ESPAA 1700-1833

TEXTOS Y DOCUMENTOS
Documento 1
Propuesta de reforma agraria
"Dgnese, pues, Vuestra Alteza, de derogar de un golpe las brbaras leyes que condenan
a perpetua esterilidad tantas tierras comunes: las que exponen la propiedad particular al cebo
de la codicia y de la ociosidad; las que, prefiriendo las ovejas a los hombres, han cuidado ms
de las lanas que los visten que de los granos que los alimentan; las que, estancando la
propiedad privada en las eternas manos de los pocos cuerpos y familias poderosas, encarecen
la propiedad libre y sus productos y alejan de ellas los capitales y la industria de la
nacin...Instruya Vuestra Alteza la clase propietaria en aquellos tiles conocimientos sobre
que se apoya la prosperidad de los Estados y perfeccione en la clase laboriosa el instrumento
de su instruccin para que pueda derivar alguna luz de las investigaciones de los sabios...".
Jovellanos, (1795).

Documento 2
Dignificacin de los oficios por Carlos III
" Declaro que no slo el oficio de curtidor, sino tambin las dems artes y oficios
de herrero, sastre, zapatero, carpintero y otros a este modo son honestos y honrados; que el
uso de ellos no envilece la familia ni la persona del que lo ejerce, ni lo inhabilita para obtener
los empleos municipales de la Repblica en que estn avecindados los artesanos y menestrales
que los ejercitan; y que tampoco han de perjudicar las artes y oficios para el goce y
prerrogativas de la hidalgua, a los que la tuvieren legtimamente...".
Real Cdula de 18 de marzo de 1783.
Cronologa
1700 Carlos II nombra heredero a Felipe de Anjou
1701 Austria, Inglaterra y Holanda, aliados contra Espaa y Francia.
1704 Conquista de Gibraltar por los ingleses.
1707 Felipe de Anjou decreta la abolicin de los Fueros de Aragn y Valencia.
1707 Batalla de Almansa.
1708 Inglaterra conquista Menorca.
1713 Ley Slica
1713-14 Tratado de Utrecht y de Rastadt.
1713 Felipe V rey
1715-16 Decretos de Nueva Planta para Mallorca y Catalua
 1717-18 ocupacin espaola de Sicilia y Cerdea
1724 Felipe V abdica en el mes de enero.
1724 Luis I rey
1724 Muere Luis I.Felipe V regresa al trono
1733 Primer Pacto de Familia con Francia
1743 Segundo Pacto de Familia con Francia
1746 Fernando VI rey
1748 Fernando VI obtiene para el infante Felipe: Parma, Plasencia y Guastalla
1759 Carlos III rey
1761 Tercer Pacto de Familia con Francia
1763 Espaa cede la Florida a Inglaterra y recibe Luisiana de Francia.
1782 Espaa recupera Menorca. Paz de Versalles.
1788 Carlos IV rey

Documento 3
Decreto de Nueva Planta
"He resuelto, que en el referido Principado se forme una Audiencia, en la cual presida el
Capitn General o comandante general de mis armas, de manera que los despachos, despus
de empezar con mi dictado prosigan en su nombre.(...) Las causas en la Real Audiencia se
substanciarn en lengua castellana(...)
En la ciudad de Barcelona ha de haber veinte y quatro Regidores, y en las dems ocho,
cuya nominacin me reservo;(...). Por los inconvenientes que se han experimentado en los
somatens y juntas de gente armada, mando que no haya tales somatens ni otras juntas de
gente armada, son pena de ser tratados como sediciosos los que concurrieren o intervinieren.
Han de cesar las prohibiciones de extranjera, porque mi real intencin es que en mis
reinos las dignidades y los honores se confieran recprocamente a mis vasallos por el mrito
y no por el nacimiento en una u otra provincia de ellos... "
Documento 4

El regalismo borbnico

" Los conflictos entre la Iglesia y el Estado, provocados por la tendencia regia a
intervenir en los asuntos eclesisticos dieron lugar enfrentamientos serios en el siglo XVIII.
Uno de los ms importantes fue el promovido por la aplicacin del principio de " Regium
exequator ",que confera a los reyes el derecho de retener, hasta dar su aprobacin, las bulas
y breves emanados de la curia romana, cuya publicacin en el reino haban de autorizar
expresamente . Incluso podan prohibir dicha publicacin.Y si Carlos I y Felipe II
defendieron con energa tal prerrogativa, cada en desuso ms tarde, Carlos III restableci en
todo su vigor el " Regium exequator", ampliando su aplicacin incluso, a los asuntos
relacionados con el dogma. Tambin estableci Carlos III los llamados " recursos de fuerza",
derecho de quienes se sentan perjudicados por las decisiones de los tribunales eclesisticos
a apelar ante el Consejo de Castilla o a las audiencias para que estos tribunales examinasen
si haba habido vicios de procedimiento y, de haberlos, revocasen la sentencia del tribunal
eclesistico y dictasen otra."

Anes, G. : El Antiguo Rgimen. Los Borbones

Documento 5

Valoracin de la Guerra de Sucesin

"Sin embargo, el ms importante de todos los cambios introducidos por los Borbones
era el que iba a producirse en las relaciones entre la Monarqua y la Corona de Aragn. En el
moderno estado centralizado que los Borbones intentaban establecer, la permanencia de las
autonomas provinciales pareca cada vez ms anmala. Por un momento pareci que la
Corona de Aragn sobrevivira al cambio de rgimen con sus privilegios intactos.
Obedeciendo los dictados de Luis XIV, Felipe V se traslad a Barcelona en 1701 para presidir
una sesin de las Cortes catalanas, las primeras que se convocaban despus de las malogradas
Cortes reunidas por Felipe IV en 1632.Las leyes y privilegios del principado fueron
confirmados y Felipe V concedi nuevos e importantes privilegios, entre ellos el derecho al
comercio limitado con el Nuevo Mundo. Pero los propios catalanes eran los primeros en
comprender que haba algo incongruente en la concesin de un trato tan generoso a los
fueros provinciales por parte de una dinasta conocida por su carcter autoritario. No podan
tampoco olvidar el trato que haban recibido de Francia en 1640 y 1652 y los terribles daos
causados en el Principado por las invasiones francesas en los ltimos aos del siglo XVII.
No era, por tanto, sorprendente que a medida que la popularidad de Felipe V creca en
Castilla, decayese en Catalua. Finalmente, en 1705, los catalanes solicitaron y recibieron
ayuda militar inglesa y proclamaron al pretendiente austriaco...Las tropas aliadas fueron
tambin entusisticamente recibidas en Aragn y Valencia y la Guerra de Sucesin espaola
se convirti en una guerra civil entre dos partes de la pennsula unidas, en teora, por Isabel
y Fernando."

Elliot,J.H.: La Espaa imperial. Barcelona 1970.

Documento 6

Disolucin de la Generalitat

"Habiendo cesado por la entrada de las armas del rey nuestro seor ( que Dios guarde)
en esta ciudad y plaza, la representacin de la Diputacin y Generalidad de Catalua, el
excelentsimo Sr. mariscal duque de Berwick y Luria, General del Ejrcito felipista, me ha
encargado que ordene y mande a los diputados y oidores de cuentas del General de Catalua
que arrimen todos las insignias, cesen totalmente as ellos como sus subalternos en el
ejercicio de sus cargos, empleos y oficios y entreguen las llaves, libros y todo lo dems
concerniente a dicha casa de la Diputacin y sus dependencias, a los seores administradores
de la ciudad D. Francisco de Junyent y de Vergs y el doctor Jos Graells, cuyo cumplimiento
lo ejecutaron as prontamente y sin rplica alguna, por concernir as al real servicio."

Barcelona, 16 de septiembre de 1714 D. Jos Patio

Sobrequs, J. :L`onze de setembre i Catalunya.
Barcelona 1976

Documento 7

La abolicin de los fueros de reinos de Aragn y Valencia

"Considerando haber perdido los reinos de Aragn y Valencia, y todos sus habitantes
por la rebelin que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me
hicieron como a su legtimo Rey y Seor, todos los fueros, privilegios, exenciones y libertades
que gozaban, (...) y tocndome en dominio absoluto de los referidos reinos de Aragn y de
Valencia, pues a la circunstancia de ser comprendidos en los dems que tan legtimamente
poseo en esta Monarqua, se aade ahora la del justo derecho de la conquista que de ellos
han hecho ltimamente mis armas con el motivo de su rebelin;(...) He juzgado conveniente
(...) abolir y derogar enteramente , como desde luego doy por abolidos y derogados, todos
los referidos fueros, privilegios, prctica y costumbre hasta aqu observadas en los referidos
reinos de Aragn y Valencia; siendo mi voluntad, que estos se reduzcan a las leyes de
Castilla."
 Documento 8

Significado de los Decretos de Nueva Planta

"No parece convincente tal argumentacin ( la que considera que la supresin del
particularismo jurdico-poltico es la causa de la prosperidad econmica y el desarrollo
burgus en Catalua). La coincidencia de dos fenmenos -unificacin y desarrollo- no
implica necesariamente relacin de causalidad entre ellos. Por otra parte, es obvio que el
crecimiento econmico fue general a toda Espaa y tuvo unas causas complejas y en modo
alguno reducibles a una determinada poltica jurdica.
Conviene, sin embargo, subrayar un hecho muy significativo. En Catalua se
conservaron aquellas instituciones , como el Derecho mercantil, ms adecuadas para facilitar
el crecimiento de su burguesa. Gran parte de las instituciones derogadas entre 1707 y 1716
eran peso muerto o coto privilegiado de una nobleza, que pronto comenz a ser superada
por una burguesa de poder creciente, a la que afect menos la unificacin de las instituciones
polticas y administrativas.

La poltica de Felipe V doli no slo por lo que tuvo de unificacin, sino por lo que
tena de castellanizacin impuesta, sin que ello implicase culpa colectiva alguna de ningn
tipo por parte de los castellanos, sino personal decisin del titular de la soberana. Y doli
ms en aquellos pases , como Catalua, de ms inequvoca y arraigada identidad nacional.
Por lo mismo, los Decretos de Felipe V, al margen de su incidencia, ventajosa o no en el
plano econmico, han sido valorados por los historiadores de forma muy variable , en
funcin de la ideologa unitaria y castellanizante de algunos, de la mentalidad "autonomista"
de otros y de la concepcin dominante en cada momento."

Toms y Valiente,F.: Manual de Historia del Derecho

espaol. Madrid 1979.

Documento 9

Medidas sobre la poblacin

" El sentimiento poblacionista impone una poltica de poblacin. La verdadera fuerza

y opulencia de un Estado depende del nmero y robustez de los individuos que lo
componen", mientras que, a la inversa, " las causas que disminuyen la poblacin y pervierten
las calidades fsicas y morales de sus vasallos, son las que ms directamente tiran a la ruina
del Estado". De donde la preocupacin del autor por el nmero de madres " que rehsan
criar a sus hijos" y la extensin del " abuso de ponerlos en ama". Pues, los nios confiados a
una nodriza que logran salvarse " es slo para vivir una vida miserable, o padecer una muerte
prolongada, y estos los pierde dos veces el Estado. Los pierde primeramente porque siendo
vasallos intiles, es como si los tuviera; y en segundo lugar, porque su existencia es gravosa
a la Sociedad (...) Semejantes ciudadanos slo sirven para consumir los frutos de la tierra".

Bonells,J.:Perjuicios que causan al gnero humano y al Estado las madres que

rehsan criar a sus hijos y medios para contener el abuso de ponerlos en ama.Madrid,1736

Documento 10

Motn de Esquilache

"(...) mando que ninguna persona de cualquier calidad, condicin y estado que se
pueda usar(...) traje de capa larga y sombrero redondo para el embozo; pues quiero y mando
que toda la gente civil (...) use precisamente de capa corta ( que a lo menos les falte una cuarta
para llegar al suelo) y de peluqun o pelo propio y sombrero de tres picos de forma que de
ningn modo vayan embozados ni oculten el rostro."

Real Decreto de Carlos III

Documento 11

El crecimiento econmico del siglo XVIII

"Si los estudios globales llevados a cabo en el terreno demogrfico indican tasas de
crecimiento muy moderadas, teniendo en cuenta que el nmero de habitantes es al mismo
tiempo factor de produccin y motor de la demanda , no hay que esperar que en el terreno
agrcola el panorama fuese muy diferente. El crecimiento sobre todo el cerealstico del siglo
XVIII fue modesto en su conjunto y nada tuvo de revolucionario; se limit a ampliar, la
inmensa mayora de las veces de forma extensiva ,los legados que reciba de la anterior
centuria ( Maz, extensin del viedo...)y, en sus postrimeras, a anunciar un nuevo cultivo
que tendr gran importancia en el futuro, la patata. El dinamismo de los precios agrcolas, en
especial en la segunda mitad de la centuria, ha proyectado sobre el sector un mpetu bastante
lejano de la realidad. el dieciocho agrcola fue de recuperacin, donde las dificultades del
seiscientos haban sido particularmente sentidas y el cambio de tendencia tardo (c. 1680-
1720 ), y de modesto, pero de real crecimiento donde el bache del siglo XVII haba sido
breve- cornisa Cantbrica- o el cambio de coyuntura se haba iniciado tempranamente (c.
1650)- costa levantina-. En conjunto las cifras de produccin del mejor diecisis se dejaron
atrs para 1700 en el Levante, cornisa Cantbrica y zonas de Andaluca, y cincuenta aos
despus en la zona central, con alza posterior aqu muy modesta."

Fernndez Pinedote.: Coyuntura y poltica econmicas,

Documento 12

Valoracin de la poltica agraria

"Los ilustrados del siglo XVIII conocen,pues, las semejanzas que existen entre su
poca y el siglo XVI. Intuyen que, entonces, las estructuras agrarias frenaron el desarrollo
iniciado y quieren modificar los obstculos tradicionales para actuar de forma que no se
vuelva a repetir el ciclo. Sin embargo, la coyuntura poltica del ltimo decenio del siglo XVIII
y de los primeros aos del siglo XIX, impedir que cristalicen las reformas propuestas y que
la Espaa interior salga del estancamiento en que viene sumida desde el siglo XVII, se
acompase en su ritmo de desarrollo al de los pases europeos que emplean el ahorro generado
en el comercio en la financiacin del proceso de industrializacin. En Espaa no se rompe
el caparazn de las estructuras agrarias y, debido a ello, el ahorro generado mediante la venta
de productos agrcolas, percibidos en conceptos de rentas, derechos seoriales o diezmos,
vuelve a ser invertido en la adquisicin de propiedad territorial o es dedicado al consumo
suntuario de productos casi siempre importados. Y, ms tarde, a mediados del siglo XIX,
cuando se repite el ciclo, el capital comercial formado vuelve de nuevo a ser empleado en la
adquisicin de las tierras que salen al mercado por la desamortizacin, perpetundose as el
ciclo vicioso."

Anes,G.: Las crisis agrarias en la Espaa moderna.

Madrid,1970.

Documento 13

Tercer Pacto de Familia (1761)

 "En nombre de la Santsima e Indivisible Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo. As
sea.

Los estrechos vnculos de la sangre que unen a los dos monarcas reinantes en Espaa
y Francia, y la singular propensin del uno por el otro, de que se ha dado tantas pruebas,
empean a su Majestad Catlica y a su Majestad Cristiansima en formas y concluir entre s
un tratado de amistad y unin bajo el nombre de " pacto de familia ",cuyo principal objeto
es hacer permanentes e indisolubles, tanto para sus Majestades cuanto para sus descendientes
u sucesores, aquellas mutuas obligaciones que traen consigo naturalmente el parentesco y la
amistad.

Artculo 1.- El Rey Catlico y el Rey Cristiansimo declaran que, en virtud de sus
estrechos vnculos de parentesco
y amistad y en consecuencia de la unin que contratan por el presente tratado , mirarn en
adelante como enemiga comn la potencia que viniere a serlo de una de las dos Coronas."

Documento 14

La Paz de Pars (1763)

"Artculo XVIII. Su Majestad Catlica desiste por ella y por sus sucesores, de toda
pretensin que pueda haber formado en favor de los guipuzcoanos y dems sbditos al
derecho de pescar en los alrededores de la isla de Terranova.
Artculo XIX. El Rey de Gran Bretaa restituir a Espaa todo el territorio conquistado
en la Isla de Cuba con la plaza de La Habana.(...)

Artculo XX. En consecuencia de la restitucin estipulada en el artculo precedente, Su

Majestad Catlica cede y garantiza en toda propiedad a su Majestad Britnica Florida con el
fuerte de San Agustn y la baha de Pensacola, as como todo lo que Espaa posee en el
territorio de Amrica Septentrional , al este o sudoeste del ro Mississipi (...). S. M. Britnica
acuerda por su lado otorgar a los habitantes de estos pases la libertad de la religin catlica
(...).
 Artculo XXI. Las tropas francesas y espaolas evacuarn todos los territorios, campos,
ciudades, plazas y castillos de S. M. Fidelsima en Europa, sin reserva ninguna(...). En lo que
respecta a las colonias portuguesas en Amrica, frica o en las Islas Orientales, si hubiese
ocurrido algn cambio ,todo volver a la situacin en que estaba conforme a las tratados
precedentes que existan entre las cortes de Francia, Espaa y Portugal antes de la presente
guerra (...)."

Documento 15

Poltica exterior de Felipe V

"A partir de 1713, la diplomacia de Felipe V se caracterizar, fundamentalmente, por

el irredentismo mediterrneo, esto es, la tentativa encaminada a recuperar los territorios
perdidos en Utrecht. Esta poltica, vinculada al llamado " secreto de los Farnesio ", preside,
en realidad, todo el reinado de primer Borbn y conoce dos fases: el revisionismo, la franca
rebelda contra los tratados de Utrecht, de Alberoni y Ripperd, y el realismo de Patio, quien
entre 1728 y 1740 sent las bases para el logro de las reivindicaciones mediterrneas, mientras
integraba a Espaa en el sistema de equilibrio continental y afrontaba el peligro que para la
seguridad de las Indias espaolas representaba la hegemona martima de Inglaterra."

Regl,J.: La Edad Moderna en Introduccin a la Historia de Espaa.

Documento 16

Memorial de Florida blanca a Carlos III

" Tiene ya V.M. por estos medios, libres los mares de enemigos y piratas, desde los
reinos de Fez y Marruecos en el Ocano hasta los ltimos dominios del emperador turco en
el fin del Mediterrneo. La bandera espaola se ve con frecuencia en todo el Levante, donde
jams haba sido conocida."
Documento 17

Motivos del atraso cultural

 "No es una sola, seor mo, la causa de los cortsimos progresos de los espaoles en las
facultades expresadas, sino muchas.

La primera es el corto alcance de algunos de nuestros profesores. Hay una especie de

ignorantes perdurables, precisados a saber siempre poco, no por otra razn, sino porque
piensan que no hay ms que saber de aquello poco que saben. Basta nombrar la nueva
filosofa, para conmover a stos el estmago. Apenas pueden or sin mofa y carcajada el
nombre de Descartes. Y si les preguntan que dijo Descartes, o que opiniones nuevas propuso
al mundo , no saben ni tienen que responder."

La segunda es la preocupacin que reina en Espaa contra toda novedad. Dicen muchos
que basta en las doctrinas el ttulo de nuevas para reprobarlas, porque las novedades en punto
de doctrina son sospechosas.

Feijoo: Cartas Eruditas,1760

Documento 18

Decreto de la expulsin de los jesuitas (1767)

"(...) conformado con el parecer de los de mi Consejo Real (...): usando de la suprema
autoridad econmica , que el Todopoderoso ha depositado en mis manos para la proteccin
de mis vasallos y respeto de mi corona: He venido en mandar extraar de todos mis dominios
de Espaa, e Indias, e Islas Filipinas, y adems adyacentes a los Reguladores de la Compaa,
as Sacerdotes, como Coadjutores o Legos que hayan hecho la primera profesin , y a los
novicios que quisieren seguirles; y los que ocupen todas las temporalidades de las Compaa
en mis dominios..."

Documento 19

Bajo nivel cientfico

 "Mientras en el extranjero progresan la fsica, la anatoma, la botnica, la geografa, la
historia natural, nosotros nos quebramos la cabeza y hundimos con gritos las aulas sobre si
el ente es unvoco o anlogo; sobre si transcienden las diferencias ; sobre si la relacin se
distingue del fundamento,etc."

Padre Feijoo: Cartas eruditas,1760

Documento 20

Crtica de Cadalso

" Esta especie de lujo perjudicar al comercio grande , o sea general; pero ntese que
el tal comercio general del da consiste mucho menos en los artculos necesarios que los
superfluos.

( ...) Bien se que para igualar nuestra patria con otras naciones es preciso cortar muchos
ramos podridos de este venerable tronco, injertar otros nuevos y darle un fomento continuo.
(...) Las ciencias, que parecen influir dulzura y bondad , y llenar de satisfaccin a quien las
cultiva, no ofrecen sino pesares. A cunto se expande el que de ellas saca razones para dar
a los hombres algn desengao, o ensearles alguna verdad nueva ?"

Cadalso,J. : Cartas marruecas.

Documento 21

La enseanza de las " ciencias tiles"

"Yo no me detendr en asegurar a la Sociedad ( de amigos del Pas de Asturias ) que

estas luces y conocimientos slo pueden derivarse del estudio de las ciencias matemticas, de
la buena fsica, de la qumica, de la mineraloga; facultades que han enseado a los hombres
muchas verdades tiles, que han desterrado del mundo muchas preocupaciones perniciosas,
y a quienes la agricultura, las artes y el comercio de Europa deben los rpidos progresos que
han hecho en este siglo. Y en efecto cmo ser posible que sin el estudio de las matemticas,
adelantar el arte del dibujo , que es la nica fuente donde las artes pueden tomar la perfeccin
y el buen gusto? Ni, cmo se alcanzar el conocimiento de un nmero increble de
instrumentos y mquinas ,absolutamente necesarias para asegurar la solidez, la hermosura y
el cmodo precio de las cosas? cmo sin la qumica podr adelantarse el arte de teir y
estampar las fbricas de loza y porcelana, ni las manufacturas trabajadas sobre varios metales?
Sin la mineraloga, la extraccin y el beneficio de los mas abundantes mineros no sera tan
difcil y dispendiosa, que en vano se fatigaran los hombres para sacarlo de las entraas de la
tierra ?. Quin, finalmente, sin la metalurgia, sabr distinguir la esencia y nombre de los
metales , averiguar las propiedades de cada uno, y sealar los medios de fundirlos, mezclarlos,
purificarlos y convertirlos, y los de darles color brillo, dureza o ductilidad para hacerlos
servir a toda especie de manufactura?."

Jovellanos,G.M.: Discurso sobre la necesidad de cultivar en el Principado el estudio

de las ciencias naturales.1782

Documento 22
Las dos Espaas

"Larra, en los aos crticos del siglo XIX, imagin la pugna mortal entre las dos mitades
de Espaa, concepcin que Fidelino de Figueiredo desarrolla en un hermoso libro de amplia
visin histrica -(1932)-," As duas Espanhas",describiendo la lucha entablada a partir del
siglo XVIII entre las dos tendencias que pugnan sobre restablecer o anular la direccin
impresa a la vida nacional por Felipe II. La verdad de este trgico dualismo es tanta que la
hemos de considerar extendida ms all de los ltimos siglos, a lo largo de toda la Historia,
pues no es, dentro de las caractersticas perdurables que aqu tratamos, sino un necesario
efecto de ingnita extremosidad. Una lucha de tendencias opuestas, sobre todo entre
tradicin e innovacin , constituye la vida normal de todos los pueblos; pero en Espaa se
da regularmente con una exacerbacin grande que en otros pueblos slo aparece en
excepcionales momentos crticos.

... La oposicin de Espaa frente a Europa en los tiempos de la Contrarreforma se ha

trasladado al interior: una Espaa casticista frente a una Espaa europeizante, dos mitades
que no llegan fcilmente a puntos de transigencia mutua por una accin acorde y continuada.
Los hombres ms capacitados para un resultado harmnico (sic),los de tipo Cadalso, no
pueden ejercer influjo decisivo. Ms tarde Jovellanos, en quien el anhelo reformador y las
ideas nuevas de la Ilustracin estaban perfectamente equilibradas por un profundo amor
patrio y un convencido respeto a la vida histrica del pas, el que por eso significaba la
concordia de las dos Espaas antagnicas y hubiera podido inspirar un florecimiento de
hondo arraigo, no dispuso de poder poltico, y lejos de eso padeci reiterada persecucin por
parte del poder pblico."

Menndez Pidal,R.:Los espaoles en la historia. Prlogo al Vol. I de la Historia de

Espaa dirigida por l mismo.
 Madrid,1947.

Documento 23

La reaccin contra la Ilustracin

"El mito fundamental, a cuyo alrededor se agrupa la constelacin de imgenes que

forman el argumento principal contra la Ilustracin, es el que la existencia de una
conspiracin universal de las fuerzas del Mal contra el Bien. Esas fuerzas, cuyo origen es
Satn, se organizan en el siglo XVIII en su triple conspiracin: la conspiracin de los
filsofos, que, adorando la Razn, la utilizan para destruir la Fe y de esta forma entregarse al
inmundo libertinaje, que es su verdadero fin: la conspiracin de los jansenistas, que se
proponen llevar el satnico ideal de la libertad a la Iglesia misma y disminuir mediante
reformas el poder absoluto de la monarqua romana ( no olvidemos que el pontfice era
entonces uno de los reyes europeos);finalmente la conspiracin masnica, que se propone la
ejecucin prctica de estos perversos principios de la razn, derechos humanos y libertad; es
ms, los masones han comenzado a realizar en sus logias una sociedad en la que se borran
las clases, atacando as el orden natural querido por Dios!.Esas tres conspiraciones se
reunieron a finales del siglo XVIII y se propusieron la destruccin de la civilizacin europea,
mediante una revolucin universal que comenz en Francia en 1789...La creacin de esta
mitologa reaccionaria es un fenmeno europeo. El conflicto entre Ilustracin y reaccin en
Espaa no es sino un episodio de ese movimiento que abarca la casi totalidad del continente
y que se extiende incluso a Amrica.(...)

Los textos que hemos analizado nos han mostrado que la retrica de la tradicin y el
casticismo hispnico esconde un colosal fraude histrico...La vida intelectual espaola del
siglo XVIII se nutre del pensamiento europeo y ah reside precisamente la fuente de su
extraordinaria vitalidad(..)"

Herrero,J.: Los orgenes del pensamiento reaccionario espaol. Madrid 1973.

Documento 24

Valoracin historiogrfica de la Ilustracin.

"...Utilizado como arma arrojadiza, el siglo ilustrado espaol fue tachado de mimtico,
de vulgar imitador de costumbres francesas, de hertico, masn e infiel a nuestra tradicin
cultural ms noble y autntica, y sus prohombres fueron denostados, mal interpretados y
peor difundidos. La sociedad bienpensante novecentista acept este planteamiento sin
grandes crticas y los sucesos polticos de nuestro pas, que desembocaron en el
enfrentamiento del 1936-1939, con la consiguiente represin cultural, no abonaron el terreno
para una revisin seria y serena...
...Tan slo en los ltimos tiempos, con un nuevo enfoque, que debe mucho al quehacer
de notables hispanistas, se ha iniciado un movimiento de recuperacin global de este perodo
decisivo de nuestro pasado. Y un crecido plantel de historiadores comienza a valorar de
forma cientfica y desapasionada el verdadero alcance de las reformas ilustradas, sus
debilidades y limitaciones, para que el siglo XVIII, con sus claroscuros, deje de ser para
nosotros el siglo maldito y desconocido que se nos pretendi imponer."

La Ilustracin, claroscuro de un siglo maldito. Historia 16, extra, n VIII.

Documento 25
Los ilustrados: una minora

"Pero hay algo que, para nosotros, cuenta ms, y es el hecho que un grupo de hombres
valientes, en nombre de los principios nuevos, inspirados por la razn y por el celo de la
dignidad humana hayan reflexionado sobre estos problemas. Liberados por la ciencia
moderna del yugo de las autoridades consagradas , y deseosos de aplicar a las cuestiones
econmicas sus hbitos de espritu , su afn de observacin y precisin, describieron los
abusos que afligan a su patria y desearon acabar con ellos.Comprendieron que la libertad y
la justicia deban ser los fundamentos de la economa pblica; que, sin perjuicio del inters
general, el inters individual, mvil de toda actividad ,deba ser protegido por leyes
equitativas: que el escndalo secular de la" acumulacin" de bienes, y sobre todo de las tierras,
en manos de un corto nmero de privilegiados, deba llegar a su fin. Censuraron
enrgicamente estos males. No era la primera ve, ni tampoco, por desgracia, la ltima. La
minora selecta de este siglo XVIII en su ocaso daba as la mano a los grandes reformadores
del siglo XVI, y anunciaba a las generaciones modernas de 1898 y 1936, que han luchado
incansablemente contra fuerzas inexpugnables y abusos siempre renacientes."

Sarrailh,J.:La Espaa ilustrada de la segunda mitad del

siglo XVIII.

Documento 26

Europesmo de Campomanes.
 " As que lo que importa en el orden poltico a una nacin es tomar ejemplo de las ms
aplicadas , instruirse de lo que ignora y entablar dentro de ella toda la industria de que carece,
y sea acomodada al bienestar del pas y a su posibilidad....
No debemos atribuir a otras naciones lo que depende de unas causas conocidas, que
influyeron en la destruccin de nuestra y excitaron la extranjera. Es muy perjudicial
prorrumpir en declamaciones que nada remedian. Corrijmonos nosotros, tomando de los
otros pases aquellos conocimientos que nos sean ms ventajosos."

Campomanes: Notas al discurso VI del memorial de Martnez de la Mata.

Documento 27

Oposicin a los tradicionalistas.

" No soy, y nunca fui amigo de novedades - escribe en 1719 en Conde de Torrehermosa-
, ni hay quien ms admire y siga las ideas de nuestros antiguos y con ms ceo mire las
invenciones de ciertos renovadores ignorantes que, olvidados de la Patria y teniendo muy
presente el particular inters y propia comodidad, han dado al travs con todas nuestras
costumbres , usos y leyes; pero al mismo tiempo me parece locura sin exceso defender..."

Conde de Torrehermosa: Informe sobre la representacin Legarra, de 17 de enero de

1719.

Documento 28

"No por pequeos hemos de despreciar a nuestros enemigos. A nadie se oculta que vivimos
los momentos polticos ms interesantes de nuestra Historia, y en ellos han de unirse para el
ataque que los enemigos internos de nuestra nacin con la eterna anti-Espaa, entre los que
destacan esos pequeos grupos de cretinos que pasean su misera fsica y moral alternando
las tertulias frvolas con los lugares de crpula, para verter en ellos las consignas que desde el
extranjero les remiten y que no vacilan en buscar ambiente hasta en aquellos sectores de
poblacin afectados por el rea penitenciaria, intentando echar sobre el rgimen que parecen
patrocinar, el baldn de hermanarlo con una monstruosa impunidad para los crmenes de
nuestros hermanos. Cabe ms miseria fsica y moral!.

Son los que bajo Carlos III introdujeron en nuestra nacin la masonera a caballo de la
Enciclopedia; los afrancesados, cuando la invasin napolenica; los que con Riego dieron el
golpe de gracia a nuestro Imperio de ultramar; los que rodeaban a la Reina gobernadora,
cuando decretaba la extincin de las Ordenes Religiosas y la expropiacin de sus bienes bajo
la inspiracin del judo Mendizbal; los que en el 98 firmaron el torpe Tratado de Pars, que
a la prdida de nuestras Antillas una graciosamente nuestro archipilago filipino, a muchas
millas del teatro de la guerra; los que en un siglo escaso hicieron sucumbir el ms gracioso
de los Inperios bajo el signo de la monarqua liberal y parlamentaria; los mismos que, en
nuestra cruzada, sirviendo intereses extraos, lanzaban consignas de mediacin y en nuestra
retaguardia intentaron verter el descontento."

Discurso de francisco Franco. 1941

Documento 29

Carta de Carlos IV a Napolen explicando los sucesos de Aranjuez.

"Seor mi hermano: V. M. sabr sin duda con pena los sucesos de Aranjuez y sus
resultas, y no ver con indiferencia a un rey que, forzado a renunciar a la corona, acude a
ponerse en los brazos de un grande monarca, aliado suyo, subordinndose totalmente a la
disposicin del nico que puede darle su felicidad, la de toda su familia y la de sus fieles
vasallos.
Yo no he renunciado a favor de mi hijo sino por la fuerza de las circunstancias, cuando
el estruendo de las armas y los clamores de una guardia sublevada me hacan conocer bastante
la necesidad de escoger la vida o la muerte, pues esta ltima se hubiera seguido despus de la
de la reina.
Yo fui forzado a renunciar; pero asegurado ahora con plena confianza en la
magnanimidad y el genio del grande hombre que siempre ha mostrado ser amigo mo, yo he
tomado la resolucin de conformarme con todo lo que de este mismo grande hombre quiera
disponer de nosotros y de mi suerte, la de la reina y la del Prncipe de la Paz.
Dirijo a V.M.I. una protesta contra los sucesos de Aranjuez y contra mi abdicacin. Me
entrego y enteramente confo en el corazn y amistad de V.M. con lo cual ruego a Dios que
os conserve en su santa y digna guardia."

De V.I.M. y R. su muy afecto hermano y amigo Carlos.

Nieto, C.: Revolucin y reaccin. Bases documentales de la Espaa contempornea.

Madrid 1971
 Documento 30

Significado de la guerra de la Independencia

"Los historiadores espaoles han insistido a menudo en los acontecimientos de 1808-

1814, adems de ser una guerra por la independencia nacional, deben considerarse como una
revolucin.
El ttulo del relato que hace Toreno del conflicto no deja de ser significativo a este
respecto. En su opinin se ha tratado de una Historia del levantamiento, guerra y revolucin
de Espaa. Y qu duda cabe que constituy una revolucin que conform no poco de lo que
todava es dado ver hoy en Espaa.
Es ya un axioma del estudio de la historia el que los acontecimientos revolucionarios no
ocurren sin hondas causas subyacentes que los provoquen. Un proceso evolutivo debe
alcanzar un cierto estadio de desarrollo, una vez llegado al cual determinado acontecimiento
extraordinario puede ponerlo en movimiento. Tal fue el proceso que haba experimentado
Espaa desde la mitad del siglo XVIII.

Lo que luego sucedi fue que la asimilacin por la lite intelectual espaola del
racionalismo filosfico del Occidente europeo que llev a una actitud crtica y cientfica hacia
los problemas esenciales del hombre y su mundo alent el crecimiento de una minora
ilustrada dentro y fuera del gobierno que empez a propugnar que Espaa se deshiciera de
su antigua manera de ser. Esta minora estaba dispuesta a cooperar con el despotismo del
trono, pues consideraba que slo un poder sin restricciones desde arriba poda impulsar las
reformas que consideraba esenciales. Era la poca del despotismo ilustrado. Luego la
revolucin francesa irrumpi en Europa occidental y, en consecuencia, en el seno de esta
lite intelectual se inici lo que podra denominarse una escisin en ciernes. Por un lado, los
que aterrorizados por el cataclismo de Francia se aferraron cada vez ms al aspecto
puramente desptico del despotismo ilustrado, por otro, los que atrados por algunas de las
ideas que constituan el basamento de la Revolucin francesa, si bien sentan repulsin por
los excesos sangrientos, ansiaban el da en que pudieran triunfar en Espaa esos principios.
Entre los primeros se hallaban unos pocos afrancesados y entre los ltimos un crecido
nmero de futuro liberales."

Lovett,G. : La guerra de la independencia y el nacimiento de la Espaa contempornea.

Barcelona 1975

Documento 31
 Ideologas en la guerra de la Independencia

"En los primeros das de junio, apenas se supo que Jos Bonaparte haba sido designado
como rey, cuando ya los franceses eran derrotados en el Bruch, en Catalua, y cercados en
el Guadalquivir. Complot o fenmeno de unanimismo? Poco importa.
El movimiento es profundo; arrastra ( lo que es significativo ) a todas las provincias y es
sensible en todas las clases, aunque el impulso no sea igual en ellas. " Los hombres honrados
no me son ms fieles que la canalla ", dir Jos. As, pues, Espaa afirm su cohesin, su
valor de grupo (...). Para unos hay que reanudar la obra del siglo XVIII, e imitar a Francia, a
la vez que se le resiste. para otros, es el absolutismo patriarcal de Fernando la garanta de la
tradicin; los fueros, el antiindividualismo econmico medieval, la ntima unin de lo
religioso y lo poltico, lo que hay que defender. En una palabra, Espaa "liberal"-Espaa
"carlista", Espaa "roja"-Espaa "negra", existen ya, conjugadas contra el enemigo y, sin
embargo, en profunda contradiccin."

Vilar,P.: Hidalgos, amotinados y guerrilleros. Barcelona

1982

CRONOLOGA

1788 Carlos IV rey de Espaa

1792 Godoy jefe de gobierno
1796 Tratado de San Ildefonso con Francia: Alianza antibritnica
1797 Derrota espaola en el cabo de San Vicente frente a la flota britnica
1800 Segundo Tratado de San Ildefonso
1801 "Guerra de las Naranjas" contra Portugal
1805 Derrota franco-espaola en Trafalgar
1807 Tratado de Fontainebleau
1808 Motn de Aranjuez. Abdicacin de Carlos IV en su hijo Fernando. Renuncias en
favor de Jos I
1808 Comienzo de la Guerra de la Independencia ( 2 de mayo). Batalla de Bailn ( julio)
1810 Se inician las Cortes de Cdiz
 1812 Constitucin de Cdiz. Victoria de Arapiles
1813 Victorias aliadas en Vitoria y San Marcial
1814 Retorno de Fernando VII. Absolutismo
1820 Pronunciamiento de Riego. Fernando VII jura la Constitucin de 1812
1820-23 Trienio Liberal
1823 Los Cien Mil Hijos de San Luis entran en Espaa Restauracin del absolutismo

Documento 32
La revolucin burguesa en Espaa.

"El gran error y la tremenda miopa de gran parte de la historiografa espaola ha

consistido en interpretar que, porque ocurri as, porque la desamortizacin tuvo esos
terribles resultados ( expropiacin campesina ), la Revolucin Burguesa fracas en Espaa.
Cuando, precisamente, el hecho de que as ocurriera constituye la prueba de su xito. Falta
entender an, para muchos historiadores, lo que constituye la mdula de la cuestin: que la
burguesa hizo entonces su revolucin, no la del campesinado, si bien, instrumentaliz a ste
en la medida en que pudo hacerlo y lo emple como carne de can. Por eso fue una
Revolucin Burguesa y no poda ser una Reforma Agraria. Se quiere ignorar el abc de nuestra
historia contempornea y el de rea occidental de nuestro continente: que la Revolucin
Burguesa no slo pasaba por la expropiacin de la Iglesia, sino tambin,, por la del
campesinado, los municipios y el dominio pblico."

Acosta Snchez,J.: El desarrollo capitalista y la Democracia en Espaa. Barcelona

1975.

Documento 33
Concepto de Revolucin Burguesa

"Por Revolucin Burguesa entendemos un proceso violento en virtud del cual se

liquidan los obstculos feudales que se oponen al desarrollo de las relaciones de produccin
capitalista en una determinada formacin social y se implantan en ella el Estado Burgus y la
sociedad burguesa.
 ... Una revolucin Burguesa est consumada en determinada formacin social cuando se
ha cumplido en ella es siguiente cuadro de tareas:
1. Implantacin de la libertad de contratacin o libre disponibilidad de la fuerza de
trabajo, que entraa la transformacin de esta mercanca y la abolicin de todo tipo de
prestaciones de carcter feudal.
2. Implantacin de la libertad de industria y comercio, mediante la abolicin de las
corporaciones feudales, o gremios, y de todo tipo de aduanas y trabas al trfico interior de
carcter feudal y absolutista.
3. Transformacin de la propiedad feudal de la tierra en propiedad capitalista, o sea, su
conversin en mercanca, que comporta la expropiacin de la Iglesia y de los municipios, de
una parte, y de otra, la transformacin de carcter de clase de la nobleza, es decir, su
aburguesamiento por la va de la capitalizacin de la renta de la tierra.
4. Liquidacin del Estado Absoluto e implantacin del Estado Burgus, bajo la forma de
gobierno monrquica o republicana.
5. Implantacin de las condiciones para la realizacin del segundo estadio del desarrollo
capitalista, a saber, un proceso de industrializacin nacional, es decir, no subordinada a, ni
capitalizado, ni dislocado por una burguesa exterior imperialista."

Acosta Snchez,J.: El desarrollo capitalista y la

democracia en Espaa. Barcelona 1975

Documento 34
La restauracin absolutista

"Pero la restauracin de 1814 signific, pura y simplemente, la reaccin. Una reaccin

opaca y sin horizontes, que tiene muy poco de comn con la exaltacin romntica del
legitimismo francs: de una a otra hay tanta distancia como la que va del espritu inteligente
y flexible de Luis XVIII, a la rigidez sin generosidad ni grandeza de Fernando VII. Resulta
ciertamente provechoso comparar ambos casos: el rey francs negndose a ignorar- frente a
las presiones de los ultras- el hecho histrico de la Revolucin e intentando la sntesis de sta
con el trono a travs de la Carta Otorgada- traduciendo, pues, en hechos prcticos, el
principio formulado por Maistre: "la contrarrevolucin no puede ser nunca una revolucin
al contrario, sino lo contrario de una revolucin"-, el monarca espaol haciendo, sin ms ni
ms, tabla rasa de la gloriosa historia prxima vivida por los espaoles en la guerra de la
Independencia.

El contraste entre las dos revoluciones se acusa, sobre todo, teniendo en cuenta que
la Revolucin Francesa haba crecido sobre las ruinas del trono y en torno al cadalso en que
perecieron Luis XVI y Mara Antonieta, mientras que la guerra y la revolucin espaolas se
haban hecho en nombre de Fernando VII, transformado en smbolo ideal para unos y otros:
para la masa del pas, profundamente religiosa y monrquica, que le miraba como verdadera
encarnacin de la patria, hollada antes que en el propio pas en el prncipe mrtir, en el
Deseado ausente; para los liberales porque le seguan contemplando como la antigua
esperanza de la Espaa tiranizada por Godoy, " victima inocente" ahora del " tirano de
Europa". La monarqua restaurada no acept nada, ni quiso comprender nada, ni supo
agradecer nada. La" vuelta al punto de partida"- la" revolucin al contrario" de que hablaba
Maistre-, obtur en la metrpoli toda posibilidad de recuperacin interna despus de la
tremenda catstrofe de la guerra; y cerr el paso a cualquier medio de entendimiento con los
espaoles del otro lado del mar."

Artola,M.: El reinado de Fernando VII

Documento 35
Los pronunciamientos

"La nueva situacin poltica hizo cambiar la tcnica de asalto al poder. En lugar de la
forma pblica - creacin y utilizacin de los organismos polticos- que sirvi en 1808, se
recurre a la solucin radical de la prueba de fuerza provocada por la conspiracin y la
utilizacin de la fuerza armada para derrocar al rgimen existente.

El pronunciamiento- fenmeno y trmino nuevo- se convertir en la forma especfica

de combatir un sistema poltico. el hecho de recurrir al ejrcito para resolver una divergencia
poltica no es, en definitiva, sino el reflejo de la crisis social que sufra el pas, crisis que en
las fuerzas armadas alcanzaba su mxima tensin de resultas del choque entre los
representantes del orden estamental y los que habiendo ganado sus galones en la guerra
trataban de hacer saltar la rgida estructura anterior del ejrcito. La existencia de una alta
oficialidad de extraccin nobiliaria apareca como un obstculo a las nuevas promociones de
oficiales jvenes, muchos de los cuales haban alcanzado los ms altos empleos. El
descontento interno no poda encontrar una situacin limitada al ejrcito. nicamente la
sustitucin de todo el sistema social poda devolver al los militares sin linaje sus posibilidades
de ocupara puestos de primera importancia. De ah la extraordinaria permeabilidad del
ejrcito a las ideas liberales."

Artola,M. : El reinado de Fernando VII

Documento 36
 La quiebra del Antiguo Rgimen y la revolucin
de 1808

"Un primer hecho precisa establecerse: el siglo XIX empieza con una profunda
convulsin revolucionaria, que se desata coincidiendo con los sucesos de mayo de 1808.
Generalmente en estos sucesos se ve nicamente lo patritico; pero parte del herosmo de
las jornadas madrileas del 2 y 3 de mayo, lo que importa es el hundimiento del Antiguo
Rgimen, que se registra en todas las regiones fines de mayo de 1808. El choque es
especialmente intenso en la periferia, donde la burguesa y la gente ilustrada se hicieron con
el poder.

Es anmalo este hecho?. De ninguna manera. Viene determinado por una confluencia
de factores, entre los que podemos sealar: a) La influencia ideolgica de la revolucin
francesa. La revolucin ha estallado en 1789 y durante los dos decenios que la separan de
1808 muchos espaoles se han acostumbrado a la mentalidad que comporta la dialctica
revolucionaria, que desde el punto de vista econmico predica la libertad de comercio, la
libertad de industria y la destruccin de los gremios. b) La oposicin creciente de la nobleza
y de la Iglesia al despotismo ministerial. Desde la muerte de Carlos III, la nobleza e Iglesia se
han quejado del opresivo sistema dictatorial de los ministros de Carlos IV. c) Comienza la
depresin econmica secular. Se inicia en 1804-1806 provocando una serie de fluctuaciones
que desequilibran profundamente la sociedad espaola e introducen en ella profundo
malestar.

d) Animadversin hacia la poltica exterior de Carlos IV, a la que se achacaba la ruina del
comercio por la guerra contra Inglaterra y la bancarrota de las fortunas particulares por la
inflacin de los vales reales.

En consecuencia, en mayo de 1808 la presin popular acta tanto contra el Antiguo

Rgimen como contra los invasores que aqul ha hecho inevitables."
Vicens Vives,J.: Historia econmica de Espaa.
Barcelona 1967

Documento 37

Espaa ante la Revolucin Francesa

 "El rey Carlos IV y Mara Luisa reciban cada (...) una gran impresin, un choque
moral con cada noticia nueva de lo que ocurra en Francia; era la poca de las angustias, de
las desgracias del rey Luis XVI, de Mara Antonieta, la reina y su infortunada familia.
Profundamente impresionados por aquellos acontecimientos desastrosos, Carlos IV y Mara
Luisa les atribuan en parte, y poco se equivocaban, al cambio continuo de ministerios a que
se vea el rey por las intrigas y las influencias contrarias y funestas de su corte. La vencidad
de los reinos haca temer a cada instante que el incendio se comunicase de uno a otro. Carlos
IV miraba a su alrededor; no osaba contar con sus propios medios y no saba en quien
depositar su confianza. Dudaba...Este era el estado de nimo de Sus Majestades. Hubieran
querido encontrar que fuese de su propia hechura, un verdadero amigo, y que, ligado
legalmente a sus personas y a su casa, velase fielmente por el buen servicio del Estado, un
sbdito, en fin, en quien el inters particular se identificase con el de sus amos.(...)

Las alteraciones en Francia eran cada da ms graves; el peligro de contagio cada vez
ms amenazador. A un ministro viejo e irresoluto acababa de suceder otro anciano que,
pasndose de extremo contrario, quera arriesgarlo todo. La pusilanimidad de uno, la
temeridad de otro, inspiraban al rey idntica desconfianza. Provocaciones, insultos directos
salan de la tribuna francesa; el trono de Luis XVI acababa de hundirse; la repblica le haba
sustituido y no se hablaba sino de revolucionar los Estados vecinos, de llevar a ellos la
propaganda y la guerra. Ya la invasin haba tenido lugar en el Norte; Luis XVI, jefe de la
familia de los Borbones, con la reina y sus hijos, prisioneros, iban a ser juzgados. Qu hacer
? Qu conducta poltica adoptar ? Cmo librarse de la fatalidad de la suerte ? La tormenta
estallaba, ruga por todas partes."

Memorias de Godoy, ed. C. Seco, Madrid 1956

Documento 38

Espaa y la propaganda revolucionaria

"No era un azar. antes de 1793, la distribucin de la propaganda en el Norte, en

Madrid y en los puertos ms importantes y su diseminacin por el resto del pas se deba, a
pesar de los conatos extremos de la Inquisicin y del Gobierno, a la iniciativa particular de
los comerciantes y de los vendedores ambulantes franceses y al inters de los lectores
espaoles. Despus de 1793, los residentes franceses haban abandonado el pas, o haban
sido intimidados por los decretos que los sujetaban a la jurisdiccin espaola. al mismo
tiempo las nuevas de la ejecucin de Luis XVI y el Terror subsiguiente, combinadas con el
encono hijo de la guerra, pusieron a Espaa en pie contra la Revolucin. Ya no era patritico
leer folletos franceses. Este nuevo espritu casi invalid las tentativas espordicas de los
oficiales franceses para comunicar su mensaje a los espaoles, haciendo innecesarios, al
mismo tiempo, los hasta entonces frustrados esfuerzos de las autoridades espaolas para
poner coto a la invasin de los papeles revolucionarios. Un examen a este cambio de
ambiente mostrar ms claramente por qu la propaganda francesa desapareci de Espaa
despus de 1792."

Herr, R.: Espaa y la revolucin del siglo XVIII.

Documento 39

Amplitud de la difusin revolucionaria

"As, pues, los testimonios de la influencia inmediata de la revolucin francesa entre

los artesanos y campesinos, aunque aislados, son un sntoma importante de que las ideas
revolucionarias alcanzaron una difusin popular, a pesar de los mltiples impedimentos que
puso el gobierno a la circulacin de dichas ideas. Sin embargo, este no pudo evitar que el
pueblo tomase conocimiento de la Revolucin y que expresase su simpata hacia ella. La tesis
de que los nicos simpatizantes de la revolucin eran un sector de ilustrados pertenecientes
a las clases privilegiadas ha de ponerse en tela de juicio desde ahora, a pesar de todas las
limitaciones que reconozco se pueden poner a estos nuevos testimonios."

Anes,G.: Economa e ilustracin. Barcelona 1969

Documento 40
Edicto de la Inquisicin

"... Sabed, que teniendo noticias de haberse esparcido, y divulgado en estos Reynos
varios Libros, Tratados, y Papeles, que sin contentarse con la sencilla narracin de unos
hechos por su naturaleza sediciosos, y del peor ejemplo, parecan formar un cdigo terico-
prctico de independencia a las legtimas Potestades, tuvimos por conveniente y, an
necesario, reconocerlos , y examinarlos con la madurez que exiga de nuestro ministerio un
asunto, que en tanto interesaba nuestra Santa Religin, aquella pblica vida quieta, y tranquila,
que San Pablo encomendaba tan encarecidamente a los primeros fieles en su segunda carta
a Timoteo. Y habindolos visto, y examinado, hemos hallado, que todos los dichos Libros,
Tratados y Papeles, adems de estar escritos con un espritu de puro naturalismo, anti-
christiano, y maliciosamente obscuro, y capcioso, manifiestan ser producciones de una nueva
raza de Filsofos, hombres de espritu corrompido segn frase del mismo Apstol, los cuales
baxo el especioso ttulo de defensores de la libertad maquinan realmente contra ella,
destruyendo de esta suerte el orden poltico, y social, y de aqu la jerarqua de la Religin
Christiana, exhortando con este lenguaje de seduccin a sacudir el yugo de la subordinacin
y sujecin a las legtimas Potestades tan recomendadas por Jesucristo en su Evangelio, y
repetida con el mayor encarecimiento en las epstolas de los Santos Apstoles, pretendiendo
por aqu fundar, si les fuera posible, sobre las ruinas de la Religin y Monarquas aquella
soada libertad, que malamente suponen concedida a todos los hombres por la naturaleza,
la que dicen temerariamente, hizo a todos sus individuales iguales, e independientes unos de
otros."

Anes,G. : Economa e Ilustracin. Barcelona 1969

Documento 41
Informe de Floridablanca al rey

"El Yncendio de Francia va creciendo, y puede propagarse como la peste, hallando

dispuesta la materia en los Pueblos de la Frontera. El Obispo de Urgel me escribe con
temores grandes de muchos franceses que se introducen por aquella parte sembrando
mximas de libertad que agradan a todos los hombres. De Vilbao y parte de Navarra tengo
iguales noticias. La necesidad de formar un cordn contra esta peste estrecha ms y ms cada
da, y es preciso arrimar a ciertos puntos de la Raya a todas las tropas posibles en las
Provincias de Guipzcoa, y Vizcaya, Reynos de Navarra y Aragn, y principado de Catalua.
Si no hubiese bastante Infantera se podr hacer pasar la Caballera y Dragones; y en el caso
de necesidad se deber hechar mano de los Granaderos y Cazadores de Milicias.

El mando principal del Cordn deber estar a cargo de los Capitanes Generales en
sus respectivos distritos; pero convendra que fiando cada uno de los puntos de fuerza o
reunin que cada mando deba tener aya en ellos Oficiales de grado, prudencia y experiencia
y manden sus respectivos destacamentos, se entiendan entre si, y obren con rdenes y
aprobacin del Jefe principal lo que corresponda.

El pretexto legtimo para este cordn, ser sin entrar ni nombrar nada de lo que toque
a la revolucin francesa, y a su nueva Constitucin, divulgar desde luego los avisos y temores
que tenemos que los Malhechores franceses, y los que se le han unido de los nuestros meditan
pasar la raya y venir a robar, saquear y maltratar las gentes de nuestros pueblos y campaas,
con atrocidades practicadas en su Pays, y en otros Confidentes como lo sucedido en los
Estados de Avin."

Anes,G.: Economa e Ilustracin. Barcelona 1969

Documento 42
Tratado de Fontainebleau
 "Este planteamiento tena lugar en julio de 1806. La poltica fluctuante e indecisa de
Godoy, poco despus, daba un giro total buscando alianzas con Portugal, Prusia y Rusia.
pero a mediados de octubre, una nueva y decisiva victoria de Napolen, la de Jena, hizo que
Godoy volviera a inclinarse por Napolen, adhirindose al bloqueo continental frente a
Inglaterra y sometindose totalmente a los planes del emperador francs.

El 27 de octubre de 1807 se firmaba el Tratado de Fontainebleau por el que Espaa y

Francia se unan para atacar y apoderarse de Portugal, que esta vez sera dividido en tres
partes independientes y sin posibilidad de recaer nunca en una misma persona, ni en l