CARE
VERBUL DEVINE LOGOS, IAR EXISTENA,
TEMEI.
Aezat undeva deasupra coliviei n form de clepsidr,
Scriitorul st nemicat, n timp ce, n jurul su, personaje
feminine mbrcate n alb, legate la ochi i fixate cu funie n
jurul unui ru invizibil, se mic nesigur, n cutarea propri-
ilor rdcini i aripi. Sentimentul dramatic al descentralizrii
este accentuat de tcerea glacial a Scriitorului i de ploaia
73
de pene albe cznd lent peste actori. Pierdui n jocul haotic
de imagini i cuvinte, de emoii i concepte, de mti i iluzii,
fiinele alienate, ceretori celeti fr busol, i caut origi-
nile, direciile i, mai ales, sensurile. Mi s-au dat rdcini fr
s mi se dea aripi? se revolt un personaj, n timp ce altul se
resemneaz aproape metafizic: rdcinile mele sunt att de
grele, nct zborul nu mai este de mult un ideal pentru mine.
De altfel, dei rdcinile devin, n cele din urm, un obiect de
vnzare aa cum degenereaz tot ce este pmntesc ,
aripile par s le fie refuzate personajelor (Venii, doamnelor
i domnilor, avem rdcini pentru toat lumea! Suntem pro-
ductori de rdcini umane! Nu, doamn! Nu, tinere!, Nu,
domnioar! Aripi nu avem!). Figura impasibil a Scriitorului,
devenit Tat i Demiurg, patroneaz panorama destinului
uman dramatic.
Totui, dincolo de mesajul att de bogat n metafizic,
spectacolul gliseaz adeseori spre ludic: urcnd pe scen
cuvintele infantile, ori degajnd atmosfera printr-o coregrafie
simpatic, pe un fundal muzical ritmat, Ovidiu Lazr tie cum
s provoace zmbete amuzate n sala Teatrului Naional.
Revelatorie, dar fr dogmatism, piesa Cabaretul cuvintelor
se constituie ntr-un memento: trebuie s ne recptm
ncrederea n cuvinte, s nu le mai abreviem, s nu le mai
neglijm, s nu le mai ostracizm n feli chip. S le tratm ca
pe o necesitate a vieuiriii a devenirii fiinelor noastre. S le
tratm ca pe propriul trupi, mcar din cnd n cnd, ca pe
semenii notri pierdui prin memoria afectiv, nota regizorul
n jurnalul de repetiii.
n mod paradoxal, ntr-o lume a comunicrii fr margini,
cuvintele sunt, iat, alienate de propria esen. Pe scena
Teatrului Naional, ele se ntorc la sine i se ntorc la noi. n
aceasta const actualitatea Cabaretului cuvintelor. Restul este
art, emoie, libertate, lirism cum numai Matei Viniec tie
s le cuprind n alveola postmodernismului.
Laura treang este elev n clasa a XII-a, mate-info, la Colegiul
Naional Iai.
74
Despre pseudo-existenele morii
Invitaie la eafod
(TNI)
Ca fiine care nu renun la contiin, putem s devenim
ppuarii propriilor marionete, dar viaa printre ceilali nu va
putea fi niciodat a noastr, fie c ne vom numi colectivitate
sau individ. Iat sensul grav ce se desprinde din aceast
meditaie asupra raportului eu-cellalt n viziunea lui
Nabokov, transpus regizoral de Ion Sapdaru.
Ioana Ttruanu
I
nspirat din romanul politico-alegoric al lui Vladimir
Nabokov, dramatizarea crii pune n eviden, poate chiar
mai percutant datorit decuprii i esenializrii pe care o
presupune reprezentarea scenic, temele stratificate, pro-
fund umane, ale nelegerii ontologice a unei lumi-hiperbol,
n care absurdul i trivialitatea nu se opun, ci se confund
provocator normalitii, demnitii i valorilor morale.
Imaginea prim, a slii de judecat, n mijlocul creia acu-
zatul, Cincinnatus C, st mpietrit ntr-o supunere aparent i
creatoare de imagini interioare (acuzatul este scriitor, artist),
impune acordajul spectatorului cu un fundal politic neexpli-
cit, dar verosimil, cu incantaii subtilizate n ecourile puterii
hitleriste. Pledoariile acuzatorilor par un abuz al cuvintelor
avnd ca finalitate o tortur psihologic care l vizeaz pe cel
care este pentru toi vinovat i condamnabil la moarte pentru
c nu se supune unor virtui sociale vidate de orice sens.
Sunt nconjurat de nite biete stafii, de nite ppui bizare,
spune Cincinnatus i prin acest strigt de revolt el devine
victima lucid a unui sistem absurd. ntre zidurile nchisorii,
totul este prescris, regula e aberant, parc elaborat n spiri-
tul unei lupte ce trebuie s ucid umanul, supuse unui climax
interior; e o lupt pe care fiecare membru al societii o duce
ntr-o tcere ncordat, cu sinele i cu un spaiu mortificat i,
n acelai timp, glorificat odios de adepii legii, care i ntrein
i i extind existena ca pe o molim, prin ndoctrinare. ntr-un
univers perfect ntocmit pentru a sluji sistemul i amorf, n
care acuzatul ateapt, cu o ndrzneal receptat ca neru-
inat i lacom, s fie privit ca individualitate, ca un om cu
idei i liberti proprii asumate, exist un sub-univers, o lume
ncorporat ntr-o alta, n care fiina i confund voit corpul
cu sufletul, se uniformizeaz i se supune unui teatrum mun-
di abstract, n care marioneta sa corespunde unui ppuar
incontient, ilogic, aberant.
n mintea condamnatului se deschid alte lumi, alte ger-
minaii existeniale sdite de i prin cuvnt, alte adevruri;
de aceea Cincinnatus gndete, vorbete i scrie, mai mult
dect terapeutic, manifestndu-i agonia premergtoare
contiinei unei mori iminente prin declaraii sfietoare,
dar care aduc, nc o dat, inocena alturi de grotesc, ntr-o
coincidentia oppositorum care nu doar frapeaz, ci ncearc
salvarea unei umaniti deczute, a unui sistem absurd n
care judectorii, temnicerii i clii sunt actori pe scena tri-
vialitii i a umorului trist. A vrea s mi scot capul ca pe
o peruc sau fantomelor, vrcolacilor, m supun vou sunt
 75
doar dou dintre declaraiile dihotomice care plaseaz lumea
fantomatic a anticiprii morii ntr-o perpetuare a contrazi-
cerilor, a oscilaiilor interioare. Emogika, fiica judectorului,
i claustreaz interogaiile pe cale s se nasc referitoare la
ceea ce nseamn, de fapt, suferina. Dei aparent indiferent,
fetia este obinuit cu sentimentul i dominat de o curio-
zitate bolnvicioas, neruinat, prta la delictul ultragierii
celuilalt prin plcerea cu care se instaureaz n spaiul rului.
Prin acelai mecanism, Cincinnatus mpiedic facilitarea n-
elegerii superficiale a lumii prin nsi existena sa de artist,
care se impune prin lumini i umbre, declinuri i ascensiuni,
prin moartea din final (cu tot grotescul ei) ca modalitate de
a accede ctre cunoatere, despre care Simon Bourgoin-
Castonguay spunea c poate fi interpretat prin cheia mitului
peterii, din Republica platonician.

ASISTM LA REPRIMAREA DREPTULUI LA

EXISTEN, LA STAREA ANGOASANT A
ANTICIPRII MORII, LA AGONIA PERMA-
NENTIZAT PRIN INVOCRI PARADOXALE
ALE LEGII, ALE VALORILOR PRETINS
UMANE.

Intervenia familiei condamnatului n tabloul celulei se

ncheie prin perindarea cu incantaii prefcut religioase ale
membrilor, fiine superficiale, larvare prin meschinrie i ridi-
col. Trivialitatea este de data aceasta notorie, manifestat prin
vulgaritate n discurs, emoii fulgurante mimate i apoi trda-
te de zmbete perfide. Asistm, de asemenea, la un monolog
despre art i dragoste, care se rezum pentru acetia, n mod
fundamental, la stimulul plcerilor estetice relative, respectiv
sexuale. Apogeul trivialului se regsete, n cele din urm,
n petrecerea dedicat decapitrii sau aniversarea morii,
de aceast dat stabilite, definitive, contiente. Cincinnatus
se adreseaz soiei, ncercnd s salveze mcar pentru sine
puritatea unui sentiment care l-a fcut s-i pstreze credina
n frumuseea vieii; luciditatea, cderea mtilor nu anuleaz
trirea: Eti o marionet, dar o s te iubesc chiar i cnd voi
sta n genunchi, ppua mea de crp, chiar i dup ce am
s mor! Moartea devine aadar conceptualizarea ateptat i
premeditat a unei existene irosite n grotesc, iar la sfritul
Ioana
acestei confruntri dilema se consum ntre ppua-eu i eul
Ttruanu,
ppuii fiecruia.
redac-
tor-ef
Aadar, moartea nu e doar a fiinei i cu att mai puin a
adjunct
crnii. Omorm, fiecare dintre noi, ideea pe care alegem s
ALECART,
o desfiinm, pentru c, la rndul ei, desfiineaz, opacizeaz
este elev
i uniformizeaz. Cincinnatus anuleaz regiuni din el care nu
n clasa
i aparin i care i minimalizau contiina individualitii, iar
a IX-a,
deznodmntul st n capacitatea de a estompa pre-existen-
filologie,
ele unor viei latente care nu l caracterizeaz.
la Colegiul
Naional
Iai.
76

Cum s renvii folclorul pierdut al unei ri ignorante

FolkCore De Tour
FolkCore De Tour reprezint unul dintre cele mai ingenioase
proiecte din zona metal din Romnia (i nu numai), reuind
s aduc pe aceeai scen trupa Dirty Shirt i Ansamblul
Folcloric Naional Transilvania.

Anastasia Fuioag

A
m stat mult n faa foii albe ce atepta s fie umplut, fapt muli dintre noi, n special tinerii, nici nu tim care sunt
gndindu-m de unde s ncep acest articol, cum adevratele cntece folclorice romneti. ntlnirea cu acest
s pun n cuvinte tot ceea ce a nsemnat experiena tip de muzic la coal este de obicei una care nu trezete
FolkCore De Tour, unul dintre cele mai frumoase concerte la interes n elevi, fapt accentuat de imaginea pe care diferitele
care am avut ansa s merg (i credei-m, am fost la cteva). cntree (cam penibile, din punctul meu de vedere) de mu-
Dei a trecut ceva timp de la concert, atmosfera e la fel de vie zic popular - i nu numai - o creeaz.
ca atunci n mine, fcndu-m s vreau s dau timpul napoi
i s mai triesc nc o dat ce am trit atunci. RESTUL CONCERTULUI A FOST FORMI-
DABIL, CA O NCLZIRE PENTRU CEEA CE
Concertul a fost deschis de E-An-Na, care este la momen- AVEA S URMEZE. A FOST AMUZANT
tul actual cea mai bine cotat tnr formaie de folk metal PAUZA DINTRE CONCERTE: AM IEIT AFA-
din Romnia. Dei stilul celor dou grupuri este diferit, s-au
R I MI SPRIJINEAM CAPUL N MN,
completat perfect unul pe altul. Pe sibienii de la E-An-Na i
PENTRU C DEJA NU MAI PUTEAM S L
IN DREPT DE LA HEADBANG.
mai vzusem o dat la Iai, dar asta nu a furat niciun strop
din bucuria de a-i asculta live. Sincer, nu am simit deloc c
Cnd au urcat Dirty Shirt pe scen ns a nceput dezm-
se repet ceva, nici mcar n momentul n care a trebuit s ne ul. Am dansat, am jucat, am srit i am dat din cap pn
aezm pe jos i s srim, ba dimpotriv. E-An-Na mi se pare n-am mai tiut ce-i cu mine. Toat lumea se distra, simea
una dintre trupele care reuete s recupereze cel mai fidel momentul, astfel c era o veselie colectiv care cuprinsese
esena folclorului romnesc, n ciuda abordrii metal. Mi-a ntreaga cldire CCS. Te luai de mn la hor cu cine apucai, l
plcut enorm ce a zis Andrei Oltean pe la nceputul concer- luai pe vecin de umeri i cntai versurile mpreun, ipai de i
tului: Noi aici ncercm s recuperm muzica asta fortie fain se rupeau plmnii dup fiecare pies. Aveam att de mult
a noastr, care nu e deloc cea mediatizat pe diferite posturi adrenalin n mine, nct am dat cu capul de scen la un
de televiziune. Mrturisesc c mi-am dat seama atunci c de moment dat i nu am simit nimic. Mi-am dat seama abia a

Schliemann Enoh - Live Aeons Photography
doua zi, cnd m-am trezit cu un cucui pe frunte. Mai fusesem
la multe concerte de folk, i mai vzusem i pe Dirty Shirt o
dat, ns nicicnd nu a fost att de frumos ca acum. n timp
ce piesele treceau una dup alta, simeam cumva nuntrul
meu c acele ritmuri de vioar tradiional m reprezint,
iar asta nu numai datorit unei preferine personale. Parc
le aveam n snge, parc erau acolo n mine dinainte s m
fi nscut, motenite din generaii, iar acum ieeau la iveal.
M-am ales dup acea smbt cu o durere groaznic de gt,
care a persistat vreo patru zile, dar nu mi-a prut ru niciun
moment.
Meditnd n zilele urmtoare la aceast trire, mi-am dat
seama c muzica noastr tradiional nu e a noastr degea-
ba. Poate c va suna ca un paragraf luat dintr-un manual
ridicol de istorie, dar cred c noi, ca popor, nu avem nici cea
mai mic idee ce motenire ne-au lsat bunicii i strbunicii
notri. Vechi de sute de ani, doinele i horele noastre nc mai
pstreaz esena naiei noastre, dei nu pare. nvam anul nostru, eu zic c nu ar trebui s i lsm nici pe ceilali s o
trecut doina la romn pentru examenul de capacitate i m
ntrebam cum poate s fie o expresie intim a sentimentelor
umane, cine se mai identific cu aa ceva acum? Zilele tre-
cute ns, ntr-o sear de melancolie, m-am trezit ascultnd
Srac inima me i, culmea, parc chiar spunea tot ce aveam
77
pe inim piesa aceea. E aa pcat c se tot pierd tradiiile,
obiceiurile i cnturile noastre populare. E pcat c nu mai
inem mai deloc la ara noastr, la istoria i cultura noastr
att de veche. tiu, tiu, i e lehamite cnd vezi corupia i
posturile de televiziune spltoare de creiere, cnd vezi
manevre de genul Ordonana 13, cnd vezi mame cu zece
copii trind n srcie, cnd vezi pet-uri de bere i gunoaie
peste tot, cnd vezi clopote de sute de mii de euro n timp ce
spitalele rmn fr vaccinuri. Dar cu lehamite nu se schimb
nimic. Dac chiar vrem s facem din Romnia o ar civilizat,
poate c ar trebui n primul rnd s nu i mai lsm pe ceilali
s calce n picioare ce e al nostru. Cum era piesa aceea: Nici
tu, nici eu nu suntem fii de senatori sau deputai,/Suntem fii
ai bravilor soldai care ne-au zis Luptati!. Nu sunt aici s fac
propagand patriotic i nu sunt nici ipocrit; tiu cum stau
lucrurile n Romnia la momentul actual, dar cred c uitm
prea des de unde am plecat i cine suntem de fapt.
MODUL N CARE TRUPE PRECUM DIRTY
SHIRT I E-AN-NA, WARCHANT SAU
BUCOVINA I MULTE ALTELE REUESC S
RECUPEREZE CEVA DIN CULTURA NOAS-
TR TRADIIONAL ESTE UNUL INEDIT.
E adevrat c tinerii greu mai rezoneaz cu variantele
originale ale cntecelor tradiionale, dar adaptarea lor cu in-
fluene noi (m refer n special la metal, pentru c acesta este
domeniul pe care l cunosc bine) e printre cele mai bune me-
tode de a aduce din nou sub lumin aceste tradiii. Procesul
de cunoatere a tot ceea ce nseamn folclorul romnesc nu
cred c trebuie s aib loc de la origini spre prezent, ci tocmai
invers. Unui tnr extrem de rar i va plcea o melodie cn-
tat de Maria Tnase din prima. Dac ascult ns mai nti
varianta de la Rotting Christ la Cine iubete i las s-ar putea
s vad altfel lucrurile i s i se par chiar interesant, mai ales
c Rotting Christ sunt din Grecia. Dac tocmai nite greci au
decis s adapteze piesa asta, nseamn c e ceva special la ea.
Ceea ce a fcut folclorul cu adevrat interesant i viu pen-
tru public n acea sear a fost prezena Ansamblului Folcloric
Naional Transilvania pe scen. Partea tradiional nu mai era
un element prezent doar la nivelul conceptului, era acolo, n
faa noastr, la fel de viu ca noi, cei din sal. Dac attea sute Anastasia
de ani de dominaie turceasc n-au reuit s ne fure ce e al Fuioag, secretar
general de redac-
fac. E ceea ce ne unete ca popor, iar acesta ar trebui s fie ie ALECART, este
un motiv destul de bun pentru a nu lsa s moar o mote- elev n clasa a
nire att de profund n faa unor melodii pop. IX-a, filologie, la
Colegiul Naional
Iai.
78
Magic Fest /99
n fiecare an, timp de 8-10 zile de Magic, spargem
conveniile. Fiecare are o poveste de spus, un secret de
ascuns, o list de lucruri pe care vor s le fac i dorine de
mplinit. Dar cu toii avem, nu?
Ioana-Alina Redinciuc
D
e multe ori, cnd mi se adreseaz o ntrebare de
tipul Ce e i Magic Fest-ul sta? sau Ce se ntmpl
acolo? , se formeaz un sentiment de gol n stomac,
o fericire & o melancolie de nedescris, mpreun cu imagini
fugitive, care se deruleaz doar n capul meu. A putea spu-
ne c Magic-ul este rspunsul pentru orice. Un fel de leac
universal pentru suflete rtcite, pornite, toate, n cutarea
acelui ceva plin de bucurie, care s le opreasc rtcirea. E
un focar de sentimente i de oameni de peste tot.
Cea de-a opta ediie Magic Fest a avut loc anul trecut, ntre
22-29 aprilie n Suceava, avnd la baz tema Give it a twist
to infinity!, la care au participat dou trupe din Bucureti
(Brainstorming & Victoria Art), dou trupe din Timioara
(Heavenly Hell & Hooleelogans), trei trupe din Bacu (ACT,
Nobodys & Transperency) i o trup din Suceava, respectiv
The Knockers. O prim ediie din viaa mea de Magic. O
prim dorin (i fric) de a juca pe o scen cu public i cu
juriu. Dar pn a ajunge la un rezultat final, organizarea i
pregtirea exact a fiecrui detaliu este o fug printr-un
labirint. Un lucru este cert: cnd iei din labirint, vezi o mare
de oameni. Cu toii sunt mbrcai colorat, lejer, cu ochelari
de soare, cu prul mpleticit de vnt, nconjurai de bagaje i,
cel mai important, cu zmbetul pe fa. Au o aur colorat i
sunt omulei de la care ai ceva de nvat i cu care discuia ia
o cu totul alt direcie. Nu exist inhibiii.
Exist o diferen uria ntre ceea ce le este prezentat
participanilor i ceea ce se afl n spatele produsului final.
Ne trezim nebuni de somn, fr dorina de a lucra, dar cu
speran. E deja prea trziu i fugi prin cas, derutat, c la ora
10 trebuie s fii la coal, s pregteti welcomepack-urile, s
fii la repetiiile de la Openingi s nu uitm de edina de la
12, chiar dac noaptea trecut ai petrecut. Aa transformi o zi
obinuit ntr-o curs constant dup lipici, cutii, mti i ma-
teriale sau dup ali oameni care decid s ntrzie cteva ore
pentru c de ce nu? n momentul n care tot departamentul
se adun (un moment rar), o sal ntreag ia forma unei fa-
brici care prepar un festival cap-coad, ndrumat, n mod
evident de un teamleader pe care fiecare departament n
parte l are pentru a ine lucrurile sub control i pentru a pune
oamenii la treab. Ne nvrtim mai mult n cerc, pn n ultima
sptmn nainte de festival, cnd realizm c sunt multe
lucruri de fcut... Nu exist omule care s nu pun mna s
lucreze pentru c, dac exist, nu mai face parte din acest n-
treg, din aceast fabric. E vizibil apropierea fest-ului. Exist
mormane de cutii i pungi pe hol, acompaniate de semnalul
evident al prezenei sau al absenei fiinei umane n cabinetul
de englez: cafeaua. E peste tot, nu poi spune c se adun
toat ntr-un colior i st acolo. Fiecare cafea pare s aib
personalitatea ei. Ce-i drept, un cappuccino dulce, cu cioco-
lat, de la magazinul de lng autogar, i face dimineaa
mult mai bun i i ofer un boost de energie. Adevrul este
c ne place ceea ce facem. Pregtirile fur mult din timpul
personal, din energia fiecruia, schimb planuri i le ncurc
de cele mai multe ori, supr prinii pentru c stm prea
mult la coal i uitm de noi, dar e frumos. E un sentiment
inedit s tii c faci parte din ceva att de mare, s simi c
ceea ce faci tu acum va nsemna mult pentru omuleii care
vor veni din alte orae n Suceava i c tu contezi.
ORGANIZAREA UNUI FESTIVAL SCOATE
DIN TINE TOT CE E MAI BUN, BA CHIAR
AJUNGI S DESCOPERI APTITUDINI PE
CARE NU LE-AI SESIZAT PN ATUNCI I
TE NVA MULTE LUCRURI. EXAGEREZ
DEJA CU PARTEA DE MUNC, MUNC,
MUNC.

Nu e doar munc, te i distrezi. Interacionm, ne uitm
la clipuri de prezentare, facem filmulee, ne batem cu perne,
din cnd n cnd, i dansm. Seriozitate exist, dar trebuie
regsit ntr-un echilibru cu distracia i plcerea de a fi acolo.
Asistm la o metamorfoz a unui ora, care pentru 8-10 zile
gzduiete actori n devenire i i ajut s creasc i s-i fac. Am dat audiii prin toamn i n iarn au fost preseleciile
actualizeze informaiile despre aceast iubire pentru teatru.
Odat intrat n culisele povetiimagice, sunt anse mici
s-i doreti vreodat s iei. Motivul pentru care i repetam piesa, epuizai totui datorit workshop-urilor de
ne adunm cu sutele este, pur i simplu, tea-
trul. Toate aceste trupe lucreaz pe o pies
n englez care, n zilele stabilite pentru
spectacole, sunt jucate pe scena teatru-
luiMatei Viniec. Din punctul de ve-
dere al participantului, repetiiile pot
fi excesiv de solicitante i eti pre-
dispus cderii n groapa uitrii de
sine. Te-ai trezit trziu? Ai repetiii,
fugi. N-ai mncat nimic? Poate ai
norocul i te hrnete unul dintre
colegii de trup. Ai ntrziat o or?
Urmeaz nc una de moral. Nu
vii la o repetiie ? Te inem noi
minte. Nu-i tii replicile ? i
aruncm scriptul. Punerea
unei piese n scen
reprezint un proces
ndelungat de hai
s facem o pau-
z; unde a plecat
X?; de ce nu vine
Y?; dm nur?; nu
pot s fac asta;
nu-mi iese scena
aia. Intervin dife-
rii factori care
influen-
ea-
79
z strile pe care le avem, energiile i chiar relaionarea dintre
personaje.
A opta ediie a fost prima pentru mine. Nu tiam cu ce se
mnnc teatrul, dar eram ferm convins c asta vreau s
pentru piesa de la Magic. Am dat & am luat. A urmat acel
drum lung de ntrebri i dileme pn a nceput i festivalul.
Nopile rmneam n HQ (nucleul operaional al festivalului)
peste zi, n condiiile n care mai ieea cte o persoan s fac
linite pe hol din 5 n 5 minute, aveam i linite. Am lucrat la
UnderBlankets i aa am format relaiile & conexiunile care
m-au determinat s iubesc persoanele cu care mi petrec att
de mult timp, indiferent de imperfeciunile lor. E mai greu
cnd faci un lucru pentru prima dat. S urci pe o scen, iar
n faa ta s fie o mare de oameni este un sentiment hibrid,
ceva ntre fric i extaz. Probabil de asta mi-am mucat buza,
mi-am luat i inima n dini i am intrat pe scen. Ce a fost
acolo e blurat i vag n capul meu. Mai apar imagini cu chi-
purile unor oameni din primul rnd, cu podeaua neagr i cu
micua colivie din minile mele, dar att. n schimb, tiu ce
am simit cnd am ieit de pe scen: bucurie & nevoia de a
plnge. Am plns i am tremurat i am plns i am tremurat
pn la ultima respiraie din pies, pn cnd luminile s-au
stins & au trezit aplauzele publicului care plngea. Primim de
la spectatori ceea ce dm sau poate chiar mai mult.
Nu sunt doar spectacole participante la Magic, ci i spec-
tacole invitate. Anul trecut, am avut onoarea de a merge la
un spectacol de tipul OneMan Show, Opiniile unui clovn,
interpretat de Alex Buescu, dup romanul lui Heinrich Bl,
care a avut un impact incredibil asupra mea.
Mi-a demonstrat, poate pentru prima dat, ce poate
face teatrul dintr-o fiin uman, ce ipostaze poate adopta
aceasta, prin cte locuri o plimb i cte lucruri devin posibile.
i asta doar printr-un monolog. Un simplu monolog care te
ucide pe dinuntru, i calc sufletul n picioare i te arunc
dup n lumea din care ai venit. Asta face teatrul: te joac i
apoi te arunc n lumea ta, n rutina zilnic.
Pentru fiecare, Magic-ul nseamn altceva. Una dintre
Ioana-Alina
cele mai dragi persoane mi-a spus c Magic-ul te adun
Redinciuc este
pies cu pies, bucic cu bucic i te repar integral, te
elev n clasa a
ntregete, indiferent de ce s-a ntmplat cu tine nainte de
X-a la Colegiul
el. Urmtoarea ediie Magic Fest va avea loc ntre 19 i 29
Naional Petru
aprilie 2017 i pregtete o nou tematic, o nou lume i un
Rare Suceava,
destin la propria alegere. Magic Fest 9 se ntoarce cuRoute
membr a
99to self, unde ateptm s vedem oamenii care alearg
Clubului de
unii spre ceilali pentru a se mbria, care plng de fericire i
Poezie ALECART
care viseaz la un nou nceput.
i a Asociaiei
MagiMedia.
 F I L M E

Criza moral, criza noastr cea de toate zilele

Bacalaureat
Aprut n 2016 i premiat n acelai an la Festivalul de Film de la
Cannes, Bacalaureat, regizat de Cristian Mungiu, aduce n lumin mul-
tiple aspecte ale vieii de zi cu zi ntr-o Romnie nc grav afectat din
punct de vedere moral.

Ionu Porcescu

P
elicula ofer posibilitatea publicului de a granie ale respectului fa sine i de cei din jur,
se proiecta n universul radiografiat fr dar aceast aparen se spulber treptat odat
prea mare dificultate ca observator pe de cu ntmplrile ce le bulverseaz existena
o parte detaat al povetii, pe de alta, profund atent construit. Din cauza modului eronat de a
implicat, cci recunoate situaii devenite trata problemele n grupul extins n care triesc,
fapt comun de via, pe care chiar dac nu personajele recurg la o serie de aciuni imorale
le-a trit n mod direct, ar fi putut s o fac. pentru a-i rezolva problemele, ajungnd s se
(Re)descoperim o comunitate n care spiritul conving de faptul c, pn la urm, e destul
corectitudinii a fost abolit i care progresiv de frecvent s apelezi la fraud, neltorie,
ncalc regulile onestitii pentru a ajunge la minciun i de vreme ce i alii o fac devin liberi
ceea ce dorete sau crede c i se cuvine. Ideea s utilizeze aceleai mijloace n scop propriu.
interesant pe care o aduce n discuie Cristian
Filmul dezvolt povestea de via destul de nclcit a unui
Mungiu este cea a efectului la nivel colectiv
doctor (Romeo, interpretat de Adrian Titieni), care traversea-
pe care l presupune vieuirea ntr-o societate z nenumrate suiuri i coboruri, acesta reuind n cele din
neaezat, ntruct personajele par a avea o urm s treac peste ele doar cu preul unor compromisuri.
mentalitate corect care se ncadreaz n nite n prim instan, fiica lui (Eliza - Maria Drgu) este violat
 81
Maturitatea care se deprin-
de greu
Filmul propune o perspec-
tiv nu doar asupra univer-
sului maturilor, ci i asupra
tinerii generaii, adolescenii
care se confrunt cu exame-
nul de absolvire a liceului i
cu deciziile pe care acesta le
implic. Tinerii sunt influenai
de numeroase tentaii care
pot avea urmri grave. Pe
lng faptul c familia poate
reprezenta un mediu instabil,
ntruct orice copil va fi vizibil
afectat de tensiunile dintre
prini, ei sunt expui tentaiei
fraudei, drogurilor, alcoolului,
fumatului, neglijrii cursurilor
doar din dorina de a fi accep-
tai n anturajul n care se afl.
Derularea imaginilor perfect
realiste evideniaz vulne-
rabilitatea i instabilitatea
foto via bacalaureat2016.com lor emoional. Agresiunea

chiar lng liceul la care nva doar cu cteva zile nainte de
examenul de bacalaureat. Fata este traumatizat, dar tatl
apeleaz la toat influena pe care o are pentru a fi sigur
de promovarea fiicei lui, astfel nct aceasta s beneficieze
de o burs de studiu la una dintre cele mai prestigioase
universiti din Anglia. Pe parcurs, apar nenumrate disen-
siuni i probleme ntre tat, soie, amant, prietenul fiicei
i, bineneles, fata care e indecis cu privire la plecarea n
strintate, fiind contient c biatul pe care l iubete nu o
poate urma. n final, lucrurile tind s ajung la normalitate,
o normalitate care nu poate face abstracie de deciziile i
ntmplrile anterioare: medicul alege s rup orice relaie cu
fosta soie, prefernd s rmn cu amanta. Deznodmntul
este neclar, lsat n mod voit deschis: nu se tie nota fetei la
bacalaureat, nici dac va alege s rmn cu prietenul ei sau
va pleca n afar la studii. Tensiunea persist, la fel i starea
de iritare indus, cci mai presus de ceea ce se ntmpl e
modul n care impulsurile, dorinele i deciziile generate de
acestea se transform n acte asumate, dar n afara contiinei
binelui i a moralei (dei n numele binelui par a aciona toate
personajele pn la un punct).
n formele ei cele mai brutale e un fapt de via, iar scena
violului n plin strad este doar exacerbarea acestor mani-
festri violente, a impulsurilor. Mai mult, la un moment dat,
tatl ia n considerare o eventual complicitate a prietenului
fetei la actul de hruire, ntruct acesta, dei vede de departe
ceea ce se ntmpl, ezit s intervin. Se pun n oglind, pe
de o parte, viitorul i posibilitile unui tnr care a nvat
constant i care acum, pentru a lua bacalaureatul, are nevoie
de intervenia din afar i de influena tatlui, anulnd efortul
depus anterior, cci nu a depit trauma survenit, respectiv,
parcursul unei persoane care a neglijat nvtura nc de la
o vrst fraged, dar promoveaz un liceu cu profil sportiv,
unde se poate copia la bacalaureat, chiar dac nu exist nicio
presiune a notelor.
Filmul mai aduce n discuie i o alt problem la fel
de delicat: relaia tensionat dintre adolesceni i
prini.
Considernd c singurul care o nelege este iubitul ei,
Eliza nu contientizeaz eforturile fcute de prini, ncercnd
82
s rezolve singur ceea ce e imposibil de rezolvat, rspunzn-
du-i tatlui c nu i-a cerut niciodat s o ajute cu dificultile
ntlnite la testul maturitii. E pe de o parte perspectiva fetei,
care se consider matur i independent i pe de alta, cea a
prinilor care nu pot rmne indifereni la ceea ce se ntm-
pl cu copilul lor, chiar dac acest fapt implic un compromis
moral major.
Maturi rvii de probleme
Pelicula radiografiaz n aceleai tue clar trasate i lumea
adulilor, perspectiva celor care lupt mereu pentru a avea
un trai mai bun alturi de copiii lor. Romeo Adrea a ales s
rmn n ar mpreun cu soia n anii `90 creznd c i va contemporane pornind de la un fapt anume, ridicnd ns
construi o via lipsit de griji i probleme, dar se confrunt
cu realitatea unei societi n care reueti mai uor i mai
sigur prin impostur, minciun, furt, corupie, ajungnd s
regrete opiunea de a rmne n ar. Momentul de criz al
medicului e acela n care, n pdurea de la marginea drumu-
lui, izbucnete n plns, contientiznd situaia imposibil n
care l-a adus viaa. El ncearc din rsputeri s mulumeasc
pe toat lumea, ajungnd chiar s-i sacrifice statutul pentru
a fi sigur c fiica lui va promova bacalaureatul, ba mai mult,
fiind pe punctul de a fi anchetat din cauza fraudei pe care o
comisese. Ceea ce pare iniial o via de om mplinit se do-
vedete o existen n care probleme insolvabile se adun i
foto via libertatea.ro
deciziile anterioare sau cele pe care trebuie s le ia n prezent
fisureaz personalitatea medicului. El duce un trai agitat i, n
cele din urm, e nevoit s accepte c nu mai poate face fa
tuturor problemelor, alegnd s rup orice legtur cu soia,
prea rvit pentru a mai putea face fa obstacolelor pe care
el nsui le-a ridicat n viaa lor. Dar ceea ce a trit anterior i
pune amprenta pe deciziile din prezent, iar insistena cu care
tatl i cere fetei s pun studiul pe primul plan i s renune
la iubire se dovedete o ipocrizie prin raportare la viaa dubl
pe care el nsui o dusese.
Fr accente dramatice, fr a-i propune altceva dect
realizarea unei imagini de ansamblu a societii romneti
probleme i accentund dilemele odat cu situaiile n
care sunt puse personajele, filmul lui Cristian Mungiu nu i
permite s rmi indiferent. Priveti succesiunea cadrelor,
deschizi larg ochii la ceea ce e n jurul tu i nu poi dect s
te ntrebi la sfrit: Eu unde sunt n toate acestea?, Ce a fi
fcut eu dac?, Dar prinii mei?. tii rspunsurile, dar, cu
toate acestea, te rogi o clip s nu fii pus n situaia de a alege.
Ionu Porcescu este elev n clasa a IX-a, mate-info, la Colegiul
Naional Iai.
 83
SIERANEVADA Comedie Neagr Prin Ochiul Mortului

E-UN PARASTAS LIVE CU COLIV I MULI MICI spunea Alexandru

Grdescu acum 8 anI ntr-o pies foarte popular pe radio la
acea VREME, NS Cristi Puiu a inut la Tradiie i nu a nlocuit
cu mici, sarmalele Cu mmlig i Smntn

Tudor Berbinschi

S
ieranevada e un film 100% romnesc:
cine altcineva ar fi putut produce n
afar de Cristi Puiu un praznic de trei
ore n care personajele trncnesc aproape
schizofrenic n ritmul intens al dramelor
personale. Toat aciunea aceasta minimalist,
ridicat la scar universal, se petrece ntr-un
singur apartament din Colentina, printre ui
i vicreli, unde nimeni de fapt nu s-a adunat
pentru parastas sau cinstirea rposatului, ci
pentru a-i flexa i ncorda propriul ego n faa
celorlali. Acestea sunt elementele ce i-au dat
suflul necesar peliculei s obin nominalizarea
la Cannes pentru Palm dOr i 6 premii Gopo.
Toi trebuie s se ntlneasc la parastas ntr-o zi de ia-
nuarie. Oamenii din film se ntlnesc s fac poman tatlui
mort sau lui Emil vecinul de pe scara blocului din Colentina,
dar triesc n continuare n iluzia propriei dramei existeniale
neputnd converge spre a ine slujba n litera tradiiei, obi-
nnd de fapt o reprezentare n miniatur a naturii umane n
splendidul su penibil.
Filmul ncepe de altfel cu o disput stupid n main i nu
orice main, un X3, ntre Lary (Mimi Brnescu) i soie des-
pre costumele Disney i pantofiorii necorespunztori pentru
spectacolul de balet al fetei lor. E evident c problema nu e de
fapt nemulumirea fetei sau stereotipia ci faptul c fetia nu
poate purta aceeai rochie cu a colegei ei n acelai spectacol.
Cu excepia acestei scene, i a unui lamento n main a
lui Lary, ntregul film se petrece n apartamentul tatlui sau
al lui Emil, rposatul, din Colentina, unde uile se deschid i
se nchid delirant (la fel ca dialogurile) n ateptarea preotului
pentru oficierea slujbei i nceperea festinului. Ateptm m-
preun cu acetia aproape dou ore pline de dialog continuu
s apar preotul pentru a oficia slujba - e un fel de recuperare
a ceea ce lipsea din Aurora probabil. Camera de filmat st
nepenit cu obstinaie pe holul apartamentului, n spatele
uilor, surprinznd printr-un filtru rece i sec absurdul situai-
ilor. Se leag aici un fel de relaie empatic cu protagonistul
raisonneur, medicul jucat de Mimi Brnescu (o form de
continuitate cu Moartea domnului Lzrescu), prin detaarea
i alienarea imaginii. Se creeaz de altfel i o not de familiar,
aproape antologic. Cristi Puiu aaz n scen imagini emble-
matice precum holul ntunecat de la intrarea n bloc pe unde
se perind locatarii s citeasc plata ntreinerii - o foaie scris
84
de mn sub un panou cu geam de sticl, biblioteca stereo-
tip cu sertare i vitrin, oala cu sarmale, TeleEnciclopedia etc.
Pn i radioul din buctrie sau din main care
mai arunc din cnd n cnd n fundal un jingle sau
All That She Wants de la Ace of Base reliefeaz
contrastul dintre realitatea BANAL A oamenilor i
spiritualitatea AFIAT.
O ironie extraordinar pe care privitorul o resimte prin
aerul persiflant al lui Lary.
La nivelul discuiilor ns lucrurile stau puin altfel, toi cei
prezeni la venica pomenire aflndu-se sub acelai semn.
Personajele lui Puiu sunt lsate s vorbeasc n voie, ele nu
mai au vreun sentiment a ceea ce trebuia s nsemne prazni-
cul ci resimt acut doar drama imediat, i preocup momen-
tul. ntr-un fel e o reprezentare a vieii noastre de zi cu zi. De
parastas cu parastas. i o ciocnire ntre toate tipologiile ce pot
fi prezente la un astfel de eveniment: Lary - placidul - i soia
sa acid care i ia tlpia pentru a-i satisface mofturile, iar soia lui e un personaj aproape mut, cu epcu de piele,
fratele su, militarul, care destinuie c frica este motorul
aciunii umane i triete numai n aceasta, Gabi i Sandra,
soia lui, fata rposatului, argoas i sensibil i copilul lor
nou-nscut ce se trezete chiar n clipa cnd slujba ia sfrit,
soia lui Emil, mama, melancolic i absent o bun parte
din film, tanti Evelina, cu cciul de blan, ce propovduiete
regimul ceauist, cumnatul mortului, un soi de libidinos de
cartier, care i nal nevasta i pe care soia sa, cu lacrimile
iroindu-i, l demasc n faa tuturor celor prezeni, cu detalii
mult prea intime: Dac nu aveam vibrator, m lsa de mult,
aa mi-a spus. Copiii adulterinului Tony Mexicanul: Cami, fata
tnr care e n faza de rebeliune i care aduce la parastas o
croat beat i Sebi, subirelul cu ochelari, abia descoperind
internetul i prile mai ciudate ale YouTube-ului n cutarea
adevrului se crede un Cristofor Colombo (da, detectivul) al
evenimentelor 9/11 sau Charlie Hebdo. Preotul ce mimeaz
din reflex interesul i arunc parabole cu a doua venire a lui
Iisus vorbind despre un taximetrist. Un singur cuplu e relativ
calm n tot conflictul: soul este un profesor de matematic
ce se declar echidistant n disputa despre 11 septembrie,
ochi nlcrimai i batist n mn.
 85
Toi, dar absolut toi, triesc o dram existenial
profund, din punctul lor de vedere, pe care simt
nevoia s o exprime iar parastasul le d prilejul
ntlnirii I comunicrii DE SINE. E o copie, un contra-
fct al dialogului, oamenii se plimb n apartament Singurii care ies nvingtori din epopeea pomenirii
fr noim cutnd ocupaie n faa praznicului ce sunt Lary i Relu, fratele su - cei care cunosc
ntrzie SAU NEGND DRAMA CE TOCMAI S-A PETRECUT adevrul i se situeaz undeva deasuPra celorlalte
ACUM 40 DE ZILE. personaje prin detaarea i ironia pe care o au, un fel
de trimitere probabil i la perspectiva tatlui n faa
a ceea ce se nfieaz.
Sufrageria e spaiul unde festivitatea principal se ine cu
surle i trmbie: demascarea adulterinului, ns buctria Ei, cei doi brbai, sunt probabil cei ce salveaz Sieranevada
familiei rmne camera de regie. Mncarea care ntrzie, de la a fi un documentar al dramei de familie devenit dram
perindatul personajelor la fumat, punerea la cale a mpcrii, social a incomunicrii prin fora de a rmne departe de
buctria e singurul loc unde personajele dialogheaz, n rest avalana de absurd ce se afl n faa lor - sau poate chiar
ele alearg n jurul propriei cozi. umor cathartic - care face din film un periplu ce chiar funci-
oneaz cu rbdare.
n spate Cristi Puiu ascunde i un comic de limbaj pentru
n tot acest delir, cu o familie i relaii ubrede n realitatea
ca s poteneze absurdul i penibilul situaiei. Sintagme
imediat, dar trainice n amintire i spirit, Nua, soia lui Emil,
stereotipe: Informeaz-te!, Caut pe net, Or fi americanii
trebuie s duc la capt un ritual pentru cel ce a nelat-o o
retarzi, dar..., arta culinar invadat de supe thailandeze:
via ntreag. sta da stoicism.
Tom Yum i Tom Kha Gai .a. afund dialogul personajelor
n acelai absurd i falsitate care le marcheaz ntreg com-
portamentul. Se contureaz astfel, ntocmai filmelor mari, o
antologie a mrturiilor a ceea ce nseamn parastasul sau
poate chiar orice reuniune de tipul acesta.
86

O dram de idei

Fences
Fences n regia lui Denzel Washington, care joac i rolul principal.
Pelicul cu tent social, filmul n cauz este ceea ce am putea numi o
dram de idei.

Ana ebrean

C
a s creezi o dram de idei, contextul
este ntr-att de relevant, nct alegerea,
posibil insipid, poate anihila drama de
idei. n acest sens, America anilor `50 este cum
nu se poate mai psihologic, ntruct regizorul
pare s se axeze, n aparen, pe eternele
impertinene rasiale.
Filmul debuteaz cu profilul lui Troy Maxson (Denzel
Washington), un negru de vrst medie, care lucreaz n salu-
britate. Ceea ce este, din start, convingtoare este o alturare
foarte interesant, rar realizat att de bine scenic: statutul,
psihologia protagonistului este att de contrastant, nct
privitorul versat este aproape perplex n contiina sa. Este
Troy un personaj pozitiv sau negativ?
De obicei, arta cinematografic este relevant,
ofer nite didascalii gritoare, ns Troy rmne
ceea ce am putea numi un motiv orb, este att de bine
construit, nct, devine cu adevrat un caracter
uman, imposibil de stabilit n paternitatea lui.

Avnd un personaj att de puternic n plan psihologic,
pelicula a dezvoltat un conflict n aceeai ordine de idei, un
conflict intern de care un privitor naiv este inevitabil indus
n eroare, ntruct atept o aciune fast and furious. Troy
este un simbol local, fost juctor de baseball lezat de cu-
loarea lui, avnd o soie exemplar, Rose (Viola Davis), i un
prieten carismatic, Bono (Stephen Henderson), psihologia sa
constrastant i are bazele n copilria sa, dup dragul nostru
Freud. Avnd un tat cu accese de caracter, Troy pleac de
acas n urma unei altercaii la vrsta de 14 ani i ajunge un
ho, un supravieuitor prin ginarii ocazionale. Rose este un
adevrat miracol pentru Troy care, n prima parte a peliculei,
ne este nfiat ca un negru jovial, recunosctor pentru rea-
bilitare i noroc.
Decderea sa n plan moral, ns, ncepe repede. Troy nu
mai este acelai simbol al epocii beat. Aflm c Lyons (Russell
Hornsby), fratele su lezat n rzboi, este motivul pentru care
Troy are o situaie material stabil, ns crizele de furie asupra
lui Cory (Jovan Adepo), fiul su adolescent, l ndeprteaz
pe Troy de arhetipul negrului lezat de culoare, dar dornic de
afirmare. Cory este un pion incident pe tot parcursul filmului,
personalitatea sa este potrivit de tears pentru a contrasta
tririi sangvine a tatlui, pentru c Troy este, nainte de toate,
un personaj sangvin, un personaj al tririi de moment. Cory
are afiniti sportive asemenea tatlui sau, este dominat de
Troy i triete ntr-un labirint al confuziei, rnit de tatl care
nu este dator moral s l plac, ci este dator, n calitatea
sa de brbat, s fie responsabil de el. The moment of last
suspence este oferit, ns, de btrnul Bono, care pare cel
mai contient de adevrata natur a lui Troy. Spre ocul unui
auditoriu nc indecis, protagonistul a comis atrocitatea mo-
ral: n contradicie cu tot ce a nsemnat progresul su din
lagrul mizeriei, acesta i-a nelat soia, pe imperturbabila,
admirabila Rose i urmeaz s aib un copil. Aici auditoriul
i pune etichet intermediar lui Troy, o etichet care nu este
departe de adevr i de care acesta nu se va putea debarasa
moral.
Abia n acest punct, titlul devine un pilon de
paratextualiate semnificativ. Fences, care s-ar
traducere ad litteram prin garduri i, metaforic,
prin obstacole, este dorina lui Rose de a poseda un
element care s-i in pe cei dragi n interior, departe
de lumea dezlnuit.
Troy inverseaz rolul acestui gard pe care i-l asum ntru
totul, ns gardul se ngusteaz n jurul propriei persoane.
Troy este acum absorbit n egoismul su tare, iar Rose devine
strin de jovialul negru, producndu-se aici o schism intre-
sant patologic. Brbatul devine ceea ce a urt, schimbarea
lui l trte ntr-un punct critic, aproape dezumanizant. Soia
sa devine o constant impasibil, Bono se rupe, detaat de
foto via imdb.com
Courtesy of David Lee - MMXVI Paramount Pictures Corporation
87
destinul curios ce l avanseaz pe Troy la statutul de primul
negru ofer din America provincial.
Ceea ce face din acest film o dram de idei, ceea ce face din
pelicul ceva semnificativ este aceast interesant contradic-
ie psihologic: dei central, nici la moartea lui Troy, privitorul
nu se poate pronuna moral. Poate e diferen contextual,
America anilor `50 era o America a implementrii dreptii, a
egalitii rasiale aflate abia n prim faz. Dac Troy este un
antierou, Rose devine eroin, soia dedicat pn la absurd,
care i va crete copilul din flori dintr-o datorie incontient
de a satisface. Rose este o conservatoarea de la un capt la
altul de care este imposibil s nu empatizezi. Gardul, dorina
ei, este destinat inversiunii de sens, iar Troy este orice n
afar de statornic, copilria odioas, trecutul de delicvent i
las amprenta asupra celui ce le avea pe toate, n aparen.
Regizat, cum specificam la nceput, de Denzel Washington,
care este i actor principal, filmul a fost catalogat cu 7.3
pe IMDb, neajusurile lui fiind, cel mai probabil, legate de
subiectul ce ar fi putut fi dilatat, exploatat i n afara tentei
psihologice, dar i de unele lacune de informaie legate de
sfritul lui Troy i de alternanele temporale.
Totui, Fences rmne un interesant film artistic:
ca multe alte pelicule de acelai profil, i aceasta
vizeaz privitori cu o oarecare contiin a istoriei
Americii care s poat empatiza.
Dei construcia personajelor ar fi putut fi mai mult ex-
ploatat, Troy este impecabil n contradicia sa, personaj
tare, personaj care s strneasc ntrebri nu numai despre
moralitatea lui, ci i despre societatea nu att de ndeprtat.
Aadar, Fences este un film care merit vzut, nu numai
pentru verbalul Denzel Washington, dar i pentru ncercarea
(reuit) de a construi o dram concentric sub semnul gar-
dului, al fortreei imaginare ce te poate fora n cercul al intro
al vieii de familie sau al blciului deertciunii. Obstacolele
sunt, n sine, cele care dezvluie adevrata dram de idei.
Scris ca o pies de teatru iniial, se poate observa facilitate
cu care se construiete prin tehnica boule de niege o intre-
sant extrapolare psihologic. Un film artistic plcut, cruia Ana ebrean
nu i putem nega fora interioar n ciuda unelor incongruen- este elev n
e regizorale. Fences este alegerea unui public contient, una clasa a XI-a la
interesant cel puin. Unii au vorbit, schimbnd ce e (mult) Colegiul Naional
de schimbat, de o replic american la Moromeii, filmul Petru Rare din
din 1987 al regizorului Stere Gulea, cu extraordinatul Victor Suceava, membr
Rebengiuc n rolul lui Ilie Moromete. Nu prea credem: sunt a Clubului de
prea multe fences ntre cele dou filme. Poezie ALECART,
olimpic la Limba
i literatura
romn.
88

The embrace
of the serpent
O cltorie n trecut sau pur i simplu o clip

Viaa n jungl era visare. Iar visarea lui se sfrise. Anaconda care se fcuse
ru i i nvase neamul s triasc tcuse. Tnjea dup mbriarea arpelui,
de care se nstrinase. Aceasta era motenirea lui, cntecul lui. O existen
fragil redus la un perete cu scrijelituri ininteligibile.

Raluca Anisie

P
entru puinii care tiu sau pentru cei muli
care au uitat, cei cu frai n coala primar
sau veriori de-o chioap, O cltorie
n trecut este titlul genericului din Anastasia, o
animaie de la sfritul anilor 90. Motivul pentru
care articolul a luat numele acestui refren nu
este fiindc va trata tema animaiei, ci aceea
a unei cltorii, dar a unei cltorii imaginate
ntr-o animaie real, a unei cltorii n care nu
e nevoie s v punei lupa scruttoare i rigid a
raiunii. O cltorie n care putei simi i empa-
tiza chiar i cu situaii neexplicate de logic.
Sentimentul este de fapt singurul obiect al
empatiei, de a crei existen devenim contieni
doar cnd ne lum libertatea de a ne identifica cu
personajul. Animaia e un mijloc minunat de a ne testa
sensibilitatea.
Ea nu este pentru copii. Nu ar trebui s existe animaie
pentru copii pentru acelai motiv pentru care nu exist o
lume a copiilor, una a adulilor i una a btrnilor. Suntem cu
toii laolalt, expui aceleiai realiti, de ce am crea disocieri
artificiale, derizorii? Cine decide cnd am absolvit cu succes
copilria i devenim capabili s decidem cu ce s intoxicm
lumea copiilor notri? Pe lng beneficiile pur capitaliste ale
unei industrii a copiilor, puine justificri pot fi gsite. Animaia
e aadar deopotriv pentru copii i aduli i e doar o alt de-
criptare a realitii, cu beneficiile i limitrile oricrei alegeri
stilistice. Cum am precizat mai sus, ea faciliteaz o anumit li-
bertate n simire i gndire, nefiind supus logicii. Un subiect
nesupus logicii nu e ilogic, ci e guvernat de o logic diferit i
valoarea experimentului const n acceptarea unor premise
atipice, care pot revela prin contrast o anumit lips de logic
n realitatea noastr. Mai mereu ncercm s gsim realiti
similare cu ale noastre n care ne lsm transportai datorit
unui confort psihic, iar fantezia are trstura important de a
ne purta ntr-un spaiu nou dezrdcinndu-ne ntr-un mod
tandru de cel obinuit.

Photo by Andrs Crdoba / Courtesy of Oscilloscope Laboratories

 89
Cltoria este tema inevitabil a oricrei poveti.
Cltoria nesupus logicii este singura modalitate
de a atesta o via, pentru c a cunoate o existen
e mai mult dect a nelege elementele ce o compun.
Cci doar cunoaterea materiei se face prin
disociere, cunoaterea spiritului este integrat.
Cunoaterea integrat presupune o cu totul altfel de
inteligen, una care ine seama, mai presus de orice,
de inevitabilul ignoranei. Atta timp ct nu i-e fric
de ignorana ta, identitatea personal va pendula
altruist i liber ntr-o infinitate de posibiliti.
foto via soundsandcolours.com

Cltoria poate fi ntr-un trecut determinat n spaiu i singurul ce putea transmite cunotinele mai departe. Dar
timp, dar n acelai timp ntr-un trecut etern i, de ce nu, nici el nu mai era el, ci doar un chullachagui, la fel ca toi
propriu. Ea nu prezint evenimente, ci stri, nu pericole gran- albii, rupt de trecut, trind ntr-o existen solitar. Viaa n
dioase, ci regrete apstoare, nu are nceput, nici sfrit Este jungl era visare. Iar visarea lui se sfrise. Anaconda care
o clip n timp. se fcuse ru i i nvase neamul s triasc tcuse. Tnjea
dup mbriarea arpelui, de care se nstrinase. Aceasta
Umed, miros greu, rnced pe alocuri i o tcere larg. ntr- era motenirea lui, cntecul lui. O existen fragil redus la
un astfel de spaiu de necuprins cu privirea, att de dens i un perete cu scrijelituri ininteligibile. i dispreuia pe albi, care
plin de toate, tcerea sun altfel i e larg. Se ndreapt cu pas purtau mereu bagaje dup ei, un ataament fa de lucruri ce
hotrt, fcndu-i loc fr ezitare printre liane. Un pas deloc se asemna unei memorii externe, o extensie a legturii cu
ovitor, nici agresiv ori defensiv, ci cunosctor i ndreptit. trecutul i un fel de a umple sau, mai bine zis, de a da impre-
Toata istoria relaiei lui cu cele nconjurtoare se reflect n sia de umplere a propriilor lor chullachaqui. Ei nu nelegeau
pasul lui. i-a fcut drum pn a ajuns la o ieire spre ap. Era c amintirile nu sunt un bagaj, ci o eliberare. Stteau mereu
un curs de ap deviat din Amazon, care i croise un intrnd cu nasul n caiete, cri i luau notie ncercnd n zadar s
i formase un soi de lac strjuit de un perete nalt de piatr. descifreze cursul rului ori direcia vntului printr-o msur-
Peretele era acoperit de nsemne i simboluri de tot felul. toare tiinific. Nu tiau s asculte, s respecte, de aceea erau Raluca Anisie a
Karamakate avea o statur mijlocie, un trup puternic i solid. menii s fie venic intrui n jungl. tia c era de datoria lui absolvit Colegiul
Medalioane din oase i atrnau la gt i simboluri pictate i s se asigure c nu-i vor profana tradiiile. Dar tot de datoria Naional Iai
acopereau corpul. Avea o prezen impuntoare, primordial lui era s se asigure c cineva le va auzi mcar nc o dat cu media 10.00
prin brutalitatea i elegana ei. Se apropie de piatr, intrnd cntecul. Era momentul s-i nvee tot ce uitase. la bacalaureat,
pn sub genunchi cu picioarele n ap. Se posta drept n Universitatea din
faa peretelui privind simbolurile, fiind total absorbit de ele. Astfel a decurs cltoria unei clipe n care totul a stat i
Sheffield cu First
Trecea cu vederea de la unul la altul fr s trdeze nicio im- nimic i totul s-au ntmplat. O clip n care o cultur a murit
Class Distinction.
presie. Sttea astfel cu orele pn cnd aproape indescifrabil i una a renscut sau n care o decizie a nc unui om s-a
Anul trecut, a
se putea zri tristee n ochii lui ori poate oboseal. Uneori risipit n faa istoriei. O clip la intersecia dintre trecut, viitor,
finalizat masterul
atingea simbolurile parc reproducndu-le. n fiecare zi, fr destin sau ntmplare.
la celebra uni-
gre, repeta aceeai niruire de aciuni i gesturi mrunte. To become a warrior, versitate cole
every Cohiuano man Polytechnique
must leave everything behind
Ei nu nelegeau c amintirile nu sunt un bagaj, ci o and go into the jungle guided only by his dreams. Fdrale de
eliberare. In that journey
he has to discover Lausanne, iar, n
in silence and in solitude prezent, Raluca
who he really is.
Devenise un chullachaqui, o nvelitoare goal a ceea ce a lucreaz la o
fost, fr amintiri i plutind n lume pierdut n timp fr timp. companie din
Tribul i fusese ucis n rzboaiele cauciucului, iar el rmsese Zurich, Elveia.
90

Csnicie cu singurtatea
Izgnanie
Cu o poveste simpl, dar extrem de profund, Exilul regizorului
rus Andrey Zvyagintsev reprezint o incursiune n sine i
ntr-o singurtate de o tcere atroce. Drama familiei ce este
nfiat n cele 150 de minute ale filmului impresioneaz
tocmai prin linitea ei att de zdruncintoare.

Anastasia Fuioag

A
lexander i Vera, mpreun cu cei doi
copii ai si, Kir i Eva decid s petreac o
perioad de timp n casa de la ar, afla-
t undeva n mijlocul pustietii stepei ruseti.
Vera i mrturisete soului ei c ateapt un
al treilea copil, care ns nu este al lui. n urma
unui avort spontan, Vera moare, lsnd n urma
sa suferina pe care ea o nfrunta singur de
civa ani. Dei pare prea mic pentru a umple
cele dou ore i jumtate ale filmului, povestea
reuete s scoat la iveal o serie de adevruri
pe care de multe ori omului i este fric s i le
asume. Astfel, ea devine un instrument, o ram
ce aduce n ochii privitorului complexitatea i
n aceelai timp tristeea unei relaii dintre doi
oameni. Alexander apare drept un so dur, rigid,
marcat n permanen de rceala prin care
abordeaz lucrurile din jurul su. El i percepe
att soia, ct i copiii ca pe nite obiecte; nu
i iubete pentru ceea ce sunt ei, ci pentru el.
Alex o condamn pe Vera nainte s o fi judecat
mcar. n momentul mrturisirii el nu are nici
mcar rbdarea s afle ntregul adevr, ci se
grbete s scape de ceea ce nu are legtur
direct cu el, de ceea ce nu e pe deplin al lui.
Decizia avortului nu este una luat de comun
acord, ci o condiie impus ce nu las loc de
discuie ntre cei doi.
Vera, pe de alt parte, mcinat de o depresie acut, este
cea care contientizeaz carenele din relaia ei cu Alex i
decide s nu le ignore. Ea i recunoate frica, ct i faptul c
nu o poate nfrunta prin cuvinte, prin a vorbi cu Alex. Totui,
nu o las s se nece i ncearc s i fac fa n propriul mod.
Vestea unei sarcini provenite din adulter este de
fapt un test prin care Vera vrea s afle i totodat
s demonstreze adevrata natur a relaiei sale cu
Alexander.
Copilul este de fapt al lui Alex, ns aceasta vrea n esen
s vad care i ct de mult este iubirea soului su fa de
ea, dac el este capabil s treac peste o astfel de greeal,
s ierte i s mearg mai departe. Alexander, n schimb, pic
dezastruos testul, reuind nu numai s distrug n totalitate
csnicia celor doi, ci chiar s i omoare, indirect, soia. n
momentul n care vede fotografia de familie, cu sticla spart,
de sub pistol, Alex decide s i continue viaa alturi de Vera,
ns nu i pune problema iertrii, drept dovad obligarea
avortului. El nu se ntreab dac nu cumva are vreo respon-

sabilitate ntr-un astfel de gest, dac nu cumva distanarea
dintre cei doi e un rezultat al comportamentului su, ci doar
arunc vina pe umerii unei soii ce nc mai sper.
Dup moartea Verei i implicit aflarea adevrului, apare n
sufletul lui Alexander cina, prerea de ru, durerea. Toate
acestea, concentrate n povara vinoviei, sunt ns n van,
ntruct se nasc prea trziu. Ele nu pot anula o decizie i nu
pot schimba realitatea. Dac Alexander o iubea cu adevrat
pe Vera, ori dac aceasta a dorit ntr-adevr s moar pentru
a demonstra adevrul n faa soului i pentru a-l face s
sufere sunt ntrebri ale cror rspunsuri rmn la latitudinea
privitorului. Faptele i gesturile personajelor las loc de inter-
pretare, provocnd att imaginaia, ct i moralitatea.
Pelicula lui Zvyagintsev creeaz o atmosfer aparte, mar-
cat de frig i de singurtate, att prin cadrele lungi i pustii,
ct i prin multitudinea de simboluri ce apar n jurul fiecrui
detaliu al aciunii.
Ceea ce ocheaz pe tot parcursul filmului este
permanenta absen a oamenilor i nu numai. Strzile
sunt mereu goale, umede, ntunecoase, ntr-o nuan
de albastru bonlvicios, dealurile sunt sterpe, cu un
singur copac ce se nal solitar, iar casa pare a fi un
spaiu al morii, al unei distrugeri sigure.
Patul conjugal este unul din metal, iar cei doi soi stau unul
cu spatele la cellalt dimineaa. n timp ce Alexander este
mereu mbrcat cu o cma cu mneci lungi, Vera poart
doar rochii fr mneci, de cele mai multe ori fiind descul.
ntregul peisaj este mbibat de o acut tcere, una neliniti-
toare, generatoare de fapt de tensiune. Nu apare nicio mica-
re brusc n film i, cu toate acestea, ncordarea i zbuciumul
91
interior resimit att de personaje ct i de privitor ajunge la
un punct culminant, acela al aflrii adevrului despre sarcina
Verei.
Copiii fac un puzzle cu Buna Vestire a lui da Vinci,
medicii ce vin s fac avortul sunt mbrcai n
negru, ca nite soli ai morii, iar n dimineaa zilei n
care Vera moare corbii se rotesc deasupra casei,
ateptndu-i prada.
Ploaia ncearc fr folos s spele pcatele, ns n urma
sa rmne doar haos, distrugere, murdrie, singurtate. Una
dintre cele mai profunde scene este momentul abandonrii
casei, cnd geamurile sunt acoperite, ns imaginea nu este
privit din exterior, ci tocmai din interior. Casa rmne un
spaiu nchis, un loc ce adpostete o poveste tragic aezat
n linite pe podeaua de lemn, printre particule de praf.
La sfritul filmului, femeile ce strng fnul pe cmp sunt
lsate n urm de maina lui Alexander, pentru a duce parc,
prin cntecul lor ca de nmormntare, povestea mai departe.
De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu
am, fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. i de
a avea darul proorocirii i tainele toate le-a cunoate i orice
tiin i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar
dragoste nu am, nimic nu-mi folosete Dragostea ndelung
rabd. Dragostea este binevoitoare. Dragostea nu pizmuiete.
Nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se poart cu necu-
viin, nu caut ale sale, nu se aprinde la mnie, nu gndete
rul. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate
le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd
foto source: JPN Blu-ray
Courtesy of Hlicotronc
 92
Ipostaze ale
foto via imdb.com
profesorului
Veronica Ioana Rotaru
A
a cum calitatea cldirii depinde de
calitatea crmizilor, dup cum susi-
neau Andrei Pleu i Gabriel Liiceanu n
dialogul lor de duminic despre educaie, i o
construcie e durabil n msura n care inves-
teti de la nceput n ceea ce va fi. Un profesor
bun este cel care tie s se pun la dispoziia
elevilor, tie s empatizeze cu ei, s le neleag
universul, s le cultive interesele care i anim.
Capacitatea unui profesor de a se transpune n
fiina elevilor si, intuindu-le nevoile i vibrnd
odat cu ei, nu poate s strneasc dect
admiraie.
Cercul poeilor disprui
Profesorul de literatur englez, John Keating, personajul
principal din filmul Cercul poeilor disprui, i ndeamn nc
de la primele ntlniri pe elevi s rup paginile de nceput
ale manualului, considerndu-le maculatur pentru coul
de gunoi. Aflm n final c foile au fost smulse doar pn la
capitolul romantism, pentru c de acolo ncepe viaa. Gestul
profesorului nu este menit n primul rnd s strneasc o
Dead Poets Society, The EMPERORS CLUB i Good Will Hunting
reacie de apropiere ntre sine i clas, s le scurtcircuiteze
contiina prin raportare la modul desuet al celorlali de a
preda o anumit materie, ci e o pledoarie pentru noncon-
formism i trire asumat prin cutarea sinelui. Orele lui sunt
inedite i discuiile se deschid spre sfaturi de via, nu doar
spre analiza literar: Nu conteaz ce v-au spus alii; cuvintele
i ideile pot schimba lumea.
Profesorul de literatur englez este aadar, ca-
rismatic i ncearc s rup tradiia conservatoare
a colegiului, s le transmit copiilor bucuria poeziei,
entuziasmul descoperirii de sine i cultura criticii,
gndul pn la capt pe marginea unei idei.
Felul su de a problematiza este n antitez cu canoanele
constrngtoare ale familiei i ale colii de mod veche, so-
luia oferit fiind afirmarea personalitii proprii. n locul lec-
iilor seci i banale, el propune experiene transformatoare, i
scoate n lume, le stimuleaz nonconformismul, i ocheaz
prin gesturi i atitudini curioase (se urc pe catedr, i provoa-
c la fotbal). Elevii rezoneaz cu stilul su, iar profesorul este
convins c va forma personaliti substaniale. Convingerea
lui este aceea c a-i educa nseamn a-i nva s gndeasc
singuri. Este argumentul pe care l transmite i directorului
colegiului, cnd acesta i spune c nu este de acord cu meto-
dele lui de predare.

Teoria omoar omenia, spunea Gellu Naum. Lucrurile pot
i trebuie fcute i altfel dect folosind proceduri i mijloace
care ngrdesc i constrng, care limiteaz. Dezvoltarea unor
abiliti, a aptitudinilor practice, a empatiei, nu se realizea-
z prin teorie. Dar este modul de a gndi i de a forma al
profesorului cu adevrat calea cea dreapt? Poate el lupta
cu un sistem (de valori familiale i instituional) anchilozat? E
potrivit metoda lui pentru toi? Are dreptul de a tulbura att
de profund nite spirite nc prea fragede pentru a discerne?
i va da (i le va da) viaa dreptate? Sunt ntrebri deschise, la
care nici mcar gestul din final al (fotilor) elevi nu poate rs-
punde. De fapt, filmul nu i propune s rspund la vreuna
dintre aceste ntrebri, ci s problematizeze pe marginea unei
relaii att de fluctuante, de tensionate, de contradictorii ntre
personalitatea elevului (cu backgroundul ei familial i educa-
ional), coal i personalitatea celui care, la un moment dat,
poate deschide o poart spre altceva.
Clubul mprailor
Un alt film extraordinar, tratnd aceeai relaie dintre
profesori i elevi, este Clubul mprailor, n care profesorul
de istorie William Hundert consider c educaia nu nsemn
numai informaii, cultur, ambiie, ci i decen, respect, d-
ruire, integritate. Profesorul i pune ncrederea n Bell, fiu de
senator, biat rsfat, sfidtor, dar inteligent, fcnd greeala
s-l favorizeze cu un punct n detrimentul lui Martin, pentru
a-l selecta, pe locul trei, n vederea participrii la un concurs
colar... Bell nu iese nvingtor i mai mult, profesorul des-
coper c a triat tot timpul din nevoia de a demonstra prin
orice mijloace (tatlui, dar nu numai) c este cel mai bun, c
locul nti e singurul care i se cuvine i c, pentru a-l obine,
onestitatea merit aruncat la coul de gunoi al istoriei.
Relevant pentru gestul biatului i modul n care acesta a
gestionat ncrederea profesorului este i discuia profeso-
rului cu senatorul Bell, care, autoritar, i solicit s-i vad
de meseria de dascl, simplu canal de informaii i s lase
modelarea caracterului biatului n seama sa, a printelui.
Dup 25 de ani, Bell vrea s sponsorizeze coala, dar dorete
o reeditare a concursului, cu gndul de a-i lua revana n
faa fotilor colegi. Dei retras din nvmnt, profesorul
accept, gndindu-se la ajutorul pe care donaia tnrului
l implic pentru colegiu. i cu ocazia acestui nou concurs,
tnrul Bell trieaz... Situaia se reediteaz aadar, iar replica
fostului elev e de un cinism devenit ntre timp mod de a fi:
Ce ai ctigat n via cu corectitudinea ta? Uit-te la tine. Cu
ce te mndreti tu? Eu triesc n lumea real, unde oamenii
fac ce trebuie pentru a obine ce vor. Dac trebuie s mint i
s nel, aa s fie! Voi ctiga alegerile, iar apoi m vei vedea
peste tot. i m voi ocupa de contribuia mea la umanitate
mai trziu!". Aceast secven tulburtoare, despre impostu-
ra care hhie n faa virtuii, este un trist ecou al realitii i al
pragmatismului vieii lui Bell.
93
Profesorul are tria de caracter s-i mrturiseasc lui
Martin c l-a defavorizat n urm cu 25 de ani. Martin l pri-
vete cu nelegere, nu judec i nu condamn. Pentru el spri-
jinul profesorului de-a lungul timpului a nsemnat mai mult
dect momentul de slbiciune din primul an. Profesorul i
reia cursurile. Aceeai lecie de acum mult timp i un alt elev
ntrziat, chiar fiul lui Martin. E profund gritor (prin respect i
nelegerea asumat a leciei de via) gestul acesta prin care
Martin i las fiul s fie modelat de cel care mai presus de
onestitate a pus la un moment dat ncrederea n cellalt, n
fondul de puritate pe care orice copil l are.
i din acest punct nici mcar nu mai conteaz c pe
drumul transformrii celorlali greeti inevitabil,
rneti sau te rtceti atta timp ct la baza a ceea
ce faci stau principii umane i valori imuabile.
Valoarea unei viei nu este stabilit de un singur eec sau
de un succes solitar!. Profesorul adevrat lupt pentru a
scoate ce e mai bun din elevi sau pentru ca partea lor bun
s prevaleze. Misiunea unui profesor pare adesea utopic, o
lupt cu morile de vnt, iar afirmaii de tipul: premianii colii
nu sunt premianii vieii" sau nu eram bun la coal, dar uite
c am ajuns preedinte" nu reprezint nimic atta timp ct
exist un Martin care d sens unei ntregi cariere.
Good Will Hunting
Dac n cazul primilor doi profesori, putem spune c re-
gsim n tot ceea ce vor face ideea c finalul depinde direct
de nceput, n Good Will Hunting, profesorul de matematic
Lambeau, un temperament ambiios i determinat, se con-
centreaz n via pe succes i prestigiu. Dup el, creierul
este mai presus de dragoste, mai presus de prietenie, mai
presus de tot. Cea mai mare problem a lui Lambeau const
n imposibilitatea de a-i vedea i de a-i nelege pe ceilali
altfel dect prin prisma propriei viziuni despre succes, n timp
ce psihologul Maguire tie c adevratul succes vine abia n
momentul n care gseti singur ecuaia i definiia lui, c
nimeni nu nelege acelai lucru prin ceea ce cu toii numim
succes. Pentru el, lucrurile se nva din experiene proprii, nu
doar citind despre ele, nu acceptnd ceea ce alii au trit deja.
Asta va ncerca doctorul s-l nvee pe Will Hunting, un tnr
cu probleme, care poate nu s-a nscut n cartierul potrivit, nu
a avut parte de educaia potrivit, de viaa potrivit, dar care
trebuie s fac propriile alegeri, s mpace lumea n care a
ajuns s triasc cu aceea din care vine.
Aparent, pe Will nu-l deranjeaz faptul c e un simplu b-
iat de serviciu care spal coridoarele prestigioasei universiti
MIT. Dar e genul care nu refuz nicio provocare, astfel nct,
ntr-o zi, fr s-l vad nimeni, rezolv pe tabl o problem
pe care profesorul Lambeau o alesese ca s i provoace cei
 94
Captur din Good Will Hunting | foto via imdb.com
mai sclipitori studeni. Uluit de soluia gsit i de faptul c
nimeni nu ndrznete s o revendice, Lambeau se hotrte
s l gseasc pe necunoscutul geniu n ale matematicii. Will
Hunting, biatul cruia nimeni nu i-a dat nicio ans s stu-
dieze pn atunci altfel dect de unul singur, are cu adevrat
o minte uluitoare i Lambeau refuz s-l lase s se risipeasc.
Numai c Will nu vrea s fie salvat, dimpotriv, parc face
totul s se autodistrug. Nici mcar prietenul lui cel mai bun,
Chuckie, nu reuete s-l conving s nu dea cu piciorul an-
sei. Din pcate pentru Will, pe ct e de genial, pe att e de
ncpnat i ncrncenat s rmn acolo unde consider
c i e locul: alturi de prietenii lui, ntr-o via fr ambiii i n
care multe se rezolv cu pumnii, nu cu mintea. Rnile lui cele
mai dureroase nu sunt cele care i se vd pe fa, ci cele care
se citesc n suflet. Mai mult, Will nu consider c ar avea ceva
de demonstrat despre el nsui. Sau c ar merita ceva mai
bun de la via. Ironia face ca tot temperamentul lui impulsiv
s ofere soluia dorit de Lambeau.
Ca s evite un nou conflict cu poliia, Will accept s mear-
g la un psiholog i s participe la cursuri de matematic.
irul de ntlniri dezastruoase cu diveri psihologi se termin
n mod fericit cu dr. Sean McGuire (Robin Williams), care are
i el un trecut plin de cicatrici i gsete calea de a deschide
carapacea n care Will i ascunsese geniul i dorina de a tri
pe msura lui.
Spre deosebire de profesorul Lambeau, el consider
c orice tnr trebuie dirijat i nu manipulat. Ajutat
s-i gseasc drumul, nu ncorsetat de dorinele
sau ateptrile celorlali.
Nu e uor pentru Maguire s fie terapeutul lui Will cu
profesorul Lambeau respirndu-i mereu n ceaf. Maguire
i Lambeau au opinii complet diferite asupra a ceea ce n-
seamn a tri o via bun. Pentru profesor, a avea o via
bun nseamn ndeplinirea potenialul su intelectual, motiv
pentru care vrea ca Will s lucreze la o firm de prestigiu.
Pentru Maguire, viaa bun implic luarea deciziilor care sunt
potrivite pentru el... i nu neaprat corecte pentru alii.
Lambeau este o persoan bun, dar care e oarb la tot
ceea ce e n afara rostului neles de sine i nu poate defini
lumea dect n propriii termeni. Adevrul este c Maguire
este fericit cu viaa pe care a ales-o, dar Lambeau l vede
ca pe un om care i-a risipit abilitile, s-a ratat. Pentru el,
viaa bun nseamn utilizarea ntregului potenial pentru a
atinge succesul i admiraia celor din jur. Lambeau nu poate
suporta ideea de a arunca departe darurile lui Will, deoarece
e convins c acesta ar putea realiza, probabil, ntr-o lun ce
nu poate face el nsui n ntreaga sa carier. Noi nu tim
cum merg lucrurile n cele din urm pentru Lambeau, dar e
evident c opiunea lui Will de a pleca spre California, n loc
s lucreze pentru o firm de prestigiu rmne de neneles
pentru el.
n loc de concluzie
Fiecare dintre profesorii de mai sus gestioneaz relaia cu
un anume elev n mod foarte diferit. Profesorul Keating le
transmite filozofia lui Carpe diem!, ncurajndu-i s fie ei
nii; Lambeau dorete ca Will s cunoasc succesul i faima,
neconcepnd c se poate pierde talentul nativ al tnrului i
neinnd cont de faptul c acesta trebuie s ia singur deciziile
potrivite pentru el, iar profesorul Hundert i explic lui Bell c
educaia nseamn pe lng cultur, decen i respect. Fr
ele se poate tri la marginea umanului, dar nu se poate con-
strui nimic durabil. Completndu-l parc, doctorul Maguire
consider c o via bun nseamn luarea deciziilor care
sunt potrivite pentru tine i nu neaprat corecte pentru alii.
Ce rmne de spus dup periplul acesta printre oameni
mari i oameni n formare, printre experiene i ntlniri?
Poate numai c, indiferent de durata i de modul n care se
definete relaia profesor-elev, aceasta i pune amprenta
definitiv asupra fiecruia dintre cei implicai. Poate asupra
tnrului ntr-o mai mare msur (sau mai vizibil), dar, ca n
orice intersecie, ambele drepte vor dobndi anumite propri-
eti i construcia lor se va modela din acel moment altfel.
Veronica Ioana Rotaru este elev n clasa a IX-a, mate-info, la
Colegiul Naional Iai.
 95
A N C H E T A

LICEUL DE IERI I DE AZI PRIN

MUZICA DE ATUNCI I DE ACUM.
DE AICI I DIN AMERICA

Drago Ptracu
ARGUMENT

Muzic ascultat n adolescen este un refugiu, un spaiu de odihn, un exerciiu de revolt sau de nelegere
a lumii. E un gnd nerostit, un sentiment dezbrcat de cuvinte. Este pauza dintre dou teoreme, dintre dou
formule, dintre dou ntlniri prea lungi sau prea scurte. Sau, pur i simplu, este pauza dintre dou ore de curs.
Muzica este eseul pe care l realizezi totdeauna prea trziu i pe care l-ai fi vzut altfel dac aveai mai mult timp.
Amintire trist sau vesel, acea lecie interminabil de istorie n care personalitile se transform n personaje.

Care este muzica adolescenei tale?

? Ce album/ melodie dezvluie o poveste trit de tine n liceu?
96

Sandra Ungureanu, elev Petru

Rare
De fiecare dat gsesc speran
& alinare n muzica rock i n cea
instrumental, cci modul n care
sunetele se mpletesc i se com-
pleteaz ntrece cu mult muzica
fcut pe calculator. Poets of the fall
este trupa cu care rezonez cel mai
bine, ntruct fiecare pies n parte
reuete trezeasc toi fluturaii din
stomacul meu. De asemenea, Ed
Sheeran este un cntre care i-a
pus amprenta asupra adolescenei
mele. Att de multe melodii pentru
un sentiment unic: prima iubire. n
Photograph, Ed Sheeran reuete
s surprind cel mai bine toate
gndurile pe care a vrea s le
transmit unei persoane minunate,
acelui cineva aflat acum mai
departe. La final, fotografiile sunt
tot ce ne rmne. i o melodie.
Cnd mi este greu i simt c nu
mai pot de dor, pozele i melodiile
de care vorbeam mi amintesc de
toate momentele frumoase. Nu
pot nvinui pe nimeni pentru ntu-
nericul de-acum din sufletul meu,
nu cnd tiu c, pentru o perioad,
a fost toat lumina de care am
avut nevoie. I'll keep you inside the
pocket of my ripped jeans, holding
you closer til our eyes meet.

George Antonie Martiniuc, elev

Drago Ptracu - La Beaute Est Bizarre - (Baudelaire)
Petru Rare
De cnd ne natem o auzim: mu-
zica e nainte de orice. Cntecele de
leagn ale mamei, melodii la radio
sau televizor, cntecele petrecerilor
la care lum parte vrem, nu vrem.
Cu trecerea anilor, ni se dezvolt
gusturile i, dac la nceput am
avut acelai trunchi, muzica devine
pentru fiecare altceva. Pn la un
anumit punct, trebuie respectat
dorina fiecruia de a asculta (sau
cnta) diverse melodii. Sincer s
fiu, cred c, probabil, am greit
secolul n care m-am nscut. De

ce? Simplu: gusturile mele, n materie de muzic, nu se prea
intersecteaz cu cele ale celor de vrsta mea. Dar care sunt
aceste gusturi ale mele? mi place s ascult lucrrile marilor
compozitori (Bach, Vivaldi, Beethoven, Mozart, Strauss),
m revigoreaz cntecele patriotice romneti sau strine.
Ador s m delectez cu arii de oper i cntece nrudite cu
acestea. Prin intermediul orelor de muzic, i-am descoperit
pe Luciano Pavarotti, Placido Domingo i Jos Carreras. Felul
n care cntau i interpretau pe scen era fenomenal, chiar
unic, iar acest lucru m-a fcut s ncep studiul melodiilor
interpretate de ei. ncetul cu ncetul, am nvat s cnt unele
din aceste melodii, precum Marechiare, Torna a Surriento,
Brindisi, Granada, Mamma, O sole mio, Cielito lindo, Ave
Maria, Pourquoi me rveiller. Dei debutul meu pe scen l-a
reprezentat alt pies faimoas - s m iertai, dar nu spun
care -, am interpretat la diverse festiviti cteva din lucrrile
amintite i am avut succes. Talentul de cntre de oper l-am
descoperit i l-am dezvoltat la Biserica din localitatea mea
natal. Cnt mai mereu: singur n cas, n faa colegilor mei,
pe scen. Mai ales n public: de fiecare dat triesc senzaia
aceea minunat c sunt privit i ascultat pentru cntecul care
pornete odat cu vocea mea i reverbereaz n asculttorii
entuziasmai, cu sufletul la gur de admiraie fa de cel ce
cnt. Muzica aduce linite i bucurie. Muzica aduce oamenii
mai aproape unii de alii, cum alte arte nu pot s o fac.
Arjon Bashiri, student la Teatru, South Texas
College, SUA)
n liceu, ascultam mai ales rock clasiccu care de altfel am
crescut. Cnd eram copil, tata era fan nrit al lui Billy Idol, Led
Zeppelin, Def Leppard. Cum s nu simt c m unge pe suflet
muzica asta, chiar i astzi. E de-ajuns s scot un singur cn-
tec din traista trecutului i mi nsenineaz toat ziua. n clasa
a X-a, am descoperit rap-ul i hip hop-ul, n special Eminem,
i tot atunci, lundu-l ca model, am nceput s scriu muzic.
Treptat, mi-am extins orizontul muzical i am ntlnit i ali
artiti care s m inspire. Ca i rock-ul, cntecele lor m-au
ajutat s trec peste momente dificile. Astfel, spre sfritul li-
ceului, dei rmsesem nc fildel rock-ului, i descopeream i
pe Skrillex, Deadmau5 i alii care, cu o energie molipsitoare,
m fceau s m simt invincibil, capabil de orice. Pn n ziua
de astzi, continui s ndrgesc muzica din liceu, chiar dac
am cptat gusturi noi. Scriu n continuare muzic.
Larissa Castaneda, student la Criminalistic,
South Texas College, SUA
Ce ascultam n liceu era indie-folk, n special Edward
Sharpe & the Magnetic Zeros, Mumford and Sons i The
Lumineers, care m ajutau s m simt liber. Mi-au dat, n
acelai timp, nelepciunea s-i iert pe cei care nu erau uor
de iertat. Profunzimea i coninutul versurilor m-au ajutat s
97
m maturizez, ntr-un fel. Cnd nu-mi gseam cuvintele, le
rosteau cntreii n locul meu. Ei m acceptau necondiio-
nat. Un cntec m-a marcat n mod special: Where Are You
Now, de Mumford and Sons, prin faptul c m-a ajutat s m
eliberez de trauma unei molestri din copilrie. It came to
the end it seems you had heard When we finally sat down/
Your eyes were full of spite/ I was desperate, I was weak/ I
could not put up a fight/But where are you now?/ Where
are you now?/ Do you ever think of me/ In the quiet, in the
crowd? Aceste versuri m alinau prin mesajul c nu eram
singura care trecuse prin aa ceva. n acelai timp, mi ddeau
sperana c persoana n cauz regret ce mi-a fcut atunci.
Poate, aa cum sugereaz cntecul, dei pentru el fusesem
un trofeu, eu sunt cea care am ieit victorioas, n cele din
urm. Tonul sarcastic mi-a artat c nu e sfritul lumii cnd i
se ntmpl o nenorocire, pentru c dac treci de un aseme-
nea prag, nu te mai poate nvinge nimic.
Juan Ortiz, student la Inginerie, South Texas
College, SUA
Big Los i Cartel de Santa m-au influenat enorm
n liceu. Care puti Mexican srac nu-i imagineaz cum e
viaa unui gangster bogat? Din pcate, cntece precum El
barrio de Tepito (Cartel de Santa) i Taloneando (Big Los)
i-au influenat pe unii dintre prietenii mei s cad n capcana
traficului de droguri, sau chiar s devin membri de cartel.
ntre 2005 i 2009, i eu ascultam versurile demente ale aces-
tor doi rapperi. M simeam cool ascultndu-i, ca i muli
ali adolesceni n nord-estul Mexicului i sud-estul Texasului,
zone n care criminalitatea a crescut enorm de atunci ncoace.
i eu am fost influenat negativ n unele decizii pe care le-am
luat i n ce voiam s devin. Cei doi rapperi vorbesc mereu de
moarte, carteluri, droguri, nchisoare i ncurajeaz violena.
Muli dintre prietenii mei cu care i ascultam sunt acum n
nchisoare sau dependeni de droguri. Pentru mine era doar
un stil de muzic i de altfel nc i mai ascult, fiindc uneori
vorbesc despre persoane care au pornit de la zero i totui
au ajuns departe n via. Nu admir asemenea personaje, dar
m ajut s neleg corupia din jurul nostru. De exemplu, Ya
no van (Cartel de Santa) vorbete despre copiii care, n loc
s se joace n parc, fac bani la colul strzii vnznd droguri n
anumite zone dintre Mexic i Texas. Cnd ascult despre viaa
altora, mi dau seama ct de norocos am fost s am i alte
influene n via, mai ales n snul familiei.
Genaro Jasso, student la Criminalistic, South
Texas College, SUA
Am fcut liceul n Hidalgo County, parte dintr-o zon nu-
mit Rio Grande Valley (de-a lungul rului Rio Grande). The
Valley (pe scurt), se afl la grania ntre Texas i Mexic, la cur-
bura estic a Golfului Mexic. Dei se numete vale, nu exist
98

forme de relief totul e plat. E un fel de paradis mexican,

am putea spune, fiindc majoritatea populaiei e de origine
hispanic. Ca peste tot de-a lungul graniei, cultura de aici
e un amestec de cultur mexican i american. Texasul are
ns un stil unic de muzic: muzica Norteo, cu originea n
polka european. Unul din cntecele mele preferate n liceu
era al unui cojunto (formaie) cu numele Duelo: Amiga
Soledad (Singurtate, prietena mea). La vremea aceea eram
ndrgostit de o fata i am fost mpreun o perioad scurt,
dar n-a fost o relaie de durat. Pe atunci nu puteam nelege
cu ce greisem i de ce m-a respins i de aceea ascultam
obsesiv melodia respectiv, cu versuri de genul, Tell me, why
did she leave when I adored her so?/ Answer me, loneliness,
my friend/ If she lacked something, it wasn't love/ Because
that's what I gave to her in excess.

Robert Ozias, student la Englez, South Texas

College, SUA

Ascultam multe genuri de muzic n liceu, dar nimic nu

se compara n ochii mei cu The Beatles. mi plcea n special
modul n care versurile se mbinau armonios cu melodia.
Tot The Beatles mi-au trezit interesul pentru ali artiti rock.
Dintre cntecele lor, preferatul meu era Across the Universe.
l ascultam adeseori, mai ales cnd m simeam deprimat sau
aveam nevoie de inspiraie. E att de poetic i conine atta
frumusee (de exemplu, versul Jai guru deva om, o mantr
din Sanskrit), nct m-a fcut s iubesc viaa, universul i tot
ce exist n el. Chiar i atunci cnd l ascultam n singurtate,
nu m simeam singur. i alte melodii ale Beatles-ilor aveau
un efect similar, dar aceasta era preferata mea, prin rezonana
emoional pe care o simeam ascultnd-o, o rezonan care,
cu siguran, mi se citete i astzi pe chip.

Liana Vrjitoru Andreasen, Profesoar la South

Texas College
Pe la nceputul liceului (n 84) nc m strecuram fr bilet
la concertele Cenaclului Flacra, s cnt cu delirantul public
i totui exist iubiiiireee! i Tu Ardeal, tu Ardeal, i suntem
oteni! Sora mea i o mtu care fcea liceul la Bncil, la
flaut, compuneau cntece folk, iar eu eram publicul ascult-
tor. Ct despre muzica strin (ce demodat mi sun acum,
scriind din Texas n mileniul 21), la nceputul liceului aveam
dou casete: Beatles i Celentano. Le tiam pe de rost. Erau o
evadare ntr-o lume mai inocent i n acelai timp mai adult
dect ce avea de oferit comunismul. Cnd am nceput s des-
copr Queen, Michael Jackson, Prince, Eurythmics, Depeche
Mode, Gazebo, Scorpions, casetele cu Demis Roussos si
Nana Mouskouri ale tatlui au nceput s fie re (i re i re)-n-
registrate, sub dojenirea lui resemnat. Aceleai casete se
umpleau cu cntece prinse cu pureci de la Vocea Americii,
unde Casey Kasem avea un top 10 sptmnal. Nu aveam
Drago Ptracu
gusturi prea specifice sau originale, dar ncepuse s m inte-
reseze mai mult Michael Jackson (nici acum n-am scpat de
tachinaj!), care pentru mine reprezenta atracia Vestului: un
ritm liber i neateptat, dans suplu i dinamic, rasa aproape
extraterestr a artistului (aa-l vedeam pe atunci). Limba en-
glez a nceput s-mi sune mai fluid i mai savuros n urechi
i cam pe atunci am hotrt s fac facultatea la englez. Sigur
c ascultam i cntrei romni cei care mi preau mai pu-
in conformiti, cum era Alexandru Andrie cred c-i aveam
toate discurile, sau Celelalte Cuvinte. Dar muzica rmas n
suflet ca o felie de tineree e cea legat de viaa de liceu.
Cu colegele am nceput s merg i la oper i operet i am
nceput s m simt ca acas n Teatrul Naional. Dar i n clas
se asculta muzic. i acum mi sun n urechi vocea colegului
Lucian cntnd Phoenix n gura mare: Fat verde cu prul

pdure, sau Cine trece-n Valea Seac/
Cu hangerul fr teac? Nencetatele
schimburi de discuri i casete erau ap vie
pentru noi. O caset cu formaia A-ha are
i acum o semnificaie singular pentru
mine. Aparinea unei colege care nti i-a
mprumutat-o lui Mlin, coleg i prieten din
copilrie. De la el a ajuns la mine caseta i
era nc n posesia mea cnd Mlin a fost
ucis de Securitate, fiindc familia lui ncerca
s plece n America. i acum, dup 30 de
ani, dac aud versul I dont want to cry
again din Ive Been Losing You, simt c
undeva, n mine, un porumbel e zdrobit de
o piatr de moar.
Ioana Ttruanu, elev la Colegiul
Naional
Am nceput prin a nva s ascult. Am
neles c nu doar oamenii merit ascultai
i c sunt o sumedenie de vibraii, de ritmuri
i de micri sonore n lumea asta. Apoi mi-
am dat singur seama c muzica se ascult
cel mai greu, c, de fapt, ea e cel mai greu
de ascultat i de aceea mi s-a prut esenial
s tiu s ignor.
Am nceput s parcurg un alt spaiu, greoi,
ca i cnd a fi mers prin noroi, m distr-
geau copacii care vjiau n dreapta mea
cnd mergeam n tramvai, soarele care intra
comun n ochii tuturor, dar pe ai mei parc
i prefera, locuri cunoscute care mi strneau
amintiri, m deruta n general lumea i aveam
impresia c muzica s-ar dori ascultat ntr-un
ntuneric sau ntr-o lumin, fr maini i fr
semafoare, dar mai ales fr oameni.
Cnd ies de la coal m opresc la covrigria din staia
de tramvai i mi cumpr doi covrigi cu mac. De obicei se
ntmpl ntotdeauna la fel, bun ziua, doi covrigi v rog,
devenise aproape plictisitoare interaciunea simpl cu femeia
de la covrigrie, care nu m ntrebase niciodat ce mai fac
i nici nu mi zmbise vreodat, dei mi sprijineam coatele
obosite de tejgheaua ei n fiecare zi, de ani ntregi, nainte
s iau tramvaiul spre cas. Azi, o igncu mic, la vreo 4-5
ani, frumoas, cu prul prins n cozi i ochi albatri mrgelai,
descul i murdar, sttea turcete lng geamul covrigriei, pentru a fi vie, deci da, ascult muzic din nevoia de a aduga
ntr-o parte. Nici mcar nu inea mna ntins. M-am uitat
mult i insistent la ea nainte s mi cumpr cei doi covrigi,
pentru c mi se prea c adusese cu ea acolo atta tristee,
n cuul mnuelor ei murdare i obrajii ei de culoarea nucii
uscate erau sinceri i goi. Mi-am luat covrigii i m-am mutat
99
n spatele ei. Voiam s continui s o privesc neaprat. Din col-
ul n care m aflam, mi se prea mai mic i mai nepotrivit
n locul acela i m gndeam cum, dac eu a fi fost femeia
care vindea covrigi a fi luat-o nuntru, napoia tejghelei. Dar
pe vnztoarea aceea nu cred s o fi vzut vreodat zmbind,
aa c am struit doar n a o privi, pe ea i pe toate tramvaiele
n care ar fi trebuit s m urc i s merg acas. Dar eu, n
loc de asta, m-am aezat cu genunchii sub mine napoia ei,
pentru c undeva n mine cineva ncepuse s cnte o melodie
veche de blues pe care o tiam de la mama mea i pe care
o aveam acas pe CD. Janis Joplin. Little girl blue. mi plcea
pentru c avea versuri puine i suna ca un ecou. mi revenea
mereu n minte, mai ales n timpul orelor i n tramvai cnd
m plictiseam i trebuia s fiu mereu atent la staia la care
s cobor.
Sit there, count your fingers. What else, what else is there to
do? I know how you feel, I know you feel that youre through.
Count your little fingers, my unhappy little girl blue. Sit there,
count those raindrops. Feel them falling down, oh, honey, all
around you. Oh my unhappy, my unlucky and my little girl
blue.
mi vjia capul, aa mi se ntmpl cnd ncerc s fac leg-
turi ntre ceea ce se petrece n mine i exterior. igncua i
numra degetele ei mici i murdare. Am plecat spre tramvai
i mi-am dorit s nu o mai vd niciodat lng covrigrie. M
tulburase prea tare.
Viviana Gheorghian, elev la Colegiul Naional
Acum, exact n momentul scrierii, acum, cnd stau cu
laptop-ul n fa i ncerc s m prind care este relaia mea cu
muzica, nu ascult nicio melodie. i de multe ori este aa. Nu
sunt o mare amatoare de muzic, dar am i eu momentele
mele.
Muli dintre prietenii mei au impresia c sunt complet demo-
dat (cel puin n aceast privin), pentru c ascult mult mai des
piese de la Holograf sau de la Voltaj dect pe cele lansate pe
band rulant pe canalele de youtube ale marilor case de pro-
ducie romneti. n general, ascult muzic cnd am o dispoziie
bun, nu mi gsesc refugiul n ea atunci cnd sunt abtut, ci
dimpotriv. Ascult muzic atunci cnd m simt bine, fericit i n-
creztoare, ascult muzic pentru a potena aceast stare, pentru
a o transforma n energie, n emoie, n entuziasm. Ascult muzic
din nevoia de a dansa i de a rde din toat inima, ascult muzic
un strop de culoare, de emoie, de exaltare. Dar de cele mai
multe ori ascult muzic dintr-un impuls de moment, generat de
ceva necunoscut, dintr-o necesitate nedefinit ori pentru c am
senzaia c acum, n clipa asta, ar merge o pies bun. i atunci,
care este aceast pies bun pentru mine?
100

M duc n Copou i ncep s ascult pe telefon piesele cnd vreau s ascult Youre that I want, interpretat de John
noului album al lui Ed Sheeran, paii mei ncep s simt deja Travolta alturi de Olivia Newton John n Grease.
linia melodic, mintea ncepe s rein versurile, iar apoi,
rnd pe rnd, piese mai vechi precum Counting Stars de la i da, sunt singur n parc. i ursc s fiu singur. i toate
linii, desen tu , hartie Canson, 1997, 100x70 cm, foto:
Drago Ptracu - Dirijorul IV dIn ciclul Note despre

OneRepublic, Wake me up de la Avicii i apoi, momentul
culminant, una dintre piesele mele favorite, Time of my life
din filmul la fel de drag mie, Dirty Dancing. i m imaginez
dansnd cu un biat pe refren, pierzndu-m n ochii lui,
Bogdan Panir
aceste piese nu dezvluie nimic. Poate doar o frm de po-
veste, poate doar o frm din mine, un vis de adolescent
rtcit pe aleile din Copou. Cert este c o singur dat n
via muzica mi-a fost tovar... atunci cnd ascultam melo-
dia lui John Travolta i eram att de aproape s fiu accidenta-

simindu-i pulsul pe bra. Nu sunt ndrgostit, sunt singur

t pe pista de bicicliti, iar eu nu aveam biciclet... Cam att.
n parc i cnd neleg asta ncep s ascult John Lennon i mai
M-am ntors n camera de cmin i, pe sunetele unui flaut de
apoi Via de Vie. Trec de la un interpret la altul, de la o pies la
pe you-tube, am nceput s citesc. Este, cred, melodia pe care
alta, de la un gen muzical la altul i totul este un haos. Sunt o
am accesat-o cel mai des. Scrie acolo c ar ajuta la relaxare...
persoan haotic, iar asta se resimte n tot ceea ce fac. Ascult
cu sonorul dat aproape la maxim, fr cti. Nu mi doresc Anastasia Fuioag, elev la Colegiul Naional
n mod special s tie toata lumea ce ascult, dar ctile, att
de folosite azi, sunt unul dintre lucrurile pe care chiar nu pot Muzica a fost mereu pentru mine o modalitate de a m
s le suport. Cu o uoar reinere mi le pun n urechi atunci raporta la ceea ce triesc. Dac vreau s reconstruiesc o

anumit perioad din viaa mea, de obicei m gndesc
la ce ascultam n acel timp. Fiecare melodie e asociat n
mintea mea cu o anumit imagine, un sentiment sau un
miros specific. n general, ascult multe genuri de muzic,
ns cel care m reprezint n cea mai mare msur este
(i va rmne probabil) metal-ul. E tipul de muzic n care
m regsesc mereu, indiferent de starea pe care o am sau
de perioada pe care o traversez, iar motivele sunt mult
prea multe pentru a le putea surprinde n cteva cuvinte.
Prin metal am ajuns s m cunosc mai bine; e un fel de
alt lume n care sunt liber s-mi art emoiile, unde pot
fi n totalitate eu nsmi, unde nu trebuie s m supun
niciunei reguli. Acolo pot fi singur, mi pot analiza gn-
durile i devin cu adevrat sincer cu mine.
M-am obinuit cu reaciile oamenilor, care, de cele mai
multe ori, rmn cumva uimii cnd afl c eu ascult aa
ceva: Dar tu eti foarte linitit!. Aproape c m amuz de selecie a ceea ce mi plcea era dac suna bine urechilor
prezumia asta c metalitii sunt oameni violeni i foarte
agitai. Mai exist apoi o serie de ntrebri, unele stupide,
pe care le ntlneti la tot pasul i de care nu poi scpa:
Cum poi s asculi grohielile (citat!) alea? sau eterna
Cum nelegi ce spun ia acolo?. M-am obinuit i cu
prerile specialitilor: E doar zgomot, nu are niciun
sens!. Ceea ce muli nu neleg e faptul c metal-ul nu
e doar muzic, ci un mod de via. La fel de asumat ca
oricare altul.
De fapt, nu instig la violen, ci doar vorbete despre
partea aceea a lumii pe care de multe ori oamenii nu vor
s o recunoasc, dar care trdeaz un adevr despre fiin-
a uman i care continu s existe chiar dac i ngropi
adnc capul n nisip...
O ntmplare care mi vine mai mereu n minte cnd
vorbesc despre muzica pe care o ascult este cea legat de
Bucovina Rock Castle 2016. A fost primul festival mai impor-
tant la care am fost (pe lng RocknIai), chiar dac am stat
numai prima zi. Am mers cu tata pe drum, ceea ce, trebuie
s recunosc, a rpit din distracia pe care a fi putut s o
am n tren cu prietenii. in minte c m uitam la cmpurile
nesfrite, unele verzi, unele cultivate, altele uscate de soare,
iar n cti se auzea Wishmaster de la Nightwish. Era aproape
ironic, avnd n vedere c m ndreptam spre un concert
black metal. Cnd am ajuns la Cetatea de Scaun a Sucevei,
am nceput s m simt cu adevrat n elementul meu. Nu
cred c a putea pune n cuvinte ceea ce am trit atunci, sub
cerul plin de stele, fcnd headbang pe piesele celor de la
Negur Bunget i Dark Funeral. Era ngrozitor de frig pentru
hanoracul meu care nu putea face fa la cele 5 grade de
afar (dei era mijlocul lui august), iar capul m durea oribil.
101
Cu toate acestea, nimic nu a mai contat n acele momente.
Bucuria de a fi acolo cu persoanele cele mai dragi, de a simi
fiecare btaie a vntului i de a asculta Dark Funeral live anula
orice alt lucru care ar fi putut s mi tirbeasc fericirea. Asta
e i magia concertelor metal: te pierzi cte puin pe tine cel
inautentic, n timp ce libertatea i invadeaz porii, iar cnd se
termin simi c eti infinit.
TUDOR BERBINSCHI, elev la Colegiul Naional
in minte i acum fragmente de cnd eram mic cnd m
plngeam alor mei de muzica la volum mare (cnd mer-
geam n vizite sau la diverse sindrofii). nc de atunci aveam
o pasiune (ca s spunem aa) pentru zgomotele aranjate
armonic, att de ataat nct cu urechile mele obinuite cu
nearfield-listening sau cu perechea de Grado Labs era un chin
insuportabil s nu mai disting nimic din ceea ce trebuia de fapt
s aud. Culmea e c o bun perioad de timp singurul criteriu
mele (nu conta genul sau versurile). Cu timpul m-am fcut
curios i m-am ntlnit i confruntat cu diverse preferine. Am
trecut prin perioada oldies but goldies, rock clasic, progresiv,
electronic, folk, clasic, experimentale, newage, reggae, jazz
etc. Unele faze au durat mai mult, altele mai puin.
Undeva prin clasa a aptea, pe cnd ascultam cu carul hou-
se i trance un bun prieten mi-a artat c fcuse rost de toat
discografia (la acel moment) a lui Cedry2k. Mai ascultasem rap
dar cultura mea hip-hop de la acel moment se limita undeva
la 50 cent, puin Eminem, California love, Next episode i dup
cteva alte piese, o mic terapie de oc, s-a lipit bine de mine. n
momentul de fa cred c am fcut o mic obsesie pentru gen
din moment ce in minte i echipa de producie a albumelor.
ntre timp m-am distanat (sau plictisit poate) de hip-hop-ul
romnesc i am ajuns s i caut rdcinile cu Kool Herc sau
N.W.A. sau sursa original: funk-ul i jazz-ul, dei l simt mai
aproape pe cel de studio i nu pe cel improvizat cu multe sin-
cope. Ca albume pot s numesc zeci, dar nu i are rostul cci
nu le ascult doar pe acelea.
Atunci cnd deschizi foobar-ul i te uii la top playcount
n cazul meu ai s vezi o ciorb: Lethal Industry a lui Tisto
st lang piese a lui Oxia/ Silent Strike sau I got 5 on it, care,
culmea, dei mi e ringtone de civa ani nu m enerveaz,
e lng Eleanor McEvoy sau Pink Floyd (pre David Gilmour)
sau Alborosie lng Charlie Parker sau piese C.T.C.- cred c s-a
prins ideea. n orice caz muzica nu e doar instrumental sau
doar versuri ea e de ascultat indiferent de cine o fabric sau
ce vrea sau credem c reprezint. Cu asta mi-am petrecut eu
adolescena - cel puin 17 luni din 2012 pn acum conform
playerului.
 E S E U

Reprezentarea femeii n
opera lui Edvard Munch
i criza masculinitii n
fin-de-sicle
Blamarea femeilor n Friza lui Munch reflect discursul predominant din sfera public
care a recurs la tiin pentru a fabrica teorii aparent irefutabile care s demonstreze
inferioritatea femeilor.

A
cest eseu va examina reprezentarea femeii n Friza
Vieii de Edvard Munch cu referire la discursului me-
dical de la sfritul secolului al XIX-lea. Voi argumen-
ta c, departe de a fi reprezentri impulsive ale experienelor
sale personale, reprezentrile femeilor n opera lui Munch
sunt de fapt lucrri construite cu grij care dovedesc impli-
carea sa n dezbaterile contemporane despre sexualitate. Voi
ncepe prin a problematiza aspectul autobiografic, aparent
confesional, al operei lui Munch, argumentnd n favoarea
unei interpretri contextuale. Ulterior, voi prezenta implicarea
lui Munch n grupul de la Zum Schwarzen Ferkel din Berlin
din perioada n care a nceput s lucreze la Friz. Picturile din
aceast serie vor constitui punctul central al eseului, ntruct
prezint brbatul i femeia ca fiind esene biologice deper-
sonalizate, dezvluind astfel convingerile lui Munch asupra
sexualitii.1 n final, voi face referire la tratatul Sex i caracter
[1903], scris de psihanalistul austriac Otto Weininger, pentru
a contextualiza atitudinile exprimate n lucrrile lui Munch n
cadrul societii de la fin-de-sicle.2
n primul rnd, o interpretare biografic a operei
lui Munch subestimeaz gradul n care viziunea
sa artistic a fost determinat de prejudeci
asupra sexualitii i a diferenei dintre sexe de
la sfritul secolului al XIX-lea.
Relaiile problematice ale lui Munch cu femeile sunt
adeseori interpretate ca fiind sursa adnc i personal a
lucrrilor sale; primii si biografi i artistul nsui au promovat
o interpretare biografic a operei sale.3 Cu toate acestea,
Munch i-a transformat n mod deliberat experienele per-
sonale n simboluri care depesc limitele sinelui. Aceast
reinterpretare, vizibil att n lucrrile sale vizuale ct i n
1 Nu este obiectivul acestui eseu s formuleze generalizri despre ntreaga oper a lui Munch.
Artistul a pictat multe portrete individualizate ale prietenelor i familiei sale care trebuie analizate
dintr-o alt perspectiv. Pentru o prezentare de ansamblu a acestor lucrri, vezi Patricia Berman i
Jane von Nimmen, Munch and Women, (Alexandria: Art Services International, 1997).
2 Termenul fin-de-sicle descrie deceniile 1880-1900, evocnd spiritul pesimist i decadent
care a caracterizat aceast perioad n Europa. Aceti ani au fost marcai de o atitudine reacionar
fa de marile schimbri sociale ale secolului al XIX-lea. Alienarea fa de societatea modern a
fost ilustrat n operele primtiviste ale lui Paul Gauguin, n stilul de via decadent din Montmartre
imortalizat de Tolouse-Lautrec i, bineneles, de angoasa existenial evocat de tabloul iptul
de Edvard Munch.
3 Patricia Berman, Edvard Munch: Women, Woman, and the Genesis of an Artists Myth,
n Munch and Women, 17.
103
scrierile semi-fictive, a fost o cale de a-i juca biografia ca
Alexandra Masgras
spectacol.4 Lucrrile de art ale lui Munch, dei inspirate
din viaa personal, au fost filtrate prin concepiile sociale
generale; aceste idei i-au oferit o cale de a-i conceptualiza
experiena i de a o comunica altora. Astfel, atitudinile sale
asupra diferenei dintre sexe i a sexualitii au evoluat prin
raportare la diferitele medii sociale din care a fcut parte,
variind de la sprijinul pentru emanciparea sexual susinut
de cercul artitilor avant-garditi din Kristiania (n prezent
Oslo) la suspiciunea deschis fa de sexualitatea feminin
mprtit de cercul din Berlin.
n 1892 Munch s-a mutat la Berlin, unde s-a implicat n-
tr-un grup internaional de scriitori i oameni de tiin care
mprteau interesul pentru Monism, evoluie i sexualitate.5
Monismul este o filosofie bazat pe Darwinism care afirm
unitatea tuturor organismelor vii i existena unei fore vitale
omniprezente care poate fi gsit n protoplasm, contopirea
elementelor i atracia sexual.6 Multe dintre cunotinele lui
Munch de la Zum Schwarzen Ferkel aveau pregtire medica-
l, inclusiv prietenul su cel mai apropiat, scriitorul polonez
Stanislaw Pryzbyszewski. Acesta studiase medicina sub
ndrumarea lui Ernst Haeckel, fondatorul Monismului, i a lui
Karl Vogt, un om de tiin ale crui studii n craniologie au
investigat inferioritatea femeilor i a raselor inferioare fa
de brbaii albi.7 La vremea respectiv, discursul medical do-
minant, provenind din teoria evoluiei formulat de Darwin,
postula c femeile sunt atavice i subdezvoltate din punct de
vedere fizic i mental. Teoria darwinist plasa brbaii pe cea
mai nalt treapt a scrii evoluiei, susinnd c ei reprezint
specimenul uman complet dezvoltat.8 Paul Mbius, care a
scris unul dintre cele mai cunoscute studii despre presupusa
debilitate mental a femeilor, a participat ocazional la ntlni-
4 Berman, Edvard Munchs Modern Life of the Soul n Kynaston McShine (ed.), Edvard
Munch: the modern life of the soul, (New York: MoMA, 2006), 46.
5 Reinhold Heller, Munch: his life and work (London: Calman&Cooper, 1984), 104.
6 n scrierile sale Munch face referire la protoplasm, ciclul de rennoire care unete toate
generaiile i vibraiile care ptrund toat materia, fapt ce demonstreaz c ipotezele moniste
i erau familiare.
7 Shelley Wood Cordulack, Edvard Munch and the Physiology of Symbolism, (London:
Associated University Presses, 2002), 20.
8 Pentru un studiu indtroductiv asupra teoriilor darwiniste care au postulat inferioritatea
biologic a femeilor vezi Bram Dijkstra, Idols of Perversity, (New York and Oxford: Oxford UP, 1986),
167-172.
foto: Gloria Luca
104
(stg.) Madonna, 1894-95. Oil on canvas, 90.5 x 70.5 cm. Nasjonalmuseet, Oslo
(dr.) Madonna, 1895-1902. Lithograph and woodcut, 60.5 x 44.5 cm. MoMA, New York
rile de la Zum Schwarzen Ferkel.9 Mbius susinea c
maternitatea era singura datorie i vocaie a femeii
i c preocuprile intelectuale ar transforma-o ntr-o
fiin deviant, incapabil de reproducere. De ase-
menea, el a avertizat asupra pericolului reprezentat
de feminism pentru bunstarea societii i chiar a
speciei.10 Potrivit lui Mbius, Femeia Nou ar peri-
clita dimorfismul sexual pe care se bazeaz evoluia
uman, asumndu-i caracteristici masculine.

Insistena lui Munch asupra sexualitii i fertilitii

femeii reflect ntocmai discursul pseudo-tiinific
contemporan, care avea ca obiectiv s dovedeasc c
emanciparea femeilor ar fi o aberaie social i biolo-
gic. Din aceast perspectiv, lucrrile sale rezoneaz
cu ideile promovate de ctre membrii cercului de la
Zum Schwarzen Ferkel.

n acest mediu intelectual, Munch i-a dezvoltat

viziunea artistic inspirat de Monism i a nceput
Friza vieii, un proiect la care a continuat s lucreze
pe parcursul urmtoarelor trei decenii. Iniial, Friza a cuprins
doar ase tablouri expuse n Berlin n decembrie 1893 cu titlul
Studiu pentru o serie intitulat Dragostea: Vocea, Srutul,
Vampir, Madonna, Melancolie i iptul. Potrivit lui Munch,
Friza Vieii ilustreaz lupta dintre brbat i femeie, numit
dragoste.11 Acest proiect artistic, care exploreaz tema sexu-
alitii, reflect anxieti contemporane cu privire la ereditate,
atavism i boli venerice. n timpul anilor 1890, sexualitatea
a devenit un subiect de interes public, iar sexologia, o nou
ramur a medicinei, iniiindu-se studiul sexualitii normale
i deviante.12
Dei Friza a fost considerat de istoricii de art o
interpretare nuanat a identitilor sexuale,13
lucrrile lui Munch reflect criza masculinitii
cauzat de feminismul incipient de la sfritul
secolului al XIX-lea. De fapt, insistena sa
asupra sexualitii i a fertilitii ca singurele
atribute ale femeilor reitereaz prejudecile
tradiionale asupra rolurile celor dou sexe.
De asemenea, anonimitatea personajelor din tablourile
sale subliniaz faptul c acestea reprezint brbatul i femeia
ca arhetipuri biologice care i urmeaz orbete impulsurile.
Pentru obiectivele acestui eseu, voi discuta lucrrile Madonna,
Trei Stadii ale Femeii Sfinx i Cenu.
9 Berman, Bodies of Uncertainty: Munchs New Men n Erik Morstad (ed.), Edvard Munch: an
anthology, (Oslo: Oslo Academic Press, 2006), 128.
10 Paul Mbius, Ueber den physiologischen Schwachsinn des Weibes, (Halle a.S., 1900), 15-17.
11 Manuscris N30 citat n Poul Tojner, Munch: in his own words, (London: Prestel, 2003), 67.
12 Berman, Bodies of Uncertainty, 122-24.
13 Berman, Munch: Women, 34.
Tabloul Madonna propune o reprezentare ambivalent a
sexualitii. Iniial, pnza a fost expus ntr-o ram de lemn
decorat cu un model stilizat reprezentnd spermatozoizi i
un fetus, care este vizibil n litografia cu aceeai tem.14 Pe de
o parte, imaginea celebreaz sexualitatea procreativ ca un
act sacru n care, n cuvintele lui Munch nsui, lanul care
leag miile de generaii de mori cu miile de generaii care
urmeaz s se nasc a fost legat.15 Acest citat reflect credin-
a monist ntr-un ciclu etern de distrugere i regenerare care
guverneaz umanitatea i natura. n acest tablou, fundalul
sugereaz un spaiu hermetic asemntor unui pntec, iar
vibraiile sugerate de liniile sinuoase ar putea face referire la
fora vital monist care nsufleete toat materia.16 Pe de
alt parte, paleta sumbr i chipul aparent emaciat al femeii
sugereaz o legtur insidioas ntre extazul sexual i moarte.
ntr-adevr, asocierea sexualitii cu moartea constituie un
topos reprezentativ al artei de la finalul secolului al XIX-lea,
bazndu-se n mare msur pe realitatea sumbr a ratei ridi-
cate de decese cauzate de nateri dificile. Cu toate acestea,
pentru artitii i scriitorii de la fin-de-sicle, relaiile sexuale
nu punea n pericol doar femeile brbaii i puteau pierde
individualitatea cednd n faa dorinelor lor iraionale.17
Mai mult de att, bolile venerice i pericolul malformaiilor
genetice au declanat anxieti tot mai mari n legtur cu
sexualitatea. Spre exemplu, erupia de sifilis din anii 1880 a
ridicat probleme cu privire la ereditate, la care Munch face
referire n litografie prin portretizarea fetusului scheletic.18
14 Heller, Munch, 129.
15 Manuscris T2547, citat n Tojner, Munch, 118.
16 Wood Cordulack, Edvard Munch, 36.
17 Heller, Munch, 126.
18 Stephen Schloesser, From Spiritual Naturalism to Psychical Naturalism: Catholic
Decadence, Lutheran Munch, Madone Mystrique n Jeffrey Howe (ed.), Edvard Munch: psyche,
symbol, expression, (Boston: McMullen Museum of Art, 2001), 95-6. Munch a adresat aceste pro-
bleme n lucrri ca Motenire (ulei pe pnz, 1897; Muzeul Munch, Oslo) i Moartea i fata tnr
(ulei pe pnz, 1894; Muzeul Munch, Oslo)

Astfel, extazul sexual are o dubl conotaie n
acest tablou: pe de o parte, simbolizeaz fora
vital monist care animeaz ntreaga materie,
iar pe de alta, evoc un memento mori expresiv.
Potrivit fiziologilor din secolul al XIX-lea, naterea repre-
zenta momentul n care extazul i durerea erau contopite.19
Pentru Munch, sacralitatea acestui moment se regsea n
convergena dintre primejdia morii i crearea unei noi viei.
n aceast imagine, concepia, naterea i moartea sunt mbi-
nate ntr-un tot unitar care definete feminitatea.
105
judecata contemporan conform creia sexualitatea guver-
neaz existena femeii. Aceast perspectiv a fost rspndit
de numeroase studii n sexologie i a fost rezumat succint n
1903 de Otto Weininger, care a susinut c brbatul posed
organe sexuale, organele sexuale o posed pe femeie.24
Natura instinctual, atavic a femeii a fost subiectul altor
lucrri ale lui Munch care dezvluie o perspectiv mai puin
inofensiv asupra sexualitii feminine.
Tabloul Cenu reprezint o acuzare fi a pornirilor
sexuale i nfieaz natura exclusiv sexual a femeii ca o
ameninare pentru geniul artistic masculin.

ntr-adevr, n secolul al XIX-lea, reproducerea era singura

form acceptabil de sexualitate feminin. Femeile asertive
Imaginea e o redare tulburtoare a remucrii
din punct de vedere sexual, la fel i cele care nu aveau co- simite att de brbat ct i de femeie dup
pii, erau privite precum cazuri patologice de degenerare.20 consumarea relaiei lor fizice.
Aceast form de control a sexualitii feminine a constituit o
modalitate eficient de a relega femeile la sfera privat i de Scena se petrece ntr-o pdure, evocnd aadar un to-
a le consolida unicul rolul de ngrijitoare n familia burghez.21 pos asociat cu natura pentru a sugera c sexualitatea este
un instinct biologic nnscut. Cu toate acestea, lund n
considerare titlul original al lucrrii Dup Cdere cadrul
Fr ndoial, Munch nu inteniona s promoveze
poate fi interpretat ca o referin la Eden, accentund astfel
valorile burgheziei, dar insistena sa asupra subtextul biblic al acestei imagini.25 Spre deosebire de lucr-
sexualitii ca esen biologic a femeilor rile examinate anterior, care reflect credina lui Munch n
rezoneaz cu atitudinea reacionar a clasei de universalitatea atraciei sexuale, Cenu prezint sexualitatea
mijloc mpotriva feminismului. ca o for distructiv care ntunec raionalitatea brbatului i
l conduce spre damnare. Postura celor dou personaje suge-
O asemenea perspectiv determinist este redat n ta- reaz c brbatul contientizeaz gravitatea pcatului la care
bloul Trei Stadii ale Femeii Sfinx, care nfieaz femeile ca a fost condus, n timp ce femeia este cea vinovat. Corsetul
fiind sclave ale dictatelor propriilor fiziologii reproductive.22 24 Otto Weininger, Sex and Character, (London: W. Heinemann, 1906), 219.
25 Wood Cordulack, Edvard Munch, 88.
Femeia este prezentat n raport cu cele trei
stadii fiziologice considerate c i determin
existena: cea purtnd o rochie alb simbolizea-
z virginitatea, femeia goal privind direct spre
spectator reprezint sexualitatea matur, iar cea
mbrcat n negru semnific pierderea fertilit-
ii. Titlul Sfinx face aluzie la creatura mitologic
care devenise la sfritul secolului al XIX-lea un
motiv recurent n art i literatur, simboliznd
natura feroce, instinctual a femeii.23 Mai mult
de att, titlul sugereaz c eternul feminin r-
mne o enigm pentru artist reiternd, aadar,
nelegeri esenialiste ale diferenei dintre cele
dou sexe. Aceast interpretare este confirmat
de prezena personajului masculin din dreapta,
care este separat de restul scenei i privete
melancolic n jos, evitnd privirea spectatorului.
Ideea fundamental a tabloului subliniaz pre-
19 Wood Cordulack, Edvard Munch, 74.
20 Sharon Hirsh, Symbolism and Modern Urban Society, (Cambridge:
Cambridge UP, 2004) 130. Vezi mai ales capitolul The New Woman or the
Should-be-Mother.
21 Kristie Jayne, The cultural roots of Edvard Munchs Images of
Women, Womans Art Journal, 10:1 (April 1989), 29.
22 Idem, 30.
23 Berman i von Nimmen, Munch and women, 121.

Three Stages of Woman - Sphinx, 1894. Oil on canvas, 250 x 164 cm. Rasmus Meyer Collection, Bergen, Norway. Dag Fosse
106

ei rou confirm aceast interpretare, lund n considerare
conotaiile de pericol i dorin sexual pe care aceast
culoare le invoc. ntr-adevr, paleta cromatic amplific sen-
timentul de disperare evocat n aceast imagine. Nuanele
de rou nchis ce domin fundalul transform peisajul ntr-o
exteriorizare a unei stri psihologice de sfietoare tulburare.
Sentimentul copleitor de vin este exprimat att de expresia
facial ngrijorat a femeii, ct i de postura aplecat a br-
batului, care i ascunde faa n mini, evitnd privirea acuza-
toare a spectatorului. Aceast imagine face aluzie la pericolul
constituit de femeie pentru dezvoltarea artistic i spiritual
a geniului masculin.26 Istoricii de art au sugerat c Cenu
este o explorare a masculinitii n criz, deoarece autoritatea
brbatul este aici subminat de femeia care rspunde instinc-
telor sale sexuale.27 Totui, reprezentarea feminitii n opera
Munch nu urmeaz aceeai agend progresiv de acceptare
a sexualitii non-convenionale; dimpotriv n aceast lu-
crare, femeia este nfiat n rolul de ispititoare, care i-a fost
atribuit timp de milenii ncepnd cu arhetipul feminin, Eva.
termediare.30 Dei exist suficiente dovezi pentru a demon-
stra c Munch a citit ntr-adevr Sex i caracter,31 acest eseu
nu are ca obiectiv s stabileasc o relaie de cauzalitate ntre
argumentele lui Weininger i viziunea artistic a lui Munch.
Cu toate acestea, lucrarea lui Weininger este relevant n m-
sura n care demonstreaz c asemenea atacuri denigrante
asupra femeilor erau acceptate n cercurile artistice, i nu
numai, i chiar aveau autoritatea unor cercetri tiinifice. Mai
mult, Weininger a susinut c niciun brbat care se gndete
atent la femei nu mai are o impresie bun despre ele; brbaii
fie dispreuiesc femeile, fie nu s-au gndit niciodat serios la
ele.32 Atand denigrrii femeilor un atribut intelectual ca
i cum ar fi rezultatul unor investigaii filozofice Weininger
a fost unul dintre cei mai nverunai promotori ai misoginis-
mul, mai ales n cercurile de intelectuali. n acest context, nu
30 Idem, 5-7; 65. Munch a contestat modelul tradiional de masculinitate, construindu-i
n mod deliberat imaginea public de artist decadent. Vezi Berman, Bodies of Uncertainty, n
special 128-34.
31 Dou texte biografice de Johan Roede i Jens Dediken susin c Munch avea o copie a
lucrrii Sex and Character n 1904.
32 Weininger, Sex and Character, 236.

n timp ce tabloul iniial i arat pe ambii parteneri plini de

remucare i disperare, ntr-o prelucrare ulterioar a acestei
teme, femeia este nfiat zmbind sfidtor. Expresia n-
creztoare, netulburat a femeii sugereaz victoria sa asupra
brbatului care a czut prad farmecului su ademenitor.

Aceast schimbare subtil a compoziiei litografiei indic

o prejudecat rspndit, conform creia femeile erau con-
siderate incapabile de judecat moral. ntr-adevr, Munch
observ n jurnalele sale c femeia nu are niciun sentiment
de ruine sau responsabilitate. Asemenea unui copil, ea []
nu are niciun sentiment de remucare.28
Ashes, 1894. Oil on canvas, 120.5 x 141 cm. Nasjonalmuseet, Oslo. Jacques Lathion

Munch nu a fost singur n convingerea sa c

femeile sunt n esen amorale de fapt,
presupusa debilitate mintal a femeilor a
constituit subiectul unui studiu influent
n sexologie, Sex i caracter [1903] de Otto
Weininger.
Ideile postulate de Weininger ilustreaz criza masculinitii
n societatea de la fin-de-sicle. Argumentele sale radicale au
fost prezentate ca rezultatele unei lungi tradiii de cercetare
tiinific; A fost dovedit exhaustiv c femeia este lipsit
de suflet i nu posed nici ego i nici individualitate, nici
personalitate i nici libertate, nici caracter i nici voin.29 De
asemenea, Weininger a problematizat noiunea de esenia-
lism sexual, susinnd c masculinul absolut i femininul
absolut nu exist; n schimb, a teoretizat forme sexuale in-

26 Idem, 85. Vezi Weininger, care afirm c geniul este esena masculin absolut.
27 Berman, Munch: Women, 34.
28 Manuscris T2776 citat n Tojner, Munch, 195. Jurnalele lui Munch sunt scrieri semi-fictive;
dei nu ar trebui considerate surse credibile ce documenteaz viaa artistului, ele dezvluie atitu-
dini despre sexe adnc nrdcinate n societate.
29 Weininger, Sex and Character, 207.

este de mirare c o mare parte din arta de la sfritul secolu-
lui al XIX-lea a avut ca fundament o veritabil iconografie a
misoginismului.33
n concluzie, imaginile adesea problematice ale femeilor
n opera lui Munch au fcut parte dintr-un rspuns cultural
mai amplu la un ansamblu de fenomene sociale interdepen-
dente schimbarea relaiilor dintre sexe, afirmarea micrii
feministe i criza masculinitii. Dei tendina misogin din
opera lui Munch a fost privit n trecut precum un mit creat
de biografii i criticii si, ar fi mai adecvat ca aceast dimensi-
une a creaiei sale s fie contextualizat, nu repudiat. Modul
n care Munch a reprezentat feminitatea a fost influenat de
contextul social, reflectnd aadar anxieti rspndite fa
de reformarea relaiilor dintre sexe la sfritul secolului al
XIX-lea. Din acest motiv, ncercarea de a distana opera sa de
criza contemporan a masculinitii nu face dect s creeze o
imagine la fel de mitic a artistului, ca fiind situat mai presus
33 Dijkstra, Idols of Perversity, viii.
107
de societate. De fapt, blamarea femeilor n Friza lui Munch
reflect discursul predominant din sfera public care a recurs
la tiin pentru a fabrica teorii aparent irefutabile care s
demonstreze inferioritatea femeilor. Astfel, o analiz critic
a operei lui Munch nu are ca obiectiv s i condamne con-
vingerile personale, ci mai degrab s dezvluie anxietile
i prejudecile fundamentale despre sexe care au influenat
ntreaga sfer public, de la discursul tiinific pn la creaia
artistic, n societatea de la fin-de-sicle.
Traducere din limba englez de Silvia Popescu.
Alexandra Masgras, absolvent a Colegiului Naional de Art Octav
Bncil Iai i fost redactor-ef ALECART, este student n anul al
III-lea la Universitatea din Glasgow, unde studiaz Istoria Artei.

Ashes, 1899. Lithograph and watercolour, 35.4 x 45.7 cm. MoMA, New York
 U N I V E R S I T A R I A

DESPRE PALMELE SCRISE,

ASCULTRI, PLIMBRI I
SINDROFII. N LICEU

Dac m gndesc bine, mi-e imposibil s mi amintesc vreo plimbare esenial de dup ore n care s nu mi fi fost frig sau foame. Ori
ambele. Doar c n liceu necesitile emoionale sunt mai importante dect trivialiti precum senzaia de foame sau frig, tot ce
conteaz sunt buzunarele iubitului n care i cuibreti degetele sau ritualul amanic al statului n cerc n faa liceului.

Roxana Dumitrache

n liceu, zilele sunt ca palmele: seamn ntre ele oarecum ei bine, dup toate astea, aveam mult timp liber. Pe atunci,
i ai impresia c profeesc, ntr-o cartografiere minuioas, sigur, mi se prea nencptor, dar acum mi dau seama c
hrile unor destine excepionale. Cnd nu ascund, la timpul liber arta ca un bunic - era o prezen masiv i con-
intersecia dintre linia vieii i linia dragostei, urmele inocent- stant n viaa mea. Bine, nu doar timpul meu avea o rbdare
albastre ale unor formule matematice, datele rzboaielor buniceasc i asta tim deja.
punice sau cum se scrie, de fapt, Kierkegaard. Nu exist, zu,
palme care s fi absolvit liceul nescrise. Dac da, atunci ar DUP APTE ORE DE LATIN-
trebuie s candideze la o canonizare i s devin Sfintele ROMN-MATEMATIC-ISTORIE-
palme nescrise. FIZIC-ENGLEZ-LATIN, M APUCA
O POFT URGENT I BOEM
Cnd nu nvam mult i dens i nu lucram la un text, DE A VEDEA ORAUL. N TOATE
sintagm pe care o foloseam ca s fac pe interesanta i pe PLIMBRILE MELE ERA INVARIABIL
scriitoarea, cnd nu scriam nici pe palme, adic n timpul pa- CUMPLIT DE FRIG -FRIGURI CUM
nic de dup teze, lucrri i ascultat - iar termenul are atta DOAR N ORAELE DIN NORDURI
haz i tragism nct i d senzaia cascultareala fizic e, CARE DAU FRISOANE I ZGRIBULESC
de fapt, ora n care trebuie s-i faci confidene profesorului PN I STATUILE MARILOR
sub oblduirea unei mari prietenii ntre asculttor i ascultat, DOMNITORI SE NTMPL S FIE.

Adrian Moraru - Girl with a Hat
Mai trebuia s fiu i cvasi-lihnit tot timpul pentru c bis-
cuiii i alte crnnele ronite comunitar n pauze sau
manierat, pe sub banc, n timpul orelor de chimie care i
acum, n amintirea mea, miros a pufulei, nu pcleau foamea
nimnui. Dac m gndesc bine, mi-e imposibil s mi amin-
tesc vreo plimbare esenial de dup ore n care s nu mi fi
fost frig sau foame. Ori ambele. Doar c n liceu necesitile
emoionale sunt mai importante dect trivialiti precum
senzaia de foame sau frig, tot ce conteaz sunt buzunarele
iubitului n care i cuibreti degetele sau ritualul amanic al
statului n cerc n faa liceului. Adevrul e c dup 7-8 ore
petrecute n clas, ai nevoie de timp i pentru conversaii
fundamentale. Aa c zilnic trotuarul din faa liceului era
sub ocupaie, spre agasarea trectorilor care fceau slalom
printre noi. Nici acum nu tiu ce povesteam, dar se vorbea
mult, masiv, uria i se rdea de la un capt la altul al strzii.
109
Foarte rar se ntmpla s fiu lovit de un
surmenaj brusc n timpul colii i atunci se im-
puneau mici pauze care durau fix ct o or de
curs sau uneori, n condiii de extrem surmenaj,
dou-trei ore. Lng liceu era o cafenea cu aer
hamacesc unde m odihneam - rar, extrem de
rar!- n timpul orelor.
DE MULTE ORI SE NTMPLA
CA PROFA DE ROMN SAU
CEA DE PSIHOLOGIE, CELE
MAI TEMERARE I POPU-
LARE PROFESOARE, S NE
NTRERUP SIESTA I S NE
NCOLONEZE, CA PE NITE
TURITI CURIOI I OBEDI-
ENI, NTR-UN PELERINAJ
CTRE SALA DE CLAS.
Da, i eu am fost surmenat de cteva ori n
liceu i aproape de fiecare dat profa mea de
romn a tiut unde m odihnesc. Aa sunt,
probabil, toi profesorii de romn, vizionari i
auctoriali, ca naratorii omniscieni. Mai erau,
sigur, petrecerile, balurile bobocilor i majoratele.
ntr-o lume cu un sim al ridicolului complet,
balurile bobocilor ar trebui s se cheme mai de-
tept. Nici party-urile de acum nu se mai numesc
ceaiuri dansante sau sindrofii. n fine, ntre petre-
ceri, majorate i balurile de liceu, ateptrile erau
umflate i pline de rumoare. n ncpnarea
noastr autarhic, chiar dac voiam s prem c
detestm balurile, nou ne plceau puin. Chiar
i pentru c la after-party i vedeai profesorii dansnd pe
muzic doumiist.
Not: Se ntmpl s rescriu acest text pe hrtie dup
o implozie a word-ului care nu a salvat nimic-nimic. n
cyberspace, exist probabil raiul i iadul textelor pierdute.
n sfrit, l-am rescris rapid din memorie dorindu-mi s-mi
fi notat, ca n liceu, ceva pe palme. Sau mcar s-l fi scris
decent, pe un caiet studenesc pe care s-l lasntr-o cafenea
sau sub banc, cum se ntmpla att de des n liceu.
Roxana Dumitrache a absolvit London School of Economics and
Political Science i Facultatea de tiine Politice din cadrul SNSPA,
ca ef de promoie. n prezent, este coordonator de programe la
Direcia Relaii Internaionale din cadrul Institutului Cultural Romn.
 110

CINE SE ASCUNDE SUB

COCUL MAN-BUN?

n Statele Unite, sub-cultura hipster a invadat oraele mari, stabilindu-se mai ales n cartiere chic, cu muli studeni i
cu o puzderie de caf-baruri unde poi cumpra cel puin 10 varieti de cafea.

Liana Vrjitoru Andreasen

I
-ai zrit i n Romnia, cu siguran: tineri androgini cu cti
n urechi, pierdui n gnduri, brbai cu prul strns ntr-un
coc mititel (poate n stil samurai, poate i cu o mustcioar
din anii 20), fete cu pr scurt i un breton mare i asimetric,
pe o parte, cu blugi strmi, cumprai gata-gurii, cu o
plrioar demodat (si, evident, re-modat) dar nu foarte
feminin, cu ochelari cu rame groase i poate un tatuaj. i
vorbesc de reete vegetariene, i explic n ce fel s te fereti
s distrugi planeta i cum s te mbraci fr s contribui la
torturarea animalelor. Poate te enerveaz puin s-i vezi, poa-
te i dau idei cum s-i mprosptezi garderoba, dar i atrag
privirea, asta e clar. Ai ghicit, m refer la hipsteri.

n Statele Unite, sub-cultura hipster a invadat oraele mari,

stabilindu-se mai ales n cartiere chic, cu muli studeni i cu
o puzderie de caf-baruri unde poi cumpra cel puin 10
varieti de cafea: mocha, latte, agave latte, mocha latte, chai
latte, Americano, barista, milk foam espresso etc etc, i s nu
mai vorbesc de varietatea de ceaiuri. Dac mergi n Portland,
n Austin, Berkley, Santa Fe sau Seattle, nu e nevoie s-i caui
ntr-un cartier anume, pentru c i vezi peste tot, pe biciclete
etajate sau pedalnd la o ric cu pasageri, i i simi cum te
judec aa, puin, dac mnnci carne sau eti mbrcat prea
square, sau ai o maina convenional, cu benzin, nu una
hibrid sau electric.

DAC INTRI NTR-UNUL DIN CA-

F-BARURILE SAU RESTAURANTELE
foto: Corina Pcurar

ORGANICE ALE HIPSTERILOR, I

VA SRI N OCHI APARENA DE
DEZORDINE COLORAT I IMPRESIA

DE AD-HOC, IMPROVIZAT, SPONTAN.
NS SPONTANEITATEA BOEM ESTE
FOARTE CALCULAT, IAR HAINELE
PETICITE ALE CHELNERILOR NU
SUNT ATT DE IEFTINE PRECUM
PAR.
Meniul e scris cu creta pe o tabl cu desene copilreti, dar
amuzante i remarci ironice: La noi gsii mai multe prjituri
dect la hipsterii de vizavi! sau Dac nu v facei copilul s
tac, i vom da un espresso i un pui de pisic, sau E mai greu
s fii rpit cnd eti gras. Vino i mnnc la noi! Ironia, de
altfel, este un stil de via pentru hipsteri, dar ironia am putea
spune c se rsfrnge i asupra lor: din pcate, respingerea
aristocraiei prin transformarea cartierelor tradiionale n
cartiere hipster are loc n multe cazuri in detrimentul claselor
cu adevrat srace. De exemplu, cultura African American
cade victim nnoirii i modernizrii n manier hipster, fiindc
locuitorii statornicii n zon de multe decenii sunt prea sraci
s i pstreze cartierul, iar culoarea local se dilueaz i dispare.
E un fenomen ce se extinde cu rapiditate, numit gentrificare.
S ne ntoarcem la caf-barul de care vorbeam, un caf-bar
cu o unicitate devenit de acum ablon. Muzica de fundal
este i ea hipster: indie rock, post-punk revival, alternative:
straniul i melancolicul Justin Vernon din Bon Iver, intelectual-
excentricii Arcade Fire, Daft Punk cu sunetul cool-electronic,
aproape neomenesc, Black Keys cu o combinaie nerd-blues-
rock i puin Beatles, impertinenta i fascinanta Karen O. din
The Yeah Yeah Yeahs, tinerescul Joy Division, anacronicul
i tnguitorul Radiohead, antrenanii synth-pop Vampire
Weekend. Mi s-a spus c un criteriu important pentru muzica
hipster este s nu fi auzit de ea. Aici, de fapt, este misterul i
cheia hipsterismului.
HIPSTER NSEAMN CONTRA-CUL-
TUR, RESPINGEREA OMOGENITII
I CONFORMISMULUI, SUSINEREA
PROGRESULUI LIBERAL N CIUDA
MPOTRIVIRILOR TRADIIONALI-
TILOR CARE SE TEM NC DE GAY
I TRANSGENDERI, DE PIERDEREA
MASCULINITII I PATRIARHIEI,
SAU DE SABIA FEMINISMULUI CARE
VA DISTRUGE TOT TESTOSTERONUL
DE PE GLOB.
Hipsterii aleg n mod expres androginismul ca semn al
progresului i al acceptrii de sine i a aproapelui. Brbaii
hipster nu se flesc cu fora muchilor dimpotriv, sunt la fel
111
de subirei ca fetele pe care le in de mn. Dac accentueaz
masculinitatea printr-un exces de par pe fa (barba
pdurarului), asta este cu siguran un statement ironic.
Cocul bieilor (man-bun), de altfel, e menit s contracareze
efectul brbii. Fetele, pe de alt parte, nu mai caut s
impresioneze brbaii cu pr platinat i cu un zmbet bubble-
gum a-la demodata Brittney Spears. Ele nu mai ateapt s
fie salvate de un prin, ci vor sa fie ele prinul care salveaz
animalele abuzate sau protesteaz n faa tribunalului i a
Casei Albe.
E mult de admirat la hipsteri, ca de exemplu ntoarcerea,
n stil neo-umanist sau transcendental-agnostic, la natur,
la lucruri fcute de mn, din lemn, din lut, din materiale
obinute fr exploatarea vreunei creaturi (om sau nu). i
sunt de admirat cu att mai mult acum, cnd naionalismul
i protecionismul n stil trumpist (i Brexit-ist, i Le Pen-ist) i
ntind tentaculele n toat lumea i readuc n subcontientul
colectiv comare naziste sau nucleare. Hipsterii ne fac s
rsuflm uurai la gndul c planeta nu se nvrte napoi
chiar dac vedem nvrtindu-se n toate direciile curenii
planetari. Dar nu pot s trec cu vederea faptul c hipster
are i o tent peiorativ (pentru unii chiar oripilant). De fapt,
nimeni nu va declara sus i tare eu sunt hipster! termenul
este aplicat (n oapt, artnd cu degetul) mai mult celor
care ies prea tare n eviden din dorina de a nu fi la fel
ca alii. Devine inutil (i ce ironic!) gestul de rebeliune cnd
rebeliunea e replicat pe band rulant i toi imit stilul
unic al rebelilor autentici (dac acceptm c autenticitatea
exist cu adevrat). mi amintesc de Titu Maiorescu i Teoria
formelor fr fond e posibil c hipsterismul ofer mult
form iar fondul se pierde undeva n adncime, dar vreau s
cred c adncimea totui exist. Junimea de astzi (n orice
ar) poate s cad n aceeai capcan de a imita, fr prea
mult discernmnt, formele de deasupra ale civilizaiei.
Hipsterii pot fi acuzai c au devenit prea prini n maratonul
originalitii, astfel nct (ca ntr-o scenet din serialul
umoristic Portlandia) orice gest unic este imediat copiat i
atunci e azvrlit ct-colo: its so over!
Dac-i vezi, bucur-te i supr-te, pentru c poate s fie
form, poate s fie fond, nnoire sau imitaie, progres sau
snobism. i-o spun ns cu mna pe inim: orice s-ar spune,
cafeaua hipsterilor e delicioas
Liana Vrjitoru Andreasen este profesoar de literatur i eseistic la
South Texas College, SUA. A publicat multe texte de proz scurt n reviste
precum Fiction International, Calliope, The Willow Review, Mobius, Weave
Magazine etc.
112
POVETI DE VIA
TRADUSE N TERMENI
MATEMATICI
Ce rost ar avea 1, dac nu s-ar putea ajunge la 2 i la ce bun 2 dac acesta l face uitat pe 1?
Marius Paa
1.
Numerele naturale prime sunt cele care dau mpriri
fr rest la 1 i la ele nsele. Celelalte sunt compuse i
pot fi reprezentate ca produse ale celor prime. Se tie
c primul numr prim i singurul par cu aceast proprietate
este 2 (dualitatea), restul fiind toate impare, astfel c fascinaia
pentru acest numr este justificat. i totui, s fie detronat
att de uor numrul 1 (unitatea) din poziia privilegiat pe
care o are, aceea de a fi cel de la care a nceput totul? Ce rost
ar avea 1, dac nu s-ar putea ajunge la 2 i la ce bun 2 dac
acesta l face uitat pe 1? n matematic orice relaie presu-
pune participarea a dou elemente i atunci cnd formm o
pereche, simbolul dat de 2 se transform de fapt n... 1. Astfel,
cnd dou persoane (de sex opus) se hotrsc s renune la
a mai fi doar 1, dar resimt nc teama de a fi 2, trebuie s tie
c perechea pe care se hotrsc s o formeze devine prin
decizia lor simbol al unitii. Tot din matematic (geometrie),
tim c, fixnd dou puncte, putem trasa un segment care s
le uneasc, acesta fiind de fapt cel mai scurt drum ntre cele
dou. Prin urmare, cnd vrem s stabilim o legtur sincer
cu cineva trebuie s nu uitm c putem profita de UNICUL
drum drept, cel mai scurt i care nu implic intermediari ce
pot introduce perturbaii. Simetriile presupun de asemenea
prezena dualitii, obiectul iniial i o copie a lui, o imagine
n oglind a acestuia. Corpul omenesc plin de asimetrii locale
imperceptibile se remarc totui printr-o simetrie global ce-i
d armonie i unicitate. Naterea noastr reprezint poate
cea mai interesant materializare a lui 2 n 1. Prinii, uniti
distincte, accept s formeze cuplul care conduce ulterior
spre o nou individualitate. Toate acestea i multe altele
se ntmpl pentru c, dei suntem un simbol clar al lui 1,
prezena lui Dumnezeu n viaa noastr asigur dualitatea ce
nu admite rest.
O RELAIE PRESUPUNE
ECHIVALEN, ORDINE,
FUNCIONALITATE.
2. Viaa noastr se desfoar sub semnul relaiilor pe care
le dezvoltm pe parcurs. Matematica este guvernat la rndul
ei de aceast fundamental noiune. Ea presupune un lucru
elementar - s fii cu cellalt ntr-o pereche, fr s ceri nimic
la schimb, doar s oferi! Cerina aceasta minimal ne poate
surprinde i poate duce la confuzie, creznd c putem obliga
la reciprocitate, prietenie sau fidelitate prin simpla pronunare
a unui cuvnt. n fapt, o Relaie ce presupune reciprocitate este
doar aceea de echivalen n care beneficiem de reversibilitatea
implicrii din partea celuilalt. Despre prietenie nu poate fi vorba
niciodat ntr-o Relaie n care i doreti s impui ordine, pentru
c aceasta nseamn s dai i s compari cu ceea ce primeti
napoi. Cuantificarea nu are ce cuta ntr-o prietenie! Fidelitatea
nu se garanteaz printr-un act (oficial), ci prin funcionalitatea
Relaiei. Este situaia n care implicarea devine organic, func-
ional, are loc o transformare a unuia n cellalt i invers. Pare
simplu s ntrm ntr-o relaie, dar trebuie s tim ce dorim de la
ea, pornind eventual de la faptul c modelul matematic propu-
ne doar trei categorii: echivalen, ordine, funcionalitate.
3. Venim pe lume n condiii naturale, iar universul nostru
se va ntregi imediat ce ncepem s-i percepem pe cei dragi.
Aciunile noastre devin treptat raionale, chiar dac ne mai
surprindem avnd i gnduri iraionale. Evenimentele devin
pentru noi reale i trebuie s acceptm c situaiile sunt de cele
mai multe ori complexe. Concomitent, matematica intr n viaa
noastr ntr-o cronologie identic, oferindu-ne aceste noiuni...
Spre nelegere!

DESPRE SECRETUL UNEI VIEI
COMPLEXE
4. Ne ntrebm adesea ce-i viaa. Exist o cheie n care tre-
buie privit i neleas? Ne bucurm ndeajuns de acest dar,
sau suntem venici crcotitori ai momentelor pe care aceasta
ni le ofer? Ne mulumim s rspundem, pentru a iei din
aceste gnduri, c viaa este complex, nelegnd de multe ori
prin aceasta c este grea, poate chiar o povar. Dar oare chiar
aa stau lucrurile? n matematic exist conceptul de numr
complex, care presupune o viziune diferit asupra numerelor
n sensul c acestea sunt privite prin cele dou componente
(proiecii) ale lor: una real i alta imaginar, care le individua-
lizeaz din punct de vedere geometric, completnd armonios
lipsurile anterioarelor mulimi numerice. Ei da, viaa noastr
este una complex i trebuie s ne bucurm pentru asta! Nu
putem nega existena unei componente Reale, pe care o trim
(simim) concret n orice clip i o alta Imaginar dat de suma
dorinelor, viselor, aspiraiilor noastre. Cum ar fi s ne dorim s
nu avem o via complex adic s renunm cu bun tiin la
una dintre aceste dimensiuni? Imaginai-v o existen pe care
doar o consumm, fr sperane, dorine, culoare. Gndii-v
apoi la o alternativ petrecut doar printre vise i dorine ce
atept confirmri, fr aciune, fr senzorialitate. Frumuseea
complexitii n matematic vine paradoxal din singura caren
a acestor numere. Dei posed toate proprietile uzuale ale
mulimilor anterioare, pierd calitatea de a fi comparate i astfel
nu pot fi ordonate, ierarhizate. Oare nu acesta este i secretul
frumuseii unei viei (complexe) trite n bucurie i armonie,
renunnd la comparaii i judeci, fr a pune etichete pe
momentele pe care le trim? S contientizm c evenimente-
le concrete care se petrec n viaa noastr sunt rezultatele unor
proiecii anterioare ale minii noastre, s-i mulumim acesteia
pentru oportunitatea oferit i s le trim la intensitate maxi-
m, cu toate simurile!
EXISTENA NTRE FIXAREA UNUI
REPER I STABILIREA UNOR
FUNCII
5. Fixarea unui reper comun este una dintre condiiile
necesare pentru a interaciona cu cellalt. Trebuie doar s
convenim asupra unui punct fix (tem) i asupra unei baze
(set de principii). n aceste condiii divergenele nu trebuie s
ne mai sperie pentru c putem s-i propunem oponentului
schimbarea perspectivei, care aparent ne poate ndeprta unul
de cellalt... Doar pentru a ne oferi posibilitatea unor unghiuri
ulterioare identice. n astfel de situaii, interpretarea din mate-
matic este c doar ntr-un sistem de referin agreat putem s
ne asemnm fr s fim identici!
6. Viaa fiecruia dintre noi este imaginea grafic a unei
funcii ce ine de destin. n bun msur acest grafic se trasea-
113
z independent de voina noastr i, la un moment dat, poate
s se intersecteze cu al unei alte persoane. Se ntmpl asta i
trebuie s ne bucurm pentru c n acel moment, la fel ca n
matematic, noi doi avem aceleai coordonate, aparinem unul
celuilalt ntr-un Sistem de referin stabilit de Creator. Bucurai-
v de ntlniri!
7. O funcie bijectiv (n sens matematic) , presupune exis-
tena unui triplet (A, B, f) cu A (domeniul), B (codomeniul) -
mulimi nevide i f - o coresponden prin care se asociaz
fiecrui element din A un unic element din B.
Partea lui B, care conine elementele ce au coresponden-
cu cele din A, se numete mulimea de valori a funciei.
Observm astfel c fiecrui locatar" al domeniului unei funcii
i se atribuie o valoare prin asocierea cu un atribut" din codo-
meniul acesteia.
n lumina celor spuse mai sus, ne putem permite s anali-
zm unele dintre afirmaiile curente folosite de noi toi:
- Am valoare!" - Desigur asta nu nseamn, cum n mod
eronat se crede, c eti obligatoriu de invidiat, ci c, n mod
firesc (matematic), asociezi persoana ta cu o anumit valoare
dintr-o mulime prestabilit. Atenie ns la mulimea de valori,
ea poate conine caliti" ca: prostia, lenea, rutatea, invidia... !
- Sunt o valoare!" - Corect! ntrebarea natural este ns:
Pentru cine i n virtutea crei corespondene? Cine hotrte
c poi reprezenta o valoare cu care s se asocieze? Dac cei
care doresc s fac echip" cu tine sunt necinstii, mincinoi,
egoiti..., atunci ar trebui s nu fie onorant s reprezini o va-
loare pentru ei.
- Nu am valoare!" - Eronat! Un om fr valoare este un
om fr coordonate, fr perspective, fr criterii, fr ...
Dumnezeu. Nu poi tri fr s te raportezi la anumite valori
ale altora, care prin asociere s devin ale tale. Capei valoare
doar dac vrei s te asociezi cu ea!
- Nu sunt valoros!" - Imposibil! Asta nseamn o desconsi-
derare flagrant a potenialului pe care l ai, de a deveni valoare
pentru cineva. Paradoxal este c aceast afirmaie apare n
contextul unor relaii interumane standard (prietenii, cstorii)
n care cel care se vait" uit c, de fapt, a fost ales de partener
tocmai pentru a-i fi acestuia... Valoare!
grafic de Ioni Benea
Marius Paa, membru n Colegiul de Onoare ALECART, este
profesor la Universitatea Tehnic Gh.Asachi i la Colegiul
Naional Iai.
 N U N T R U
I - N A F A R

Apartenena identitar nu e
o alegere
Romnia i Canada
triesc n mine
Dubla identitate este posibil, sunt martor i produs al
dublei identiti. Suntem milioane, unii nc nu i dau seama,
sunt nc prea tineri pentru a nelege bogia cultural
pe care dubla identitate i-o poate da. Privete-m, drag
interlocutorule, nu sunt singura! Muli sunt ca mine.

Maria Lefter

M
aria, te simi mai mult romnc sau canadian?
Aceast ntrebare mi-a fost pus de foarte multe
ori. De fiecare dat cnd ntlnesc persoane noi
crora le vorbesc despre mine, despre originile mele, ntre- foto: Corina Pcurar
barea revine obsedant i de fiecare dat rspund la fel: m
simt i romnc i canadian n egal msur i nu prefer din Romnia i din Canada. Deci, n rndurile care urmeaz
o naionalitate (i identitatea social pe care ea o confer) voi explica mai n profunzime acest sentiment. De ce m
celeilalte. De fiecare dat mi se arunc o privire nencreztoa- simt romnc i canadian n acelai timp? Ce a permis din
re, aproape stupefiat, ca i cum a fi un alien. Mi se spune trecutul, din educaia mea, s am aceast dubl identitate?
invariabil c este imposibil s fiu amndou n egal msur Gndurile de mai jos, care vor fi fragmente din povestea vieii
i c ar trebui, fr ndoial, s m simt sau mai mult romnc mele, m vor ajuta, ntr-o oarecare msur, s-mi fac propria
sau un pic mai mult canadian i s m identific spiritual cu analiz psihologic. Cine tie, poate c acest voiaj identitar
una dintre cele dou culturi. i totui, m ncpnez s m va ajuta s pun, n sfrit, degetul pe dubla mea identi-
rmn ceea ce sunt i m strduiesc s explic interlocutorului tate, att de contestat i neneleas de cei din jurul meu.
meu de ce i de unde acest sentiment de dubl identitate pe
care eu l resimt, fiindc nu e nimic forat n asta, nu e doar o Cine sunt? De unde sunt? Iat ntrebri care par simple
modalitate de echilibristic, de a mpca dou lumi sau dou la prima vedere, dar care pentru mine sunt ca un urcu pe
buci din mine, ci esena a ceea ce sunt se trage deopotriv muni vertiginoi. M numesc Maria-Ruxandra. Deja, mica

alarm se declaneaz: ding-ding-ding. Sunt privit de sus
n jos i ntrebat: Totui numele tu nu este francez. De ce
origine este?. M grbesc, de fiecare dat, s rspund c
este un nume romnesc, chiar foarte romnesc, dar c prefer
s mi se spun doar Maria (fr s rulez r-ul romnesc, evi-
dent pentru a uura pe ct posibil pronunia interlocutorului
meu i a-l face s se simt confortabil. E modul meu de a-i
ntinde mna i de a-i spune s accepte ceea ce sunt). Cel
de-al doilea prenume a fost stlcit deseori pe tot parcursul
copilriei mele Ruxandra - att de simplu pentru mine, dar
att de complicat de pronunat pentru alii. Aproape nicioda-
t accentul nu era pus cum trebuie. Ca urmare, am preferat
Maria, mai simplu, mai universal. Prenumele meu nu mi tr-
deaz flagrant originea, din contr, pare a fi un pic misterios;
a putea fi spaniol, portughez sau chiar membr a unei
familii fan a cntecului Mlodie du bonheur bref. Datorit
prenumelui, m simt mult mai integrat, pstrnd n acelai
timp aerul meu exotic. E mult mai bine acum, interlocutorul
115
meu s-a calmat, poate n sfrit pronuna numele meu, m
accept, am trecut testul. Am un prenume romnesc cu o
pronunare occidental. Ding-ding-ding, primul semn al
faimoasei duble identiti...
TOTUL DIN COPILRIE MEA, DIN TRECUTUL MEU
TRADUCE DUBLA MEA IDENTITATE.
Copilria pe care am avut-o seamn foarte bine cu o
poveste frumoas, un vis devenit realitate pentru prinii
care au prsit o ar n grea criz economic i de direc-
ie. Interlocutorul meu ridic sprncenele, m ntreab ce
vreau s spun. Adic, prinii ti au imigrat aici? Pi, da, i
prinii mei - ca prinii ntregii populaii canadiene, ntr-un
fel sau altul, ntr-un moment sau altul, au imigrat n Canada.
Canada este prin definiie o ar de imigraie. Statutul meu
de canadian din a doua generaie nu are nimic extraordinar
n Canada, sunt un produs al mondializrii, ca muli cei din
generaia mea Totui, ceva m deosebete de ceilali: m
simt canadian i romnc n egal msur. Prinii mei nu i-
au propus s m asimileze culturii canadiene ct mai repede
posibil. Din contr, m-au expus celor dou culturi deopotriv.
Nu toi prinii imigrani n Canada fac asta. Muli au ales ca-
lea mai uoar, dup prerea mea. i-au educat copiii exclu-
siv n cultura rii daccueil, pentru a-i integra ct mai bine i
mai repede, spun ei. Eu nu cred asta. Ce idee totui s privezi
copilul de bucuria i de bogia de a fi n contact cu originile
sale, indiferent care sunt ele! E rezultatul unei traume, al unei
dureri sau doar al unui egoism feroce, un mod de a te nega
pe tine nsui odat cu ara i cultura n care te-ai nscut.
Prinii mei au ales s locuiasc la nceput, pe parcursul
ntregii mele copilrii, ntr-un bloc unde triau aproape
numai romni. Acest bloc, pentru mine, fr nicio ndoial,
simbolizeaz ntreaga mea copilrie. O copilrie pe care am
trit-o vorbind romnete, interacionnd cu ali copii romni,
celebrnd srbtorile romneti. Casa mea mirosea adesea a
sarmale, cozonac i a arome exotice pentru canadieni. tiu
c eram fericit n acel loc. Acest bloc era ca o enclav ro-
mneasc ntr-o mare canadian i multicultural. n aceast
lume aproape romneasc, legtura mea afectiv i cognitiv
cu tot ceea ce era Romnia se construia ncet, ncet.
Cu ct creteam, cu att mai mult nelegeam c nu toi
prinii au ales aceast form de construcie identitar pentru
copiii lor. Unii au preferat s-i izoleze de lumea romneasc.
Pentru ei, contactul repetat cu identitatea romneasc era ca
o piedic n devenirea copiilor lor ceteni canadieni deplini.
Or, miza venirii lor aici aceasta era. Dac nu ei, mcar copiii lor
s fie ceteni canadieni deplini. Cine tie, poate faptul c ara
lor de origine le dduse att de puin, i fcea, odat ajuni
116
aici, s prefere distana. Trebuiau, poate, s se detaeze ct
mai repede posibil i s o ia de la capt.
BREF, N CIVA ANI, LEGTURILE IDENTITARE S-AU
ESUT N CEEA CE M PRIVETE TOUT JAMAIS
TREBUIAU DE-ACUM FCUTE S DUREZE, UN ALT
OBSTACOL ADESEA MULT MAI DIFICIL DE TRECUT
DECT PRECEDENTUL
Planul de match era pus n practic. Mama m aducea
n fiecare an n Romnia n cele dou luni de concediu.
Obiectivul era de a crea legturi afective cu familia rmas n
ar i cu Romnia, ara ei de origine. Misiunea a fost firesc i
riguros dus la ndeplinire; fiecare var petrecut cu verii mei,
cu bunicii, la mare, la munte, n capital a ntrit puin cte
puin identitatea mea romneasc Pot spune c am vzut
totul sau aproape totul n Romnia, mai mult dect unii dintre
cei care au rmas acolo. mi cunosc oraul, Iai, ca pe bu-
zunarul meu. Cunosc cafenelele, autobuzele, pe doamna de
la alimentara din fa, piscinele, parcurile i, evident, Palasul.
Romnia nu mai este un mister pentru mine, este ara mea
aa cum este i Canada. M simt la fel de bine n amndo-
u. M simt la fel de bine printre oamenii din ambele ri.
Pe scurt, Romnia i Canada sunt cele dou case ale mele.
Ding-dig-ding, dubla identitate revine
N CANADA NU COMUNIC CU PRINII DECT N
LIMBA ROMN. NICIODAT N FRANCEZ. LIMBA
ROMAN ESTE LIMBA NOASTR SECRET.
Putem s ne spunem totul, fr ca ceilali s ne poat
nelege. E i asta o form de libertate. Interlocutorul meu m
privete nencreztor, poate c m consider un pic nebun.
El nu vorbete dect o limb, franceza. Nu poate nelege,
 117
mele necesitatea de a fonda o dubl identi-
tate nu este la fel de importanta ca n cazul
meu. Singurul lucru care le leag de Canada
este un paaport, o adres, dar nu o legtura
afectiv puternic. Canada nu este locul na-
terii lor i poate nici cel al rmnerii definitive,
al stabilitii, este doar un loc care le-a adoptat
pentru un interes profesional care poate fi de
lung sau de scurt durat. Nimic mai mult. n
schimb, eu nu am cum s nu iubesc Canada.
Aici m-am nscut. Face parte din mine. Ding-
dig-ding, imposibil de a omite dubla mea
identitate i n cazul acesta

Fcnd aceast scurt analiz identita-

r, pot trage cteva concluzii: am o dubl
identitate asumat. Acum sunt mai sigur ca
oricnd. Nu poate fi contestat. Sunt canadian
i romnc n egal msur. n societate, la
coal m comport ca o canadian. Acas
Maria Lefter,
sunt romnc. Familia mea a fcut n aa fel
originar din
nct am putut construi n timp i cu rbdare
Montreal, Canada, a
ambele identiti. Att ct am putut eu, copil
fost invitata Clubului
i adolescent fiind. Verile le petreceam n
ALECART, n cadrul
Romania. Reveneam n cel de-al doilea loc al
proiectului nuntru
meu de suflet.
i-n afar. A urmat,
nc de la vrsta de 4
DUBLA MEA IDENTITATE M DEFINETE.
ani, cursurile liceului
EA TRADUCE POVESTEA VIEII MELE. privat francez Collge
Stanislas. A absolvit
Sunt un copil de emigrani, care au ales,
in 2016 ca ef de
ntr-un moment al vieii lor, Canada ca loc
promoie. Pe timpul
de redefinire. Canada ne-a luat n brae. Nu
colarizrii, a obinut
pot s nu m simt i canadian. Este ara care
an de an premii i
foto: Corina Pcurar i-a primit pe prinii mei cu braele deschise
distincii colare
(elev academic
chiar nu poate nelege ct de bogat te simi identitar cnd atunci cnd ei au decis s plece din ara lor. Nici Romnia nu
al anului, artist
vorbeti mai multe limbi, limbile dublei tale identiti. Ce ne-a expulzat. Era o ar, care atunci cnd au plecat ai mei,
al anului etc.). La
pierdere pentru el. suferea. Canada le-a dat ansa s se redefineasc i s (se)
numai 15 ani a primit
reconstruiasc. Am crescut ntr-o familie care a iubit i iubete
medalia Lieutenant
Vorbind despre Canada, cred c aspectul multicultural m-a Romnia. Cum s nu o iubesc i eu ?
Gouverneur du
ncurajat implicit n a pstra i consolida dubla mea identi-
Qubec (care poate
tate. A crete printre copii care vin de peste tot din lume i Dubla identitate este posibil, sunt martor i produs al
fi obinut o singur
care pstreaz pe ct posibil dubla lor identitate ajut mult. dublei identiti. Suntem milioane, unii nc nu i dau seama,
dat n via) pentru
Asta nu poate fi negat. Interlocutorul meu zmbete. i voi sunt nc prea tineri pentru a nelege bogia cultural pe
rezultate colare i
da cteva exemple. Prietenele mele cele mai bune, prietenele care dubla identitate i-o poate da. Privete-m, drag inter-
implicare n comuni-
copilriei i adolescenei mele sunt Talia i Ins. O libanez i o locutorule, nu sunt singura! Muli sunt ca mine. Muli poate
tate. n prezent, este
franuzoaic. Dou expatriate din cauza serviciului tatlui lor. care, ca i mine, vorbesc afectiv romnete, scriu despre
student la Sciences
i ele produse ale mondializrii ca mine i ca muli ceilali. Ca sentimentele lor profunde n francez, studiaz n englez i
Po Paris, campus
observ lumea n spaniol
urmare, pentru ele dubla identitate nu are aceeai definiie. Euro-American de
Statutul lor de expatriate nu le-a permis s construiasc leg- Reims, ntr-o dubl
turi afective cu Canada. Motivele plecrii prinilor notri sunt diplom cu University
foarte diferite, diametral opuse, a spune Pentru prietenele of British Columbia.
118

Polemici cordiale
Confesiunile unui debater

Exist momente n viaa noastr care apar doar ca s sparg bula de confort, s te lase apoi s te ridici singur,
s strngi cioburile i s ncepi s te confruni cu fricile tale. Asta mi s-a ntmplat cnd m-am nscris n clubul
de dezbateri academice, poate una dintre cele mai decisive experiene din liceu i, fr ndoial, cea mai mare
dintre provocri.

Andreea Petrovici

D
incolo de teoria despre cele dou echipe oponente
care propun i, implicit, infirm o moiune, dincolo
de structur, strategie i competiii, dezbaterile au
devenit ceva mai mult dect un joc colresc. E despre fric,
persuasiune, contradicie i, mai ales, despre autodepire.
Frica de a vorbi n public nu e ceva nou. Niciodat n-a fost i
nu e ca i cum exist de att de mult timp nct i-a pierdut acolo. S-a jucat pe o moiune politic, legat de emigrani,
din intensitate sau ne-am plictisit noi de emoii i am decis
s le excludem definitiv, ca nite primate evoluate ce suntem.
nc se nmoaie genunchi, se sparg voci i transpir palme, iar
acestea sunt momentele care confirm ct de puin control
avem asupra mainriei umane. ntotdeauna am avut trac.
Poate e de la poezia uitat pe scen, la serbarea de la grdi-
ni de ziua mamei. Poate e vorba despre frica de ridicol sau
de a te ncurca atunci cnd i se pare c nu e dect vocea ta
i o sal plin de oameni gata-gata s arunce cu roii stricate
n tine la prima greeal. Nu tiu exact cum funcionez: n
ciuda acestei frici, mereu am cutat s m pun n ipostaza de
a vorbi n public. mi plcea senzaia de adrenalin i aproape
la fel de mult cutam satisfacia de a sufla uurat la finalul
discursului, de parc ajunsesem n vrful Everestului i m
uitam mndr n jos la ce-am fost capabil s fac.
Aadar, n cutarea ipostazelor de felul acesta, am luat pri-
ma dat contact cu ce nseamn debate-ul. Avea s se desf-
oare un meci demonstrativ ntre o echip de avansai i una
de nceptori, format din membrii Clubului de Dezbateri
al Colegiului Naional Petru Rare,
club numit sugestiv, dup Paler, Polemici
Cordiale i coordonat de profesoara de ro-
mn, doamna Ileana Boteanu. Att tiam despre activitatea
aceasta cnd am intrat n sal i n-aveam nici mcar o vag
bnuial despre ce urma s se ntmple dup ce plecam de
pentru c subiectul era de actualitate atunci i, chiar dac
aveam deja o prere despre tem, una dintre echipe m-a
fcut s mi-o schimb n mai puin de o or. A doua zi s-a jucat
din nou, pe aceeai moiune, cu aceleai echipe, dar n tabere
diferite fa de ziua precedent. Am revenit atunci la prerea
mea iniial despre problema emigranilor i asta doar pentru
c, nc o dat, echipa avansailor a convins. Eram, deci, o bu-
cat de plastilin n minile unui juctor persuasiv. N-aveam,
de fapt, nicio prere.
N-AM SUBESTIMAT NICIODAT PUTEREA CUVN-
TULUI, DAR, N ACELAI TIMP M CONSIDERAM O
PERSOAN VERTICAL I INFLEXIBIL, CAPABIL
S-I SUSIN PRINCIPIILE I CONVINGERILE PN
N PNZELE ALBE. NU, NU ERAM INFLEXIBIL, I
ASTA M-A INTRIGAT. AM VRUT S FAC SCHIMB DE
LOCURI CU JUCTORUL DE LA PUPITRU I NTR-UN
TIMP RELATIV SCURT S-A I NTMPLAT. AICI A
NCEPUT POVESTEA MEA DE DEBATER.

Au urmat meciuri, competiii, moi-
uni ntoarse pe toate prile i, desigur,
multe provocri la nivel intrapersonal.
Am nceput s cred c nu exist preri
greite, ci doar perspective diferite i
asta a fcut lucrurile mai uoare i n via-
a de zi cu zi. Dezbaterile nu au nimic de a
face cu o discuie n contradictoriu la teras,
pentru c urmeaz nite formaliti, o structur
fix i o limit de timp, dar, categoric, influeneaz
ntr-un fel sau altul modul de abordare a unui subiect, indife-
rent de cadru. Dup contactul cu zona aceasta a dezbaterilor,
exist anumite lucruri care rmn cu noi i
n afara meciurilor, de la gndirea analiti-
c, la acceptarea unei opinii diferite sau
susinerea propriilor idei ntr-un mod
ct mai convingator. Pe de alt parte,
ca adolescent, se spune c structurarea
cazului pe argumente i stpnirea teh-
nicilor oratorice i persuasive pot face
minuni chiar i n convingerea prinilor
cu privire la fel i fel de permisiuni (aspect verificat, aprobat
i exploatat de comisia regional de dezbateri). Desigur,
exist moiuni n care nu am crezut niciodat i pe care le-am
susinut mpotriva principiilor i valorilor personale. Acesta
este unul dintre compromisurile fcute n dezbatere. E mai
degrab un soi de simulare a bipolaritii i poate una dintre
cele mai mari provocri. Aici apar contradiciile de dincolo
de meciul de dezbateri i tot aici ncepe discuia cu sinele.
A reui s te detaezi de propriile credine cu scopul de a
convinge cred c despre asta e arta debate-ului.
Tot din seria contrastelor e atitudinea adoptat de juc-
tor n vederea unei discuii n contradictoriu. Atitudinea, n
general, este decisiv pentru orice vorbitor. La nceput mi
descrcasem secvena n care Charlie Chaplin i susinea
discursul n filmul Dictatorul i o urmream de cte ori era
nevoie (aproape c o nvasem pe de rost). Totui, exist o li-
nie foarte fin ntre tonul convingtor i cel agresiv. Recunosc
c am fost mereu o pacifist i tocmai pentru a evita astfel de
tensiuni aveam tendina de a m retrage din conflictele de
perspectiv. n dezbatere nu este loc de eschiv, n ciuda fap-
tului c nu toate meciurile sunt un schimb plcut de replici
ntre echipe. Fair-play-ul este fundamental n aceast activi-
tate, tocmai pentru ca polemica s nu se transforme ntr-o
ceart obositoare ntre nite oameni care, pn la urm, afl urm, acestea sunt dezbaterile academice. Mai mult dect
prin hazard (pentru c de cele mai multe ori se d cu banul),
nainte cu puin timp de nceperea meciului, pe ce parte a
baricadei se poziioneaz. Au fost astfel de meciuri dup care
am spus c renun la debate, dar niciodat nu mi-am inut
119
promisiunea i iat-m din nou i din nou la pupitru de parc
nimic nu s-ar fi ntmplat.
E fascinant i modul n care dezbaterile i fac loc n com-
portamentul nostru. Joc de cele mai multe ori ca vorbitor trei.
Scopul lui este de a contraargumenta toate afirmaiile aduse
de echipa oponent spre a ntoarce meciul n favoarea pro-
priei echipe. Eram att de fixat asupra acestei poziii, nct
nainte de meciuri contraargumentam n minte orice auzeam,
gseam portie i nuane de sens n aa fel nct s contrazic
toate afirmaiile celor din jur (recunosc, la matematic era
cel mai greu). Cnd nu se ntmpla doar n mintea mea,
rmneau pe lng mine doar oamenii cu nervi tari, aparent
imuni la sindromul Gigi-contra de care sufeream nainte de
competiii, ca form secret de antrenament.
DEBATE-UL NU A STAT DEPARTE NICI DE ART. AM
NCEPUT S DISEC FILME I CRI I S DESPRIND
MOIUNI NUMAI BUNE DE DISCUTAT PE BAZA
TEMELOR I A COMPORTAMENTELOR IDENTIFI-
CATE. PN I N POEZIE AM NCEPUT S TRATEZ
PROBLEME SOCIALE I POLITICE, CARE, ASOCIATE
CU DRAMELE ADOLESCENTINE, DEVENEAU UN
AMALGAM DE REALITI SIMPLE, IAR SUB
FORMA ACEASTA MI ERAU CEL MAI APROPIATE.
RECUNOSC C MULTE IDEI MI-AU VENIT N TIMPUL
MECIULUI.
Exist afirmaii care, scoase din context, devin imagini poe-
tice de for, adevrate aseriuni filozofice, n final. Referinele
literare sau cinematografice devin, de asemenea, argumente
solide n susinerea unei moiuni i astfel, prin schimburile
acestea de informaii, arta i debate-ul s-au inut mereu de
mn n discursurile mele.
Acestea sunt doar cteva dintre modurile n care dezba-
terile ne influeneaz ca oameni, chiar i dup ce meciul s-a
terminat. Nu mai exist victorie sau nfrngere. E cte puin
din ambele. Pe de o parte, preul pltit, dincolo de propriile
concepii, iar pe de alt parte, toate satisfaciile care vin odat
cu ieirea din zona de confort. Desigur, e confortabil ca n
calitate de auditor s priveti acest spectacol al conflictului,
dar nu se compar cu senzaia vorbitorului care renun la
Andreea Petrovici
sine n favoarea autodepirii. Un sport extrem pn la
este elev n clasa
a XI-a la Colegiul
competiii i discursuri bine structurate, este vorba despre
Naional Petru Rare
adrenalin, de contradicii i, n final, e vorba de pasiune.
Suceava, membr a
Clubului de Poezie
grafic de Ilie Krasovschi
ALECART.
120

Laura treang, olimpic CNI

Obinuiam s lucrez peste
cincisprezece ore n fiecare zi

Laura treang

Din punctul de vedere al redactorilor ALECART, eti De ce un olimpic la literatur este mai puin cotat dect
olimpicul reprezentativ al Colegiului Naional. Ai participat un olimpic la tiinele exacte?
i ai obinut premii la faza naional i apoi internaional

N
a olimpiadei de literatur din clasa a V-a pn ntr-a XI-a.
-a putea spune c neleg fenomenul, ns, din nefe-
Care este secretul/reeta performanei?
ricire, m-am confruntat adeseori cu realitatea acestuia.
Cred c este, pur i simplu, reversul lumii n care trim:

N
postulatul unei ierarhii n termeni economici, i nu neaprat
u cred c exist o reet a performanei care s funci-
valorici. Piaa muncii i deschide larg braele pentru oameni
oneze pentru toi. Am cunoscut oameni foarte talentai
de tiin, informaticieni, economiti, n timp ce, dac vrei
i inteligeni care, pentru a avea succes, lucrau ntr-o manier
s profesezi ntr-un domeniu literar-artistic, drumul tu este
total diferit de a mea. Pentru mine, ns, performana a fost
mult mai ngust i mai abrupt. Filologii i artitii sunt descu-
o poveste despre dedicaie i consecven. n tot ceea ce fac,
rajai, pentru c pasiunea lor nu este de viitor, pentru c
nu doar n ceea ce privete olimpiada, mi place s fiu mereu
nu se ctig bine, pentru c nu vor avea un salariu bun
sistematic i riguroas: ntotdeauna termin ceea ce ncep,
etc. ntr-un sens, se consider c noi nu putem contribui
nu tergiversez, nu suport s realizez ceva n mod superficial.
semnificativ la progresul societii, ba mai mult, c suntem
Cred c aceast atitudine mi-a fost de mare ajutor n aceti
oarecum decupai de ea, c filozofm undeva n eter, fr
apte ani de olimpiade. A mini dac a spune c a fost uor;
nicio tangen cu realitatea. Prerea mea este c de aici
nu a fost nicio clip aa, dar a venit de la sine. Motivul este
rezult atitudinea condescendent fa de umaniti. Eu ns
c, de-a lungul acestui drum, am fost, la fiecare pas, mereu
mi-am afirmat pasiunea ntotdeauna cu mndrie i n-am fost
mai pasionat de literatur i de studiul acesteia. Doar aa descurajat de aceast optic.
am trecut peste toate lacrimile, dezamgirile i momentele
n care am vrut s renun. Se vorbete despre demonismul De ce ai ales matematic-informatic, intensiv englez,
unei pasiuni. Mie aceast expresie nu mi s-a prut niciodat i nu filologie? Ce caut la (i n) matematic-informatic
exagerat: cred c, n aceti ani, am trit o pasiune-demon: un olimpic la literatur?
una care te reinventeaz, care te nva s i depeti orice

L
bariere i care, prin ea nsi, a reprezentat cea mai mare m- a vrsta de paisprezece ani, cnd a trebuit s iau aceast
plinire a mea. Pe de alt parte, raportul dintre pasiune i per- decizie, eram nehotrt n legtur cu viitorul meu. Nu
formana academic este unul confuz, i n-a putea spune c tiam ce facultate i ce carier voiam s urmez, aa nct am
sprijin n totalitate olimpiadele colare. Cred c olimpiada ar decis s mi las toate uile deschise. Dac a fi ales filologie,
trebui s fie perceput ca un pretext, ca un set de reguli ale curriculumul s-ar fi specializat mai mult: din clasa a unspre-
jocului, dincolo de care s se poat manifesta creativitatea i zecea, nu a mai fi studiat nici tiine, nici matematic, nici
talentul genuin. Dar se ntmpl prea frecvent s intervin tot informatic. La profil real, urma s studiez n continuare toate
felul de factori externi iar mirajul jocului se dizolv. acestea, plus multe dintre disciplinele umaniste, pe care le-a
 121
fi aprofundat oricum pentru olimpiad. Nu am regretat nicio
clip opiunea pentru matematic-informatic: dei nu am
performat, mi-a fcut plcere s nv pentru aproape toate
disciplinele profilului meu i tiu c acestea mi-au conturat
un orizont larg i mi-au dezvoltat multe aptitudini comple-
mentare. Aceast abordare transdisciplinar mi va marca i
cariera viitoare: din octombrie, urmeaz s studiez n Marea
Britanie un profil intitulat Filosofie, Politic i Economie. Una
dintre cerine este o not peste 9 n proba de Matematic
la Bacalaureat. Astfel, profilul din liceu mi-a permis s aleg
facultatea pe care mi-o doresc.

MAJORITATEA PRIETENILOR I CUNOSCUILOR

MEI DE LA OLIMPIADA NAIONAL ALEG S SE
DESPRIND DE LITERATUR OPIUNEA CEA MAI
FRECVENT PRINTRE OLIMPICII LA ROMN PARE
S FIE MEDICINA.

Cum i explici faptul c n ultimii ani olimpicii la litera-

tur, cel puin n Iai, (la Suceava de exemplu lucrurile stau
altfel) nu au devenit voci vizibile dup terminarea liceului
n spaiul literaturii?

A a cum am afirmat anterior, cred c acest fenomen este

un corelativ al peisajului economic. Probabil c olimpicii
la literatur sunt descurajai de perspectivele de angajare
din domeniul lor de performan i se orienteaz spre alte
discipline. Bineneles, nu mi permit s le judec deciziile; n
fond, att sora mea, ct i eu amndou olimpice la lite-
ratur am ales s urmm un alt domeniu pentru studiile
universitare. Eu mi-am dorit s rmn n spiritul literaturii,
cultivndu-mi simultan i pasiunea pentru leadership i
implicare comunitar astfel nct m-am orientat spre dis-
ciplinele socio-umane despre care am vorbit nainte. Pe de
alt parte, majoritatea prietenilor i cunoscuilor mei de la
olimpiada naional aleg s se desprind de literatur opi-
unea cea mai frecvent printre olimpicii la romn pare s fie
medicina. Nu cred c a putea, deocamdat, s trag concluzii;
ns convingerea mea este c presiunea social determin
astfel de alegeri indiferent dac suntem sau nu contieni
de aceste influene.

Maximilian Lupu
122

De ce nu ai participat n clasa a XII-a la olimpiad?

A fost o decizie care s-a maturat, n interiorul meu,

mult vreme. Adevrul este c, dincolo de gale,
festiviti i premii latura vizibil din exterior a experi-
enei de olimpic eforturile necesare performanei sunt
consistente. n fiecare an, presiunea i stresul erau din ce
n ce mai mari: m simeam obligat s m ridic la stan-
dardele autoimpuse n ediiile anterioare, s mi egalez i
s mi depesc rezultatele. nainte de o etap naional,
obinuiam s lucrez peste cincisprezece ore n fiecare
zi; au fost perioade n care echilibrul meu fizic i psihic
au avut mult de suferit. Pe de alt parte, am nceput s
neleg tot mai clar c talentul i erudiia participanilor nu
sunt singurii factori care dicteaz clasamentul; din pcate,
diverse influene externe sunt implicate n olimpiadele
colare. Am realizat c, personal, m pot simi mplinit
i fr aceast certificare anual a propriei valori. n fond,
aplicaia pentru universitate era deja trimis din luna oc-
tombrie, iar rezultatul de la ultima Olimpiad de Lectur
mi permite s mi echivalez proba la Limba Romn din
cadrul Bacalaureatului. Aa c am preferat s m bucur
de acest ultim an de liceu i de oamenii frumoi din jurul
meu nu mai eram dispus s fac aceleai sacrificii din
momentul n care mi-am pierdut ncrederea n instituia
Olimpiadei. A mini dac a spune c aceasta mi-a lsat
un gust amar; cred ns c am rmas cu un anumit fel de
nelegere a lumii celor mari.

Care sunt crile tale de suflet? Dar filmele? Prin ce au

ajuns s fie ale tale?

C ititul este, cu siguran, cea mai mare pasiune a mea.

Multe titluri mi-au influenat devenirea; pe msur ce
cresc, perspectivele i preferinele mele se schimb. ns
exist cteva cri pe care mi place s le numesc de coti-
tur: scrieri care au lsat asupra mea o amprent aparte,
fie pentru c am intrat n rezonan cu ele, fie pentru c
au fost cri-revelaii. Dintre acestea, voi aminti: O mie
nou sute optzeci i patru, de George Orwell; Negustorul
de nceputuri de roman, de Matei Viniec; Amintirile unei
fete cumini, de Simone de Beauvoir; Eseu despre orbire i
Toate numele de Jos Saramago; Mitul lui Sisif, de Albert
Camus; Suflete zbuciumate, de Stefan Zweig; Cuvnt m-
preun despre rostirea romneasc, de Constantin Noica,
Zbor deasupra unui cuib de cuci de Ken Kesey i Un veac
de singurtate de Gabriel-Garcia Marquez.

Sunt, de asemenea, o cinefil: ntr-o vreme mi-am pus

serios problema de a urma o carier n regie de film. Am
renunat la proiect, ns am pstrat pasiunea pentru filme:

foto: Bogdan Pru


m impresioneaz cele care, dincolo de frumosul vizual, pun
sub semnul ntrebrii adevrurile i realitile noastre. Filmul
meu preferat este Dead Poets Society, urmat ndeaproape,
n topul personal, de Mr Nobody, Fight Club, Whiplash,
Schindler's List i The Shawshank Redemption.
MI-AR PLCEA S LUCREZ CNDVA N CADRUL
UNEI ORGANIZAII SAU STRUCTURI POLITICE
INTERNAIONALE, CUM AR FI ONU SAU UE.
Interviul acesta va aprea la rubrica nuntru i-n afa-
r, o rubric n care ai publicat i tu. Spre ce te ndrepi?
Cum te vezi n urmtorii cinci ani?
D eocamdat, tiu c mi doresc s studiez Filosofie,
Politic i Economie la o universitate de top din Marea
Britanie. ncerc s nu mi fac planuri pentru viitorul ndeprtat:
contextul politic actual aste att de labil, nct foarte multe
necunoscute vor determina parcursul meu. Nu tiu dac m
voi ntoarce n ar dup studii i nici nu mi-am stabilit foarte
clar domeniul n care a vrea s profesez. Mi-ar plcea s
lucrez cndva n cadrul unei organizaii sau structuri politice
internaionale, cum ar fi ONU sau UE, dar deocamdat mi se
pare un proiect prea vag pentru a-l numi plan. Momentan
sunt entuziasmat s mi ncep studiile universitare i atept
provocrile acestei noi etape din viaa mea.
Poi s ne vorbeti despre o ntlnire (sau mai multe) care
te-a(u) marcat? Prin ce anume?
mi place s glumesc spunnd c am dou rnduri de
prini: cei de acas i cei de la coal. Doamna profesoar
de romn i domnul diriginte sunt prinii mei din Colegiul
Naional. ntlnirea cu aceti doi dascli de excepie, pe care
mi permit s i consider i prieteni, mi-a marcat ntreaga
adolescen i m-a transformat n persoana care sunt astzi.
Vocaie, druire, nelegere, verticalitate moral, compasiune,
rbdare o ntreag pleiad de caliti pe care le-am apreciat
la aceti profesori i care m-au inspirat s devin ntotdeauna
cea mai bun versiune a mea. Le sunt recunosctoare pentru
tot ce am nvat de la ei: nu doar educaia propriu-zis, aca-
demic, dar, mai ales, educaia fr frontiere, despre via,
despre valori, despre tot ce nseamn respectul fa de sine
i fa de alii. Prinii de acas i prinii de la coal sunt decembrie i mai, cu dou-trei sptmni nainte, sora mea
modelele mele de integritate i rectitudine.
AM CONSTATAT CT DE PUIN NE PREOCUP
STABILITATEA PSIHOLOGIC I EMOIONAL A
ELEVILOR, IMPACTUL PE CARE L ARE ASUPRA LOR
EXPUNEREA LA STRES DE LA O VRST FRAGED.
123
Ce ai reproa sistemului romnesc de nvmnt?
A
nul trecut am publicat n ALECART un articol n care
analizam diverse aspecte ale sistemului nostru de n-
vmnt, menionnd care dintre acestea inhib, n opinia
mea, dezvoltarea armonioas i sntoas a tinerilor. Pe de
o parte, o program colar prea dens, inutil de abstract i
de sofisticat, fr a ni se permite s ne alegem disciplinele;
pe de alt parte, lipsa cu desvrire, cel puin n anii de
liceu, a unor materii care s ne formeze spiritul civic, s ne
racordeze la comunitatea noastr i s ne informeze asupra
drepturilor i ndatoririlor noastre de ceteni. De asemenea,
n contrast cu aceast obsesie a dopajului de cunotine,
am constatat ct de puin ne preocup stabilitatea psiholo-
gic i emoional a elevilor, impactul pe care l are asupra
lor expunerea la stres de la o vrst fraged. Este o realitate
fa de care ne-am obinuit s nchidem ochii, pentru c noi
ne dorim, nu-i aa?, ca absolvenii notri s aib o cultur
enciclopedic. Sistemul romnesc de nvmnt este prea
centrat pe competitivitate; cred c ar trebui s mutm accen-
tul pe colaborare i parteneriat, care se pot dovedi cel puin
la fel de eficiente n procesul de nvare.
ASEMENEA REDACTORILOR-COPII, ALECART CRE-
TE I SE DEZVOLT LA FIECARE EDIIE; ESTE UN
PROIECT N DEVENIRE, IAR FARMECUL SU ESTE
C NU SE FIXEAZ, NU STAGNEAZ, NU DEVINE
NICIODAT MONOTON.
Ce reprezint pentru tine ALECART-ul? n ce termeni ai
defini spiritul ALECART?
C
nd m gndesc la ALECART, primul cuvnt care mi vine
n minte este curaj. Ceea ce apreciez cel mai mult la aceast
revist este c are curajul de a fi diferit, de a spune lucrurilor
pe nume, de a ne nva s ne prsim zona de confort. ns
cu adevrat definitorie pentru ALECART este formula sa in-
confundabil, amestecul de erudiie i de tineree entuziast. i,
asemenea redactorilor-copii, ALECART crete i se dezvolt la
fiecare ediie; este un proiect n devenire, iar farmecul su este
c nu se fixeaz, nu stagneaz, nu devine niciodat monoton.
ns, mai mult dect orice altceva, ALECART nseamn, pentru
mine, bucuria i mndria de a scrie i de a publica. n fiecare
m ntreab deja dac a aprut noul numr; cnd, n sfrit,
m ntorc acas cu revista, ntreaga familie o citete i o discut.
ALECART construiete puni ntru cultur i descoperire de sine
i de alii. Acesta este, cred eu, meritul i vocaia sa.
Au consemnat Nicoleta Munteanu & redactori ALECART
 I N T E R V I U

Marin
Mlaicu-Hondrari
Cnd iubeti, poezia capt o for uria, ceea ce pn atunci erau
foto: Cristiana Ursache

nite simple cuvinte capt brusc un neles copleitor.

* Marin Mlaicu-Hondrari este unul dintre cei mai apreciai scriitori contemporani; a fost
invitatul ntlnirilor Alecart de nu mai puin de trei ori, romanele Lunetistul, Apropierea
sau Rzboiul mondial al fumtorilor fiind pretext al incursiunilor n marea literatur.

AI SPUNE C SUNTEI N PRIMUL RND
CITITOR SAU SCRIITOR? N CE MSUR SE
INFLUENEAZ RECIPROC ACESTE IPOSTAZE?
Cu siguran sunt n primul rnd cititor. Chiar i numai
pentru simplul fapt c mi petrec mult mai mult timp citind
crile altora, dect scriind la crile mele. i mai e ceva care
cred c m ndreptete s spun c sunt mai degrab cititor,
abia apoi scriitor: mi place s vorbesc mult mai mult despre
crile pe care le citesc dect despre cele pe care le scriu. mi
plac mult oamenii care sunt doar cititori, care nu scriu, dar nu
cred s existe un scriitor care s nu citeasc. Critici, da . Sau
dac exist i scriitori care nu citesc, atunci nu vreau s am
nimic de-a face cu ei.
CA SCRIITOR PREFERAI PROZA SAU POEZIA?
DAR CA CITITOR?
Ca scriitor, nu am preferine. Scriu exact ce simt c trebuie
s scriu. Ca cititor prefer poezia. Dar cnd spun poezie, nu
trebuie s uitm ce spunea Roberto Bolao: cele mai bune
cri de poezie din secolul XX sunt cteva romane.
N APROPIEREA, POEZIA I IUBIREA SE
SUPRAPUN PARIAL, LINIILE DINTRE ELE
FIIND FOARTE VAGI. N CE MSUR PUTEM
SPUNE C IUBIREA I POEZIA SUNT SINONIME
INCLUSIV N VIA?
125
Un subiect bun, chiar nsoit de o scriere pe
msur, e zero fr o structur potrivit. Cnd
ncep, pornesc ntotdeauna de la un plan, de la
un rezumat, dac vrei al romanului.
CINE CONSIDERAI C ESTE MAI RU
FAMAT N SOCIETATEA CONTEMPORAN:
FUMTORUL SAU ARTISTUL?
Fr ndoial, fumtorul. Dar nu vreau s discut nite legi
aberante. Nu vreau s discut imaginea unui bebelu pus
pe un pachet de igri, un bebelu care are o suzet igar.
Imaginea aceea spune totul despre ct de stupid e campa-
nia mpotriva fumatului. Din pcate, artistul este n Romnia
la fel de ru famat. Sau la fel de ru fumat. Politicienii notri
continu s fac prost ceea ce fac. Continu s dea enorm
de muli bani pentru biserica ortodox i pentru tot felul
de manifestri folclorice care, de fapt, nu au aproape nimic
de-a face cu folclorul. Dar nu exist bani pentru artiti, pentru
cinema, pentru muzic. Noroc c artitii, spre deosebire de
preoi (care nu mai ateapt nimic de la Dumnezeu, ci de la
politicieni, ajungnd s se nchine contabililor, nu icoanelor)
i vd de treab i continu s creeze. Eu nu sunt artist, dar
sunt fumtor, aa c voi continua s fumez, chiar i numai
pentru a da cu tifla regulilor de lemn impuse de UE.
foto: Ioan Rducea

Nu cred c iubirea i poezia sunt sinonime, nici n cri, nici

n via. Dar amndou i fac viaa mult, dar muuuult mai fru-
moas. i mai intens. i ce e valabil n via, n cazul iubirii i
poeziei e valabil i n cri. Sigur c perechea iubire-poezie e
fantastic, e ca Bonnie i Clyde, i atunci cnd iubeti poezia
capt o for uria, ceea ce pn atunci erau nite simple
cuvinte capt brusc un neles copleitor. Cerul ncepe de
la glezne, de exemplu, versul lui Aurel Dumitracu. Dac
iubeti i citeti versul acesta, nelegi brusc ct de frumoas
e lumea, ct de frumos e s fii tnr. i mai nelegi nite
lucruri pe care le trec sub tcere, ca s nu fiu spoiler.

CREDEI C NE DEFINESC VICIILE NOASTRE?

CARE ESTE PORTRETUL LUI MARIN MLAICU-
HONDRARI DIN ACEAST PERSPECTIV?

Dac le practicm ndelung, cred c da, cred c ajung s ne

defineasc. Dar nu cred n aportul viciilor n literatur. De fapt,
mai degrab nu cred n viciu ridicat la rang de art.
126
N CRILE DUMNEAVOASTR SUNT
ABORDATE O SERIE DE SUBIECTE CARE POT
FI CONSIDERATE TABU. ESTE ACEST LUCRU
FCUT CU INTENIE?
Da. Dei acum nu-mi vine niciun exemplu n minte din cr-
ile mele, un exemplu cu care a putea exemplifica rspunsul
meu. Din fericire tii cum e: tot ce e considerat tabu, intr la
un moment dat n normalitate. Sper ca n crile mele s fie
i altceva dect luarea n rspr a unor false valori promovate
de societatea contemporan. Sau valori adevrate, dar pro-
movate prost.
ROMANELE DUMNEAVOASTR SE
REMARC PRIN STRUCTURA I ABORDAREA
SUBIECTULUI N MANIERE DIFERITE. AVEI
N MINTE DE LA NCEPUT O ANUMIT
STRUCTUR CARE FUNCIONEAZ CA UN
SCHELET PENTRU ROMAN SAU FORMA ESTE
DAT DE NECESITILE POVETII?
Structura m-a interesat la fiecare carte pe care am scris-o.
Pentru mine structura e esenial. Un subiect bun, chiar nsoit
de o scriere pe msur, e zero fr o structur potrivit. Cnd
foto: Edi Cuneanu
ncep, pornesc ntotdeauna de la un plan, de la un rezumat,
dac vrei al romanului. Nite chestii simple, idei principale.
Apoi scriu romanul pn la capt, dup care l tot amestec,
m tot joc cu el pn cnd rezolv structura, aa cum rezolvi
un cub rubik.
Mi-e o mil de Eminescu de nu v putei ima-
gina. Un poet extraordinar, dar care a ncput
pe mna unor cititori mediocri i acetia au fcut
din el un mit naional.
DAC POEZIA SAU ROMANELE
DUMNEAVOASTR AR FI PREDATE N COLI,
CE V-AI DORI S NU SE SPUN DESPRE ELE?
Aaaaa, aici tiu exact ce s rspund: aproape tot ce se
spune despre opera lui Mihai Eminescu. Ar fi un comar. Mi-e
o mil de Eminescu de nu v putei imagina. Un poet extra-
ordinar, dar care a ncput pe mna unor cititori mediocri i
acetia au fcut din el un mit naional. Adic l-au distrus. i
continu s-i distrug i pe copiii care, altfel, l-ar iubi. Pentru
c e un poet extraordinar, dar nu e pentru coal. n fine, e
 127
o discuie lung. Pn la urm, ine de profesor. i de aceea,
profesorii care reuesc s-i fac pe elevi s neleag cu ade-
vrat ce nseamn Eminescu sunt nite cini romantici.

VORBIND DESPRE COAL, CE CRI CITITE N

LICEU V-AU IMPRESIONAT N MOD DEOSEBIT?
EXIST CRI PE CARE V DORII S LE FI
CITIT ATUNCI I NU AI FCUT-O?

M-a impresionat teribil Lolita, bineneles. Apoi antologia

de poezie american tradus de Mircea Ivnescu. Apoi Darul
lui Humbold. Citeam ca dementul, practic fiecare nou carte
pe care o citeam m impresiona teribil. mi mai amintesc de
Strinul lui Camus. n fiecare carte pe care o citeam gseam
lucruri fabuloase. i creierul meu hrnit cu poezie fabrica idei
fabuloase. Mi-ar fi plcut s citesc Dune, dar nu era tradus,
sau crile lui Henry Miller.

Pentru mine, profesorii de literatur ar trebui

s aib un statut aparte. Pentru c lucreaz cu
o materie imposibil de predat, de fapt. Sau
imposibil de predat dup nite scheme.
V ROG S V IMAGINAI O OR IDEAL
DE LITERATUR. CARE SUNT CONTURURILE
ACESTEIA?

Chiar nu tiu cum se poate preda literatura. Mi se pare o

munc extrem de dificil. Chiar m depete. Pentru mine,
profesorii de literatur ar trebui s aib un statut aparte.
Pentru c lucreaz cu o materie imposibil de predat, de fapt.
Sau imposibil de predat dup nite scheme. foto: Cristiana Ursache

SE ASEAMN EXPERIENA SCRISULUI CU Poezia nu nseamn nite vorbe potrivite

CEA A TRADUCERII? SUNTEI DE PRERE
C UN TRADUCTOR TREBUIE S FIE
TRANSPARENT SAU CREDEI C TUELE
PERSONALE POT ADUCE CEVA N PLUS
TRADUCERII?
Cred cu trie c un bun traductor se aseamn cu un bun
scriitor: adic trebuie s citeasc enorm. S iubeasc literatu-
ra. Ct despre tuele personale, arareori e cazul.
ROMANUL APROPIEREA VA FI ECRANIZAT.
SUNTEI IMPLICAT N PRODUCIA FILMULUI?
CARE A FOST PROCESUL DE ADAPTARE A
POVETII PENTRU ECRAN?
Am scris scenariul filmului mpreun cu regizorul Tudor
Giurgiu. Din cte tiu, se va turna n toamna aceasta. Va fi vorbit
n spaniol, se va filma mult n Spania, majoritatea actorilor vor
fi spanioli. Procesul adaptrii a fost unul foarte lung .
aiurea, ci c nelegerea poeziei i poate salva
viaa. Chiar aa.
REDACTORII ALECART AU FOST INVITAI
PENTRU PRIMA DAT ANUL TRECUT LA
FESTIVALUL INTERNAIONAL DE POEZIE
DE LA BISTRIA I AU FOST EXTREM DE
IMPRESIONAI DE ATMOSFER, DIALOG,
DE FAMILIARITATEA CULTURAL. CE POATE
SCHIMBA UN FESTIVAL DE POEZIE N RNDUL
TINERILOR CITITORI? DAR AL SCRIITORILOR?
Cred c un festival de poezie e important pentru c aduce
n faa cititorilor poei vii, extrem de diferii unii de alii, cu
stil i atitudine diferite. i care poei sunt tratai egal de ctre
organizatori i de ctre public, indiferent dac la Bistria,
de-a lungul celor opt ediii ale festivalului Poezia e la Bistria,
128
gndit i condus de domnul Gavril rmure, ajutat de Dan
Coman i de mine, s-a format un public cu adevrat minunat,
un public extrem de receptiv la poezia contemporan, un pu-
blic care tie cu ce se mnnc poezia. i acel public e format
n mare parte din tineri care au neles c poezia nu nseamn
nite vorbe potrivite aiurea, ci c nelegerea poeziei i poate
salva viaa. Chiar aa.
CARE CREDEI C ESTE IMPORTANA
NTLNIRII DINTRE AUTOR I CITITOR? CE
AUTORI V-AI DORIT LA VRSTA NOASTR S
FI NTLNIT I DE CE? CE I-AI FI NTREBAT N
PRIMUL RND?
n vremurile noastre se merge mult pe socializare, pe ntl-
niri ntre autor i cititori, dar eu nu cred foarte tare n aceste
ntlniri. Nu cred c pot fi eseniale pentru autor, dar pentru
cititori da. Mi-ar fi plcut foarte mult s-l ntlnesc pe Gellu
Naum pentru c are o mulime de versuri minunate, super
haioase, att de haioase, nct te apuc plnsul. Cred c l-a
fi ntrebat ce scriitori i plac. Asta ca s-mi mresc cercul de
prieteni, pentru c prietenii scriitorilor mei preferai devin au-
tomat i prietenii mei. Asta n-am spus-o eu, am citit-o ntr-o
carte de Enrique Vila-Matas.
CE CRI DIN LITERATURA CONTEMPORAN
AR TREBUI S INTRE N BIBLIOGRAFIA
OBLIGATORIE A GENERAIEI NOASTRE? DAR
FILME?
Am s recomand numai cri scrise de femei i numai
filme regizate de brbai. ncep cu dou cri subiri i tioase
ca nite lame. Intimitate de Angela Marcovici i Vocea de
Domnica Drumea. Asta despre poezie. La proz, Parohia
de Dan Coman i Nostalgia, de Mircea Crtrescu. Film:
Paterson, de Jim Jarmusch.
A consemnat Anca cheul.
foto: Edi Cuneanu
 129
I N T E R V I U

Lionel Duroy
Oraele se reconstruiesc nencetat pe propriile ruine, dar la Iai,
Istoria s-a accelerat iar straturile fiecrei epoci se suprapun stnga-
ci sub privirile noastre, ca i cum ar atepta s fie finisate
foto: Hannah Assouline

* Lionel Duroy este un scriitor i jurnalist francez nscut n 1948 la Bizerte, Tunisia. Dup o
colaborare ndelungat cu ziarele Libration i LEvnement du jeudi, scriitorul se dedic
n ntregime redactrii romanelor sale. Pn n prezent Lionel Duroy a semnat 20 de
romane, dintre care trei au fost adaptate pentru cinema, i a redactat memoriile a nu-
meroase celebriti. n prezent lucreaz la urmtorul su roman care va avea drept cadru
oraul Iai i n care autorul va aborda subiectul pogromului din iunie, 1941.
130

NATURA MUNCII DUMNEAVOASTR, N Mihail Sebastian, a crui ntreag oper m fascineaz,

CALITATE DE SCRIITOR I JURNALIST, mai ales Jurnalul (1935-1945) m-a ajutat considerabil, ofe-
A PRESUPUS NUMEROASE CLTORII rindu-mi punctul de vedere al unui brbat evreu, ameninat
PESTE TOT N LUME, N LOCURI UNEORI fr ncetare cu moartea, ntr-un context de o foarte mare
PERICULOASE, ALE CROR PROBLEME violen. Niciodat Sebastian nu a adoptat postura de victi-
I TENSIUNI AU CONSTITUIT SUBIECTUL m, ci, asemeni lui Malaparte, ascult i noteaz explicaiile i
SCRIERILOR DUMNEAVOASTR. CE ANUME motivele oamenilor care l doreau mort pentru c era evreu.
A FCUT CA IAUL S FIE O DESTINAIE PE Prin aceasta, el ne permite s mbrcm n motive i cuvinte
HARTA INTERESELOR DUMNEAVOASTR o inumanitate care ar putea iei din nou la suprafa n zilele
PRECUM I UN SUBIECT DEMN DE EXPLORAT noastre.
I, CHIAR MAI MULT DE ATT, SUBIECTUL UNUI
VIITOR ROMAN? Pe lng aceti doi autori, am citit mai multe Istorii ale
Romniei, mi-am procurat toate documentele despre po-
Am descoperit Iaul acum treizeci de ani n Kaputt, roma- grom i l-am citit i ntlnit pe profesorul Carol Iancu ale crui
nul flamboiant i terifiant al lui Malaparte. n acel moment opere despre antisemitismul din Romnia sunt de referin.
am tiut c voi merge acolo, c Iaul va fi ntr-o bun zi cadrul
unuia dintre romanele mele. Motivul vizitei mele actuale LA MOMENTUL VIZITEI DUMNEAVOASTR
este sentimentul c ceea ce s-a petrecut n acest ora ntre AICI, PREMISELE CERCETRII FURNIZATE
1935 i 1945 s-ar putea rentmpla, i prin aceasta m refer DE LECTURILE DUMNEAVOASTR S-AU
la profunda xenofobie i ur care au dus la pogromul din CONFRUNTAT CU IMAGINEA UNUI IAI
iunie-iulie 1941. Ca i cum Istoria nu ar fi lsat nicio urm
n memoria noastr, ascultm astzi aceleai discursuri de
instigare la ur i de excludere a Celuilalt, mai ales cu privire
la refugiaii sirieni. Ascultm aceste discursuri chiar n cadrul
rilor europene, i aici m refer la Ungaria, Croaia, Polonia
i, ntr-o anumit msur, la Frana. Peste tot, rspndirea
populismelor, care, n ceea ce m privete, i-au gsit cea mai
dramatic manifestare n alegerea lui Donald Trump, m face
s m tem de o revenire a dramelor care au acompaniat ac-
cederea la putere a unor oameni precum Hitler i Antonescu.

NAINTE DE VIZITA DUMNEAVOASTR LA

IAI, V-AI DOCUMENTAT FOARTE BINE CU
PRIVIRE LA PERIOADA I LA SUBIECTUL CARE
V INTERESEAZ, INTERVALUL 1930-1945,
AXNDU-V PE SITUAIA COMUNITII
EVREIETI DIN IAI N PERIOADA INTERBELIC
I N TIMPUL CELUI DE-AL DOILEA RZBOI
MONDIAL. VORBII-NE PUIN DESPRE
AUTORII I DESPRE CRILE PE CARE LE-AI
CITIT I CARE V-AU INSPIRAT I AJUTAT N
CERCETAREA PENTRU NOUL ROMAN.

Doi autori au contat foarte mult: Curzio Malaparte i Mihail

Sebastian. Malaparte m-a nvat s observ lumea pe timp de
rzboi fr s fiu partinic, ci avnd grij s ascult discursurile
fiecrui beligerant, argumentele sale, raiunile sale, expresia a
ceea ce crede c i se cuvine. Am procedat n acest fel atunci
cnd am scris LHiver des hommes ce are ca subiect rzboiul
din fosta Iugoslavie, ascultnd ndelung soldai i ofieri de
ambele pri ale baricadei care justificau nejustificabilul. Aa
ajungem s descoperim resorturile ascunse ale unei uri care
conduce cu uurin la crime de rzboi.

CONTEMPORAN I CU RELATRILE
LOCALNICILOR CU CARE AI DISCUTAT. CUM
S-AU SUPRAPUS TOATE ACESTE IMPRESII
PESTE IMAGINEA INIIAL PE CARE O AVEAI
DESPRE IAI I CARE A FOST REZULTATUL
ACESTEI PLURALITI DE PERSPECTIVE?
Am ncercat s recreez, pornind de la Iaul con-
temporan, pe cel din anii 1930. Am fcut peste
500 de fotografii cu strzile de astzi pentru a le
putea compara cu strzile de atunci.
Aceast munc mi-a permis o imersiune intim ntr-un
ora care nu mai exist cu adevrat n zilele noastre dar pe
care l voi readuce la via n romanul meu.
Imaginea iniial pe care o aveam despre Iai nu s-a
schimbat cu nimic. Locurile (sau ce a mai rmas din ele) au
foto: Maxime Reychman
131
ntregit multitudinea de informaii pe care le-am descoperit
n cri. Cu puine exceptii, aproape niciun localnic nu m-a
putut ajuta cu adevrat. Nu au cunoscut acea perioad i, mai
mult de-att, au trebuit s suporte o jumtate de secol de
comunism, ani sumbri care au ters n mare parte amintirile
despre antisemitism i rzboi.
PENTRU A COMPLETA IMAGINEA PE CARE
V-AI FCUT-O DESPRE IAI I DESPRE
EVENIMENTELE CARE S-AU DERULAT N
PERIOADA INTERBELIC I N TIMPUL CELUI
DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL, AI VORBIT
CU MAI MULTE PERSOANE, NU NUMAI CU
VRSTE DIFERITE DAR I CARE PROVENEAU
DIN CONTEXTE I MEDII FOARTE DIFERITE.
AI PUTUT IDENTIFICA PUNCTE COMUNE
N IMPRESIILE LOR I CARE AU FOST
PRINCIPALELE DIFERENE NTRE OPINIILE LOR
ASUPRA ACELEIAI EPOCI? CUM CREDEI C
VRSTA FIECREI PERSOANE I-A INFLUENAT
PERSPECTIVA?
Am rspuns parial la aceast ntrebare prin rndurile de
mai sus.
Vreau s adaug c rarele persoane care mi-au putut
vorbi despre anii de rzboi, au minimalizat evenimentele,
spunnd fie c Malaparte a exagerat n relatarea sa asupra
pogromului, fie c prinii lor nu erau antisemii i c triau
n armonie cu evreii.
n ceea ce m privete, lucrez cu mrturiile celor care au
supravieuit pogromului i cu fotografiile care au fost fcute
n timpul pogromului.
HAIDEI S VORBIM PUIN DESPRE ROMANUL
PE CARE DORII S L SCRIEI I CARE VA
AVEA DREPT CADRU ORAUL IAI. MI-AI
SPUS LA UN MOMENT DAT C, N ROMANELE
DUMNEAVOASTR, V CONCENTRAI PE
MOMENTELE DURE ALE ISTORIEI, ACELE
PUNCTE NEVRALGICE, DE TENSIUNE, CARE
DEZVLUIE MULTE DESPRE OAMENI, DESPRE
MODUL LOR DE A REACIONA N MOMENTELE
DE CRIZ. V-AI DOCUMENTAT MULT
ASUPRA POGROMULUI DE LA IAI I ASUPRA
COMUNITII EVREIETI. CUM INTERPRETAI,
DECI, CEEA CE A AVUT LOC LA IAI N TIMPUL
CELUI DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL?
n ceea ce m privete, nu este vorba despre a stigmatiza
poporul romn, ci de a reui s ne exprimm latura noastr
de inumanitate. Susin de mult vreme ipoteza conform c-
132

reia n fiecare dintre noi exist o latur latent de inumanitate

care se poate trezi la contactul cu anumite evenimente. Am
constatat acest lucru cnd scriam despre rzboiul din fosta
Iugoslavie. Oameni care fuseser vecini i prieteni au putut
s se ucid ntre ei dup cteva luni de rzboi, deoarece unii
erau serbi ortodoci i ceilali, musulmani. i cnd spun c
s-au ucis ntre ei, m refer la un masacru n condiii cumplite.

Ceea ce s-a petrecut la Iai n 1941 este rezultatul unui secol

de discurs instigator la ur contra evreilor la acel moment
antisemitismul se rspndise deja n ntreaga Europ. Evreii
fac ru celor care i gzduiesc, s-a spus. Evreii sunt ncarnarea
rului, parazii, trebuie s-i alungm, scriau gnditorii Grzii
de Fier. Ura este evident. Transformarea sa n pogrom s-a
produs sub efectul fricii pe care intrarea Romniei n rzboi,
mpotriva URRS-ului a produs-o, i a mesajelor distilate de
guvernul Antonescu care ncerca s conving oamenii c
evreii sunt aliaii ruilor i c ei ghideaz avioanele ruseti care
bombardeaz Iaul. Acest ultim eveniment a fost declanato-
rul masacrelor. Putem vedea foarte bine c ele se sprijin att
pe vechiul discurs antisemit, ct i pe fric.

CUM RAPORTAI EVENIMENTELE DIN 41

LA PERIOADA INTERBELIC, PERIOAD
CONSIDERAT DREPT UNA DINTRE CELE MAI
NFLORITOARE DIN CULTURA ROMN? AI
REUIT, POATE, S IDENTIFICAI ELEMENTELE
ANTICIPATIVE CU PRIVIRE LA TRAGEDIA DIN
41 N CONTEXTUL CARE LE-A PRECEDAT?

Faptul c anii 1930 au fost nfloritori din punct de vedere

cultural nu a mpiedicat n niciun fel dezvoltarea antisemi-
tismului n Romnia. Constatm acest lucru lecturndu-l pe
Sebastian, mai ales, al crui frate mai mare a trebuit s fug
din Romnia la mijlocul anilor 1920 pentru a studia medicina
n Frana, deoarece la Universitatea din Bucureti era btut n
holuri i exclus din slile de clas deoarece era evreu.

Este consemnat faptul c n 1919 Romnia a acceptat, la

insistenele Franei, s naturalizeze evreii care triau pe te-
ritoriul acesteia, dar c nici Guvernul romn, nici majoritatea
romnilor nu i doreau acest lucru. ncepnd cu anii 1920,
Cuza organizeaz primele manifestaii contra studenilor
evrei la Universitatea din Iai. Acestea nu vor nceta pn la
nceputul rzboiului, studenii evrei fiind lovii n mod frec-
vent, unul dintre ei fiind chiar aruncat pe geam.

Primul roman al lui Mihail Sebastian, De dou mii de ani,

relateaz viaa cotidian a unui evreu n Romnia la sfritul
anilor 1920 i prilejuiete o meditaie asupra apelurilor la
moarte contra jidanilor pe care le aude zilnic n plimbrile
sale prin strzile Capitalei.

foto: babelio.com

N ROMNIA, S-A SCRIS MULT I NC
SE SCRIE DESPRE EPOCA COMUNIST.
SUBIECTUL ESTE N MOD EVIDENT DE
ACTUALITATE, CHIAR I PENTRU TNRA
GENERAIE CARE NU A TRIT NICI
OBSEDANTUL DECENIU NICI EPOCA DE
AUR CEAUIST DAR CARE O CUNOSC PRIN
INTERMEDIUL CRILOR, FILMELOR SAU A
RELATRILOR PRINILOR I BUNICILOR.
COMUNISMUL ROMNESC A RMAS N
CONTIINA COLECTIV DREPT UNA DINTRE
CELE MAI NEGRE PERIOADE ALE ISTORIEI
ROMNE. CU TOATE ACESTEA, EXIST
FOARTE PUINE TEXTE DESPRE POGROMUL
DIN 41, SUBIECT CARE PARE S FI FOST FIE
COMPLET TABUIZAT, FIE SCUFUNDAT N
UITARE. ESTE OARE ACESTA REZULTATUL UNEI
RUINI RESIMITE N MOD COLECTIV, AL UNEI
RETICENE FA DE UN SUBIECT FOARTE
SENSIBIL, AL UNEI LIPSE DE ACTUALITATE SAU
PUR I SIMPLU REZULTATUL IGNORANEI?
ESTE NECESAR CA SUBIECTUL POGROMULUI
S FAC PARTE DIN EDUCAIA ISTORIC A
TINERILOR?
Uitarea, cred (dar nu sunt sigur) se datoreaz n mare
parte regimului comunist care era antisemit i care nu avea
nicio dorin de a comemora pogromul i de a-l nscrie n
memoria colectiv.
Ea este, de asemenea, consecina unui sentiment de ru-
ine. Am constatat fenomenul n Frana unde a fost nevoie
de mai multe decenii pentru a recunoate c poliia noastr,
bravii notri jandarmi i-au furat bine pe evrei nainte de a-i
da pe mna germanilor. Trebuie de asemenea spus c puini
dintre noi au intrat n Rezisten, c puini dintre noi au fost
micai de soarta evreilor.
n prezent, Istoria Franei este mai obiectiv
cu privire la Colaborare, dar mai avem de
muncit pentru ca s se recunoasc totul. Da,
cred c ceea ce s-a ntmplat cu evreii din
Romnia ar trebui s fie predat n coli, desigur.
Cunoaterea este ceea care ne mpiedic uneori
din a reproduce anumite lucruri.
S VORBIM PUIN DESPRE IAI. N TIMPUL
PLIMBRILOR NOASTRE AI CONSTATAT
DIVERSITATEA, SAU, MAI BINE SPUS, MAREA
HETEROGENEITATE ARHITECTURAL ATT
133
DE CARACTERISTIC ORAELOR EUROPEI DE
EST, I ANUME AMESTECUL DINTRE CLDIRILE
ISTORICE, BINE PSTRATE, CLDIRILE
COMUNISTE, CONSTRUCIILE MODERNE,
OCCIDENTALE I CASELE AFLATE N RUIN.
CUM AI RESIMIT ACEAST REALITATE
A IAULUI CONTEMPORAN? CARE AR FI
IMAGINEA ACESTUI ORA PRIN LUPA UNUI
DETECTIV CARE NCEARC S-L CUNOASC?
DEZOLANT? INCINTANT? CE ARME AI
FOLOSIT PENTRU A DESCOPERI UN ORA
CARE SE ASCUNDE?
Heteroclit, haotic, fr de seam, acesta este Iaul. La o
prim privire, el respinge printr-un amestec de genuri care
deranjeaz privirea. i, totui, pe msur ce a trecut timpul,
am nceput s l iubesc ntr-att nct am contemplat ideea
de a locui aici pentru cteva luni. M-am ntrebat de ce, i am
gsit rspunsul: gsesc bulversant faptul c istoria unui ora
se poate citi att de clar n strzile sale. Ct emoie s visezi
n faa Casei Pogor, apoi s treci pe lng casa Generalului
Berthelot, s vezi, datorit pozelor pe care mi le-ai oferit,
cum arta strada Grii nainte ca regimul comunist s hot-
rasc de a distruge tot pentru a ridica blocuri n form de ma-
ini de locuit. tim bine c oraele se reconstruiesc nencetat
pe propriile ruine, dar la Iai, Istoria s-a accelerat iar straturile
fiecrei epoci se suprapun stngaci sub privirile noastre, ca i
cum ar atepta s fie finisate. Atunci cnd m plimb prin Iai,
pot s-mi dau seama ce evenimente s-au petrecut n acest
ora n numai un secol.
Atunci cnd venim de la Paris sau din Viena,
devenite orae-muzeu, nite imagini pe foi
lucioase, nu putem dect s fim impresionai de
frumuseea brut a Iaului i a locuitorilor si.
Cu ce arm lucrez pentru a capta ceea ce vd: micul meu
aparat foto, desigur. Rapid n a capta obiectul i preios pen-
tru c mi-l pstreaz.
TIU C O PARTE IMPORTANT DIN
CERCETAREA DUMNEAVOASTR PENTRU
UN ROMAN CONST N ANALIZA DETALIAT
A FOTOGRAFIILOR. CHIAR N ROMANUL
DUMNEAVOASTR AUTOBIOGRAFIC, LE
CHAGRIN, SAU N LABSENTE POVESTII
FEBRILITATEA CU CARE V UITAI LA POZE
PENTRU A DESCOPERI NOI ELEMENTE I
SATISFACIA CARE V CUPRINDE ATUNCI
CND GSII MICI DETALII CARE V-AU
SCPAT. AI FOLOSIT, DE ASEMENEA, MULTE
134
FOTOGRAFII PENTRU CERCETAREA ASUPRA
ORAULUI IAI. CARE AR FI, N OPINIA
DUMNEAVOASTR, PUTEREA FOTOGRAFIILOR
N TOPOGRAFIA UNUI LOC? AM PUTEA VORBI
DESPRE UN ALT ADEVR DECT CEL ISTORIC
N CAZUL FOTOGRAFIILOR? DE CE S LE
FOLOSII LA SCRIEREA UNUI ROMAN?
Fotografiile m-au fascinat ntotdeauna pentru ceea ce in-
tr n cadru n mod ntmpltor. Am fcut cinci sute de poze ne transformm din oameni n montri? Ce anume face ca
cu strzile din Iai, cu casele sale, cu blocurile, tramvaiele,
locuitorii si. Zilele trecute, n timp ce le priveam, m amuzam
mrindu-le, i deseori zream cte o persoan pe care nu o
vzusem nainte, care surdea sau care prea s bombneas-
c n timp ce m privea lucrnd...Am rmas marcat de filmul
Blow up, n care un fotograf, mrind din ce n ce mai tare
fotografia unui boschet dintr-un parc, reuete s zreasc
asasinul ascuns pe care toate seciile de poliie l cutau.
foto: babelio.com
Exist ceva pe care l vedem atunci cnd facem fotografia
i ceva pe care urmeaz s-l descoperim n momentul n care
o mrim.
Vreau s adaug c romanul este modalitatea mea de ex-
primare. Am descoperit viaa, i-am neles resorturile secrete,
citind literatur. Mai mult dect crile de Istorie, romanul
permite revelarea psihologiei participanilor la un eveniment.
nc o dat, tocmai acest lucru m intereseaz: cum anume
jumtate din locuitorii unui ora s se ntoarc mpotriva
celeilalte jumti i s o masacreze?
AM VORBIT PN ACUM DESPRE MOTIVAIILE
CARE V-AU ADUS LA IAI, DESPRE
ORAUL N SINE, DESPRE SUBIECTUL
ROMANULUI DUMNEAVOASTR I DESPRE
INSTRUMENTELE PE CARE LE-AI FOLOSIT

PENTRU A EXPLORA PERIOADA CARE V
INTERESEAZ. CARE ESTE, DECI, MIZA
ACESTUI VIITOR ROMAN PE CARE DORII S
L SCRIEI I CARE VA AVEA DREPT CADRU
ORAUL IAI?
Mi-a dori ca, la lectura sa, cei care se gndesc c toate
neajunsurile lor vin de la vecin (ca Donald Trump i cei care
l-au ales) s msoare sau s-i controlze acest instinct primar.
Numai tiina i cultura ne permit s nu ne repetm, s
ne nlm.
I, N FINAL, MI-AI SPUS C, LA FIECARE
VIZIT PE CARE AI FCUT-O NTR-UN ORA,
AI AVUT UN GHID, UN LOCALNIC CARE
V-A ACOMPANIAT I CARE V-A AJUTAT
S NELEGEI MAI BINE MPREJURIMILE.
135
CARE ESTE, N OPINIA DUMNEAVOASTR,
IMPORTANA UNUI GHID PENTRU TIPUL
DE MUNC PE CARE O DEPUNEI? CARE
AR FI CALITILE DE CARE AR TREBUI S
DISPUN UN GHID PENTRU A V FACILITA
DESCOPERIREA UNUI ORA?
Un ghid bun este cineva care i deschide ochii, i ofer
cheile. Putem s le obinem citind, dar nicio carte nu poate
nlocui pe cineva care i iubete oraul i cruia i face plcere
s te ajute s l descoperi.
Ai fost un ghid minunat, Ioana, i pentru asta i mulumesc
mult.
A consemnat Ioana Lionte.
 P R O Z I P O E Z I E

Andreea Petrovici
(n. 1999) clasa a XI-a, Colegiul Naional Petru Rare Suceava | mi place s scriu despre mruntaiele realitii
imediate. cred c se ntmpl puine lucruri despre care nu merit s scrii, dincolo de temele mari despre care s-a tot
vorbit. am observat c poezia face nite lucruri mito cu mine. am hotrt, deci, s-o in aproape. o s fim mpreun i n
tabra licart.

ruta suceava-daniela
e i-am trimis un text despre satul la
care a disprut de tot n burta comunist
au mai rmas doi frai care nu-i vorbesc
i amndoi se plng de singurtate rmn cerebral
mie mi venea s iau controlorul n brae i s-i spun despre tine
c avem avem aceeai privire dou degete peste ven nu sunt suficiente s fii sigur c mai eti
c nc ne confund lumea aa cum nici toate igrile alea nu sunt de ajuns pentru cancerul
iar eu le mulumesc de fiecare dat promis
i uite gestul sta cnd mi dau prul dup ureche tot al tu este
da mie ct de sil s-mi fie m de Bucuretiul vostru care nghite surori nainte s murim am trasat granie pe creier asta da asta nu
i le scuip napoi cu cearcne cu diplom cu tot am gsit i nopile n care trgea timpul de noi
de atunci m tot doare bucata asta de carne
stteai ghemuit pe scaunul din buctrie
parc se turna un film de Mungiu cnd eram mic i m loveam
un cadru ceva la care sigur a fi plns mama mi sufla peste ran i toate durerile treceau
mi-a fi amintit de tine voiam i eu s m fac doctori s aplic tehnica
aa frumoas i trist sau mcar preedinte a fi interzis dreptul la boal
cum te las i te gsesc de fiecare dat iar toate morile devreme ar fi fost mai interesante

i-am povestit ct de mult s-a bucurat brbatul la da ntre timp o femeie mi-a nghiit corpul
care m-a confundat cu tine s-a apucat de iubit de plns de pr
nici dup ce i-a dat seama cine sunt fr s m-ntrebe dac vreau
nu a ncetat s m priveasc iar acum pe amndou ne doare
mi-a spus Daniela toat seara i eu i rspundeam i niciuna dintre noi nu tie unde
era att de bine s tiu c nu sunt singur n dorul sta eti mama s ne sufli peste rni
doamne cu ct drag se uita la tine

n spaiul la dintre ine i peron se nghesuie durerile lumii

nu toate dezmembrrile trebuie s apar la tiri
uneori e despre ct dureaz cicatrizarea unei rni
 137
a (nu) fi ntreg
mi trsc picioarele att de greu
cnd pe frunte m apas toate sruturile printeti.
Din moment n moment cerul sta o s cad peste noi
i o s ne lase doar membrele mprtiate pe strzi
i ce linite o s fie atunci
i ce bucurie n tot nimicul sta

Ce nseamn s fii ntreg

nu toate rupturile trebuie s doar
nu m doare nimic
din ce n-are aproapele meu
nici gur // nici coate
vrfuri de pr s-au despicat i ele odat cu tine
diviziuni rocate i bisexuale
ale fiinei
//mi plac femeile//
care nu tiu c sunt frumoase
aproape la fel de mult cum
//mi plac brbaii//
care nu tiu ct sunt de inteligeni.

privilegiul de a nu ti
ce se ntmpl cu dorul dup ce ne vedem
ce se ntmpl cu oamenii fr adpost dup

ntre mine i lumea asta

se interpune atta oboseal
iar asta e tot
ce poate somnambulul s-i reproeze realitii

foto: MADD | Alexandra Baban

138

Ioana Iacob nopile de august n care

(n. 1998, Ploieti) clasa a XII-a, Liceul Teoretic Grigore Moisil
Tulcea| 300 km par mai puini n mile i zona de confort nu
mai e doar un punct. scriu ca s acopr distana, s anesteziez
tlpile calc mai uor pe
simurile, s nclzesc locurile reci din interior, ca s cred c
aparin. laureat la concursul naional de poezie ,,constantin virgil asfalt dureaz puin
bnescu;
disperarea cu care te trezeti
mereu la ora cnd doar
taxiurile mai trec pe strad

happiness is a warm gun flashbackurile pe care le ai timp

de o or fr s te miti

duminic timpul trece diferit & ajunge s nu reuesc treaba cu empatia e c dispare
s-mi ating degetele ca s mi dau seama c emerson /asta dac a existat vreodat aa
nu va mai cnta niciodat lucky man cum nu au existat nici prieteniile
n 3/
te ndrgosteti de vnztoarea de la magazinul alimentar ce se ntmpl n punctul sta
scurtele momente de iubire care te in n via nu are legtur cu noi
nimic permanent atingerile ne rup carnea
nimic ce poate schimba ceva mai ru dect
au fcut-o prinii notri
zdruncintura pe care am simit-o cnd soarele
a atins ochii pisicii e ora n care poi s-i zbori
ntrebrile care i trec prin creierii fr s aud vecinii n
cap n drum spre pubul unde care moartea e att de aproape
urti s mergi nct ajungi s-i ceri scuze
unde i striveti creierul de mas pentru toate tentativele euate
unde toat lumea i strivete creierul de mas & zmbetul strmb din oglind
& se transform ntr-o mn care
totul seamn cu un mardi gras al celor te strnge de gt
ce i-au ratat viaa
departe de taii lor care nu se mai gndesc la fiii dimineaa se prbuete ca un bloc din 77
lsai pe marginea drumului ateptnd peste copiii care se uitau la desene & lumea se
s se sting luminile stinge uor n timp ce i
pui pantofii
happiness bang bang shoot shoot n picioare
 nevermore s aluneci pe gresia umed i s simi atingerea
flagelat a tendoanelor

domnule poe,
sunt zile n care buci ntregi de corp mi atrn nefuncionale
ca o serie de reflexe desfigurate n ntuneric.
atunci njur scuip smocuri de pr ntr-o veselie i-mi imaginez c
dac-a fi pasre i-a smulge ochii din orbite
i a potoli cu sngele tu setea
pisicilor maidaneze care-mi ling degetele de la picioare
n fiecare noapte.
139
ca pe-un zgrci n tocana nefiart
s tai n carne vie la captul zilei e
singura plcere pe care mi-o mai permit
singurul lucru afectuos imaginea unui dinte putred
gsit sub pat n timpul spasmelor.
o, domnule poe,
oasele tale o s putrezeasc mai repede dect
cele ale unui copil bolnav de osteoporoz.

s-i smulgi capul ca pe butonul de la cmaa preferat ROXANA STAN

nimic nu se oprete din nvrtit // crimson

puin din seara cu aer rece &
toat lumea dormind pe bnci
dimineaa vine mai greu aa
palmer
btaie uoar n mas ct s mite ceva n
21st century schizoid man

nimic nu se oprete din nvrtit

pn nu ne culcm
chiar i atunci mai plutete
n aer ineria
ncet ct s aud doar eu
hai s intrm c e cam rece

aici insectele se reflect aa frumos pe

suprafaa lucioas ca ultimele lucruri
pe care ni le amintim fix n momentul
cnd creieraul i zice s te culci puin
a fost o zi grea hai s dormi c aa treaz doare & cnd doare tii ce urmeaz dup

Drago Ptracu - ,Pasrea spin, sangvin pe pnz,

2010, 200x180 cm, foto: Bogdan Panir (detalii)
140

Ioana Ttruanu
(n. 2001) elev n clasa a IX-a la Colegiul Naional Iai, redactor-ef adjunct ALECART| M motiveaz
ploile reci de toamn, cnd cobor din tramvai i parcurg acelai asfalt cunoscut pn acas, crile pe care
le citesc, dezamgirile, Oamenii Mari din jurul meu, orele de literatur i toate paradoxurile din mine pe care
mi-a dori s le pot transforma, cndva, n cuvinte potrivite

Aceeai gar, aceleai voci

Aceasta este o poveste pe care am auzit-o, aadar nu este povestea mea. Cineva a spus-o n jurul unei mese i eram i
eu acolo, ntmpltoare i absent. M uitam cum fiecare spunea nvlmit cte ceva, cum se mima fi interesul, zm-
betul i fericirea, cum aburii fandoselilor culinare pluteau deasupra conversaiilor serbede i mprite ntre gurile acelea
povestitoare. Acum, cnd mi amintesc cum stteam cu fruntea rezemat de palm, cu ochii aproape nchii, cum ateptam
s plec mai repede acas, cred c atitudinea mea le prea lor foarte copilroas i afectat. Pe mine ns nu m-a interesat
vreodat prea mult. Aceasta este o poveste frumoas i adevrat, a unui om pe care nu l cunosc, despre voci, gri i iubire.
i aceasta este mai ales o poveste despre oameni care au rbdarea s i atepte destinul s le ajung sentimentele din
urm. i pentru cei care se grbesc spre serviciu, sau crora pur i simplu nu le prea place s citeasc, dar mai ales pentru
copii: aceasta este o poveste scurt.

Grigore controla biletele pe tren. Uneori Grigore era i impiegat de micare n timpul turelor lui. Slujba nu era dintre
cele mai frumoase, nu culegea flori toat ziua i nici nu cnta, era obosit i din ce n ce mai btrn, n fiecare zi ntlnea
oameni ri i hoi, mincinoi, tlhari. Vagoanele deveneau de la o vreme un mediu ostil, rece, metri de strbtut, chipuri,
bilete, bagaje, oale, mirosuri, amenzi, ignci guralive i plozii lor plngrei. Grigore era un brbat vnjos, puternic i foarte
curajos. i plcea s fac dreptate i de obicei dreptatea lui era dreptatea lumii, ajungea dreptatea cltorilor. Nu era nici pe
departe un om crud, dar nelegea c n faa unui strin sentimentele l fac vulnerabil i n nici un caz impiegatul de micare
i controlorul de bilete nu avea voie s apar slab, sau s aib excese de buntate, de oboseal sau de imparialitate. Aadar,
n vagoane, Grigore era un monument de distan. S-ar fi putut spune despre el c nu i plceau oamenii, pentru c vorbea
puin. n cltoriile lungi se izola n antecamera lui, din spatele ultimului vagon i fuma sau citea. Locul acela strmt, de un
metru pe doi metri avea o mas de lemn de o curenie impecabil, un scaun jos i un pat militresc, ngust, dintre cele
care se gsesc n cabane, nghesuite unele ntr-altele. ntre Bucureti i Iai, sau Iai-Timioara, Grigore ieea doar ct s le
controleze biletele cltorilor, fcea fugitiv ordine n vagoane, i mai fcea odat tura, se uita pe geamurile ptate pe care
ncii igncilor i lsaser urmele vieilor lor murdare, mai saluta vreun cltor care fcea naveta sau pe care l trimisese el
cu treab, n fine, pe care l cunotea mai mult sau mai puin, mergea aa ncruntat, apoi i freca brusc ochii i cearcnele,
se ntorcea n spatele vagonului, intra n camera lui i nu mai ieea pn la urmtoarea staie.

Gara lui Grigore era la grania cu Moldova, ntr-un orel mic al crui nume a fost pomenit, dar l-am uitat, i tot acolo,
ntr-un birou mare, lung i nalt, Grigore fcea pe-a impiegatul de micare smbta i lunea. Sala cu mese, centrale, hrtii
nvlmite, scrisori de la familie necitite avea o fereastr care ddea spre ine, o fereastr prin care lumina zilei, sau a
felinarelor, cdea gale peste masa la care sttea Grigore aplecat n fiecare smbt i n fiecare duminic. Gndurile lui
erau acolo ntrerupte doar de telefonul Dorei, sau a altor impiegai. i Dora ntreba linia 5 liber? Linia 5 era linia lui. i mai
mereu era liber, aa c dup da-ul lui, Dora schimba politicos frecvena i se interesa de alte linii. Din vocea ei, Grigore nu
i-a putut da vreodat seama ce fel de femeie este. Dei vorbeau, mai nti timid, apoi nvlmit, haotic i ptima, prin
acelai fir prin care Dora ntreba invariabil i rece linia 5 liber?, despre familii i rzboi, despre dor i ar, Grigore nu tia, de
fapt, cine era impiegata Dora. Nici nu simea nevoia s o iscodeasc, cci vorbele lor circulau discret i netiute de nimeni n
orele trzii ale turelor lor, cnd Dora ar fi putut citi, n ateptare de noi ordine, i Grigore ar fi putut fuma, indiferent, obosit,
cu gndul la biatul lui. n gara aceea, n biroul lui cu ferestre mari i goale, aplecat peste hrtii i acte, mbtrnit, cu ochii
stini, Grigore tia c, peste Prut, Dora sau vocea ei, Dora sau aerul dintre ei i era lui prieten. Cnd vorbeau, ncordarea rai-
unilor acestor lungi conversaii disprea, sau se pitea n spatele receptoarelor sau n apele ngheate ale Prutului. Rnduielile
 141
existenelor lor nu erau mprtite, cci Dora i Grigore
nu puteau i nu tiau s poat spune unul despre altul mai
mult dect c iat, n fiecare smbt i n fiecare dumi-
nic doi oameni i ineau de urt i de frig unul altuia. i
dou voci strine de trupurile lor, rupte din corpurile de
care aparin, au tiut s se ntlneasc, izbindu-se de golul
aerului i a grilor, de ferestre i o ap mare i necunoscut,
au tiut s-i dibuie un rost nebnuit. Rusoaica Dora avea
un rs discret i clar, ritmic i feminin. Frazele ei, ntrerupte
de pauze ndelungi, de tceri n care uieratul trenului n-
trziat ajungea ntr-o surdin ncordat la Grigore, preau
smulse din cri vechi de anticariat, romane n care femeia
e trist i neneleas, romane cu ateptri lungi i lacrimi
nbuite n batiste i mnui de mtase, cuvintele Dorei
erau, n fine, rsuntoare.

ntre duminic i smbt, gndurile lui Grigore se

sprijineau, bolnave de singurtate, mpietrite i nfiorate de
dor, de pereii vagoanelor, n amurguri i nopi tcute, ves-
tejite, opace, pn la urmtoarea smbt. Linia 5 liber? i
umbra vocii ei l readucea la viaa fericit a receptorului, a
plasticului ngheat care i claustra Dorei existena. pentru
el, femeia aceea nu avea trup, nu avea ochi i buze, mini
i haine, pentru el Dora era un sunet.

..

Trenurile nu i fac pe oamenii dinluntrul lor s mb-

trneasc mai greu i nu le dau puterea unei viei amor-
ite i ncete, aa c iat-l pe Grigore bunic. Vesel, tnr i
fericit, hrnit de iubire i credin, alturi de bunica lui, i
cutnd-o peste Prut pe Dora, care nu i-a prsit biroul
de impiegat i cine tie ci ani o mai fi avnd. Aici este
Grigore, punndu-i minile la ochi Dorei. Aici este Dora,
cu spatele la Grigore, fstcindu-se de micarea aceasta
neateptat care nu prea i convine, surprins n tristeea ei
obosit i apatic, mndr, frumoas i rusoaic.

i aici sunt cuvintele vocilor care i-au ntlnit trupurile.

Aici se sparge sticla, acolo se ntlnesc cioburile, altundeva
au adormit receptoarele, n alt parte se culc nepoii, n
aceast gar nu mai este nimeni.

Cine-i? cine-i?

Linia 1 liber?

Aah! Gria! Gria! unde-i ncape glasul n rul sta de

om?!

Drago Ptracu
142

Roxana Stan
(n. 1998) (nc) elev la Colegiul Naional Nicolae Titulescu din
Pucioasa, Dmbovia | cuvnt despre mine. fric. interior. smulgere.
senzaie. poezie. explorator. plmn. rtcire. the national. bucle.
anxietate. the lobster. timp. contradicie. empatie. exhaustiv. un mix
din toate astea. cteva premii la concursuri i olimpiade i mult mai
multe visuri.

frica ta ca ochiul unui pete slbatic

frica ta ca ochiul unui pete slbatic
i are propriul dumnezeu.

seara, nebunii se roag prin anuri

la marginea cimitirelor i arunc boarfele
njur nu exist dumnezeu n limba lor fr cuvinte
(nu) se/m neleg
cred n femei cu sni rotunzi ca pinile pe vatr
cum i eu cred n frica ta
ca ntr-o icoan fctoare de minuni
un mort pe care l ngropi i l dezgropi
la captul patului
mi atept sear de sear pedeapsa.
de fiecare dat cnd te strig i nu-mi rspunzi
din icoan se desprinde cte-o bucat de sticl.

***
drag joe,

nici acum nu tiu pe unde-i duci veacul e trist i sfietor i cred c m doare ntr-un fel s
tiu c scrisoarea asta nu o s ajung niciodat la tine dar ieri a fost ziua ta i pe etajer
bunica nc mai pstreaz cana cu imaginea aia alterat a sfntului petru n care i beai
laptele tu plngciosule care mereu stingeai lumina

azi e miercuri i mama plnge din nou tata fumeaz ca o goril pe balcon cu micri rapide i
nervoase ai notri s-au certat iar i nu vreau s te rog nimic din ce n-ai vrea s faci dar
noaptea am vise n care m iei de mn i-mi promii c ntr-o zi o s ne nghiim n linite
caimacul o s nvm psalmul 50 & nu o s ne mai fie fric

i dac n-o s vii acas ntr-o zi am s sparg cana aia afurisit

i o s nghit rnd pe rnd cioburile
iubirea acoper mulime de pcate
alt scpare nu vd
 143

Radu Carnariu
144
CONTRAEDITORIAL
Portretul unui alecartian n tineree
Emil Munteanu
A m avut tot timpul impresia c revistele din mediul preuniversitar
sunt doar un pretext pentru a cosmetiza o imagine. Nscute fie
din constrngerea lui trebuie, fie din orgoliu, n paginile lor se ntm-
pl acelai fenomen ca n publicitate: se livreaz un produs. ntr-o
manier mai mult sau mai puin convingtoare, ntr-un stil mai mult
sau mai puin atractiv, n termeni denat laudativi sau dulci poetici
pn la strepezirea dinilor. Produsul este elevul i extraordinarul lui
talent ntr-un anumit domeniu. Elevul performant, sensibil, implicat,
elevul-cititor, elevul la superlativ. Elev care ntotdeauna este produsul
unuia sau al mai multor profesori, al colii care l-a format, al sistemu-
lui pe care l reprezint i care astfel este validat. Elevi scriind despre
ali elevi, elevi vorbind despre profesorii lor, elevi consemnnd despre
experienele din coal sau despre altele, dar generate de acestea.
Nu am ntlnit (i dac lucrurile stau altfel mi asum ignorana) niciun
profesor care s gseasc nu timp, ci disponibilitate s vorbeasc
despre elevul neolimpic, despre elevul comun, devenit ns atipic nu
prin performana cuantificabil n note, n premii la olimpiad sau n
impactul mediatic al prestaiei sale. Elevul care face bine i solid ceea
ce face, elevul care a devenit partener de dialog, ale crui preocupri
din afara colii se rsfrng vizibil i n interiorul acesteia, elevul care
i asum condiia de discipol, dar se desparte parial de relaia de
subordonare pe care o implic, elevul care nu este n primul rnd
imaginea unui profesor.
Cu un astfel de elev v dau ntlnire astzi. De fapt, ca cititori ai
revistei i ai blogului ALECART, ca participani la ntlnirile ALECART
l-ai ntlnit. Poate nu ai tiut cine este. Sau cum este. Sau cum de
este aa. Sau de ce am ateptat pentru a scrie despre el. Rspunsul
este simplu i contradictoriu n acelai timp. Pentru c n Tudor vd
toi elevii pe care i-am ntlnit i care i-au cutat un drum doar al
lor n sistem, fr a ncerca s demonstreze ostentativ c sunt cei
mai buni. Chiar dac sunt foarte buni. i, n acelai timp, pentru c
refuznd ideea de performan n sensul comun al termenului, au
fcut performan. tie informatic, matematic, fizic sau chimie. tie
englez i se descurc la german. Se odihnete n literatur, neratnd
niciun autor canonic (din spirit de frond, dar i din comoditate, cci
a nvat c e mult mai uor s-i dai ntlnire direct cu un autor sau
cu un personaj, dect s caui bezmetic informaii despre ei). E un
cinefil pasionat, un ochi critic ndreptat nu doar n afar, ci mai ales
nuntru (poate prea mult nuntru), un cuttor de idee, o prezen
discret, dar, n acelai timp, un idealist. Niciodat mulumit. Nici de
sine, nici de ceilali.
L-a citit pe Bolao (i a recenzat Detectivii slbatici i 2666), a citit i a
scris despre Solenoidul lui Mircea Crtrescu chiar n perioada tezelor,
l-a disecat i digerat pn la ultimul rnd pe Gheorghi Gospodinov
n Un roman natural, s-a ntlnit cu Nabokov i cu Lolita. i a vzut
Decalogul n regia lui Krzysztof Kielowski i filmele lui Kim Ki-duk
sau Kubrick i Cnd se las seara peste Bucureti sau Metabolism al
lui Corneliu Porumboiu i expoziii de grafic i de pictur. i ascult
muzic bun. i nu rateaz nicio petrecere. i nu e nimic imposibil
pentru el atunci cnd e n faa calculatorului. i alege cele mai frumoase
soluii la cele mai dificile probleme. i are capacitatea de a te lsa
perplex. i ALECART-ul e al lui n aceeai msur n care e i al nostru.
Pentru c din momentul n care a devenit redactor ALECART i apoi
redactor-ef nu a fost nicio activitate care s nu poarte amprenta lui.
Vizibil, dei el nu e mereu vizibil. Nu e, pentru c nu l-a interesat
s pozeze, s ias n fa. Pentru c munca de echip (chiar i atunci
cnd era doar munca lui) e mult mai important dect orice umbr de
orgoliu personal. Pentru c atunci cnd a vorbit la FILIT a tremurat att
de tare (nu fiindc nu i gsea cuvintele sau fiindc prezena autorului
l-ar fi inhibat), nct am neles c Tudor nu vrea s fie altceva dect
ceea ce este. O prezen foarte vizibil n spaiul de confort pe care
i l-a creat i care, n termeni concrei nseamn bun-sim, inteligen
vie, repulsie fa de mimetism i convenionalism, o form personal
de a-i exprima sensibilitatea i cultura.
A paria c prea puini dintre maturii printre care va pi n curnd
au lecturile, educaia i discernmntul lui, tioasa voluptate a ideii de
la care e dificil s-l faci s abdice, acurateea intuiiei i ncpnarea.
Toate, arme prea puin folositoare n viaa de zi cu zi, dar achiziii pe
care nu i le poate lua nimeni i care au venit din lipsa lui de aderen
fa de ceea ce i-a oferit sistemul, din respingerea formelor goale sau
prea populare de succes colar, din opiunea pentru a se forma n
interiorul unui proiect. Proiectul interior se numete un adolescent
avid de a ti, nu de a demonstra, de a se forma, nu de a mima.
Proiectul exterior pe care s-a mulat cel interior am avut norocul de
a fi ALECART. Iar ntlnirea dintre ALECART i Tudor Berbinschi a
nsemnat ceva ce depete posibilitatea multora de a nelege, i
anume c exist i elevi cu o personalitate puternic, elevi n care
modelezi n piatr i nu n lut, cu care te confruni, nu te ntlneti.
Elevi care nu sunt produsul unui profesor, al unei coli, al unui sistem,
ci al minii lor permanent vii, sclipitoare, al voinei de a fi ntregi,
complei, n devenire i nu captivii unui premiu care trebuie mereu
confirmat. mi pare ru s-i dezamgesc pe cei care nu au neles (nu
au putut sau nu au vrut) c ALECART nu e produsul unor profesori,
ci al acestor elevi despre care niciun profesor nu a tiut s scrie pn
acum. Nu la captul lor se afl Tudor. Ca el sunt muli care ateapt s
fie descoperii, dar Tudor Berbinschi este pn una alta redactorul-ef
de la care nu am vrea s ne lum niciodat rmas bun, dar tim c
o vom face pentru a ne rentlni cu acelai Tudor care i continu
drumul gndind drept i scriind bine. Pentru c e gndul i cuvntul
lui. Doar ale lui.
Prin noi investii n viitor
Redirecioneaz 2% din impozitul pe venit ctre
Asociaia ALECART sau doneaz online pe alecart.ro/2lasuta alecart.ro