Storia della civilt coreana

Cultural theory
La cultura popolare sempre definita , implicitamente o no, in contrasto ad altre categorie concettuali (cultura di massa, cultura
dominante..)
Raimond Williams (1983) 3 definizioni di cultura
1) Processo generale di sviluppo intellettuale, spirituale ed estetico. (arte, filosofia, poesia..)
2) Un particolare stile di vita, che sia riferito ad una persona, ad un periodo, oppure ad un gruppo. (vacanze, sport,
alfabetizzazione..)
3) Si riferisce ai lavori e alle pratiche di attivit intellettuali e artistiche. Pratiche e testi che servono a produrre un
significato. ( soap opera, pop music, fumetti..)
Cultura popolare 2 e 3 definizione
Ideologia = cultura popolare
I due termini vengono usati come sinonimi
Ideologia
1) Si riferisce ad un corpo sistematico di idee articolate da un particolare gruppo di persone
2) Alcune pratiche e testi che rappresentano immagini distorte della realt, producendo una falsa coscienza che lavora
nellinteresse dei potenti contro gli interessi dei pi deboli. (ideologia capitalista). Le classi pi potenti non si vedono
come oppressori, le classi pi deboli non si vedono come oppresse.
Karl Marx il modo in cui una societ organizza i mezzi della sua produzione economica avr un effetto determinante
sul tipo di cultura che la societ produce.
Potremmo usare il termine ideologia come riferimento alle relazioni di potere al di fuori della classi (ideologia
femminista)
3) Collegata alla 2 definizione. Forme ideologiche. Pone lattenzione sul modo in cui i testi presentano una particolare
immagine del mondo. Questa definizione si basa su una societ definita come conflittuale. I testi si schierano da una
parte del conflitto.
4) Roland Barthes lideologia opera principalmente a livello connotativo, secondario, spesso significati inconsapevoli
che hanno i testi.
5) Anni 70-80. Louis Althusser, filosofo marxista francese ideologia non come corpo di idee, ma come una pratica
materiale. Lideologia si ritrova nelle pratiche quotidiane. Il modo in cui certi rituali e usi ci legano allordine sociale.
Lideologia riproduce le condizioni e le relazioni sociali necessarie per le condizioni economiche affinch le relazioni
economiche del capitalismo continuino.
Ideologia e cultura coprono lo stesso schema concettuale.
Lideologia porta una dimensione politica.
Cultura popolare
1) Cultura che ampiamente favorita da molte persone (definizione quantitativa e concettuale).
2) Cultura che rimane dopo che abbiamo stabilito quale sia la cultura alta. Cultura popolare una categoria residua, che
non ha gli standard per essere cultura alta. Viene quindi definita come inferiore. La cultura popolare un prodotto di
massa commerciale.
3) Cultura popolare= cultura di massa (collegato alla definizione precedente).
Cultura commerciale, prodotto di massa. Per alcuni studiosi, la cultura di massa solo una cultura imposta e impoverita,
un segno della cultura americana importata.
Cultura popolare cultura americana americanizzazione la cultura inglese ha subito un declino sotto linfluenza
della cultura americana.
Andrew Ross (1989) La cultura popolare stata socialmente e istituzionalmente pi centrale in America e per pi
tempo rispetto che in Europa.
Negli anni 50, durante un periodo chiave dellamericanizzazione, per molti inglesi la cultura americana rappresentava
una forza di liberazione contro le grigie certezze della vita inglese di tutti i giorni. La paura dellamericanizzazione
legata alla sfiducia delle forme emergenti di cultura popolare.
Versione benigna della prospettiva della cultura di massa i testi e le e pratiche sono visti come forme di pubblica
fantasia. La cultura popolare compresa come un mondo dei sogni collettivo.
Lo strutturalismo vede la cultura popolare come una sorta di macchina ideologica che riproduce la struttura prevalente
di potere.
4) Cultura popolare= cultura che si genera dalle persone. Suggerisce che sia imposta dalle persone dallalto. Il termine
deve essere usato per definire una cultura autentica delle persone.
 Cultura folk= cultura delle persone per le persone.
Il problema come definire la categoria persone.
Questa definizione evade la natura commerciale di cui molte risorse sono fatte.
Le persone non producono spontaneamente la loro cultura. Qualsiasi cosa sia la cultura, certo che sia un insieme di
materiali forniti commercialmente.
5) Antonio Gramsci egemonia il modo in cui un gruppo dominante in una societ, attraverso il processo di leadership
intellettuale e morale cerca di avere il consenso di gruppi subordinati nella societ.
Cultura popolare come la lotta tra la resistenza dei gruppi subordinati e le forze dei gruppi dominanti. La cultura
popolare non la cultura imposta dei teorici della cultura di massa, non nemmeno la nascita spontanea dal basso
della cultura folk, ma un terreno di scambio e negoziazione tra le due parti. Equilibrio e compromesso.
Il processo sia storico che sincronico.
Bennett teoria dellegemonia per il conflitto di classe.
Teoria dellegemonia articolazione
Chantal Mouffle cultura popolare processo di disarticolazione- articolazione.
Williams un testo fatto di mix contraddittori di forze differenti che si articolano in base alle condizioni storiche di
produzione e consumo.
Hall posizioni subordinate, dominanti e negoziate. La cultura popolare un sito contestato , la costruzione politica
delle persone e la loro relazione al blocco di potere.
Fiske la cultura popolare ci che le persone creano dai prodotti delle industrie culturali. La cultura di massa il
repertorio, la cultura popolare ci che le persone creano da esso.
6) Definizione creata dai dibattiti sul postmodernismo. Relazione tra il postmodernismo e la cultura popolare. La cultura
postmoderna non riconosce pi la distinzione tra cultura altra e popolare.

Tutto ci che questa definizioni hanno in comune che la cultura popolare una cosa che emerge seguendo industrializzazione
e urbanizzazione.
Prima di ci, lInghilterra aveva due culture: una cultura comune che veniva condivisa da tutte le classi, e una cultura separata
delit, prodotta dalla classe dominante.
Dopo lindustrializzazione e urbanizzazione succedono 3 cose:
-lindustrializzazione cambia il rapporto tra lavoratore e datore di lavoro
-lurbanizzazione produce una separazione residenziale di classi
-il panico causato dalla Rivoluzione Francese spinge il governo a reprimere le forme di radicalismo

La cultura popolare non un set fisso storicamente di testi popolari, non nemmeno una categoria concettuale fissa
storicamente.
Dallas
Pubblicato in Olanda nel 1982. Ien Ang.
Dallas una soap opera di successo internazione degli anni 80. Il primo ministro francese lo ha visto come un esempio di
imperialismo culturale americano. Ha avuto un grande impatto a livello mondiale. Ricevendo un sacco di lettere a riguardo,
lautrice si chiede qual il meccanismo del piacere. Per chi le scrive, il piacere /dispiacere di Dallas legato al realismo.
Realistico buono
Non realistico non buono
Realismo empirico un testo considerato realistico alla misura che adeguatamente riflette ci che esiste fuori di per s.
Realismo classico la rivendicazione che il realismo unillusione creata dalla misura a cui un testo pu con successo
nascondere la sua costruzione.

Lautrice sostiene che Dallas un esempio di realismo emozionante.

Dallas pu essere letto su due livelli:

Connotativo denotativo
Associazioni, implicazioni che contenuto letterari, trama, personaggi ecc.
Danno una ragione ai personaggi e alla storia

Labilit di connettere le nostre vite con quelle di milionari texani da al programma il realismo emozionante.
Ang tragica struttura di sentimenti

Per attivarla, il lettore deve avere unimmaginazione melodrammatica.

Immaginazione melodrammatica: articolazione di un modo di vedere che trova nella vita di tutti i giorni un mondo che
profondamente pieno di significato come il mondo della tragedia classica.
Non tutti i lettori la attivano

Immaginazione melodrammatica tragica struttura di sentimenti realismo emozionale

Concetto chiave dellanalisi di Ang ideologia della cultura di massa la cultura popolare il prodotto della produzione
capitalistica ed soggetta alle leggi delleconomia di marcato capitalista. Il risultato la circolazione senza fine dei prodotti
degradati, il cui unico significato che rendano profitto ai loro produttori.
1.chi odia il programma
2.spettatori ironici
4 posizioni tra il lettori di Dallas 3.fans
4.populisti

1. Il programma identificato negativamente come un esempio di cultura di massa. Non gli piace
2. Il programma identificato come cultura di massa, ma gli piace. La contraddizione si risolve con lironia.
3. Gli piace senza cadere nellironia. Sono ingannati dalla cultura di massa.
4. Il gusto di una persona uguale a quello di unaltra. Il gusto una categoria autonoma.

Ang il populismo collegato allestetica popolare

Measured excess
1991 stato pubblicato un articolo troppo ricco troppo presto che si chiedeva se i coreani non stessero spendendo troppo.
Questo provoc forti reazioni.
Molti erano consapevoli che stessero spendendo troppo, ma larticolo fu preso come un affronto. Inasprendo il senso di insulto
cerano gli studenti Ewha con gli schiavi del denaro.
Larticolo del Newsweek e le risposte coreane rivelano alcuni punti importanti riguardo il significato del consumo in Corea.
Gli sforzi per definire un carattere nazionale non erano al riparo dalla critica internazionale.
Anni 80-90 movimenti patriottici di consumo
Larticolo rivela la tendenza ad associare le donne al consumismo.
Miller la donna colei che si occupa dellapprovvigionamento della casa, cercando prezzi bassi, trasforma i valori economici
in relazioni morali e sociali con la famiglia.
Donne mogli consumismo responsabilit per un interesse collettivo.

Idee confuciane di propriet gli uomini riescono meglio delle donne a trattenersi
La nazione resa vulnerabile dalle donne consumatrici legata metaforicamente al fatto che le donne abbiano bisogno di
essere protette.
Le donne nella Corea del Sud sono attive nel mantenimento e nella trasformazione di idee e pratiche culturali.
Anni 80-90 le donne si sono fatte carico di rappresentare gli ideali del patriottismo del bravo consumatore.
Le mogli di classe media che vivevano a Seoul erano responsabili di creare un ambiente domestico che avrebbe permesso al
marito di riposarsi per affrontare una nuova giornata.
Il mondo esterno apparteneva agli uomini, mentre la sfera domestica alla donna.
In molte famiglie, per, lavorava anche la donna che doveva dividersi tra lavoro e casa.
Fare da tutor ai bambini era unoccupazione accettabile e il lavoro part-time andava bene.
Kwasobi ch ubang il ruolo primario delle donne era domestico, ma il loro ruolo nel consumismo le porta nella sfera pubblica.
Lincontro tra interessi pubblici e privati fu invocato dal presidente Park Chung Hee durante la spinta industriale degli anni 70-
80. La frugalit era essenziale per il benessere della nazione.
Anche durante gli anni 80, la frugalit appare come un argomento importante.
La promessa di un futuro di prosperit era convincente per le donne coreane, poich si accordava con ci che Cho Hae Jong ha
chiamato potere della madre. Cho ha analizzato lintersezione tra le responsabilit familiari delle donne e le domande sociali
pi ampie dicendo che le caratteristiche culturali e strutturali della Corea del Sud incoraggiavano lidentificazione della madre
con i figli.
Le donne identificavano il mother-power con il successo della generazione futura.
Per, questo potere riguarda solo la sfera domestica.
Anni 90 si realizza la promessa di una nazione prospera, ma il benessere non si distribuito equamente. Il consumismo
incentrato sui bambini diventato un ceppo di critica kwasobi nei primi anni 90. Incombevano culture americana e giapponese.
La nuova generazione era egoista, materialistica, superficiale e corrotta dallinfluenza straniera.
Adolescenti e giovani adulti che frequentavano i bar del Kangnam erano punti focali di critiche.
Le donne non insegnano pi ai figli la frugalit.
Le donne erano combattute tra gli interessi della famiglia e della nazione.
Le madri dovevano assicurarsi che i bambini andassero bene a scuola, li aiutavano a studiare. Inoltre sceglievano un sacco di
lezioni extra, tutor (kwaoe, lezioni extra). Poi pagavano linsegnante affinch in classe i bambini avessero un trattamento di
riguardo.
Il costo dellassistenza scolastica era molto alto. Gli istituti extracurriculari erano fuori legge nel 1980, vennero legalizzati nel
1992.
Kongbubang stanza di studio. I volontari del vicinato davano ripetizioni e aiutavano a studiare.

Per molte donne kwasobi era sinonimo di scorrettezza.

Le donne misuravano i loro sforzi con quelli dei vicini. Comparavano anche i loro gusti.
Molte famiglie a Yoido hanno viaggiato o vissuto allestero,perci molti hanno il desiderio di possedere oggetti importati , anche
le macchine.
Le macchine erano viste come un simbolo di correttezza di consumo.
Negli anni 80-90, comprare una macchina coreana era sinonimo di patriottismo, comprarne una straniera era tradimento.
Le donne sceglievano lo stile di consumo appropriato per fuggire al carico del kwasobi.
Alcuni si chiedevano se kwasobi fosse davvero un problema serio per la Corea dal punto di vista economico.
Yoon-yul Kim kwasobi brutto e di cattivo gusto non la causa del deficit. Dice che solo pochi spendono al di sopra delle
proprie possibilit.
Gli economisti stranieri non credevano che la spesa eccessiva avrebbe danneggiato il paese, anzi i tassi di risparmio in Corea
erano i pi alti del mondo.
Il contrasto tra gli alti risparmi e il peso del fatto che la spesa danneggiasse leconomia erano alla base dello scetticismo sullo
kwasobi.
Nei primi anni 90 i viaggi allestero erano diventati un tema chiave della critica al kwasobi.
Le pratiche di consumo hanno un genere e queste immagini di genere definiscono ruoli politici e responsabilit.
Hibridity and the rise of
Negli ultimi anni, la cultura popolare coreana ha avuto molto successo in Cina, Taiwan, Hong Kong e altre nazioni dellAsia
Onda Coreana.
Solo pochi anni fa non era cosi apprezzata.
Ci sono 3 ceppi di discorsi sulla globalizzazione:
1) Globalizzazione come escrescenza dellimperialismo culturale che segue le discussioni del New World Information and
Communication Order degli anni 70, secondo cui le forze di globalizzazione sono americane e soggiogano le identit
culturali pi deboli. Questo approccio stato criticato perch troppo semplicistico.
2) Globalizzazione come prodotto del progetto della modernit.
Weber il capitalismo una naturale estensione del progresso di ragione e libert associato allIlluminismo.
Alcuni ritengono che sia sbagliato associare il capitalismo alla modernit, anzi il capitalismo ha distrutto la modernit.
Wood il termine globalizzazione non adatto. La nostra era caratterizzata da universalizzazione del capitalismo,
con il capitalismo che penetra in tutti gli aspetti della vita e cultura.
3) Ibridismo culturale e relazioni di potere tra periferia e centro. Paradossalmente, la globalizzazione incoraggia le persone
locali a proteggere i valori locali.
ci sono due modi diversi per fare ci:
-alcuno fanno delle campagne per tornare ai vecchi tempi
-altri rivisitano il loro sviluppo ed abbracciano il glocalismo ibridismo
Anni 90 liberalizzazione dei media in Asia. LOnda Coreana sembra nascere attorno al 1997 quando la China Central
Television Station dava in onda il film coreano What is Love All About , che fu un grande successo. A grande richiesta si
ripropose il programma lanno dopo.
1999 Stars in My Heart , un dramma coreano che fu un grande successo in Cina e Taiwan. Da allora , i film coreani si sono
diffusi anche a Hong Kong, Singapore, Taiwan, Vietnam, Indonesia.
Questo dovuto anche alla crisi asiatica. I film coreani erano pi economici.
Quindi ci fu un grande consumo di programmi coreani. Nei tardi anni 90, un canale regionale musicale dava video di musica pop
coreana , creando un sacco di fan del k-pop in tutta lAsia.
2002 debutto degli BoA
2001 film coreano Joint the Security Area, fu il primo film asiatico importato in Giappone.
Ora i film coreani sono diffusi anche in USA e Europa. Le pop star coreane sono diventate icone della regione, avendo un forte
impatto sulla cultura di consumo, cibo, trucco, mode e chirurgia plastica.
I fan (coreanofili) sono contenti di imparare il coreano e andare in Corea.
La Corea trasforma i fan dellonda coreana in consumatori dei suoi prodotti.
La crescita della popolarit della Corea contribuisce a migliorare le relazioni con i Paesi con cui cera stato conflitto.
Fino al 1987, in Corea solo i film locali erano ammessi, no importazione.
1988 sotto la pressione di Usa, importazioni di film da Hollywood.
1993 lopinione pubblica diceva che non cera speranza per il film locale, il film Sopyonje ebbe successo.
Sopyonje parla di una famiglia che si guadagna da vivere facendo pansori, la forma di musica popolare in Corea, in cui la storia
cantata da un cantante accompagnato dalla batteria. Ha ravvivato interesse per la cultura locale.
1994 il governo coreano crea il Cultural Industry Bureau.
1995 Motion Picture Promotion Law
Chaebol grandi gruppi di mercato di grandi famiglie. Si espandono e continua leconomia orientata allesportazione.
Met anni 90 boom dellindustria cinematografica. Da questo momento c unentrata di talenti freschi, laureati
nellindustria del cinema.
Nuova generazione di giovani creativi.
1999 il thriller Shiri fa pi ascolti del Titanic.
Nel 1997, a causa della crisi, molte chaebol avevano lasciato il mercato.
La Corea oggi il settimo produttore di film al mondo.
Il governo da supporto allindustria culturale.
Il presidente Kim Dae Jung si nomina presidente della cultura 1998.
Fino agli anni 80, la musica pop era categorizzata da ballate e ppongjjak. Le ballate coreane erano caratterizzate da suoni
vellutati e testi amorosi, influenzati da stili occidentali.
Ppongjjak stile musicale influenzato dal Giappone.
Prima degli anni 90, la musica coreana non aveva successo nel mondo. I giovani coreani preferivano la musica pop americana. I
concerti live non erano comuni, e quando cerano erano su piccola scala. I due canali Tv controllavano la distribuzione della
musica. Non cera una hit parade, eccetto quelle settimanali in Tv che si basavano su giudizi popolari. I musicisti dovevano fare
canzoni con i canali e questo impediva alla musica pop di crescere spontaneamente. Gli stili musicali dovevano aderire agli
standard televisivi.
Trasformazione nuova ed inaspettata combinazione di esseri umani , culture, idee, film e canzoni.
I cambiamenti originati dalle mode della globalizzazione e delle riforme democratiche cominciano a trasformare il mercato
coreano della musica.
1998 fine delle restrizioni per i viaggi allestero, la nazione diventa pi esposta al resto del mondo.
Si forma un trio Seo Taiji e Boys
Seo Taiji bassista, cantante e compositore, gli altri sono ballerini rapper.
1992 compongono la canzone I Know , la prima canzone rap coreana , che ebbe molto successo.
1995 Regret The Times viene censurata e c una protesta da parte dei fan per abolire la censura.
Seo Taiji stata una delle 50 persone che ha cambiato la Corea dal 1945.
la loro popolarit deriva dallibridismo musicale, mischiando rap, soul, rocknroll, techno, punk, hard rock e ppongjjak, con
movimenti di danza.
Loro non cantano di amore come nelle ballate, ma rappresentano gli adolescenti e i loro pensieri ed emozioni. criticano il
sistema educativo , scherniscono gli adulti per il loro snobbiamo ed esprimono il desiderio di riunificare la Corea.
Ora la fama una nuova via di successo (prima lo era solo la scuola).
Seo Taiji aveva uno studio suo per registrare ed stato il primo gruppo a fare musica liberamente.
Lee Suman fondatore dellSM Entertainment nel 1989. industrializzazione del processo di creazione di pop star. crea H.O.T. ,
una boy band che ha debuttato nel 1996 ed ha avuto molta popolarit. prima di fare ci , ha condotto un sondaggio tra le
adolescenti per scoprire cosa volevano dai propri idoli.
dopodich, crea S.E.S. e BoA.

li manda in Giappone ad imparare la lingua

La Corea ha iniziato il suo sviluppo dopo la liberalizzazione degli anni 90. libridismo ha agito come agente sociale e culturale e
chi agisce, interagisce e negozia le forme globali. la globalizzazione genera una forma creativa di ibridismo che lavora per
sostenere le identit locali in un contesto globale.
il fatto della prossimit culturale non basta a spiegare la popolarit del K-pop.
the Seoul of Asia
Hallyu aumento di popolarit della cultura coreana in tutto il mondo. il termine fu coniato in Cina nel 1999, da un giornalista
sorpreso dalla popolarit della Corea in Cina.
1997 What is Love All About . serie tv coreana, viene mandata su una tv cinese, dopo il film Jealous del 1993 (il primo
prodotto popolare importato). da quel momento il boom coreano in crescita. ogni paese in Asia lo vede in modo diverso.
la gente rimane affascinata anche da film, cibo e moda. i drammi coreani hanno fatto da ponte per le altre nazioni per incontrare
la cultura coreana. Le immagini che si avevano sulla Corea erano negative e associate alla guerra, povert e instabilit politica. I
programmi coreani , rispetto a quelli occidentali, trattano di temi pi legati agli asiatici, come affari familiari, amore, piet filiale
e rinforzano i valori confuciani.
molti pensano che questa popolarit sia dovuta alla prossimit culturale.
Cina , Giappone e Corea hanno un legame storico. Egemonia cinese, colonialismo giapponese, guerra coreana e divisione della
penisola, crisi del fondo monetario asiatico, sono eventi che hanno tenuto queste nazioni unite.
LOnda Coreana naturalmente descritta come qualcosa che trasuda orgoglio nazionale.
ha avuto maggiore successo in Cina. la Corea guadagna un posto nel mercato cinese, ma era a senso unico perch la Corea non
importava.
stupefacente limprovvisa attrazione da parte del Giappone verso la lingua e cultura della Corea. I media coreani hanno un
approccio pi cooperativo col Giappone. grazie allHally cambiano le relazioni tra Corea e Giappone.
Ricreare la nazione attraverso la cultura.
Le nazioni di tutto il mondo formano in continuazione la propria identit nazionale a contatto con vicini di potere, influenza e
prestigio.
2001 creazione del Korean Culture and Content Agency.
La Corea diventa una potenza culturale in Asia.
La cultura lelemento pi essenziale per creare unimmagine nazionale.
col tempo alcune nazioni diventano meno favorevoli allonda coreana, poich non era una relazione bilaterale. La Corea ora
puntava a diventare il leader nelleconomia globale, soprattutto contro il Giappone.
La Corea cerca dei rimedi contro le lamentale per il suo imperialismo culturale. lHallyu raggiunge lapice nel 2005 diventando
una potenza. le nazioni vicine iniziano a sviluppare ostilit contro la Corea.
lOnda coreana in Cina
soap opera e k-pop sono state le 2 fonti principali della Hallyu in Cina.
k-pop attraeva i giovani
soap opera vasta fascia di spettatori
le soap opere riflettono elementi come costumi, vita quotidiana e le reazioni degli spettatori sono molto diverse.
1997 What is All Love About . storia di una famiglia allargata che vive sotto un unico tetto. nella Cina socialista, le famiglie
nucleari e lindividualismo si sono rinforzate, la storia della famiglia rafforza questi valori. il personaggio principale, il nonno,
ritratto come carismatico capofamiglia, generando linvidia degli spettatori maschili.
1999 Youth Daily di Pechino usa per la prima volta il termine Hallyu.
I drammi coreani in Cina parlavano di amore e conflitti , farsi una carriera, vita quotidiana in famiglia.
Dae Jang Geum dramma storico (2005)
2006 il governo cinese tenta di limitare lOnda. tuttavia i cinesi guardano i film su internet.

2 tipi di drammi coreani esportati in Cina:

1) contemporanei: personaggi fittizi agiscono nellambiente reale della societ coreana. temi principali: amore, famiglia,
politica.
 2) storici: centrati su una figura storica conosciuta ed eventi. nella cornice storica sono inseriti eventi fittizi.

Dae Jang Geum vita della protagonista che appare negli annali della dinastia Joseon come il primo medico reale. il realistico
ritratto della cucina tradizionale coreana attrasse il pubblico cinese.

Drammi damore:
-Autumn in My Heart (2000); Winter Sonata (2002) ; Full House ( 2004) ; My Name is Kim San Soon ( 2005); Secret Garden (2011).
hanno tutti carattestiche simili come triangoli amorosi, farsi una carriera. laspetto trendy dei personaggi ha attratto le
generazioni pi giovani.
-What is Love All About; See and see Again (1998); Miss Mermaid (2002); Be Strong, Geum Soon (2005). tutti questi diventano
popolari in Cina e sono basati sulle storie di famiglie di classe media, solitamente 3 generazioni della famiglia vivono insieme in
questi drammi. Ogni generazione ha differenti valori e stili di vita. il dramma si focalizza su come i membri della famiglia fanno
fronte allo stacco generazionale e si armonizzano luno con laltro.
la cultura pop coreana ha fornito un alternativa a Hollywood e alla cultura giapponese.
La cultura coreana portava valori confuciani, come comportamenti incentrati sulla famiglia, rispetto per i pi anziani e lealt alle
gerarchie. i drammi coreani facevano da filtro per i valori occidentali e dimostravano i valori tradizionali che erano familiari con
la sensibilit cinese. i personaggi popolari delle soap opere spesso abbandonavano la loro vita monotona per raggiungere il
successo. questi personaggi davano ai cinesi una soddisfazione sostitutiva. la giovane generazione, che non aveva conosciuto la
povert, aggiunge una nuova e fresca prospettiva ai prodotti culturali che creano unimmagine di un moderno stile di vita che i
cinesi vogliono raggiungere. le soap opere coreane rappresentano unimmagine positiva della Cina. i cinesi tracciano la propria
cultura nelle soap opere coreane e riguadagnano attraverso esse orgoglio e identit culturale.
Tell me a Lie non ha avuto successo in Corea, ma in Cina si attraverso internet . i due personaggi principali fingono di essere
una coppia sposata per impressionare un imprenditore cinese e sua moglie e firmare un contratto da un miliardo di dollari con
lui . luomo daffari cinese potente e carismatico. in alcuni punti si parla in cinese. anche Lg e Samsung contribuiscono a
diffondere lOnda Coreana.
Onda Coreana soft power
dopo la crisi del 20 secolo, il governo coreano trova opportunit.
nei primi anni dellonda coreana, lesportazione era la nuova iniziativa economica.
2005 il governo ha un approccio pi mercantilistico e pratico.
la percezione della Corea migliorata.
secondo un sondaggio del 2010, la Cina il paese che ammira maggiormente la Corea.
Alcuni studiosi ritengono che Hallyu non sia soft power, ma soft re source.
Lee Geum 5 strategie di soft power, di cui 3 riescono a convertire Hallyu in soft power
1) manipolazione e creazione di immagini favorevoli della Corea che condurranno al miglioramento del suo ambiente
nazionale e di sicurezza umana (pu crearsi un ambiente meno discriminatorio
2) creare un ambiente entro il quale gli attori tendono a percepire che il mantenimento e lespansione del network gli da
continuamente beneficio. Questa strategia basata sulla consapevolezza che lOnda Coreana si limiti solo alle soap e
alla musica.
3) Le star coreano hanno un grande potere di influenza, perci possono promuovere valori universali attraverso azioni di
carit. Questa strategia crea anche un senso di orgoglio nazionale. Per bisogna stare attenti perch questa strategia
pu avere conseguenze negative se il governo tenta di manipolare le celebrit esplicitamente.

Il governo cinese sempre stato sempre molto conservativo riguardo linflusso straniero.

Anni 80 Deng Xiaoping apre la Cina al mondo esterno con il principio di assorbire solo la cultura che sarebbe potuta servire ai
bisogni dei cinesi e che non avrebbe interferito con la cultura socialista della Cina, che negli ultimi anni si rinforzata.

Agosto 2011 il giornale ufficiale del partito comunista pubblica un articolo in cui parla di confusione ideologica, che mette in
guardia contro la cultura incentrata sul piacere che viene dalle altre nazioni, Corea inclusa.
2006 vengono dimezzati i film coreani. Cos il governo dichiara il disagio verso leffetto dell Hallyu sul pubblico cinese.
Anti-Hallyu inizia intorno al 2000. Alcuni studiosi dicono che lanti-hallyu sia radicato nei contesti sociali e culturali, quindi
non pu essere un fenomeno temporaneo.
2006 le critiche contro Hallyu si estendono a tutti gli scambi culturali tra Corea e Cina, e al fatto che la Corea sia sempre stata
protezionista. Solo un numero limitato di drammi cinesi era stato esportato in Corea e nessuno di loro era stato mandato in
onda sui maggiori canali.
I media cinesi riportano che londa coreana ha iniziato a raffreddarsi dato il calo di importo di prodotti e laccrescere del
sentimento anti- coreano.

2007 Jing Bao suggerisce 3 spiegazioni per il sentimento anti-hallyu

1) Esplosione di animosit contro la Corea.
2) Mancanza di moralit tra gli imprenditori coreani e il loro comportamento incentrato sul profitto
3) Il nazionalismo coreano troppo aggressivo

Londa coreana non ha ricevuto grande audience tra differenti regioni e livelli sociali. I drammi coreani erano pi popolari tra
giovani di citt con un altro standard di vita. In Cina, londa coreana spesso descritta come un fenomeno che riguarda solo
Hanazu , una popolazione che ama ogni aspetto della cultura coreana. A dispetto di ci, Hallyu si diffusa su internet, e quindi
il governo non poteva far nulla per questo (2005-06).
Youku e Tudou.com due siti internet tipo youtube
Temptation of Wife dramma pi visto su Youku
Il governo cinese fa chiudere pi di 700 siti, ma Youku e Tudou ricevono il permesso di operare.

Negli ultimi anni, le relazioni tra Cina e Sud Corea sono andate in discesa, soprattutto dopo la nomina del presidente Lee Myung-
Bak. Il presidente dichiar che voleva passare dallera dellideologia. Si concentra sulle relazioni con Cina, Nord Corea e Usa.
Diceva che forti legami con la Cina sarebbero stati fondamentali per costruire una forte stabilit nel Nord est dellAsia.
Northeast project progetto accademico da parte del governo cinese per condurre ricerche sui fatti storici, geografici e
antropologici della Cina Nordest.
Diceva che gli antichi regni di Gojoseon e Goguryeo erano parte della storia cinese.
Pechino non era daccordo con la soluzione contro la Corea del Nord per lanci di missili e test nucleari. Visto che la Corea del
Nord dipende dalla Cina per i bisogni economici, qualsiasi azione contro la Corea del Nord non poteva avere effetto senza laiuto
della Cina.
Dopo che un silurare nord Coreano affonda una nave sud Coreana nel marzo 2010, le relazioni tra Cina e sud Corea si
deteriorano perch il governo cinese rifiuta di riconoscere la cosa.
Lee alleanza tra sud Corea e Usa. Questo fa si che ci sia ancora di pi mancanza di comunicazione tra Sud Corea e Cina.
Democrazia ping pong gli sport avevano spianato la strada per restaurare le relazioni tra Cina e Usa 40 anni fa.
Londa coreana forse poteva fare altrettanto , il governo sud coreano avrebbe dovuto diversificare i prodotti culturali. Cera
sempre il supporto diretto o indiretto del governo e questo veniva percepito come una forma di imperialismo . la promozione di
altri prodotti culturali, come musica tradizionale, performance di teatro e arte ( che erano stata introdotte a mala pena in Cina)
pu aiutare a capire la cultura coreana senza politica di mezzo. Ogni argomento delicato, legato alla storia delle 2 nazioni, deve
essere trattato attraverso canali separati.

Il successo delle soap opere coreane era dovuto al fatto che univano culture occidentali e confuciane. Apertura politica di Deng
ha permesso ai cinesi di esplorare altre culture, ma i prodotti americani e giapponesi erano troppo espliciti riguardo sesso e
violenza. Il film coreani erano una conveniente e sicura alternativa.
Hallyu Doin
1 onda coreana creazione di unidentit pan asiatica
2 onda coreana arrivo sul mercato internazionale

La 1 onda coreana esplode negli anni 90 quando i drammi coreani diventano molto popolari in Cina e Giappone. Questa onda
si incentrava su drammi, ma nello stesso periodo molte band (k-pop) diventano famose tra gli adolescenti in Cina, Giappone e
Taiwan. Pi tardi si diffonde anche nel sud est asiatico e nel Pacifico. La cultura popolare coreana diventata parte integrante
dellimmaginario nazionale della Corea.
Doobo Shim (2006) londa coreana deve ringraziare la liberalizzazione dei media che c stata in Asia negli anni 90.
Gli artisti coreani erano intrattenitori a 360, ballavano , cantavano ecc.

Londa coreana una visione di modernit in cui i giovani hanno un ruolo fondamentale. La Corea del Sud vista come un paese
in transizione sia per il fatto di essere passato da un lungo periodo di importazione di cultura che ora diventa esportazione, sia
perch la vecchia generazione spiazzata dalla nuova generazione trendy. Alcuni ritengono che la dinamica nuova generazione
sia stata il motore dietro il successo dellHallyu. Il potere dei giovani forte poich la prosperit economica e la democrazia
politica hanno permesso alla loro fantasia e creativit di emergere.
Quasi tutti i drammi coreani esportati sono della categoria di romanzi urbani, giovent contemporanea. Le k-dramas trattano le
relazioni damore dal punto di vista emozionale e non sessuale.
k-pop energia giovanile. Ogni canzone ha uno specifico aspetto , sentimento e ballo che la rende unica.
b-boying nuova forma artistica che ha molto successo. Anche hip-hop e brake dancers sono esempi del dinamismo della
giovent coreana.
b-boys rappresentano leccellenza dinamica, abile e giovane che progettava la Corea.

Grazie allHallyu, aumenta la domanda per prodotti coreani come cosmetici ed elettronica e anche il turismo.
Pan-Asia ideologia che le nazioni asiatiche si uniscano per creare unidentit continentale per sconfiggere legemonia della
visione occidentale.
LHallyu fa in modo che lAsia sia protetta dalla globalizzazione.
I gruppi k-pop MissA e 2NE1 avevano membri anche Cinesi e Filippini.
La popolarit dellHallyu in Asia dovuta allabilit della Corea di mischiare valori europei ed asiatici nella cultura popolare,
creando una visione di modernit.
Agli asiatici piaceva relazionarsi ai k-drama.
Agli occidentali piaceva lo humor , lintreccio e la sincerit dei drammi.
Il miscuglio di oriente ed occidente dellHallyu non si trova negli Usa ibridismo
Libridismo contribuisce a sostenere lidentit locale nel contesto globale.
Onda coreana = sentimentalismo asiatico + modernit occidentale.
Durante la 2 onda coreana , gli effetti della globalizzazione sono pi evidenti.
2 onda coreana 2010
La cultura popolare coreana si espande al di fuori dellAsia (Medio Oriente , Africa, Europa, America). incentrata sulla musica
pop. Le star k-pop recitano nei drammi come in Dream High. Il gruppo 2NE1 ha avuto molto successo.
10-11 giugno 2011 debutto delle pop star coreane in Europa (Parigi)
24 ottobre 2011 primo concerto degli SM Entertainment a Madison Square Garden.
A causa della grande quantit di gente, si sono formate delle comunit di consumatori in cui si discute. un network di fan attivi
e consumatori occasionali. La cultura coreana popolare ha un impatto psicologico ed emotivo sui consumatori.
La 2 onda coreana , grazie ad internet, si diffusa molto di pi della 1. Grazie ad internet, costa molto meno trasmettere la
musica coreana oltremare.
Molti fan , soprattutto giovani, scrivono blog. Sembrano per, ipnotizzati dalla cultura coreana e non riescono a dare spiegazioni
valide sul perch scrivano i blog.

Video musicali hanno un ruolo maggiore nellHallyu la musica diventa unesperienza multisensoriale.
Durante il concerto a Parigi, cerano un sacco di fan europei poich i cantanti erano gi popolari su Youtube.
Cover dei video fatte dai fan uno degli ultimi fenomeni dellHallyu.
k-pop i giovani si creano la propria identit e resiste allimposizione di valori.
Gli spazi culturali sono costruiti attraverso luso di forme globali nonostante siano spazi dove prendono luogo le interazioni in
tempo reale. Si originano da un mondo immaginario di cultura popolare.
I fan si relazionano in base ai media che consumano, inoltre creano uno spazio di consumo do esperienze transnazionali entro il
quale negoziano le loro identit culturali e di gender in unera di globalizzazione.
Nel mondo virtuale creato attraverso k-pop, limmagine tutto.
Howard (2006) nella cultura popolare coreana, limmagine tutto, il talento e la musica hanno un ruolo secondario.
Judy Park (2011) A volte i gruppi hanno look misti per venire incontro ai gusti di tutti. Gli stili sono preparati da abili stilisti e
sono la parte pi importante delle celebrit.
Chirurgia plastica e modificare le foto le persone diventano artisti , le foto circolano sui blog.
Nuove societ basate sullestetica.
Era dellinformazione diventa era dellimmagine onda coreana
Dream Society la nazione misura il benessere delle icone ed esperienze estetico , da quando si fighi.
Se lHallyu vuole continuare, deve intrufolarsi nei mercati americani. Il prossimo passo dellHallyu produrre pi collaboratori
internazionali. Alcuni ritengono che lHallyu sia troppo legato ai valori asiatici per integrarsi negli Usa.
Sebbene la tendenza nazionalistica della Corea sia stata criticata in passato, lidea nazionalista non pi laspetto principale
degli artisti coreani. Il punto essenziale ora la collaborazione internazionale.
Jin-young-Park fondatore della maggiore etichetta discografica. Secondo lui bisognerebbe evitare il temine onda coreana
perch esclude le altre nazioni. Dice che prima lHallyu stata creata per introdurre la cultura coreana, ora il suo scopo
promuovere le relazioni internazionali. Anche perch il successo dellHallyu dovuto al suo ibridismo.
Russell (2008) la Corea si trova in prima linea ad una variet di cambiamenti che riguardano tutto il resto del mondo. A causa
del livello di globalizzazione insieme agli avanzamenti tecnologici e le societ dellimmagine, londa coreana sta conducendo il
mondo verso il futuro.
k-pop and the corean wave
Hanpuri dissoluzione di Han. LHallyu stato abbracciato in Corea come forma di orgoglio nazionale.
Hallyu esportazione della cultura popolare coreana.
2003 londa coreana arriva in Giappone Winter Sonata (Yon-sama)
Spiegazioni del successo dellHallyu in Asia:
1) Prossimit culturare
2) Storia comune ed eredit culturale
3) Esperienza comune del 20esimo secolo e rapida industrializzazione nella regione.
4) Rapido incremento nel mercato interno, investimento, turismo ecc.
5) Diffusione dellindustria della tecnologia , dellinformazione e di altre industre moderne nella Corea del Sud.

Lindustria della cultura cresciuta negli anni 90. Anche le esportazioni di prodotti culturali sono aumentate. I film e drammi
coreani hanno fermato il flusso di globalizzazione da nord a sud e da ovest a est.
2004 esplode londa coreana in Giappone
La diffusione dellHallyu in Egitto, Ghana, Iraq ed Israele non si spiega con la prossimit culturale.
Globalizzazione processo dialettico che pu omogeneizzare o differenziare le culture
Omogeneizzazione globalizzazione come imperialismo culturale (americanizzazione)
Differenziazione la globalizzazione ha portato nuovi livelli di multiculturalismo. Enfatizza limportanza della cultura locale
negoziando il suo spazio nellibridismo culturale.
Le culture della periferia e semiperiferia non devono essere concepite solo come resistenza al centro, ma come una nuova
forma di cultura globalizzata.
Appadurai la nuova economia della cultura globale deve essere vista come un ordine complesso che si sovrappone e che non
pu essere pi visto in termini di modelli centro-periferia.
La complessit della corrente economia mondiale dovuta alle disgiuntore di fondo tra economia, cultura e politica.
Ci sono 5 dimensioni in cui la disgiuntura pu essere esplorata:
1) Etnico
2) Media
3) Tecnologia
4) Finanza
5) Ideologico
Queste varie fughe suggeriscono una nuova prospettiva spaziale, che non un tipico paesaggio fisso, ma scorre in varie
dimensioni. I media moderni e lemigrazione di massa hanno prodotto instabilit nella creazione di identit.
Linteresse per la Corea era gia cresciuto in Giappone da quando le due nazioni avevano ospitato, nel 2002, la FIFA Worldship
Cup e promosso scambi culturali.
Winter Sonata presenta un puro eroe romantico del passato della Corea che si aggrappa al suo primo amore. Il protagonista
rappresenta dei valori che si erano persi in Giappone (gentilezza, puro amore e mascolinit).
La fine mostra i 2 che si ritrovano dopo anni che non si vedevano n sentivano. Si incontrano per una percezione
extrasensoriale. Lui era tornato dagli Usa dopo aver avuto un tumore al cervello che lha reso cieco. Torna ad una casa che aveva
costruito da un modellino che lei aveva fatto durante una gara di architettura. I personaggi abbracciano la modernit
occidentale perch vivono nel nostro periodo. Sono asiatici per i vestiti, e prodotti che usano e il modo di vivere. I temi principali
(castit , puro amore, il trionfo del bene)richiamano i valori che non si trovano pi nellera della globalizzazione.
Drammi hallyu aspetto esteriore moderno, con valori tradizionali.
La cultura giapponese si era sviluppata perch i manga e le anime non erano permeate da valori, invece lhallyu si.

La k-pop star Rain ebbe un gran successo a New York (2006). I coreani erano orgogliosi di ci , per lopinione pubblica
americana lo vedeva solo come una copia delle star Usa, non aveva nulla di asiatico.
Sviluppo della cultura giapponese prodotti inodori
Hallyu tratti distintivi
I gruppi etnici ancora tendono a essere rappresentati in modo stereotipato .
lHallyu fa in modo che ognuno si senta di appartenere e diventare parte di un unico flusso.
Iwabuchi modernit asiatica per esprimere la popolarit delle culture popolari asiatiche in Giappone.
si riferisce alla percezione del Giappone delle altre nazioni
LHallyu si diffusa in Cina perch ha cultura e sofisticatezza occidentale.
Laccettazione dellHallyu in Asia dovuta anche alla storia travagliata dellAsia. il colonialismo cinese e giapponese ha lasciato
forti ricordi. la cultura coreana in Taiwan presenta unalternativa alla cultura dominante giapponese.
Taiwan k-pop molto differente dalla cultura giapponese.
Tuttavia, recentemente, ci sono state delle azioni di governo contro Hallyu.
nel frattempo arriva una nuova onda con un altro genere di film.
Jewel in the Palace basato su una storia vera di una donna che diventa medico di corte durante la dinastia Joseon.
successo di una donna+ storia di tradizioni
questo sorprese molti cinesi.
2004 programma pi visto i Taiwan
2005 lepisodio finale fa record di ascolti a Hong Kong.
2004 in Usa e Giappone
Vietnam inizialmente era incuriosito dallesotico della Corea, poi nota attinenze tra la propria cultura e quella coreana. un
forte senso di moralit e valori incentrati sulla famiglia aiutano a passar sopra alle vicende della guerra nel Vietnam.
1999 Brothers Doctors in Vietnam . Grande successo. Lattore principale Jang Dong Gun diventa lattore pi popolare.
Kim Nam Ju diventa una fashion icon. quando lei promuove cosmetici coreani, anchessi hanno successo in Vietnam.
LHallyu, nella Corea del Sud, va oltre il semplice fenomeno culturale.
Hanpuri fine di secoli di invasioni da parte di superpotenze , colonialismo e guerre.
Cina che abbraccia Hallyu senso di superiorit da parte dei coreani. Finalmente era la Corea a trasmettere la sua cultura in
Cina.
Iwabuchi incongruenza del Giappone di essere un paese molto sviluppato, ma poco influente dal punto di vista culturale. il
successo economico da solo non sufficiente per avere successo a livello globale.
neologismo
i neologismi coreani sono concentrati nel linguaggio giovanile, dagli utenti di PC, forum e internet.

parole puro-coreane
neologismi sino- coreane
miste/ibride
prestiti (maggiormente da giapponese,inglese,cinese)

composizione
parole nuove derivazione
ritaglio
acronimo

formazione derivazionale
1) prefissi cinesi
2) prefissi nativi
3) prefissi di prestiti
raro trovare neologismi di origine coreana tra le parole semplici. es. planner, bureau

parole composte
parole complesse
parole derivate
 affisso
clipping (parole tagliate)
derivazione blending (parole mischiate)
abbreviazione
sostituzione
prestito

parole semplici perlopi sono prestiti e parole sino-coreane

parole complesse soprattutto parole sino-coreane + prestiti stranieri, parole puro-coreane+ parole sino coreane
la composizione il meccanismo preferito per la formazione del neologismo (2002/2005-2006/2007).
prefissi pi utilizzati shi (nuovo) dal cinese; e- daliinglese
suffisso pi utilizzato jok (gruppo)
es. NONOSJOK
nonos= no logo
jok=gruppo
persone che non amano prodotti di grandi marche
PENGUINJOK
pap che mandano i soldi ai figli allestero, ma non possono raggiungerli per questioni economiche, quindi non possono volare
(come i pinguini).
suffissi di origine straniera -tech, -day, -wood, -tel.
es. JOTKARAKDAY
jotkarak =bastoncini
giorno dedicato alluso dei bastoncini (11novembre)
BUTTERMAN
uomo che parla e si comporta in modo fastidioso
KONGLISH
inglese interpretato alla coreana
parole composte
- parola straniera+ parola straniera (es. wine train= viaggio in treno con degustazione di vini)
- parola sino-coreana + parola straniera
- parola puro-coreana + parola straniera
- parola straniera+parola sino-coreana
parole ibride/miste (blending)
differiscono dalle parole composte per il fatto che solo una parte di esse viene usata per la formazione del neologismo.
parte iniziale della parola precedente+ parte finale della parola seguente. viene usato per semplificare le espressioni in inglese.
es. OFFICETEL
office+hotel
appartamento usato come ufficio
CYCHER
cyber+teacher
insegnanti online
parole abbreviate (clipping)
clipping fenomeno linguistic per il quale un lessema semplice o complesso viene ridotto a una delle parti che lo compongono,
mantenendo inalterato il suo valore semantico. solitamente, la forma abbreviata viene usata in contesti colloquiali.
es.
COMMENT MENT
NECKTIE TIE
TERRORISM TERROR
SUPERMARKET SUPER
labbreviazione avviene anche per parole puro-coreane.
HALLYU 1 HALLYU2 HALLYU3

nascita intensificazione diversificazione

1997-inizio 2000 met 2000 pi recente

dramma,musica + cinema +manhwa, letteratura

Cina,Taiwan, Vietnam + Giappone,sud-Asia,alcuni paesi quasi tutto il mondo

dellEuropa, America del nord
nel 2003, Dae Janngum importato in 62 paesi, fino a raggiungere lAfrica
neologismi legati a hallyu1
FACTION
fact+ action
un genere di drama
MANNY
man + nanny
dopo il dramma manny. si riferisce alluomo che lavora come baby sitter.
OPERAMA
opera+drama
nuovo genere
YON-SAMA (in Giappone)
yon (nome dellattore protagonista di Winter Sonata)+ sama
hallyu2
MIROTIC
miro (labirinto)+tic(suffisso inglese)
il titolo di una canzone di un gruppo. Si usa per quando si prova una forte attrazione per qualcosa o qualcuno e da cui da
diffcile uscire, proprio come se ci si trovasse in un labirinto.
FANDOM
Fanatic+ dom (suff. regno)
Fenomeno nato tra i fan del k-pop
Hallyu 3
Letteratura. In Giappone stato coniato il termine k-munhak (k-literature). La casa editrice Kuon giapponese ha pubblicato 24
romanzi coreani dal 2000.
2012 creata una nuova collana dedicata solo ai romanzi coreani.
In questa fase linteresse arrivato fino al Nanta (spettacolo non verbale eseguito col ritmo tradizionale del samulnori),
videogiochi, hangul ecc.
Es. OBARIEN
Oba (signora)+ alien
Connotazione negativa . un termine nato in Giappone e si riferisce alle donne che si comportano in maniera bizzarra (tipo
alieni), soprattutto quelle che si sottopongono a chirurgia plastica per diventare come alcune attrici coreane.
KBQ
Korean Barbeque
Nuovo menu di Mc Donalds in Giappone.
Maggiore internazionalizzazione della lingua coreana, per impoverimento della lingua.
The role of government
La Corea ha iniziato a produrre film propri dagli anni 60. La qualit aumenta fino agli anni 90 quando le importazioni americane
decrescono. In questo periodo la Corea inizia ad esportare film e drammi.
60-70 flusso di programmi tv, musica da poche nazioni del Primo Mondo verso il resto del mondo
Straubhaar prossimit culturare il pubblico preferiva la programmazione che pi vicina alla propria cultura
Hallyu= sudden cold wave
Sviluppo dellHallyu 4 stadi
1) espansione della cultura popolare, inclusa la produzione di film, programmi tv e k-pop.
 2) Le persone, affascinate da tutto ci, comprano prodotti relativi alla cultura popolare coreana
3) Le persone comprano oggetti che non sono direttamente collegati alla cultura coreana (elettronica, cosmetici)
4) Nuova impressione sulla Corea
1961 Korean Broadcasting System. La stazione di trasmissione nazionale. Trasmetteva sport, programmi ecc. , tuttavia
dipendeva ancora dalle tecnologie dellAmerica.
Per quanto riguarda le serie tv, il governo aveva ordinato di darne uno spazio limitato, per ragioni politiche. Per questo motivo le
stazioni locali dovevano dare programmi di buona qualit. Il numero di spettatori di programmi locali aument grazie anche ai
giochi asiatici e alle olimpiadi che si erano svolte a Seoul.
Il mercato dei film locali aumenta solo negli anni 90. Un po di film locali erano stati prodotti negli anni 70.
La Corea era in grado di produrre autonomamente film dagli anni 60, il governo ne controllava contenuti, produzione e la
distribuzione. I produttori non erano in grado di esprimersi liberamente nei propri film a causa della censura, molti film degli
anni 70 erano noiosi.
1984 Law of cinema revisione della censura, ora i produttori sono pi liberi di esprimersi.
Ora i film stranieri potevano entrare nel mercato coreano.
1987 Hollywood distribuisce film in Corea.
La regolazione era il pi importante fattore di cambiamento dellindustria culturale domestica.
Periodo dei regimi autoritari (1962-92) lo stato usava la tv per formare la societ secondo la sua visione. Le politiche per il
controllo dellindustria cinematografica erano controllati dal governo militare.
Dal 1945 era vietata limportazione di prodotti giapponesi.
1993 la democratizzazione della politica influenza le politiche di trasmissione.
Fino agli anni 80, lo scopo della regolazione era protezione e restrizione , dagli anni 90 in poi era supporto e miglioramento.
1988-1997 in questo periodo coesistevano la regolazione protettiva e le politiche di supporto
Dal 1990 il governo coreano inizia molte politiche di supporto per sviluppare lindustria cinematografica.
1) Il governo aggiunge la clausola relativa al possesso per la trasmissione commerciale
2) Era obbligata la formazione di esternare la produzione di programmi
3) Fu lanciato un sistema di allenamento di risorse umane per trasmissioni professionali
4) Fu lanciata una politica che supportava la partecipazione al mercato
Queste misure erano state messe in pratica dal Bureau of Cultural Industry che fu stabilito nel 1993. I metodi di supporto furono
diversi nel corso del tempo.
1998 piano finale di supporto, annunciato dal Ministero della Cultura e Turismo. Da quel momento, erano supportate le
seguenti politiche:
- Supporto di produzione
- Supporto di distribuzione
- Sviluppo delle risorse umane
- Stabilimento e gestione di infrastrutture
per fare ci , il governo ha creato un fondo.
Anche lindustria cinematografica era regolata dal governo. Fu strettamente monitorata negli anni 70. Chi voleva produrre film,
doveva ottenere il permesso del governo. Il governo permetteva limportazione di film stranieri solo a compagnie che
producevano film nel mercato interno.
Le de regolazioni iniziano nel 1984. Gli importatori e chi produceva film erano separati, e chi voleva entrare nel mercato, doveva
semplicemente registrare il suo nome al governo.
1987 le compagnie straniere possono entrare nel mercato coreano.
Per quanto riguarda i film giapponesi, il governo coreano permetteva solo limportazione di film che erano stati premiati al
festival internazionale del 1998.
Durante la censura, si cerc comunque di espandere il mercato domestico dei film.
1973 Korean Motion Picture Promotion Corporation (KMPPC) . I profitti fatti dallimportazione di film stranieri venivano usati
per supportare la produzione domestica e per portare film coreani sul mercato estero.
1984 Korean Academy of Film Arts (KAFA). Unorganizzazione che si occupava di sviluppare produttori cinematografici
professionali.
Anni 80 KMPPC si concentra sul supporto alle infrastrutture, come costruzioni e partecipava direttamente allesportazione e
importazione di film.
La direzione del supporto cambia dal 1985
Prima i film riflettono gli iintenti del governo
Dopo ricevono supporto i film con valore artistico
Fine degli anni 80 la legge in favore della de regolazione, influenzata dalla moda della globalizzazione, ebbe i suoi effetti.
Dagli anni 90 politiche indirette di supporto, come investimenti , prestiti o mutui.
KMPPC ha provato a sviluppare un mercato di film, incluso lo stabilimento di reti straniere e supporto di mercato.
Anni 60-70 stato pre-take off. Pochi studi esistevano e le trasmissioni tv non erano un media importante.
Tra pre-take off e take off anni 70 gli studi si espandono e le trasmissioni tv diventano un media importante. Il controllo
sulle trasmissioni viene rinforzato.
Transizione tra take off1 e take off 2 anni 80 il governo riunisce le tante stazioni televisive in due sole reti.
Dalla transizione dal take off 2 a maturit anni 90 la democratizzazione della politica influenza fortemente lindustria di
trasmissione.
Transizione da maturit a espansione 2000 supporto su larga scala. Le politiche per infrastruttura , produzione e
distribuzione erano diversificate.
Gli effetti di queste politiche erano differenti nei mercati. La politica caus effetti differenti a seconda del periodo e del mercato.
1) La regolazione dellinfluenza straniera e limplementazione di politiche di supporto per lindustria domestica erano
effettive per assicurare lespansione del mercato domestico.
- Obbligare le trasmissioni ad esternare i programmi contribu in parte al numero di produzioni indipendenti e ad un
ambiente competitivo nellindustria, sebbene ci fossero ancora dei problemi, come quello relativo al copyright.
- Le politiche di supporto per le infrastrutture, che permettevano laffitto per le costruzioni di produzione a piccole
indipendenti compagnie di produzione, gli permettevano di produrre tanti programmi tv.
- Le restrizioni sui programmi giapponesi portarono pi tempo al governo coreano per sviluppare lindustria.
2) Le politiche di supporto per promuovere lindustria di produzione oltremare ebbero un effetto parziale
- Il supporto del governo per la partecipazione nel commercio dei programmi tv non ebbe effetto in ogni negoziazione.
- Il supporto del governo per le attivit di riproduzione per lesportazione (sottotitoli ecc) contribuirono alla
diversificazione di paesi per esportare programmi tv, perch lo standard differisce da nazione a nazione.
- Il diretto rapporto finanziario non influenzava lesportazione di programmi domestici. Il supporto finanziario era
concentrato sui documentari. Il tv dramma che era popolare allestero, non ricevette supporto finanziario.
Industria cinematografica
Diversamente da quella dei programmi tv. Ebbe una lunga fase di pre-take off. Controllo sui film. Dopo la transizione da pre
take-off a take off anni 80 ancora esisteva la censura, dal 1984 le cose cambiano
Take off periodo preparatorio della crescita insieme con le regolazioni.
Maturity abolizione delle regolazioni, il numero delle industrie cinematografiche aumenta. Anche se non cerano soldi,
persone con talento entravano nellindustria cinematografica. Le compagnie straniere potevano entrare nel mercato coreano,
inizia il principio di competizione. Le compagnie di elettronica iniziano ad essere interessate al mercato dei film.
Da maturity a expansion 2000 aumenta la produzione e lesportazione. Lambiente competitivo serve a migliorare la
qualit dei film locali-
1) La regolazione dellinfluenza straniera e le politiche di supporto per lindustria domestica erano parzialmente efficaci
per assicurare lespansione del mercato dei film domestico.
- Un sistema che obbligava i teatri a mettere da parte una certa quantit di tempo di proiezione per i film coreani ebbe
leffetto di proteggere lindustria domestica prima dellaumento della competitivit dei film domestici.
- Molte de regolazione per la censura e le regolazioni di entrata ostacolavano lo sviluppo dellindustria domestica . dalla
de regolazione , lindustria cinematografica coreana cresciuta e si estesa.
- Il supporto educativo dato dal KAFA ebbe effetto per sviluppare lindustria dei film locali.
- I supporti finanziari indiretti permettevano di investire nellindustria cinematografica.
2) Le politiche di supporto per la promozione dellindustria cinematografica oltremare ebbero parzialmente effetto.
- Le politiche di distribuzione allestero (pubblicazione di libri sul cinema coreano, programmi di supporto per produttori,
partecipazione ai film festival) contribuirono a stabilire delle reti mondiali e a promuovere i film coreani.
- Nel pre take off , molte politiche di distribuzione allestero non funzionarono poich i film che il governo voleva
esportare non erano interessanti.
Soft power
Durante il 2006, la Cina era il pi grande partner commerciale della Corea. Un indicatore dellimportanza delleconomia cinese in
Corea pu essere visto come una risposta del governo coreano alla nomina della Cina da parte dellUNESCO dellassegnazione
delle tombe di Goguryeo, che si trovano nei confini cinesi. Alcuni analisti interpretano la nomina della Cina di queste tombe
come un richiamo irredentista al territorio della Corea del Nord, mentre altri lo vedono come un tentativo di ostacolare il
richiamo irredentista sul nord est della Cina.
Eliminazione dei caratteri cinesi e dei prestiti giapponesi e inglesi. Ora lunica espressione di attrazione della cultura cinese sono i
siti internet e i depliant delle agenzie di viaggio.
Soft poker della Corea organizzazioni di governo e non , media, che presentano la cultura coreana in una luce pi positiva di
come era stata presentata dai media americani.
Korean Foundation ha supportato lespansione degli studi coreani, musei e corsi di coreano in tutto il mondo. Questi sforzi
hanno reso la Corea pi visibile, ma le conseguenza diplomatiche sono difficili da determinare. Le attivit culturali di
esportazione non hanno avuto lo stesso consenso tra agenzie di governo e commerciali.
Roh Moo Hyun la Corea del Sud serve come mediatore tra Cina e Giappone.
Kazuo Ogoura presidente del Japan Foundation riluttanza del governo a promuovere londa coreana.
Il soft power della Corea era stato utile a migliorare le relazioni con la Corea del Nord, che stava affrontando il crollo del blocco
sovietico, trovando nel benessere della Corea del sud un partner attraente. La Corea del sud ha fatto molte donazioni alla Corea
del nord.
Una nazione pu migliorare la sua influenza su unaltra esportando prima la sua cultura in casi specifici dove due nazioni trovano
accordo nel beneficio reciproco per ragioni economiche o militari.
No gun ri story
Luglio 1950 gli americani uccidono un gran numero di rifugiati coreani, intrappolati in un ponte in un piccolo villaggio
chiamato No Gun Ri. Il giorno dopo i media americani riportano la notizia in forma ridotta. Il report AP fu iniziato dai testimoni
che avevano portato questo ricordo per 50 anni. Sotto il controllo autoritario degli alleati, i parenti delle vittime avevano paura
di raccontare le proprie storie perch potevano essere accusati di essere simpatizzanti comunisti.
Chung Eun Yong, che perse suo figlio di 5 anni e sua figlia di 2, ha dedicato la sua vita a dare voce a questo episodio dimenticato.
Ha collezionato tutte le info e nel 1994 ha pubblicato il romanzo do you know our pain?, basato sulle storie raccontate dai
sopravvissuti. Ha fatto anche delle petizioni per dare un risarcimento alle famiglie.
Negli anni 90, quando ci fu la liberalizzazione dei media, alcuni media riportarono la notizia dellincidente, ma non ebbe un forte
impatto sullopinione pubblica. Questo evento non fu riconosciuto a livello internazionale fino a che i reporter investigativi dell
Associated Press lo portarono al pubblico americano nel 1999.
Analogia tra NO Gun Ri e il massacro di My Lai del 1969 in Vietnam, con la differenza che per No Gun Ri non cerano foto a
testimoniare.
Il Pentagono fu costretto a fare delle indagini ufficiali , tuttavia dopo un anno il segretario della difesa William Cohen
annunciava che unaccurata ed esaustiva ricerca non era in grado di far luce su quello che era successo a No Gun Ri.
Il governo americano decise di non scusarsi col governo coreano e di non dare risarcimento alle famiglie delle vittime.
Dopo che i media americani hanno chiusola storia, la British Broadcasting Corporation produsse un documentario Killem All
(2001), che mostra come linvestigazione ufficiale aveva manipolato i testmoni per coprire i fatti dellincidente.
14 /04/ 2007 Associated Press rivela che nelle indagini del 2001 lesercito Usa aveva respinto una lettera dallambasciatore
coreano nel 1950 che provava che i militari Usa avevano lordine di sparare a vista ai rifugiati durante la guerra.
Memoria collettiva sito attivo dove significati eterogenei, identit e poteri competono per legemonia. Le tensioni che
nascono nella costruzione della memoria invitano a lotte, negoziazioni e a creare un consenso illusorio. Il consenso , nella
costruzione della memoria, appare come un set di narrazioni. Gli eventi passati sono percepiti come narrazioni che la memoria
rimodella continuamente.
Le narrazioni sono dispositivi funzionali attraverso i quali gli eventi passati sono efficientemente politicizzati per adattarsi alle
relazioni di potere del presente.
John Bodnar le narrazioni non sono semplicemente strutture di significato, ma strutture di potere.
La narrazione nella memoria collettiva unica perch prende luogo su due domini: dimenticare e ricordare , che avvengono
simultaneamente. Le narrazioni sono costruite in modo che naturalizzino larbitraria selezione dei ricordi.
Dimenticare un atto indispensabile per legemonia perch usato per escludere le evidenze, la cui presenza contesta le
narrazioni. Una dimenticanza premeditata nellatto del ricordare prende nomi diversi: dimenticanza convenuta, oblio
organizzato e amnesia collettiva.
Lamnesia collettiva riguarda la guerra. Nella memoria collettiva americana, le guerre sono ricordate in termini di retorica di
eroismo. Le attivit militari sono romanzate come patriottiche e altruiste. La disumanit non appare inerente alle caratteristiche
della guerra, ma considerata evidenza dellimmoralit del nemico, oppure un aneddoto che deve essere dimenticato. La guerra
in Corea era una missione per salvarla dal comunismo.
Contro memorie ritratto della Corea del nord come atroce con i civili. La causa della guerra era in realt dovuta ai conflitti di
classe che risultavano dal colonialismo giapponese.
La memoria pubblica non contesta spesso le narrazioni ufficiali della guerra.
Alcuni articoli enfatizzavano il fatto che i soldati del No Gun Ri fossero adolescenti presi da Tokyo, quindi impreparati, quindi la
storia descritta come uno sfortunato incidente di truppe male addestrate, e una lezione per una migliore preparazione.
Paura da parte degli americani dellinfiltrazione comunista durante la guerra. I giornali raccontavano che i soldati avevano paura
della possibilit che i Nord Coreani comunisti potessero nascondersi tra i gruppi di rifugiati. Gli americani avevano molta
difficolt a distinguere gli amici dai nemici. Nella memoria collettiva americana, questa battaglia vulnerabile sembra essere
testimoniata attraverso la paura dei soldati. Il silenzio dei civili, poi, da ragione alla memoria americana. Molte vittime
dellincidente non erano abitanti del posto, ma rifugiati che temevano le truppe nord coreane.
30 settembre 1999 quando le notizie raccontano del No gun Ri,i giornali usavano i titoli per enfatizzare il significato delle voci
dei veterani per confermare le testimonianze dei sopravvissuti.
Le testimonianze dei sopravvissuti venivano usate per evocare sentimento astratto di trauma ed orrore, anzich far capire i fatto
al lettore. Cos Usa oscuravano la narrativa critica delle memorie dei sopravvissuti.
I sopravvissuti iniziano le loro storie non dal giorno dellincidente, ma dai giorni di rifugio nelle montagne a Im Ke Ri.
Diversamente da quello che raccontano i media, le testimonianze dei sopravvissuti riconoscono una serie di episodi prima e
dopo No Gun Ri:
Evacuazione dai villaggi rifugiarsi nelle montagne a Im Ke Ri essere rousted(?) dai soldati americani scendere
volontariamente dalle montagne stare la notte allaria aperta vicino la base delle truppe americane essere ispezionati dai
soldati americani sulla strada abrupt air strafing on railroad affrettarsi volontariamente o meno nel tunnel di No Gun Ri
essere salvato dai soldati nord coreani.
Molti sopravvissuti ritengono che era un fatto di discriminazione razziale. Cera tensione tra soldati americani e civili coreani dal
primo incontro nel 1945. La maggior parte dei coreani nellarea rurale avevano visto raramente stranieri occidentali. Negli
anni 50, la Corea era poco conosciuta agli occidentali. Oltre al sentimento di stranezza , cera il fatto che i soldati non riuscivano
a comunicare con i civili.
29/07/1950 gli americani vanno via dallarea del No Gun Ri.
In quel pomeriggio arrivano i nord coreani che danno supporto ai sopravvissuti. Ironicamente, i civili vengono liberati dalle
truppe dalle quali erano fuggiti. I sopravvissuti dichiarano di essere grati ai soldati nord Coreani perch li hanno liberati e nutriti.
Chung Koo-Do rappresentante del Committee for Unveliling the Truth . ricorda che I nord coreani li avevano avvisati di non
lasciare il tunnel fino a notte, altrimenti sarebbero stati uccisi dale bombe americane.
Cho Sun In Mi Bo articolo del massacro scritto dai nord coreani che sono stati testimoni dellincidente. Non fu preso in
attenzione come i documenti forniti dalle truppe americane.

Due elementi sembrano aver oscurato lepisodio dei nord coreani a No Gun Ri:
1) Laddove molti sopravvissuti hanno esplicitamente fatto riferimento allaiuto dei nord coreani, nel ricordare il proprio
incidente altri hanno auto censurato le proprie testimonianze per evitare di essere coinvolti in dibattiti ideologici.
2) Limmagine delle truppe nord coreane dei sopravvissuti diverge dallarchetipo di comunismo nella memoria collettiva
americana della Guerra Fredda. Nella narrativa dominante della guerra coreana, gli americani erano in missione per
salvare i coreani dal comunismo. I nord coreani apparivano come truppe inumane che prendevano cittadini in ostaggio.
Questo cre una percezione dellincidente che disgustava il comunismo rimpiazzato da un accurato esame della
tragedia.
Sebbene i media Usa abbiano usato frequentemente il termine comunistiin riferimento a gruppi clandestini che provocavano
terrore, i media a mala pena introdussero il contesto del comunismo coreano, la chiave essenziale per comprendere il
retroscena della guerra. Molti storici ritengono che la politica di sfruttamento del colonialismo giapponese abbia nutrito lo
sviluppo del comunismo coreano.
Reading the corean wave
La Corea una nazione che ha intrapreso un rapido processo di compressione e modernizzazione facendo esperienza di
dominazione coloniale e rapida crescita economica nel corso di un secolo.
1997 crisi finanziaria asiatica. Depressione della nazione . tuttavia cera un boom nelle speculazioni su internet. Quando la
Corea divenne consapevole del flusso di capitali in giro per il mondo, si gett nel capitalismo onda coreana
Gli articoli sullHallyu iniziarono ad apparire negli articoli di gossip nel 2001. Da ottobre del 2001, iniziarono le discussioni
riguardo londa coreana. Mentre alcuni dicevano che fosse solo una bolla, altri gruppi e i maggiori giornali iniziarono a discutere
seriamente del fenomeno.
3 differenti prospettive: (resistono fino al 2005)
1) Culturale nazionalista: molti sembrano avere limpressione che la Corea ce labbia fatta.
Park il sentimento coreano il sentimento di tutto il mondo. Il suo sforzo di respingere la musica dance come una forza
centrale nellonda coreana poich non riguarda la sensibilit delle persone coreane.
Park sottolinea cultura coreana, ma non cultura popolare. Questa enfasi sullorgoglio di cultura coreana una reazione
naturale per i nazionalisti che sentivano che la Corea era finalmente una nazione avanzata. Kim Hyun Meu dice che questa alta
aspettativa che i nazionalisti hanno nellonda coreana dovuta a ci che cera prima : periodo di disoccupazione e crisi.
Violenza e sensazionalismo delle culture popolari americana e giapponese VS cultura non violenta e confuciana, e sentimento
antigiapponese diffuso tra le nazioni asiatiche. La classe di serie B ha creato la modernit coloniale.
Park Won Dam londa coreana e la creazione di agenzie nellindustria culturale coreana.
Londa coreana il prodotto del capitalismo contrario alla posizione neoliberale.
Londa coreana temporanea per coprire un vuoto culturale in cui i cinesi non sono in grado di creare strutture culturali cinesi.
Lee Dong Yeun mancanza di infrastrutture culturali genuine e bisogno di esse. I prodotti creati per lesportazione dalla logica
capitalistica hanno vita breve, oppure rimangono di scarsa qualit. Il governo deve investire sulla cultura. Societ culturale
democratica.
2) Neoliberale: essenzialismo culturale. Lasserzione che la cultura popolare derivi dai valori della famiglia e dalla
sensibilit confuciana assume una comune cultura asiatica.
la cultura denaro, produciamo pi esportazioni culturali.
Nazionalisti cultura autentica
Neoliberali industria culturale
Sono concentrati su come mandare avanti londa coreana. La qualit e lorigine dei prodotti culturali non gli interessa.
-non la cultura, ma il mercato conta. Il governo cinese, in risposta, aveva paura che la Corea si stesse comportando in
modo troppo aggressivo. Il governo divenne consapevole che cera il rischio di un contraccolpo. Una discussione si
incentrava su come promuovere lo sviluppo a lungo termine ammettendo unonda. Trasformare londa coreana in una
fonte di guadagno. Sviluppare una forte strategia per la distribuzione continua attraverso produzione su larga scala,
non collegare londa coreana al fervore nazionalista.
- non cultura alta, ma di massa. No vecchio, ma giovane.
Seo Hyeon- cheol i ballerini coreani potrebbero essere un oggetto di esportazione. Il prodotto competitivo non
delit , ma della massa.
Costruire un blocco culturale asiatico.
Won Yong Jin mancanza del riflesso nella societ coreana e chi con orgoglio promuove la cultura popolare.
Per rispondere al potere del Nord America, lAsia deve creare un blocco culturale ed economico. Enfasi su scambi
reciproci culturali e coesistenza di molte culture.
Kim Hyun Mee londa coreana non un fenomeno nato cosi, ma riguarda anche il resto dellAsia, nato grazie a ci
che successo nel resto dellAsia.
3) Postcoloniale: il sentimento anti americano e anti giapponese ha aiutato. Tuttavia i drammi giapponesi erano ancora
esportati in Asia. Anche se londa coreana deriva dal sentimento antigiapponese, le nuove generazioni non sentono
questa cosa. Costruire una nuova strada di espressione.
Yi Song-won lobiettivo pi urgente era aumentare il grado di produzione e stabilire un canale di distribuzione
facendo molti film commerciali di successo.
Onda coreana risultato di molti secoli di modernizzazione , espansione capitalistica e omogeneizzazione della cultura
globale.
4) Un centro culturale nel villaggio globale. Im Jin Mo onda coreana come ridimensionamento della cultura americana
nellAsia orientale.
Egemonia culturale concetto chiave attraverso il quale pensiamo allonda coreana .
Vede i prodotti della cultura popolare come importazioni di una cultura americana globale. Per far contro alla
colonizzazione culturale, raccomanda di cercare qualcosa di autentico coreano e rigettare il commercialismo. Propone
unalleanza tra Corea e Cina per togliere la Corea dalla sua posizione marginale. Esprime dicotomia tra margine e
centro, tra oppressore ed oppresso. Una simile posizione ideologica ce lha Kim Han-gil. Kim prende un modernismo
imperialistico che penetra nei territori che fino ad ora erano monopolizzati dalla cultura americana.

Dopo il 2003 seconda onda coreana. Winter Sonata diventa una hit in Giappone. Jewel in The Palace diventa popolare in
Taiwan, Cina e Hong Kong.
I film e drammi continuano ad essere popolari anche nelle altre parti del mondo (Medio Oriente ed Europa).
Friends, Silmido, Taegukgi, My Sassy Girl ecc. Sono diventate grandi successi in Asia e sono ora mostrate anche in occidente.
Nel 2002 e 2004, 3 direttori cinematografici sono stati premiati al festival di Canne , di Venezia e di Berlino.
Londa coreana esplode unaltra volta su Tv drama e film della primavera del 2004 seconda onda coreana
Alcuni media dicono che meno ideologica.
l Samsung Economic Research Institute (2005) fece un report sugli effetti economici dellonda coreana , classificando le nazioni
che importavano londa in 4 stadi.
1) Godersi la cultura coreana (Egitto , Messico, Russia)
2) Comprare prodotti correlati come poster, oggetti di personaggi e visite turistiche (Giappone, Taiwan, Hong Kong)
3) Comprare prodotti made in Korea (Cina ,Vietnam)
4) Sviluppo di una preferenza generale per la cultura coreana. (ancora nessuna nazione appartiene a questa categoria.

Londa coreana parte del fenomeno del capitalismo nato in Asia.

I prodotti dellonda coreana erano copie . La Corea crea una sia versione.
Kim Hyun Mee londa coreana un prodotto del desiderio del consumatore di un emergere rapido della classe media asiatica
che orgogliosa di trasformare il proprio capitale economico in capitale culturale.
Interpreting neologism
Dagli anni 90, abbiamo un sacco di neologismi.
Neologismi che riflettono la recessione economica
YUK-I-O = sei uno dei 5 maggiori nemici della nazione se lavori ancora a 62 anni. Prima guerra coreana
Neologismi sulla disoccupazione giovanile
SAM-IL-JEOL= nessuna speranza di essere assunto dopo i 30 anni. Prima 1/03/1919, giorno della liberazione dal Giappone.

I neologismi del 2003/04 hanno a che fare soprattutto con lintroduzione di nuovi sport ed attivit di piacere. Data lintroduzione
del lavoro a 5 giorni a settimana dal 2003, le persone avevano pi tempo libero.
I neologismi medici riflettono mode come il terrore della SARS del 2003.
Quanto un interprete deve tradurre una parola in coreano che non esiste, pu usare un prestito, oppure una parola inventata
seguita poi da una breve spiegazione.
Choe Namsons view of history
Choe Namson(1890-1957) era un intellettuale coreano durante il periodo del controllo giapponese (1910-1945). Ha pubblicato il
primo moderno giornale popolare coreano, portato la poesia moderna in Corea, fatto una bozza della Dichiarazione di
Indipendenza del 1919. Ha anche pubblicato molti articoli sulla cultura coreana. Era uno storico quando i giapponesi
monopolizzavano gli studi della Corea . il suo lavoro storica ricevette poca attenzione, forse per la complessit, inoltre ha
collaborato con i giapponesi durante lultimo decennio di occupazione. nato a Seoul in una famiglia di chungin (persone medie).
Dopo aver ricevuto una classica educazione cinese a Seoul, ha studiato giapponese per due brevi periodi (1904-1906). Quando
era in Giappone, si rese conto che cera bisogno di modernizzare la Corea seguendo lesempio giapponese, cos si lanci nel
Patriotic Enlightment Movement. Tornato a Seoul, pubblic una rivista mensile che si curava di esporre i giovani alla conoscenza
occidentale. Scrisse prose e poesie.
1919 al massimo del suo patriottismo, fu arrestato dalla polizia giapponese per aver scritto la bozza della Dichiarazione di
Indipendenza.
1921 dopo essere stato rilasciato, sviluppa le sue teorie sullantica Corea.
1928 diventa membro del Korean History Compilation Committee , creato dal Governo giapponese , quindi fu visto male da
molti nazionalisti. Continu a pubblicare articoli pro-Giappone dalla guerra sino giapponese del 1937 alla liberalizzazione della
Corea nel 1945. Nel 1949 fu arrestato perch faceva attivit anti nazionali. Ora le opinioni su di lui sono diverse.
Choe aveva tipizzato un particolare nazionalismo. Non soddisfatto dellemulazione delloccidente, lui enfatizz la peculiarit di
un unica cultura coreana. La Corea, tra il 1908 e 1910 , era in crisi.
Liang Qichao porta il darwinismo in Corea. Secondo lui lumanit si divideva in due gruppi: le razze storiche, che hanno un
ruolo importante nella storia, e quelle non storiche che sono soggiogate dalle altre. Solo le razze gialle e bianche sono storiche.
Le razze storiche sono suddivise in due tipi: le persone storiche del mondo, che hanno la capacit di espandersi al di fuori del
territorio da cui nascono (persone bianche, anglosassoni e germani). Choe Namson esposto a questa teoria.
1906 esprime il suo sogno per un mondo futuro dominato dalla Corea (non di pari diritti, ma Corea dominante)
1908 inizia la pubblicazione della rivista Sonyok per ispirare i giovani coreani attraverso letteratura, storia, geografia e
scienza occidentale. Continuer per tutto il decennio successivo. Lannessione della Corea al Giappone nel 1910, distrugge i suoi
sogni.
3 approcci che poteva avere Choe per aggiustare la realt:
1) Accettare la dominazione giapponese ed arrendersi
2) Continuare ad opporsi ai giapponesi e rischiare la vita
3) Continuare ad illuminare la Corea e a ristabilire in potere della Corea. Continuando con leducazione dei giovani e la
promozione delle industrie moderne, sicuramente avrebbe rinforzato la Corea e preparata per unindipendenza futura.
 4) Invece di arrendersi o combattere i giapponesi, si poteva ignorare lumiliazione e cercare la gloria della Corea nel
passato. Questo ci che fece.
Dal 1910 cambi il suo punto di vista, preparando la Corea ad assumere il ruolo di potenza mondiale. Ha ridato vita al sijo, una
tradizionale poesia coreana. Nel tardo 19simo secolo e inizi XX, circol voce che la Corea fosse sempre stata sottomessa al
Giappone. Questo diede molto fastidio Choe. Il colonialismo giapponese cercava di assimilare i coreani negando le loro
tradizioni culturali e impiantando valori giapponesi. Ora Choe inizia a pubblicare classici della letteratura coreana ,cercando di
enfatizzare le tradizioni coreane.
Storici nazionalisti un gruppo di storici che riscrivevano la storia coreana da un punto di vista nazionalistico.
Choe sapeva che non era facile ristabilire le antiche tradizioni, poich le idee importate si erano integrate nel corso dei secoli.
Tra gli antichi documenti, trova il Samguk Yusa (fatti memorabili dei 3 regni) compilato da un monaco buddhista del 13esimo
secolo. Prest molta attenzione alla storia della fondazione dello stato da parte di Tangun nel 2333 a.C.
Mito:
Hwanin manda suo figlio Hwanung dal paradiso al mondo degli umani per portare felicit alle persone. Scende sotto un albero di
sandalo sulle montagne Taebaek con 3 tesori celesti e materie leali, e govern alle persone insegnandogli lagricoltura, la
medicina e principi morali e leggi. Unorsa e una tigre, che vivevano sulla montagna, lo supplicarono di trasformarli in esseri
umani. Quando gli disse che dovevano mangiare artemisia , aglio ed evitare la luce del sole, solo lorsa dopo 21 giorni divenne
un essere umani. Hwanung la spos ed ebbero un figlio chiamato Tangun che cre il primo stato coreano, Ko Choson. Poi spost
la capitale ad Asdal sulla montagna Taebaek e regn per 1500 anni.
I giapponesi criticavano molto la validit del mito.
Dimostr che il mito era fondato. Tan gun era anche il titolo per gli sciamani. Il mito faceva intendere lesistenza di 3 regni:
paradiso, umani e sottomondo (comune nello sciamanismo). Lorsa indica la presenza e limportanza del totem. Anche gli Ainu
consideravano lorso un animale divino. I 21 giorni richiamano un tabu coreano. Il matrimonio indica la fusione tra 2 trib.
Sebbene la maggior parte dei giapponesi non abbia discusso la connessione dello sciamanismo alla Corea, un antropologo
giapponese , Torii Ryuzoo lo fece, disse che la religione indigena era stata lo sciamanismo , sebbene confucianesimo e
buddhismo labbiano oscurato nel corso della storia.
Choe non era soddisfatto nello scoprire che la religione primitiva era lo sciamanesimo, poich era comune alle societ primitive.
Continu a cercare una tradizione unica nella storia coreana.
The Way of Park solo dal punto di vista linguistico, la sua teoria manca di prove valide.
Il Monte Taebaek, come altre montagne, porta il carattere cinese bai (bianco), che in coreano si pronuncia paek, in
riferimento alla neve bianca che appare sulla cima. Invece riteneva che fosse un termine arcaico che siginificava sole, paradiso,
dio, ora significa solo luce.
C hoe diceva che gli antichi coreani veneravano il paradiso e il sole come le punte delle montagne, che erano divine e quindi
chiamate paek.
Non solo, dice anche che si diffusa in tutto il continente, adesempio in giapponese la parola diventa huru,fuku, hara,hiko e
trova tutte montagne che contengono questo nome.
North korean hip hop
Il conduttore dellorchestra personifica il leader delle masse. Le orchestre hanno ricevuto supporto dai regimi autoritari. La
musica dorchestra nord coreana spesso si combina con la danza. Usato come strumento ideologico. Le orchestre, insieme a balli
e film, o da sole, emergono come elementi vitali nel modellare lattaccamento personale allordinamento politico e ai suoi leader.
Per loccidente, lorchestra era sinfonica uno strumento per promuovere i valori democratici.
Febbraio 2008 la New York Philarmonic ha trascorso 2 giorni a Pyongyang per il tour dellEstremo Oriente. Ancora prima era
stata gi propagandata come il pi grande sfondamento nella diplomazia musicale con la Corea del Nord.
Il New York Philarmonic stava creando interamente un nuovo spazio culturale nella Corea del Nord perch i musicisti non
avevano un concreto obiettivo ideologico. La diplomazia musicale intesa per stimolare ulteriori scambi culturali. Laspetto Jazz
dei Gershwin servito a rinforzare la nozione di decadenza americana, che spesso ricordato nelle opere di propaganda
nordcoreana. Il messaggio programmatico pi significativo stato fatto da Richard Wagner nellopera Lohengrin. Si concentra
sulla questione dellidentit di un cavaliere del Santo Graal , Lohengrin, che sposa unorfana, Elsa di Brabant, a condizione che lei
non gli chieda nulla del suo passato. Dopo il matrimonio, glielo chiede e lui racconta tutto.
Momento culturale che la musica ha aiutato a creare negli anni 80 nella Germania dellest, Unione Sovietica, Cina.
Gli stretti legami tra la lega democratica della gioventu nord coreana e la Gioventu Tedesca dellest libera, hanno permesso alla
Corea del Nord di vedere la cultura rocknroll dellest Germania. La Corea del Nord ha notato che aumentare linfluenza della
musica pop tra i giovani potrebbe essere corrosivo per il monopolio culturale del partito. La decentralizzazione culturale e la
rapida espansione di musica popolare nellUrss e Blocco orientale avrebbero avuto un grande impatto sulla Corea del nord. Con
Sud Corea e Cina , la creazione della musica rap potrebbe diventare parte del mix culturale della Corea del Nord. La musica
classica nella sua forma attuale non in grado di raccontare le storie che i giovani vogliono raccontare. Gli idiomi hip hop hanno
mostrato pi elasticit negli ultimi anni, inoltre lhip hop necessita di meno allenamento e meno soldi. individualistico e
incoraggia il libero flusso di espressione. Dopo la morte di Kim Il Sung, ci sono stati dei cambiamenti e diffusione culturale da
fuori. Invito a gruppi pop sud coreani Shinhwa e Baby VOXa cantare a Pyongyang. I musicisti cinesi hanno combinato con
successo gli idiomi musicali globalizzati con quelli rivoluzionari e nazionalisti. Le mode cinesi verso lhip hop hanno accelerato
lacquisizione di identit politica per i giovani. Possiamo immaginare un tentativo da parte di un possibile regime pi giovane a
Pyongyang di scegliere elementi di una cultura giovane emergente i nfavore del governo. Korean Workers Party potrebbe
accelerare la crescita dellhip hop a favore del governo , dichiarando la grandezza del proprio sistema. In un periodo di instabilit
e cambiamento, il regime nord coreano potrebbe necessariamente rimandare ai suoi giorni di potere del 1945. Dopo tutto , la
musica popolare non per sua natura opposto alla dittatura. La musica popolare idealmente in uno stato totalitario usata per
pacificare le persone, restringere le loro opzioni politiche.