Bautismo del Seor A 9 de enero de 2011

ESTAMOS APAGANDO EL ESPRITU? Jos Antonio Pagola

Aunque el relato evanglico habla de la inmersin de Jess en el Jordn, lo decisivo no es este bautismo
de agua que recibe de manos del Bautista, sino la acogida del Espritu que el Padre enva sobre l.
Segn la mentalidad bblica, este Espritu hace vivir a Jess desde el aliento vital de Dios, lleno de su
amor y su fuerza creadora, entregado a liberar, transformar y potenciar la vida. Por eso, los primeros
seguidores de Jess lo recordaban como un Profeta que, "ungido por Dios con el Espritu Santo...,
pas la vida haciendo el bien". Este es el Espritu que ha de alentar a quienes siguen sus pasos.
La crisis religiosa de nuestros das se est extendiendo con tal radicalidad que la indiferencia est
afectando ya a los mismos creyentes. Los indicios son cada vez ms inquietantes. Hay analistas que
denuncian el "atesmo interior" que est diluyendo la fe de algunos que se dicen cristianos.
La Iglesia no es un "espacio inmunizado". Hay practicantes que de hecho no cuentan con Dios. Pueden
pasar tranquilamente sin l. Dios no estimula su vida ni inspira su comportamiento. Viven una religin
vaca de comunicacin con Dios. En la prctica, Dios no existe para ellos. Sin advertirlo, se estn
instalando en la "cultura de la ausencia de Dios".
Vamos a permanecer pasivos ante esta extincin progresiva de la verdadera fe incluso dentro de
nuestros hogares y comunidades? No nos estamos haciendo cada vez ms indiferentes a la indiferencia
religiosa que parece invadirlo todo? No ha llegado el momento de reaccionar?
Tal vez, lo primero es tomar conciencia de que somos nosotros mismos los que podemos estar apagando
el Espritu dentro de la Iglesia con nuestra ceguera y pasividad. Movidos por el instinto de conservacin,
corremos el riesgo de dedicarnos a conservar el pasado quizs porque nos resulta ms cmodo que vivir
en permanente conversin, abiertos a la creatividad del Espritu.
Seguramente, hemos de cuidar ms nuestro modo de relacionarnos con Dios, evitando formas
superficiales y vacas, vividas slo desde lo exterior, y que pueden ser formas de huir de su Misterio santo
ms que caminos para situarnos ante l en espritu y en verdad.
Parece ms necesario que nunca promover esa "participacin plena, consciente y activa en las
celebraciones litrgicas", que el concilio Vaticano II urge "con deseo ardiente", pues considera que es "la
fuente primaria y necesaria de donde han de beber los fieles el espritu verdaderamente cristiano".
Revitalizar la celebracin es reavivar la fe.
Contribuye a reavivar la fe. Psalo

ARRIESGARSE Jos Antonio Pagola

Los expertos afirman que ha crecido en la sociedad moderna la bsqueda de seguridad. Es normal que
suceda as en tiempos de crisis. Las personas se arriesgan cada vez menos. Es lo mejor para no tener
problemas o disgustos. No hay que cometer errores. Hay que medir bien las consecuencias par evitar
crticas o rechazos.
Unos se defienden reduciendo su vida al mbito de lo privado. Otros se parapetan detrs de una
ideologa, una religin o un cdigo de comportamiento social obligado. Hay que ser polticamente o
religiosamente correcto. Es peligroso salirse del pensamiento nico.
Ahora bien, quien slo busca seguridad, termina empobreciendo su existencia. Es difcil que en esa vida
aparezca algo realmente nuevo. Las personas se incapacitan para tener ideas nuevas. Pierden
creatividad. Se les apaga la imaginacin. Su vida es pura repeticin.
Est bsqueda de seguridad que tanto puede paralizar la vida no afecta slo a los individuos. Hay un
modo de hacer poltica inmediatista y pragmtica que ahoga cualquier proyecto renovador para el futuro.
Los problemas siguen bloqueados por falta de voluntad y de audacia. Algo parecido sucede en la Iglesia.
Vivimos tiempos de graves crisis pero nos falta valor para intentar caminos nuevos. Nos parece ms
seguro y hasta ms evanglico seguir haciendo lo de siempre.
Es difcil imaginar un deseo ms irreal y falso que se del Ao Nuevo, vida nueva, que se repite entre
nosotros estos das. Una cifra nueva en nuestros calendarios no introducir nada nuevo en nuestras vidas.
Si los polticos no actan de manera ms audaz y decidida, nuestros problemas seguirn bloqueados. Si
en la Iglesia no confiamos ms en la fuerza renovadora del Evangelio, seguiremos evitando posibles
riesgos y errores, pero no aportaremos luz y esperanza al mundo moderno.
Para cada uno de nosotros, este ao ser nuevo si nos entusiasmamos por algn proyecto nuevo, si
tomamos iniciativas nuevas, si nos arriesgamos a amar con ms generosidad, si nos atrevemos a creer en
Dios con ms verdad.

DIFERENTE Jos Antonio Pagola

Puede decir algo al hombre o a la mujer de hoy el deseo de Dios de un creyente del siglo once?
Est permitido publicar su oracin en un peridico de nuestros das?
Es una provocacin de mal gusto? Una ingenuidad?
Puede ser una llamarada diferente para quienes buscan algo ms que bienestar material?
He dudado antes de transcribir estos fragmentos de la clebre oracin de Anselmo de Canterbury. Tal vez
sean para alguno un regalo de Navidad.
Ea, hombrecillo, deja un momento tus ocupaciones habituales;
entra un instante en ti mismo, lejos del tumulto de tus pensamientos.
Arroja fuera de ti las preocupaciones agobiantes;
aparta de ti tus inquietudes trabajosas.
Dedcate un rato a Dios y descansa siquiera un momento en su presencia....
Excluye todo, excepto Dios y lo que pueda ayudarte a buscarle...
Ahora di a Dios:
Busco tu rostro, Seor, anhelo ver tu rostro...
Ensea a mi corazn dnde y cmo buscarte, dnde y cmo encontrarte...
Si no ests aqu, dnde te buscar?
Si ests por doquier, cmo no descubro tu presencia?...
Nunca jams te vi, Seor, Dios mo; no conozco tu rostro.
Qu har ste tu desterrado lejos de ti?
Qu har tu servidor, ansioso de tu amor y tan lejos de tu rostro?
Anhela verte, y tu rostro est muy lejos.
Desea acercarse a ti, y tu morada es inaccesible.
Arde en el deseo de encontrarte, e ignora dnde vives.
No suspira ms que por ti, y jams ha visto tu rostro...
T me has creado... y me has concedido todos los bienes que poseo, y an no te conozco.
Me creaste para verte, y todava nada he hecho de aquello para lo que fui creado...
Ensame a buscarte y mustrate a quien te busca
porque no puedo ir en tu busca a menos que t me ensees,
y no puedo encontrarte si t no te manifiestas.
Deseando te buscar, buscando te desear,
amando te hallar y hallndote te amar.

EL BAUTISMO PROVOCA J. Canibe

Creo que la teologa dice que todo sacramento convoca, evoca y provoca. Y si esto se refiere a todos los
sacramentos con ms razn al del bautismo, que es el principal de los siete. Hablamos en este domingo
de l no tanto por ser el ms importante, sino porque el evangelio de hoy nos narra el bautismo de Jess.
No obstante hay que advertir que entre el bautismo de Jess recibido en el ro Jordn por medio de Juan
el Bautista y nuestro bautismo se dan diferencias notables. Entre parntesis, nos resulta ms difcil
explicar el bautismo de los nios que el de los adultos.
Por el bautismo, entre otras cosas, nos hacemos cristianos, seguidores de Cristo. Como sugera ms
arriba el bautismo convoca, evoca y provoca. Yo dira que evoca y sobre todo que provoca ms que lo que
convoca. Ciertamente en muchas familias hoy provoca, origina discusiones y polmica el bautizo o no de
un familiar. Sucede que en torno a la celebracin del bautismo se rene la familia del bautizado, pero no
muchos ms. Cuando los bautizos tienen lugar durante la misa dominical, los que pueden evitan esa misa.
Cuando aumenta nuestra Iglesia (y eso ocurre con cada bautizo), nos falta ese convencimiento, ese calor,
ese entusiasmo, esa devocin que sentimos o que sienten muchas personas hacia su club, hacia su
partido poltico en circunstancias similares. Malas lenguas cuentan que Naciones Unidas program una
encuesta. La pregunta era diga honestamente qu opina de la escasez de alimentos en el resto del
mundo. El resultado fue desalentador, la encuesta un fracaso, pues los europeos no saban lo que
significaba escasez, los africanos desconocan lo que era alimento, los britnicos no entendan el
sentido de por favor, los yanquis se preguntaban por el significado del resto del mundo, los cubanos
pedan que se les explicara el alcance de la expresin qu opina y los argentinos siguen debatiendo
sobre el sentido de honestamente. Prescindiendo de lo que tiene de irnico, si nosotros lanzramos una
encuesta entre los que estamos en el templo peguntando qu significa bautizarse?, qu significa el
agua, la vela, el aceite que se utiliza en el bautismo?, seguramente que escucharamos respuestas muy
originales.
Unos padres, al bautizar a su hijo podran decirle te bautizamos para que puedas sentirte no solo hijo
nuestro, sino tambin hijo de Dios. Para que tengas junto a nuestra familia pequea una gran familia, la
Iglesia. S, te bautizamos para que el Espritu de Jess pueda ser tu gua y tu fuerza en los das de duda y
de incertidumbre. Te bautizamos para que seas una luz de esperanza en la noche angustiosa del mundo.
Para que seas una gota de agua en el camino de la vida. Te bautizamos para que puedas compartir con
los dems la alegra y el amor que todos necesitamos. Te bautizamos para que vivas la esplndida
aventura de sentirte hijo de un Padre que te ama desde siempre y por siempre.
El bautismo nos hace cristianos y all, por el siglo II un escritor deca de ellos: stos no se distinguen de
los dems hombres, ni por el lugar en que viven, ni por su lenguaje sin embargo dan muestras de un
tenor de vida admirable, viven en la carne, pero no segn la carne, viven en la tierra, pero su
ciudadana est en el cielo. Por decirlo en pocas palabras: los cristianos son en el mundo lo que el alma
en el cuerpo.
As se explica que los cristianos en los primeros siglos, teniendo todo en su contra, se ganaron el respeto
de casi toda la poblacin. Porque el ser cristiano, el ser bautizado debe influir y debe notarse en la vida de
cada da. En los momentos de crisis, como el actual, y en momentos de bonanza. En los acontecimientos
extraordinarios y en los das rutinarios. Claro que esto supone preguntarnos por quines somos e intentar
responder a que los cristianos viven en le mundo, pero no son del mundo.

NOSOTROS ANTE EL BAUTISMO DEL SEOR Jos Larrea

Esta fiesta del Bautismo del Seor, cierra el tiempo de Navidad. Acabamos de celebrar en la Navidad y en
la Epifana el acontecimiento ms grandioso de la historia del mundo religioso: Dios ha hecho una opcin
por nuestra humanidad, por cada uno de nosotros, se ha hecho hombre como nosotros y ha revelado que
nunca nos abandonar a un destino ciego en este mundo. Esta es la grandeza y la fuerza del misterio de
la encarnacin: nuestro Dios se comunica con la humanidad hacindose hombre y asume en su divinidad
a todos los humanos por su Hijo Jesucristo. Es la mayor manifestacin de amor que puede concebirse, la
mayor prueba de un amor inimaginable, infinito, del amor de Dios.
Hoy en esta festividad del Bautismo de Jess por el Bautista, Jess ya hombre maduro, anuncia un
tiempo nuevo que nos reclama un cambio de mentalidad. Jess quiere ser solidario con el pueblo, quiere
participar en un movimiento de solidaridad con toda la humanidad en un proyecto suyo, en el que l
personalmente, con la fuerza del Espritu, va a ser protagonista para transformar la historia. Jess va a
traer al mundo unas nuevas relaciones entre Dios y los hombres. Y hoy ante el Bautista, recibe el Espritu
de Dios que le garantiza su misin.
El bautismo de Jess nos invita a pensar hoy en nuestro bautismo, en que Dios infundi tambin en
nosotros su Espritu.
El desafo que nos propone Jess es participar en esta realidad que l vive, dejarnos amar por Dios
Padre, porque a medida que nos sentimos amados somos capaces de amar a otros. Lo que Jess
propone, lo que hace crecer el Reino, es una humanidad renovada, es lo que Jess quiere impulsar al
recrear en los humanos un corazn compasivo que se comprometa profundamente con el hermano y con
toda la creacin.
No son la penitencia y los smbolos arcaicos de la predicacin de Juan los que van a cambiar el horizonte
de la historia y de la humanidad, sino el que Dios sea verdaderamente el Seor de nuestra vida.
Es mi hijo amado, escuchadle, es la voz de lo alto. Al recibir Jess el bautismo de Juan se oye la voz del
Padre, que marca y sella la identidad de Jess de Nazaret. Dios mismo est en l, nadie como Jess ha
posedo ni poseer la presencia del Espritu de Dios. Jess bautizado en el Jordn es el Hijo de Dios,
Dios-Uno-con-nosotros.
Este episodio, el primero de la vida pblica de Jess nos trasmite un mensaje que no podemos dejar
pasar por alto: nuestra fe, nuestra seguridad de que Dios est presente con nosotros en la historia y en el
devenir de la humanidad. Un Dios que es amor, que nos ha creado a su imagen y semejaza por amor, y
quiere que por encima de todo desterremos de nuestro corazn el odio, el desprecio, la exclusin e
introduzcamos al Dios ntimo, misteriosamente presente, que se encarna en cada uno de nosotros para
transformar con su Espritu nuestro corazn, al permanecer en cada uno de nosotros hasta el fin de los
tiempos con su presencia buena, benefactora.
Esta presencia de Jess en nosotros nos llama a participar en una misin muy concreta, en la misin que
Jess el ungido, animado por el Espritu divino, viene a desempear. Lo han anunciado San Pablo e
Isaas en las lecturas que hemos escuchado: Jess viene a implantar el derecho y la justicia. Jess lo
hizo, se empe en dignificar la vida de todos aquellos con quienes se encontr por los caminos de
Galilea y que vivan sin la dignidad, sin los medios y sin la felicidad que el Padre quiere para sus hijas e
hijos.
La acogida de Jess a los marginados, que l encontr en aquella sociedad en la que l viva, inaugura
un mundo nuevo y una nueva humanidad, una nueva forma de entendernos y de relacionarnos los seres
humanos. Al participar del espritu de Jess estamos llamados a unirnos a l para realizar en nuestra vida,
con nuestra determinacin y nuestro esfuerzo, la instauracin en nuestro mundo la fraternidad universal,
que har presente el Reino de Dios, que Jess viene a instaurar en toda la humanidad.
Esto nos pide a todos los miembros de la comunidad creyente, el que hemos de recordar y actualizar
nuestra condicin personal de bautizados en el nombre del Seor Jess. El sacramento del Bautismo, que
nos une y nos configura con Cristo Jess, es el ms bello y el ms sublime de los dones de Dios.
Nuestra condicin de bautizados debe instarnos a vivir siempre dando gracias, buscando en nuestra vida
caminos de coherencia en conformidad con nuestra condicin de discpulos y seguidores de Jess.
Nuestra misin de ungidos por el Espritu, de creyentes cristianos, es la misma que dinamiz toda la vida
del Seor Jess.
Este inicio que hoy conmemoramos del caminar nuevo de Jess en su vida pblica, debe significar para
nosotros una verdadera renovacin de nuestro caminar, de nuestro vivir siguindole a l.
Al igual que l, tambin nosotros deberamos pasar por el mundo haciendo el bien y ayudando a todos los
oprimidos por cualquier tipo de mal. El sufrimiento, lo vemos a diario, sigue estando aqu entre nosotros,
marcando y lacerando la vida de no pocas personas. Lo encontramos a cada paso en nuestros das.
Sern compaeros de trabajo, familiares nuestros, tantosque sufren la actual situacin social que
vivimos, que sufren de muchas maneras la tristeza en sus vidas, la exclusin social, tantas desgracias.
Bautizados en el nombre de Cristo Jess, fieles a su mismo Espritu, tambin nosotros cada da hemos de
ser fieles como l en la bsqueda del derecho y de la justicia para tantos seres humanos que carecen de
ambos.
Este nuevo ao, que comienza en estos das, debe significar un deseo, una determinacin de seguir a
Jess. Se nos pide un verdadero examen para sealar en nuestra conciencia todo aquello que Jess est
esperando de cada uno de nosotros.
Nos ha dado su espritu, seamos responsables, sintmonos de verdad amados por l, comprendamos que
viene a amarnos a todos, a que vivamos como hermanos, no dejemos de tener presente la realidad social
en la que vivimos, su presencia nos impulsa y apoya, y nos llama a poner vida a nuestro derredor.
No podemos pasar por alto que en nuestra tarea por el Reino de Dios ya son muchos los que estn
comprometidos, no seremos nosotros nuevos ni estaremos solos. Hay legin, unos creyentes y otros no
creyentes, que se mueven hacia la realidad de un mundo ms justo y ms humano. Que seamos nosotros
uno ms con ellos.
As seguiremos configurndonos con Cristo en nuestra comunin con l, que comenz en nuestro
bautismo, en el que tambin se pronunci desde lo alto eres mi hijo amado, tengo en ti mis
complacencias.
Seamos dignos de ello.

EL BAUTISMO, CARTA DE IDENTIDAD CRISTIANA B. Caballero

El bautismo del Seor es la identificacin de Jess como Mesas e hijo de Dios, segn el testimonio
cualificado del Bautista, del Espritu y del Padre. Asimismo el bautismo cristiano, prefigurado en el de
Jess, y su consecuencia inmediata: nuestra adopcin filial por Dios, constituyen la carta de identidad del
discpulo de Cristo, es decir, nuestras races cristianas a las que debemos volver continuamente.
1. Identidad de Jess como Mesas e hijo de Dios. Las lecturas bblicas de hoy nos muestran varios
testimonios sobre Cristo. En primer lugar, un profeta del antiguo testamento, el segundo Isaas, describe
los rasgos y el programa de accin del Siervo elegido del Seor: manso, paciente, fiel y tenaz en la
obra de la justicia; l es alianza de un pueblo, luz de las naciones, y liberador de cuantos sufren (1
lect.). La liturgia de hoy aplica este texto a Cristo; el nombre de Hijo sustituye al de siervo.
En segundo lugar, el apstol Pedro en los albores de la Iglesia, testimonia a Jess de Nazaret como el
Ungido (Mesas, Cristo) de Dios con la fuerza del Espritu; y resume su accin mesinica al decir: "Pas
haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l" (2 lect.).
Pero es en la lectura evanglica donde, en gradacin ascendente, se da el ms sublime testimonio sobre
Jess por parte de Juan el Bautista, el Espritu Santo y el Padre. En un bautismo general, el Precursor
reconoce personalmente a Jess que se ha colocado deliberadamente en la fila de los pecadores. Apenas
bautizado Jess por Juan, los cielos se abren y el Espritu Santo, en forma de paloma, desciende sobre
Jess. Hay aqu una reminiscencia del Espritu creador que aletea sobre el Hombre de la nueva creacin.
Mientras, se oye la voz del Padre: ste es mi Hijo, el amado, mi preferido. He aqu el mximo aval que
testimonia la identificacin mesinica de Jess como Hijo de Dios y le da las cartas credenciales para su
misin proftica.
2. Anuncio del nuevo bautismo. Es impresionante la sobriedad descriptiva de la escena por los tres
evangelistas sinpticos. El hecho es "reledo" a la luz de la fe pascual de la primera comunidad apostlica,
y enriquecido teolgicamente -que no falseado ni distorsionado- con referencias a la literatura proftica y
apocalptica, propia de los relatos de teofana en el antiguo testamento, cuando Dios se auto-revela al
hombre.
Uno de los objetivos que la liturgia seala al bautismo de Jess es "manifestar el misterio del nuevo
bautismo" (Prefacio). Por eso la fiesta del bautismo del Seor anuncia y verifica el bautismo en agua y
Espritu Santo que todos nosotros hemos recibido, y es una oportunidad de gracia para revisar nuestro
esquema personal de creyentes y su proyeccin prctica a la vida diaria, tanto a nivel individual como
comunitario. Pues por el sacramento del bautismo cristiano que hemos recibido, participamos en el
misterio pascual de Cristo, es decir, en su muerte y resurreccin, que Jess repetidas veces llam
bautismo de fuego.
Hoy es alarmante el nmero de bautizados que ignoran por qu y para qu lo son, y otros que ven su
bautismo como una carga indeseable de la que no fueron ni se hacen responsables. Pues bien, partiendo
del bautismo del Seor, que es la identificacin de Jess, busquemos hoy nuestra propia identidad
cristiana en el bautismo y en la subsiguiente filiacin adoptiva por Dios mediante la fe en Cristo dentro de
la comunidad de la Iglesia.
2. Buscando nuestra propia identidad. La psicologa y la psiquiatra actuales detectan, como una de las
enfermedades ms frecuentes y males mayores de nuestro tiempo, las crisis de identidad personal, que
surgen de la falta de aceptacin de s mismo y de las propias limitaciones por parte del individuo. Esto le
conduce a la frustracin, por ignorancia del propio puesto y destino en la vida y en la sociedad, y
desemboca en la ruptura de la alteridad y del equilibrio en las relaciones con los dems.
Las consecuencias habituales de tal situacin anmica son: las conductas neurticas y las psicosis
profundas que pueden degenerar incluso en la esquizofrenia o desdoblamiento de personalidad; las crisis
en la convivencia familiar, comunitaria y social; el comportamiento alienado que se expresa en la
agresividad, la violencia y la evasin por medio de la droga, el sexo y el alcohol para superar la depresin,
que en casos lmite puede conducir incluso al suicidio.
A nivel religioso tambin se advierte esta falta de identidad personal en muchos bautizados que no ejercen
como tales, porque estn en paro o excedencia voluntaria. Son cristianos dimisionarios. Otros ven su
bautismo como imposicin, y no como oferta de gracia. "Mis padres no me consultaron para bautizarme",
dicen algunos. Es cierto; y tampoco para darte la vida, que es el bien natural ms grande que posees. Al
nacer recibiste tambin un nombre y un apellido familiar que no has elegido y que, no obstante, te
identifican personal y civilmente para siempre.
Pues bien, en el bautismo nuestros padres nos posibilitaron la vida en Dios y all recibimos un nombre:
cristiano, y un apellido: catlico, como don gratuito. Todo esto nos identifica inevitable pero libre y
gozosamente; y no es carga impuesta, sino don y oferta de gracia, fruto de un amor grande que nos
precedi: el de nuestros padres y el de Dios. Aunque tambin es cierto que despus ha de haber una
ratificacin personal de la categora adquirida, para asumir la responsabilidad de ser cristiano, como la de
ser persona y ciudadano.

Este es mi hijo, el amado Fernando Torres Prez cmf

Hay momentos en la vida de las personas que marcan un antes y un despus. Pueden ser puntuales,
pueden ser procesos en el tiempo, pero no hay vuelta atrs. Se pueden poner muchos ejemplos: cuando
un joven se pone a trabajar por primera vez o cuando comienza sus estudios en la universidad -eso
implica muchas veces el abandono de la casa familiar- o cuando entra en un noviciado porque quiere
ingresar en una congregacin religiosa. Incluso en el caso de que se pierda el trabajo, de que se deje la
universidad o de que se abandone la congregacin religiosa, nada vuelve a ser como antes.
El Bautismo de Jess que hoy celebramos como broche y punto final del tiempo de Navidad viene a ser
algo as. Los Evangelios lo sitan como el gozne que se sita entre un antes -un periodo de tiempo del
que desconocemos casi todo de la vida de Jess- y el despus -otro tiempo del que tenemos abundante
informacin a travs de los Evangelios y que culminar con su muerte en la cruz y la confesin de fe en su
resurreccin-. El tiempo antes del Bautismo suponemos que fue vivido con su familia en la evolucin
normal de cualquier nio-chico-joven-adulto de aquel tiempo. Segn la tradicin Jess muere en la cruz
con 33 aos. Si le restamos los tres aos de la vida pblica que relatan -ms o menos- los Evangelios, se
podra decir que se bautiz a los 30 aos. Eso nos habla de mucho tiempo de vida normal, ordinaria.
Jess en busca de sentido
Pero algo debi suceder para que Jess se acercase a Juan y le pidiese que le bautizase. Ese algo fue
sin duda parte de un proceso en el que Jess toma conciencia de su misin. Desde nuestra fe
confesamos que Jess era Dios pero tambin que era plenamente hombre. Por tanto, debi pasar por los
procesos ordinarios de reflexin y discernimiento hasta darse cuenta de que su vocacin, su llamada, no
era a pasarse la vida repitiendo lo mismo que haba hecho su padre, Jos. Lo suyo no era ser artesano.
En ese momento Jess descubre su vocacin y se redescubre a s mismo. Su experiencia de sentirse Hijo
le lleva a darse cuenta de que su misin consiste en anunciar a todo el mundo la buena nueva de la
salvacin.
Si ese proceso fue largo o corto en el tiempo, no nos importa mucho. Los evangelistas lo condensan en
este momento del Bautismo con la imagen de la paloma que simboliza al Espritu de Dios y con las
palabras del cielo: Este es mi hijo, el amado, mi predilecto.
Ms importante que imaginar a Jess acercndose a Juan para pedirle el bautismo o imaginar la paloma
del Espritu posndose sobre su cabeza, es reflexionar sobre la misin recin asumida por Jess. Es una
misin que le lleva a dejar todo y a comenzar una vida nueva. Familia, trabajo, amigos, todo queda atrs.
En adelante su madre y sus hermanos sern los que escuchan la Palabra de Dios. Su familia sern todos
los hombres y mujeres porque todos son amados por Dios. La familia es la familia del Reino. Comienza un
mundo nuevo.
Una misin que llena su vida
El libro de Isaas nos da las claves desde las que los evangelistas interpretaron la misin de Jess. Ser
el mesas esperado pero no de la forma ni con el estilo que lo esperaban los israelitas de su tiempo. No
viene a imponerse con un ejrcito. No trae la liberacin poltica -aunque su mensaje tiene increbles
consecuencias polticas-. No invade las conciencias. El mensaje de la buena nueva es un mensaje
amable, que respeta a las personas y su libertad. Se dirige de una manera especial a los que sufren, a los
marginados, a los que estn sometidos a la injusticia. El mensaje del reino promete la libertad y la plenitud
de la vida en el marco de la familia de Dios. Es luz para los ciegos, libertad para los cautivos. Es justicia
para todos. Y siempre atento al detalle y a lo que cada persona necesita: la caa cascada no la
quebrar. Lo suyo es sanar, no matar. Curar, no herir. Dar vida, no condenar. Lo suyo es salvar,
reconciliar, perdonar, dar esperanza. El que tenga odos para or que oiga.
Quiz por eso, aos despus, cuando Pedro proclama la buena nueva a los judos y les tiene que hablar
de Jess, les dice que estaba ungido por Dios con la fuera del Espritu y que pas haciendo el bien...
porque Dios estaba con l. Hacer el bien, curar, son los signos que ofrece Pedro a su auditorio para
demostrar que Jess era la viva presencia de Dios entre nosotros.
El Bautismo marc un antes y un despus en la vida de Jess. A partir de l pas haciendo el bien. Ese
debera ser el principal distintivo por el que se nos debera conocer a sus discpulos. Como Jess nos
hemos bautizado, el Espritu se ha posado sobre nosotros. Ahora nos queda vivir como Jess: haciendo el
bien y curando de todo dolor a los que nos encontramos en nuestro camino. As vern que Dios est con
nosotros.

BAUTISMO DEL SEOR Juan Jaregui

Moniciones de entrada:
(A)
Hace muy pocos das celebrbamos el nacimiento del Seor. Aquel nio del portal de Beln significaba la
presencia salvadora de Dios en el mundo.
Dios, en la debilidad de aquel nio, se ofreca a los pastores y a los magos (a todos los hombres en ellos
representados) como Salvador y Redentor. Jess = Dios-salvador.
Hoy celebramos el bautismo del Seor. Jess se nos presenta como persona adulta, dispuesto a
comenzar la misin iniciada en Beln. Si el nacimiento de Jess fue "una gran noticia" para todo el pueblo,
el bautismo del Seor resulta una "noticia admirable" para los creyentes: el cielo se abre y el Espritu de
Dios desciende sobre los hombres.
La voz de Dios-Padre nos invita a dar acogida a Jess y a escuchar su mensaje.
Al recordar y celebrar el bautismo del Seor, tambin recordamos el nuestro.
Un bautismo que, aunque lejano, sigue hablndonos de alegras y de responsabilidades.
(B)
Con la fiesta del Bautismo de Jess cerramos los das de la Navidad. Dios se ha hecho hombre en
Jesucristo. La historia y la humanidad son desde ahora la casa de Dios. Y hoy vemos a Jess en la fila de
aquellas personas que quieren dar un cambio a su vida. El bautismo en el Jordn era el signo de la
apertura a la novedad de Dios, signo de querer cambiar todo lo negativo y acoger al Dios de la Vida en la
propia vida.
Jess hace suya la invitacin de Juan y pide ser bautizado. Es un momento importante que expresa la
solidaridad de Jess con todo lo humano, y un momento en el que el Espritu avala la obra comenzada por
Jess. La voz del cielo se deja or: Este es mi Hijo, mi predilecto.
(C)
(Si hay bautizos)
Todos nosotros fuimos bautizados de pequeos por decisin de nuestros padres.
Pero una cosa es la decisin de llevarnos a bautizar y otra muy distinta es vivir como bautizados, como
cristianos.
La primera iniciativa: bautizarnos, la tomaron nuestros padres. Vivir como bautizados es asunto personal
de cada uno de nosotros.
Hoy, Fiesta del Bautismo de Jess, vamos a bautizar a estos nios/as... que son la alegra de sus padres y
de sus familias.
Vamos a participar todos en esta Celebracin y tambin vamos a recordar y renovar el Compromiso de
nuestro Bautismo: vivir como seguidores de Jess y no olvidar que Dios es Padre de todos.
(D)
Han pasado ya las fiesta de Navidad en las que hemos recordado el Nacimiento de Jess en Beln; la
despedida del ao viejo y la entrada del nuevo ao; la sorpresa de los Magos, que nos dejaron regalos en
los zapatos...
Hoy vamos a celebrar el Bautismo de Jess en el ro Jordn, que nos recuerda, tambin, el da de nuestro
Bautismo.
Aquel da, nuestros padres y padrinos, fueron los principales protagonistas, ya que nosotros ramos nios
recin nacidos. Pero ya han pasado varios aos y somos conscientes de la importancia de ese gran da.
Por eso vamos a renovar las renuncias y promesas que, en nuestro nombre, hicieron nuestros padres y
padrinos.
Y lo vamos a hacer con mucha alegra, ya que fue el da ms importante de nuestra vida, nada ms nacer,
empezamos a pertenecer a la familia de seguidores de Jess.
Empezamos nuestra celebracin cantando...

Saludo del sacerdote:

El da de nuestro Bautismo el sacerdote, al recibirnos en la Iglesia, traz sobre nuestra frente la seal de
la Cruz, que es algo as como la insignia de los cristianos. Siempre que nos reunimos en la Iglesia,
hacemos este signo diciendo... En el nombre del Padre....

Monicin del sacerdote

Buen da para que cada uno pensemos en qu se nos nota que estamos bautizados y renovemos
nuestras promesas bautismales, que no son otra cosa que la aceptacin adulta, por la fe, de nuestro
compromiso cristiano, fiarnos ms, disfrutar de todos y cada uno de los gestos en los que Jess nos
comparte su confianza total en su Padre.

Bendicin del agua

Queridos hermanos, invoquemos ahora a Dios Padre, para que bendiga esta agua, que va a ser
derramada sobre nosotros en memoria de nuestro bautismo, y pidmosle que nos renueve interiormente,
para que permanezcamos fieles al Espritu que hemos recibido.
(Despus de unos segundos de silencio)
Dios todopoderoso y eterno que, por medio del agua, fuente de vida y medio de purificacin, quisiste
limpiarnos del pecado y darnos el don de la vida eterna, dgnate bendecir esta agua, para que sea signo
de tu proteccin en este da consagrado a Ti, Seor. Por medio de esta agua renueva tambin en nosotros
la fuente viva de tu gracia, y lbranos de todo mal de alma y cuerpo, para que nos acerquemos a Ti con el
corazn limpio y recibamos dignamente tu salvacin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

RENOVACIN BAUTISMAL.
Declaremos, pues, pblicamente, nuestra renuncia a todo lo que se opone a la vida nueva de Jess.
Celebrante: Renunciis a creeros superiores a los dems: a vivir en el abuso, en la discriminacin racial,
el cinismo, el egosmo y el desprecio a los diferentes?
Celebrante: Renunciis a inhibiros ante las injusticias del mundo, lejanas y cercanas, por cobarda,
pereza, comodidad o ventaja personal?
Celebrante: Renunciis a comportamientos donde el dinero se pone por encima del servicio y del bien
comn, o donde slo preocupe la felicidad individual y el puro negocio?
El sacerdote asperja con agua bendita.
Que el Seor tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos acompae hasta la vida
eterna.

Monicin a la primera lectura

Preparad el camino al Seor. Os suenan estas palabras? Por supuesto! Nos sirvieron para preparar la
Navidad. Pues hoy la misma lectura del libro de Isaas nos sirve para cerrar la Navidad, para insistir en
que seamos capaces de recibir al Seor que ya est caminando entre nosotros, dispuesto a revelar su
gloria a todos los hombres.

Homilas:
(A)
Hay una historieta muy linda. Ignoro donde la le, pero que se me qued grabada por lo significativa. En
unas Navidades, una nia quiso regalar algo a su padre. Pero, como era muy pobre, no tena nada que
regalarle. En la Nochebuena, la nia puso junto al arbolito de Navidad, una cajita bien presentada con
papel regalo diciendo: Para mi papi.
Cuando el pap abri la caja vio que estaba vaca. Enfadado, creyendo que le haban tomado el pelo,
llam a la nia y le dijo de mal humor: esto no se hace, me has querido engaar como si fuese el da de
Inocentes. La nia se ech a llorar. El padre reaccion y trat de consolarla.
La nia le dijo: Pero, papi, si la caja est llena de besos, era lo nico que tena para regalarte. El pobre
hombre se qued plido por la dulce inocencia de la hija y trat de disimular el asunto diciendo: Ah, es
verdad, est llena de besos, ahora los veo. Desde entonces, el padre conserv aquella caja-regalo y cada
vez que se senta mal, la abra y pensaba en los besos de su hija.
Hay realidades que no se ven. Pero que siguen siendo realidades. Acaso todos nosotros no somos una
especie de caja-regalo? Dentro llevamos algo que los ojos no ven. Pero que es una realidad tan real como
la que nuestros ojos logran ver. Llevamos todos una interioridad. Nos creemos vacos, pero, por nuestro
Bautismo, por dentro estamos llenos, no s si de los besos de Dios, creo que s, porque estamos llenos de
su Espritu.
Lo que sucede es que estamos tan acostumbrados a lo material, que lo espiritual, la gracia, el amor de
Dios que nos hizo hijos suyos, casi nos pasa desapercibido. Como que no nos enteramos de lo que
acontece dentro de nosotros. Nos sentimos como una caja de regalo vaca, pero que en realidad est
llena de los besos y sueos divinos. Besos que, con frecuencia, solo quien nos los ha regalado los puede
ver.
Adems vivimos con tal rapidez y velocidad que pasamos por la vida, sin tiempo para mirarnos por dentro
y poder contemplar el misterio que llevamos. Por eso mismo, nos olvidamos de que llevamos un apellido
que supera al apellido de nuestros padres. Ese apellido, regalo de nuestro Padre Dios, se llama hijo/a de
Dios.
Alguna vez has pensado y has credo que realmente llevas inscrito dentro, como grabada en el CD de tu
corazn, una msica y una voz que tambin a ti te sigue repitiendo: T eres mi Hijo, el amado, el
predilecto.
Con frecuencia vivimos ms preocupados y hasta angustiados si amaremos de verdad a Dios. Yo pienso
que ese no es nuestro verdadero problema. Nuestro problema est en sentirnos amados nosotros por El.
Nosotros no somos los que le amamos primero sino que es El quien nos am primero a nosotros. Y slo
quien cree en ese amor y quien ha experimentado el ser amado por El, es luego capaz de amarle de
verdad.
Es una pena que caminemos por la vida contemplando siempre la piel de la vida y no logremos entrar
dentro para ver cmo corre una savia nueva que llamamos gracia bautismal. Una gracia que nos
transforma y nos renueva y nos hace nuevos, diferentes. Por fuera, ms o menos, todos somos iguales.
Pero nuestra verdad camina por dentro.
En su Bautismo, Jess se sinti impactado y marcado por su experiencia humana de su filiacin divina. Y
de alguna manera, su Bautismo, fue la seal y el comienzo del bautismo cristiano. El fue bautizado con
agua. Pero El bautizar con Espritu Santo. El Espritu que nos hace los hijos amados de Dios. Si por la
concepcin somos fruto del amor de nuestros padres, por el Bautismo somos fruto del amor que Dios nos
tiene.
No miremos solo hacia fuera. Dispongamos de un tiempo para mirarnos por dentro. Ah est nuestra
verdad, nuestra grandeza. Y cmo no? Nuestra verdadera belleza. Puede haber cuerpos feos o al menos
no tan bellos. Pero todas las almas son hermosas y bellas, porque por el Bautismo participan de la belleza
misma de Dios nuestro Padre.
Cuntos viven acomplejados por su rostro! Recuerdo la ancdota de aquella Seorita que le deca a su
Director Espiritual:
- Padre, tengo algo que me da mucha vergenza decirle.
- Tranquila hija, ya nos conocemos. No tengas vergenza.
- Es que, Padre, me he mirado al espejo.
- Eso no es ningn pecado, hija. Todos nos miramos al espejo.
- Pero eso no es todo. Es que me ha visto guapa.
- Tampoco eso es pecado, hija, es un simple error del espejo, no te habrs mirado bien.
El espejo nos puede engaar. Y nosotros nos podemos engaar mirndonos en el espejo que, por otra
parte, es donde ms nos miramos. Lo que realmente no puede engaarnos es el espejo de nuestro
corazn donde, cuando nos miramos, en vez de nuestro rostro, contemplamos el rostro de Dios en
nosotros.
(B)
BAUTISMO Y COMUNIDAD
Aunque hay personas que solicitan que se les borre del libro de bautismos, no creo que la cifra sea
alarmante. Otros, como el ex-primer ministro britnico, Tony Blair, se incorporan. Ms preocupante me
parece ese enfriamiento general de la fe que se palpa en personas y ambientes, que algunos llaman
descristianizacin silenciosa y de la que participan principalmente los que se autocalifican como
creyentes, pero no practicantes.
Hoy celebramos la fiesta del bautismo del Seor, cuya escena la describe el evangelio. Por tanto, es una
invitacin para acercarnos a este importante sacramento. Son muchos, una mayora aplastante, los
padres que lo piden para sus hijos. Pero dudo de la preparacin y de la coherencia de un porcentaje que
lo reclama. Por este motivo, muchas parroquias o comunidades cristianas estn haciendo serios esfuerzos
para que este sacramento no se rebaje. El dato, segn el cual un 90% de nuestra poblacin est
bautizado y despus un 75% se considera catlico y un 10 15% asiste a las misas dominicales, se
presta a varias preguntas y reflexiones. Sin embargo, conviene recordar que nuestro bautismo enlaza con
la resurreccin ms que con el bautismo de Cristo, de tal suerte que en los primeros aos del cristianismo
se bautizaba solamente en la vigilia pascual y no en esta fecha.
Segn San Pablo, por el bautismo nos incorporamos a Cristo, entramos a formar parte de la comunidad
cristiana, de la Iglesia. Hoy quisiera detenerme en esta ltima consecuencia: por el bautismo nos hacemos
miembros de la Iglesia, como deca Jess, nos convertimos en una rama, en un sarmiento; yo soy la vid,
vosotros los sarmientos. Lo cual nos lleva a preguntarnos si nos sentimos comprometidos con esta
Iglesia.
Sucede que toda comunidad cuenta con una autoridad, con una jerarqua. En teora, lo normal sera que
hubiera unas relaciones, si no cordiales, s aceptables entre los dirigentes y los dirigidos. Pero esto no se
da en un sector de cristianos. Es verdad que uno de los sntomas del cambio revolucionario, radical, que
estamos viviendo se define como resquebrajamiento institucional. Dicho de otro modo, es el individuo y
no las instituciones quien toma la iniciativa, quien interpreta la doctrina. No es la familia, ni el Estado, ni la
Iglesia. Hoy no vale aquello de no me lo preguntis a m, que soy ignorante. Doctores tiene la santa
madre Iglesia que os sabrn responder.
Un individualismo creciente caracteriza a la sociedad moderna. Al perder poder la institucin, el individuo
posee la clave, decide. Por eso no extraa que se hable de religin a la carta, en cuanto que l
determina lo que cree o lo que rechaza. Naturalmente que esta forma de pensar y de actuar complica la
vida de la jerarqua. Si a esto se aade que unos dirigentes no son aceptados por los que son o debieran
ser sus fieles, el malestar est asegurado. Respondiendo a esta situacin dira que, si con todo el mundo
debemos comportarnos respetuosamente, con mayor razn con nuestra autoridad. Si bien nosotros no
tenemos que renunciar a pensar y a tener nuestras opiniones y opciones. Pero esto implica que
previamente debemos contrastar nuestros puntos de vista. No vale asumir como vlido lo que se nos
ocurre a bote-pronto o apoyarnos en cualquier informacin. Aadira que la Iglesia, el cristianismo no vive
los peores tiempos ni mucho menos. Probmoslo ampliando nuestra mirada. Tendemos a idealizar
tiempos pasados. Del grupito de los doce, que convivi intensamente con Jess, uno result ser un traidor
y varios cobardes. Sin embargo, al final, todos dieron la vida por l.
Por otro lado, prestamos demasiada atencin a ciertas manifestaciones o corrientes eclesiales...
Jess dijo cosas duras a los que figuran como jefes de los pueblos, por ejemplo, al comentar el lavatorio
de los pies. Pero tambin declar: el que a vosotros oye, a m me oye. Nadie nos puede privar de ser
sanamente crticos, de dar respuestas a las preguntas que nos plantea la vida. Pero ello no quita el que
seamos educados, el que seamos exigentes al informarnos, el que seamos coherentes. Nos gusta la
claridad y la seguridad, sin embargo las dudas forman parte de la vida, tambin de la vida de fe. Nos
gustara formar parte de una sociedad, de una Iglesia modlica, ser nosotros ejemplares. Pero
Precisamente nuestra tarea es trabajar por ello. Creo que son palabras del conocido escritor catlico
ingls, Gilbert Chesterton: al entrar en el templo hay que quitarse el sombrero, pero no la cabeza.
(C)
Son pocos los cristianos que saben en qu da fueron bautizados, y menos an los que lo celebran. Basta
recordar la fecha del nacimiento y celebrar el cumpleaos.
Lo importante evidentemente no es recordar un rito, sino agradecer la fe que ha marcado nuestra vida ya
desde nios y asumir con gozo renovado nuestra condicin de creyentes. La fiesta del Bautismo del Seor
que hoy celebramos puede ser una invitacin a recordar nuestro propio bautismo y a reafirmarnos de
manera ms responsable en nuestra fe.
Tal vez lo primero que hemos de hacer es preguntarnos si la fe ocupa un lugar central en nuestra vida, o si
todo se reduce a un aadido artificial que tiene todava alguna importancia, pero del que podramos
prescindir sin grandes consecuencias. Una pregunta clave sera sta: Es la fe la que orienta e inspira la
totalidad de mi vida, o vivo ms bien sostenido y estimulado slo por la bsqueda de bienestar, el disfrute
de la vida, las ocupaciones laborales y mis pequeos proyectos?
Por otra parte, la fe no es algo que se tiene, sino una relacin viva y personal con Dios, que se va
haciendo ms honda y entraable a lo largo de los aos. Ser creyente, antes de creer algo, es creerle a
ese Dios revelado en Cristo. La pregunta sera si mi fe se reduce a aceptar tericamente lo que me diga
la Iglesia, o si ms bien busco abrirme de manera humilde y confiada a Dios.
Pero para abrirse a Dios no bastan los ritos externos, los rezos rutinarios o la confesin de los labios. Es
necesario creerle a Jesucristo, escuchar interiormente su Palabra, acoger su evangelio. Abro alguna vez
la Biblia? Leo los evangelios? Hago algo por conocer mejor la persona de Jess y su mensaje?
Adems, la fe no es algo que se vive de manera solitaria y privada. Es una equivocacin pensar en la fe
como una especie de hobby o aficin personal. El creyente celebra, agradece, canta y disfruta de su fe
en el seno de una comunidad cristiana. No he de renovar e intensificar ms los lazos con la comunidad
donde se alimenta y sostiene mi fe?
La celebracin del domingo es fundamental para el cristiano. El domingo es el da en que se encuentra
con su comunidad, celebra la eucarista, escucha el evangelio, invoca a Dios como Padre y renueva su
esperanza. Sin esta experiencia semanal, difcilmente crecer la fe. Pienso que para m es suficiente
acordarme de Dios en los momentos malos, asistir distrado a algunos funerales y santiguarme antes de
las comidas?
Quien quiera conocer el gozo de la fe y experimentar la luz, la fuerza y el aliento que la fe puede
introducir en la vida del ser humano ha de comenzar por estimularla, cuidarla y renovarla.
(D)
Hace unos pocos das hemos comenzado un ao nuevo. Naturalmente el nuevo calendario no cambia las
cosas. Los problemas y sufrimientos siguen ah. Qu tendr que hacer yo para sentirme bien?
A veces pensamos que lo decisivo es que cambien las cosas a nuestro alrededor. Esperamos que nos
sucedan cosas buenas, que las personas nos traten mejor, que todo nos vaya bien y responda a nuestros
deseos.
Pero, con el pasar de los aos, es imposible tanta ingenuidad. Una pregunta comienza entonces a
despertarse en nosotros: Para sentirme mejor, tiene que suceder algo fuera de m o justamente dentro
de m mismo?
Por eso, al comenzar el ao, son bastantes las personas que se proponen vivir de manera ms sana y
ordenada, cuidar ms su cuerpo, estar ms en contacto con la naturaleza.
Otras han descubierto que es su vida interior la que est descuidada y maltrecha. Y con esfuerzo
admirable se ejercitan en tcnicas de interiorizacin y meditacin, buscando paz y sosiego interior.
Pero llega fcilmente un momento en que la persona siente que su yo ms profundo pide algo ms. Al
parecer, el ser humano no puede crecer de manera plana y armoniosa si faltan dos experiencias
fundamentales.
La primera de ellas es el amor. Parece un tpico decir que la gente est enferma por falta de amor y que
lo que muchos necesitan urgentemente es sentirse amados, pero realmente es as. La segunda es el
sentido. No hay vida humana completa, a menos que la persona encuentre una motivacin y una razn
honda para vivir.
La fe cristiana no es ninguna receta para encontrar la felicidad. Ser creyente no hace desparecer de
nuestra vida los conflictos, contradicciones y sufrimientos propios del ser humano. Pero en el ncleo de la
fe cristiana hay una experiencia bsica que puede dar un sentido nuevo a todo: Yo soy amado, no porque
soy bueno, santo y sin pecado, sino porque estoy habitado y sostenido por un Dios santo que es amor
insondable y gratuito.
Contra lo que algunos puedan pensar, ser cristiano no es creer que Dios existe, sino que Dios me ama y
me ama incondicionalmente, tal como soy y antes de que cambie.
Esta es la experiencia fundamental del Espritu. El bautismo del Espritu que nos recuerda el relato
evanglico y que tanto necesitamos los creyentes de hoy. El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado.
Si no conocemos esta experiencia, desconocemos lo decisivo. Si la perdemos, lo perdemos todo. El
sentido, la esperanza, la vida entera del creyente nace y se sostiene en la seguridad inquebrantable de
saberse amado.
(E)
Dice un autor (Henri Nouwen) en uno de sus escritos que los hombres y mujeres de hoy, seres llenos de
miedos e inseguridad, necesitan ms que nunca ser bendecidos. Los nios necesitan la bendicin de sus
padres y stos necesitan la bendicin de sus hijos.
El escritor recuerda con emocin la primera vez que, en una sinagoga de Nueva York, fue testigo de la
bendicin de un hijo judo por sus padres: Hijo, te pase lo que te pase en la vida, tengas xito o no,
llegues a ser importante o no, goces de salud o no, recuerda siempre cunto de aman tu padre y tu
madre.
El hombre contemporneo ignora lo que es la bendicin y el sentido profundo que encierra. Los padres ya
no bendicen a sus hijos. Las bendiciones litrgicas han perdido su sabor original. Ya no se sabe lo que es
la bendicin nupcial. Se ha olvidado que bendecir significa literalmente hablar bien, decir cosas buenas
de alguien. Y, sobre todo, decirle nuestro amor y nuestro deseo de que sea feliz.
Y, sin embargo, las personas necesitan or cosas buenas. Hay entre nosotros demasiada condena. Son
muchos los que se sienten maldecidos, ms que bendecidos. Bastantes se maldicen incluso a s mismos.
Se sienten malos, intiles, sin valor alguno. Bajo una aparente arrogancia se esconde con frecuencia un
ser inseguro que, en el fondo, no se aprecia a s mismo.
El problema de muchos no es si aman o no aman, si creen en Dios o no creen. Su problema radica en que
no se aman a s mismos. Y no es fcil desbloquear ese estado de cosas. Amarse a s mismo cuando uno
sabe cmo es, puede ser de las cosas ms difciles.
Lo que muchos necesitan escuchar hoy en el fondo de su ser es una palabra de bendicin. Saber que son
amados, a pesar de su mediocridad y sus errores, a pesar de tanto egosmo inconfesable. Pero, dnde
est la bendicin? cmo puede estar uno seguro de que es amado?
Una de las mayores desgracias del cristianismo contemporneo es haber olvidado, en buena parte, esta
experiencia nuclear de la fe cristiana: Yo soy amado, no porque soy bueno, santo y sin pecado, sino
porque Dios es bueno, y me ama de manera incondicional y gratuita en Jesucristo. Soy amado por Dios
ahora mismo, tal como soy, antes de que empiece a cambiar.
Los evangelistas narran que Jess, al ser bautizado por Juan, escuch la bendicin de Dios. T eres mi
Hijo amado. Tambin a nosotros nos alcanza esa bendicin de Dios. Cada uno de nosotros puede
escucharla en el fondo de su corazn: T eres mi hijo amado. Eso ser tambin este ao lo ms
importante. Cuando las cosas se te pongan difciles y la vida te parezca un peso insoportable, recuerda
siempre que eres amado con amor eterno.

Oracin de los fieles:

(A)
Ahora es el momento de recordar nuestras necesidades y presentrselas al Seor. Despus de cada
peticin hacemos un momento de silencio oracional.
1.- Por todos los bautizados, para que proclamemos con firmeza y ejemplo que la esperanza del cristiano
es creer que Dios nos ama sin condiciones y es nuestro Padre. Oremos en silencio.
2.- Por los que sern bautizados a lo largo de este ao; por sus padres, padrinos y familiares; para que
vivan con fe el camino del Evangelio. Oremos.
3. Por los padres cristianos, para que al solicitar el Bautismo de sus hijos lo hagan con responsabilidad y
libertad, asumiendo el compromiso de educarlos en la fe. Oremos.
4.- Por quienes viven en la oscuridad, en la opresin, en la desesperanza; para que descubran, en el
testimonio de los creyentes, la luz que les ayuda a caminar. Oremos.
5. Por nuestra comunidad parroquial, para que las personas que se acercan a ella, se sientan acogidos y
respetados, superando todas las diferencias que nos separan. Oremos.
Escucha, Padre, nuestra oracin, y derrama tu Espritu sobre los hombres y mujeres del mundo entero.
Por JNS.
(B)
Como hijos amados de Dios le dirigimos nuestras splicas.
Para que todos los que nos llamamos y consideramos cristianos nos animemos por ser y vivir como
verdaderos seguidores de Jess. ROGUEMOS AL SEOR.
Para que pasemos por la vida haciendo el bien. ROGUEMOS AL SEOR.
Para que vivamos responsablemente las exigencias de nuestra fe en Jess. ROGUEMOS AL SEOR.
Para que nos esforcemos por construir una sociedad ms justa y solidaria. ROGUEMOS AL SEOR.
Oremos: Escchanos, Padre, y derrama sobre todos nosotros tu Espritu, para que seamos continuadores
de la obra de tu Hijo Jess.
(C)
A ti, Padre, que nos miras con amor, como hijos tuyos queridos, y tiendes siempre sobre nosotros tu
mano protectora, dirigimos nuestra splica:
Para que por el bautismo seamos en verdad hijos tuyos. ROGUEMOS AL SEOR...
Para que por el bautismo nos integremos activa y participativamente en la comunidad cristiana.
ROGUEMOS AL SEOR...
Para que por el bautismo lleguemos a ser, como Cristo, servidores y liberadores de los hombres, nuestros
hermanos. ROGUEMOS AL SEOR...
Para que por el bautismo ofrezcamos a Dios el culto que le agrada, adorndolo en espritu y en verdad.
ROGUEMOS AL SEOR...
Para que por el bautismo seamos profetas y constructores de una nueva humanidad. ROGUEMOS AL
SEOR...
Oremos: Escucha, Seor, nuestra oracin, aydanos a cumplir las exigencias de nuestra fe, y te damos
gracias porque eres nuestro Padre. Por JNS...

Rito de ofrendas:
Presentacin de la luz
(Un catequista de la Comunidad puede hacer esta ofrenda)
Seor, en nombre de cuantos estamos reunidos, yo te ofrezco hoy esta luz, que la queremos unir a las
que lucen sobre la mesa del altar. Ella es el smbolo del efecto del bautismo en nosotros y de nuestro
compromiso. La ha prendido tu Hijo Resucitado, que es quien ilumina nuestro corazn, y quiere que
nosotros, con nuestras palabras y nuestra vida, seamos luz que alumbra las tinieblas del mundo. No
permitas nunca, Seor, que seamos opacos para los dems.
Presentacin de un pequeo recipiente con aceite
(Puede hacer la ofrenda alguien del grupo de Critas...)
Por mi parte, Seor, te ofrezco, tambin en nombre de todos, este pequeo recipiente de aceite. En otro
tiempo se us como blsamo y medicina para las heridas. Por eso, hoy nosotros te lo ofrecemos como
signo de nuestro compromiso en la lucha a favor de cuantos sienten y viven una necesidad. Haznos
sensibles, Seor, a todas ellas, y no permitas que nos crucemos de brazos ante ningn problema de los
hombres.

Prefacio...
Te damos gracias y te bendecimos, Seor,
aunque bien sabemos que no lo necesitas.
Pero s es justo y necesario reconocerte
como el Dios Padre en quien queremos confiar
y a quien queremos permanecer unidos,
ya que sin Ti no podemos hacer nada.
Quisiramos que nuestra vida cristiana
realmente lo fuera por tener una participacin activa
y entregada en la Iglesia y en la sociedad,
porque seamos fieles a nuestro Bautismo
y porque el confesarnos cristianos no sea una carga,
sino una vivencia gozosa.
Que la vida entregada de Jess,
su vivir fiel al bautismo recibido,
a su misin, sea nuestra fuerza.
Y que el testimonio y entrega
de tantas personas buenas nos ayuden a todos.
Llenos de alegra te alabamos diciendo: Santo...

Padre nuestro
Seguir a Jess todos los das no es una tarea fcil, sino comprometida. Hay que pasar por pruebas y
momentos duros. Tambin a l le ocurra lo mismo, y con frecuencia, acuda a su Padre del cielo a pedirle
fuerzas para no caer en la tentacin de seguir el camino fcil y cmodo. Desde entonces, el Padrenuestro,
es la oracin que los hijos de todas las razas y colores elevan al Padre del cielo en todos los idiomas y
desde todos los rincones, diciendo...

Gesto de paz
Todos deseamos la paz, pero no llega; todos estamos hartos de violencia, pero hacemos poco para
desterrarla. Trabajar para que reine la paz y la concordia en nuestra comunidad de bautizados y en el
mundo debe ser nuestra principal tarea de todos los das. Por eso, antes de acercarnos a comulgar,
hacemos las paces con todos...

Comunin:
No es suficiente con confesar y celebrar la fe. Es necesario vivirla y expresarla en obras. Como fortaleza
para andar ese camino, el Seor se nos entrega ahora y se hace uno con nosotros. ste es el Cordero de
Dios...

Accin de gracias:
Te damos gracias, Padre bueno, porque en el Bautismo del Jordn te has manifestado ungiendo a Jess,
bandolo en el Espritu y presentndolo a la historia como el Hijo amado y cumplidor.
Te damos gracias por nuestro propio bautismo, bao provocador del Espritu, experiencia de muerte y de
resurreccin, tensin de despojo y de compromiso.
Te damos gracias por los seguidores de Jess, ungidos por el Espritu, que se gastan en el servicio a los
dems y nos acercan vitalmente al evangelio.
Que caminemos siempre unidos, con la alegra de sentirnos hijos tuyos y hermanos de todos los hombres
y mujeres. Por JNS...

Envo:
Tenemos que comunicar a los dems que Dios no vive en las nubes, ni en el cielo, sino en medio de
nosotros, como agua limpia y sol que calienta, smbolos de su gracia y de su fuerza.
Decidlo de puerta en puerta: que el amor como el sol brilla, que la muerte est vencida, que hemos
nacido a una nueva vida. Decidlo de puerta en puerta: que ha florecido la paz, que nunca ms habr
llanto, que todos seremos hermanos... Id a decir por las calles y las plazas, por los caminos y sendas,
que Jess ha regresado...

Bendicin:
Hermanos, nuestra celebracin termina y, con ella, el tiempo de Navidad. Pero las realidades que hemos
recordado y celebrado nos impulsan a vivir en medio del mundo, como verdaderos hijos de Dios y
servidores de los hombres. Y que la bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espritu Santo,
descienda sobre vosotros. Amn

1.- EL BAUTISMO DEL SEOR

Por Jos Mara Maruri, SJ
1.- Hace no muchos aos de la muerte de Juan el Bautista, y de la muerte y resurreccin de Jess. Ambos
han hecho un gran impacto en el pueblo, y no pocos de los judeo-cristianos de las primeras comunidades
cristianas haban recibido el bautismo de Juan.
Era necesario aclarar ante estos judeo-cristianos las figuras de Juan y de Jess. Y por ello los
evangelistas narran estos recuerdos de los comienzos de la predicacin de Jess.
La figura seera de Juan, como el mayor entre los nacidos de mujer queda reconocida, pero al tiempo
supeditada a la de Jess. Juan es el que a su pesar bautiza a Jess. T vienes a que te bautice yo? Yo
soy el que debe ser bautizado por ti. Pero es el Padre el que enva su Espritu sobre Jess y le reconoce
como hijo muy amado y elegido, a la manera del Mesas elegido y profetizado por Isaas. Sobre l he
puesto mi espritu.
2.- Para qu misin ha enviado el padre al Espritu sobre Jess? Nos contesta Padre paso haciendo el
bien y nos dice Isaas: para declarar el derecho, lo que es justo, recto y honrado a todo el mundo.
Pero no con la espada en la mano, castigando al que se aparta del derecho, no viene a apagar la mecha
que an humea ni a pisar con furia la caa ya casi quebrada.
Viene con tal sencillez a anunciar la Buena Nueva, que al comienzo de esa predicacin la llama Pedro
sencillamente la cosa la cosa comenz en Galilea, con la sencillez de los hechos humanos que no
deslumbran, pero que al fin marcan un sendero de luz para los que tienen ojo para ver.
Ser hombre de bien, recto, justo y honrado, ser misericordioso con los que yerran, pasar por el mundo sin
hacer ruido pero siendo luz pasando haciendo el bien.
Todo un programa para el Mesas y para cada uno de nosotros. Hemos sido bautizados, hemos recibido el
espritu de Dios en el bautismo y la confirmacin, y hemos sido elegidos por Dios para qu? Para hacer
grandes cosas? para ser hombres de empresa? grandes polticos? conocidas celebridades? NO
.Sea nuestro campo el que sea a donde nos empuja el Espritu es a pasar haciendo el bien en la
pequeez montona de la vida de cada da.
3.- Y hacer el bien tiene un objeto de ese bien que se hace, ese objeto sin duda es el hombre, todo
hombre, porque para Dios no hay acepcin de personas.
Un mandamiento nuevo os doy que os amis como Yo os he amado. Mandamiento viejsimo como la
misma humanidad, pero nos lo dio Jess una vez ms, por ltima vez en estos ltimos tiempos y con el
condicionamiento de que tiene que ser un amor como el suyo, es decir hasta la muerte.
Leed el evangelio de atrs para adelante o de adelante para atrs, y no vais a sacar otra conclusin que lo
que Jess vino a hacer al mundo movido por el Espritu que el Padre derram sobre El, es crear un
pueblo, el pueblo de Dios, que deba ser un pueblo de hermanos.
4.- Van a conocer que sois mis discpulos si os amis unos a otros, si os preocupis unos por otros, Os
sealarn con el dedo diciendo Ese es discpulo de Jess, mira como se ocupa de los dems.
Lo hacen as conmigo? O ms bien me sealan porque no pienso ms que en vivir bien, en que no me
molesten, en ganar siempre ms. Que bonitas palabras para una esquela, para la piedra de una tumba,
sin nombre siquiera solo un hombre o una mujer que pas haciendo el bien
Qu luz dejaramos en este mundo como la dej Pedro Claver el apstol de los esclavos, el Padre Damin
apstol de los leprosos, la Madre Teresa de Calcuta, o una luz, una estrella mucho ms sencilla y humilde,
como la madre de familia, estrella que se pierde en el cielo profundo y oscuro, pero aade su resplandor y
hermosura a millones de otras estrellas que han pasado haciendo el bien por el mundo.

2.- RENOVEMOS NUESTRO COMPROMISO BAUTISMAL

Por Jos Mara Martn OSA
1.- Jess se solidariza con nosotros. Ms de una vez nos ha tocado hacer cola: en la taquilla del tren,
en el hospital, en el cine. Cuando la espera es muy larga se acaba nuestra paciencia, sobre todo si
alguien se quiere colar. Entre la multitud penitente que, hace cola ante Juan el Bautista para recibir el
bautismo, est tambin Jess. La promesa est a punto de cumplirse y se abre una nueva era para toda
la humanidad. Este hombre, que aparentemente no es diferente de todos los dems, en realidad es Dios.
Espera como uno ms su turno. Y la cola en la que espera Jess es la cola de los pecadores, que
aguardan a que Juan los bautice, para iniciar una vida nueva aligerados del peso de su culpa. As se
mostr Jess al mundo por primera vez, en un bautismo general de Juan. Llegado Jess al Jordn, se
mezcla entre tantos hombres que piden el bautismo mientras expresan el dolor por sus pecados. Jess no
conoce el pecado y no necesita ningn bautismo de penitencia, pero quiere participar de la suerte de sus
hermanos pecadores. Precisamente para arrancar de ellos la culpa que los mancha, se solidariza con
todos, y se pone a disposicin del Padre, que le va a exigir el sacrificio de su vida.
2.- Vino a este mundo a hacer la voluntad del Padre. El evangelista San Mateo nos dice a propsito de
esta escena que Juan trat de impedir que Jess fuese bautizado. Nosotros muchas veces tambin nos
resistimos a un Dios as. Y esto es un profundo misterio. Puede entenderse que nos resistamos a hacer un
gran esfuerzo o a privarnos de algo apetitoso. Pero por qu resistirnos a ser amados? No tiene ningn
sentido, y sin embargo, nos sucede. Abrimos la puerta del Reino cuando acogemos sencillamente el amor
que viene de Dios. Permtelo por ahora, dice Jess y convence a Juan. En otro lugar le dir a Pedro, que
no quera que le lavara los pies: Ahora t no comprendes lo que yo hago, pero lo entenders despus
(Jn 13,7). Basta un permitir por ahora, un consentimiento provisional, un s por frgil que sea. Jess
aclara a Juan la razn de su presencia en el Jordn: est bien que cumplamos as todo lo que Dios
quiere. Es decir, nos anticipa lo que va a ser la justificacin de toda su misin: hacer la voluntad del
Padre. En el momento decisivo del Huerto de los Olivos y de la Cruz tambin acept la voluntad del
Padre. Jess es tambin uno de los nuestros, el Hijo del Hombre. Cristo hace posible que todo ser
humano sin excepcin pueda tambin ocupar su mismo lugar en esta escena del Bautismo.
3.- Manifestacin de la misin de Jess. El cielo se abre, como signo de la posibilidad de comunicacin
entre lo humano y la divinidad; el Espritu desciende como una paloma, y se escucha la voz del Padre:
ste es mi Hijo amado, en quien me he complacido. Jess sale de dudas sobre su persona y su misin
cuando deja las aguas del ro A partir de ahora, empieza el cumplimiento de la misin de Jess, con el
anuncio del Reino de Dios que se instala en el mundo. Jess cumple las palabras del profeta Isaas: est
preparado para abrir los ojos al ciego, sacar a los cautivos de la misin y de la mazmorra a los que habitan
en tinieblas. Su destino ser ser luz de las naciones. Y recordamos esto el da en que abandonamos ese
tiempo lleno de lucecitas, que es la Navidad, y nos adentramos en ese otro con menos encanto Tiempo
Ordinario, lo llama la liturgia--, de la cuesta de enero, las rebajas y las rutinas del trabajo.
4.- Nuestro compromiso bautismal. El bautismo de Juan era de penitencia, de preparacin. Por eso dice
San Agustn que "vala tanto como vala Juan. Era un bautismo santo, porque era conferido por un santo,
pero siempre hombre. El bautismo del Seor, en cambio, vala tanto cuanto el seor: era, por tanto, un
bautismo divino, porque el Seor es Dios". Nosotros hemos recibido el autntico bautismo "en el Espritu
Santo". Somos conscientes de la gracia recibida, de nuestra consagracin como sacerdotes, profetas y
reyes? Nuestra misin es ser fieles al honor recibido, no traicionar el amor de Dios Padre. Nuestra misin
es aspirar a la santidad --somos sacerdotes todos--, luchar por un mundo donde reine la justicia --nuestra
misin proftica-- y servir a los ms necesitados con los dones recibidos --somos ungidos como reyes--.
Renovemos nuestro compromiso bautismal en este da porque en nuestra vida de fe no debe haber
"rebajas".

3.- EL SEOR INAUGURA UNA NUEVA ERA

Por Antonio Garca-Moreno
1.- DIOS SABE ESPERAR.-"La caa cascada no la quebrar, el pabilo vacilante no lo apagar" (Is 42, 3)
La caa cascada ya no sirve para nada, le falta consistencia. Mejor es tirarla, terminar de quebrarla,
hacerla astillas para el fuego. Y el pabilo vacilante da poca luz, apenas si alumbra. Tambin dan ganas de
apagarlo de una vez y encender otra luz ms fuerte y segura. As piensan los hombres. Tienen poca
paciencia los unos con los otros. Se aguantan con dificultad, se echan en cara sus defectos, prescinden
rpidamente de los que estorban, eliminan a los que no rinden.
Dios no, Dios sabe esperar, Dios tiene una gran paciencia. Y al dbil le anima para que siga caminando, al
que est triste le infunde la esperanza de una eterna alegra, y al que lucha y se afana intilmente le
promete una victoria final, una victoria definitiva.
"Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar hasta implantar el derecho en la tierra y sus
leyes que esperan las islas" (Is 42, 4) Cristo sigue promoviendo el derecho sobre la tierra, despertando en
los hombres la inquietud por una justicia autntica. Su voz sigue resonando en las conciencias,
reclamando el derecho de los oprimidos. La Iglesia es la continuacin de Jess, es el signo sensible de su
persona, su voz clara y valiente. Lo dijo l: Quien a vosotros recibe, a m me recibe, y quien a vosotros
escucha, a m me escucha.
Seor, da fortaleza a tu Iglesia para que siga levantando la voz en defensa de la justicia, para que siga
recordando a los hombres el mensaje de amor que t has trado a la tierra. Y concede a cada uno de
nosotros una sensibilidad exquisita para todo lo que sea justo, una fidelidad heroica a las leyes divinas, a
las normas del Evangelio, al Derecho de la Iglesia. Hacer justicia sin vacilaciones, vivir el Derecho,
eclesistico o civil, sin quebrantos ni claudicacin alguna.
2.- DIOS SOBRE LAS AGUAS.-"La voz del Seor sobre las aguas" (Sal 28, 3) Se describe en este salmo
el terrible espectculo de una tempestad que, como impresionante azote, descarga sobre la tierra su
flagelo de lluvias torrenciales y lanza, rasgando las nubes plomizas, el dardo encendido de sus rayos. Los
truenos que hacen temblar los valles y las montaas son para el salmista la voz del Seor, que retumba
sobre las aguas de forma grandiosa y potente.
Los vientos desencadenados y las aguas en cataratas sirven de smbolo para hacernos comprender,
aunque sea de modo aproximado, el podero y la majestad de Dios. En esos momentos en que la
tempestad es ms intensa y los truenos resuenan al unsono con el resplandor rutilante del relmpago, el
hombre se ve pequeo e impotente, indefenso y frgil. Entonces es capaz de intuir la trascendencia y la
majestad excelsa del Seor de los cielos y tierras. Es entonces tambin cuando la plegaria brota
espontnea del alma, como un suspiro que se escapa o como un clamor desesperado.
"El Dios de la gloria ha tronado" (Sal 28, 4) Ante la grandeza divina reflejada en el fragor de una tormenta
el salmista nos exhorta a que aclamemos al Seor, postrados en honda adoracin, ante Dios, Creador y
Redentor nuestro. En su templo sagrado ha de resonar un cntico unnime que glorifique el poder del
Altsimo. Poder que aqu se destaca en relacin con las aguas, sobre las cuales su voz se hace sentir
como un mandato que las suelta en aguaceros que caen a mares. El Seor, dice el canto sagrado, se
sienta encima de las aguas como si estuviera sobre un trono. Y por esa soberana sobre esas aguas les
confiere el poder de purificar hasta la mancha ms profunda del hombre, la del pecado original. As ocurre,
efectivamente, en la celebracin del santo Bautismo cuando el agua derramada sobre el nefito en el
nombre de Dios, uno y trino, lo lava de toda culpa y pecado. Pero el poder divino va ms all, pues el
agua del Bautismo no slo lava, sino que adems fecunda el alma del nuevo cristiano, infundindole una
nueva vida, la vida divina y transformndolo en hijo de Dios.
3.-LA OTRA JUSTICIA.-"Est claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la
justicia..." (Hch 10, 34) Dios es distinto, totalmente distinto. Por eso su justicia es tambin diversa,
diferente de la justicia de los hombres. sta consiste en dar a cada uno lo suyo, segn la conocida
definicin de la justicia retributiva. La justicia de Dios va mucho ms all. Da a cada uno lo que le
corresponde y mucho ms. Por eso la justificacin del hombre es totalmente gratuita, se debe no a los
mritos del ser humano, sino a la infinita misericordia de Dios.
No, Dios no es deudor de nadie; ni nadie tiene derecho alguno ante Dios. Su justicia equivale a su
santidad, es decir, a su trascendencia, o ms claro an, a su inmenso amor, esa esencia inefable y
misteriosa que rebasa infinitamente nuestra chata capacidad de entender y de amar... Conviene que
cumplamos toda la justicia, dice el Seor al Bautista, que se resiste a bautizarlo segn los designios de
Dios. Claramente se refiere esa justicia a los planes divinos de la salvacin, a la respuesta fiel del hombre
a las exigencias divinas. A lo mismo se refiere Jess cuando afirma que lo primero es buscar el Reino de
Dios y su justicia. La justicia de Dios, no la de los hombres, tan raqutica y tan meticulosa.
"Me refiero a Jess de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo el
bien..." (Hch 10, 38) Jess de Nazaret practic siempre la justicia; pero no la humana, sino la de Dios. Es
esa justicia la que le hace clamar "injustamente" en la cruz: Padre, perdnalos porque no saben lo que
hacen. O lo que le dijo al buen ladrn: En verdad te digo que esta tarde estars conmigo en el paraso...
As es la justicia de Dios: perfectamente combinada con la misericordia, con el perdn, con la
benevolencia...
Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto, sed misericordiosos como l lo es, justos con la
justicia de Dios. Lo dems es cuento, demagogia barata, conformismo, estrechez de miras, ramplonera...
Entonces, s habr paz, comprensin, perdn, alegra, amor. La justicia, s; pero la de Dios. Esta es la
justicia que Cristo ha predicado y esa la que la Iglesia proclama, esa la que los hombres de Dios han de
predicar, esa la que todos hemos de practicar. Sin dejarnos engaar con argumentos falaces que hablan a
gritos -porque no tienen razn- de una justicia que no es la de Dios.
4.- BAUTISMO DE CRISTO.- "... y se present a Juan para que lo bautizara" (Mt 3, 13) Despus de treinta
aos de vida oculta, ignorada de todos en una de las ms recnditas y olvidadas aldeas de Palestina,
Jess desciende hacia el Jordn para iniciar su ministerio pblico. Hasta entonces su enseanza haba
sido sin palabras, aunque desde luego una enseanza muy elocuente e importante. En ese tiempo, en
efecto, nos hizo comprender el valor de una vida sencilla, de una existencia ordinaria vivida en sus mil
pequeas cosas con un grande y profundo amor, que saba dar relieve y altura a lo ms corriente. Leccin
fundamental para la inmensa mayora de los hombres cuya existencia tambin transcurre, da tras da, en
un entramado de pequeos deberes. Un ejemplo que nos ha de llevar a dar valor a lo ms pequeo y
ordinario, que al vivirlo con amor y esmero por hacerlo bien puede alcanzar la bendicin y la sonrisa de
Dios.
Cuando Jess lleg al Jordn para bautizarse, el Bautista se resisti a hacerlo. No entiende cmo ha de
bautizar a quien est tan por encima de l. Tampoco comprende de qu se habra de purificar quien era la
pureza misma. Pero el Seor vence su resistencia pues as lo disponan los planes del Padre. Ante todo
para ensearnos la primera leccin que ha de aprender quien quiera entrar en el Reino de los cielos, la
leccin de la humildad. Luego lo repetir de muchas formas y en repetidas ocasiones. Nos ensea, en
efecto, que es preciso hacerse como nios y que quien se humilla ser exaltado, o que quien quiera ser el
primero que sea el ltimo. Tambin alabar la humildad de la mujer cananea, o el valor de la pequea
limosna que ech una pobre viuda en el gazofilacio del Templo. Tambin se alegrar y alabar al Padre
porque ha ocultado los misterios ms altos a los sabios y a los orgullosos, y se los ha revelado a los
sencillos y pequeos. Tambin nos dir que aprendamos de l, que es manso y humilde de corazn.
Por otra parte, se bautiza porque ha venido a cargar con los pecados de la Humanidad y redimir as al
hombre de la servidumbre a que estaba sometido desde la cada de Adn. Jess, como vaticin el profeta
Isaas, es el Cordero de Dios que carga con los pecados del mundo para expiarlos con su mismo
sacrificio. As pues, en su Bautismo comienza el Seor su misin redentora, inaugura una nueva era al dar
a las aguas el poder de purificar a cuantos creyendo en l se bautizaran, una vez consumada la
redencin en la cruz.
El Bautismo de Cristo es as un modelo de lo que es el nuestro. Tambin nosotros, al ser bautizados,
adems de ser purificados del pecado original, hemos sido objeto del amor del Padre, hemos recibido al
Espritu Santo que ha morado, y mora si estamos en gracia de Dios, en nuestro cuerpo y en nuestra alma
como en su propio templo.

4.- NUESTRO COMPROMISO BAUTISMAL

Por Gabriel Gonzlez del Estal
1.- Hoy se acaba el tiempo litrgico de Navidad; Jess tiene ya treinta aos. Hasta ahora ha vivido una
vida socialmente humilde, callada y annima, como un judo observante y fiel a la Ley de Moiss. Ha sido
circuncidado, pero no bautizado. Para los hombres judos la circuncisin era un rito imprescindible para
entrar a formar parte del pueblo de Israel, del pueblo elegido por Dios. De que el nio fuera circuncidado
se encargaban los padres del nio, cuando este era an muy pequeo. La circuncisin era para los
hombres judos un rito muy parecido a lo que es hoy para nosotros el sacramento del bautismo, tal como
hoy lo practicamos. El bautismo, en cambio, supona una decisin personal de consagrarse a Dios y de
renunciar al pecado. El que decida bautizarse, decida cambiar de vida, empezar a vivir para Dios,
cumpliendo fielmente la Ley de Dios. As era el bautismo de Juan: un bautismo de arrepentimiento de los
pecados y de conversin a Dios. A este bautismo es al que se present Jess, ponindose en la fila de los
que queran ser bautizados, como un judo ms. Bien, lo que sucedi ya lo sabemos; nos lo cuenta hoy
San Mateo, en su evangelio. Yo quiero ahora hacer una reflexin, ms pastoral que teolgica, sobre el
tema del bautismo, para nuestro tiempo de hoy. Nosotros fuimos bautizados a los pocos das de nacer.
Nos bautizaron en el bautismo de Jess, no en el de Juan Bautista, y lo decidieron nuestros padres,
siendo fieles a su fe y a su tradicin cristiana. Pero resulta que muchos de nuestros jvenes hoy no tienen
ya la fe de sus padres y no quieren vivir en ella. Qu debemos hacer los padres, catequistas y
sacerdotes en estos casos? Yo creo que debemos acentuar la importancia y el significado personal y
cristiano de la renovacin de las promesas del bautismo. Cada joven debe decidir y expresar libre y
conscientemente ante la Iglesia de Cristo si quiere vivir como bautizado, en la fe de la Iglesia. Tiene que
aceptar su bautismo como un compromiso personal y como una decisin definitiva de vivir como cristiano.
Los que no quieran aceptar su bautismo, viviendo como autnticos cristianos, merecen todo nuestro
respeto, pero no los podemos considerar como cristianos. No queremos llamar cristiano a un joven por el
simple hecho de haber sido bautizado por la decisin de sus padres, sino al que decide libre y
personalmente vivir su compromiso bautismal.
2.- Sobre l he puesto mi espritu. Jess de Nazaret fue ungido por Dios con la fuerza del Espritu
Santo, y pas haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo. Cuando fue bautizado por Juan,
Dios le llam su Hijo amado, su predilecto. Cuando nosotros somos bautizados, somos bautizados en el
Espritu de Jess y Dios nos considera sus hijos. Cmo debe manifestarse en nosotros el Espritu de
Jess? Evidentemente haciendo el bien e intentando curar, en la medida de nuestras posibilidades, a las
personas que se hallen esclavizadas por algn mal. En la primera lectura, el profeta Isaas nos dice que
el siervo de Yahv traer el derecho y la justicia a los pueblos, abrir los ojos de los ciegos, liberar a los
cautivos y a los que habitan en las tinieblas. Todo esto lo har con mansedumbre y con fortaleza. Este
debe ser nuestro programa, como personas que hemos sido bautizados en el Espritu de Cristo: ayudar
siempre a los dems, empezando por los ms desfavorecidos, actuando siempre con amor y fortaleza
cristiana. Pues para esto fuimos bautizados en el Espritu de Cristo.

5.- LA CARTA DE PRESENTACIN

Por Javier Leoz
Lleg el final de la Navidad pero, lo importante, comienza ahora. Con el bautismo del Seor se
inicia tambin su ministerio, su misin. Qu carta de presentacin por parte de Dios hacia su Hijo!
Mi predilectoescuchadle
1.- Hoy, al celebrar el bautismo de Jess, vemos como Dios nuevamente- se manifiesta poderosamente
sobre El. Qu buena ocasin, por otro lado, para refrescar nuestras promesas del bautismo. Para dar
gracias a Dios por aquellos padres que acercndonos al ro Jordn de la pila bautismal, quisieron que
Dios se manifestara, se hiciera presente por la fuerza del Espritu Santo en nuestras almas para que
fusemos gente de bien y para hacer el bien.
2.- Hoy, de nuevo, podemos decir: Feliz Navidad! Dios, en el bautismo de Cristo, vuelve a derramar su
gracia, a llenar con su poder toda la persona de Jess. Con el bautismo expresamos nuestra fe y, como
Jess, nuestra ntima comunin con Dios. Seremos capaces de reavivar, actualizar y revivir todo esto?
El Bautismo del Seor es su carta de presentacin. En Beln, escasamente unos pastores, los magos,
Jos y Mara, se percataron de un gran misterio: Dios hecho hombre. Ahora, Jess, desciende con el resto
de los hombres, por obediencia, cumpliendo la voluntad del Padre, y venciendo la resistencia de Juan
Bautista, al bautismo de penitencia.
A partir de este momento, Jess, todo lo que haga y diga lo realizar y lo proclamar como Hijo de Dios: la
Palabra del Padre lo ha acreditado.
3.- En cuntos momentos quisiramos que, alguien, certificara y defendiera nuestra sabidura, o nuestras
capacidades para un determinado puesto profesional o para mil intereses nobles o personales.
En el Bautismo del Seor contemplamos el testimonio que da el Padre sobre su Hijo cuando
descendiendo al ro Jordn, sin necesidad y sin pecado, humildemente cumple con el rito marcado.
Cmo puede ser que Jess, el hombre sin mancha se mezcle entre los pecadores? Quin es ese que,
hasta el mismo precursor, lo seala como Cordero definitivo que extermina todo pecado de la humanidad?
Quin es?
Es Cristo! Quiso compartir con nosotros, desde el pesebre, nuestra fragilidad, lo hace ahora con el
Bautismo, continuar repitindolo con enfermos pecadores, tristes, hambrientos y afligidos y..con otro
bautismo de sangre nos redimir y nos salvar. Y todava nos preguntamos quin es ese?
4.- Queridos hermanos; sigamos a Jess. Le acompaemos en su causa, en la promocin de la justicia, la
verdad; en su intento de llevar a los hombres y mujeres de nuestro tiempo a descubrir el rostro del Dios
vivo.
Renovemos nuestro propio bautismo somos otros cristos y no olvidemos que, tambin nosotros, hemos
sido ungidos por el Espritu Santo. Nunca nos faltar su auxilio.
Ojala que, esta fiesta del bautismo de Jess nos ayude a sentirnos ms hijos de Dios, mejores hijos de
Dios y a dar lo mejor de nosotros mismos.
5.- GRACIAS, DIOS Y PADRE!
Porque, en el bautismo de Jess,
de nuevo te revelas y hablas.
Te expresas, oh Dios, como siempre lo haces:
con autoridad y, a la vez, con amor.
Lo haces porque, sabes que el hombre,
necesita del soplo de Jess para vivir
de su mano, para levantarse
de su amor, para llegarnos hasta Ti
de tu mirada, para sentirnos amados
GRACIAS, DIOS Y PADRE!
Porque, sorprendentemente,
las nubes se abren y, lejos de desprender agua,
derraman palabras divinas,
consuelo para una humanidad resquebrajada
esperanza para un mundo perdido.
GRACIAS, DIOS Y PADRE!
Porque al bajar Jess al ro Jordn
tienes sed de nosotros,
de nuestro amor y de nuestra generosidad
de nuestra conversin y de nuestro corazn
Porque no dejas de buscarnos:
Lo hiciste en Beln
Lo hiciste con ngeles pregonando la Navidad
Lo hiciste con una estrella buscando a los Magos
Lo hars, dejando a tu Hijo, clavado en una cruz
Lo hars siempre que sea necesario, Seor
Por el hombretodo
Eres as, Dios y Padre
Siempre ofreciendo amor al hombre
GRACIAS, DIOS Y PADRE!

6.- LA SUAVIDAD DEL HIJO DE DIOS

Por ngel Gmez Escorial
1 - Merece la pena pronunciar despacio las dos siguientes frases que hemos escuchado en las lecturas de
hoy. La primera procede de la profeca de Isaas: "La caa cascada no la quebrar, el pbilo vacilante no
lo apagar". La segunda, del Libro de los Hechos de los Apstoles: "Jess de Nazaret, ungido por Dios
con el Espritu Santo, que paso haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con l". Ambas narran la forma de ser y actuar de Cristo, porque, no quebrar la caa cascada, ni
apagar el rescoldo dbil, curar a los oprimidos todo ello contiene un mensaje de paz, con suavidad fsica
y espiritual y mucho consuelo. Pueden stas ser, sin duda, las frases ms hermosas del Nuevo
Testamento y que reflejan bien la actividad de Jess. Hay mucha paz, suavidad, humildad y servicio a los
dems en el cristianismo y ello debera ser reflejado ms por todos y, sobre todo en este tiempo de
violencias.
2.- Se nos ocurre decir que la liturgia de la Misa tiene una enorme fuerza descriptiva que afianza aun ms
los textos que leemos. El relato de Isaas en este da del bautismo del Seor contiene uno de los prrafos
tal como ya hemos citado-- ms hermosos de toda la Escritura dedicada al Seor Jess: "La caa
cascada no la quebrar, el pbilo (el rescoldo) vacilante no lo apagar". Y tambin: "No gritar, no
clamar, no vocear por las calles". Es, como decamos, la imagen de la suavidad de Cristo, de su
mansedumbre, de su talante siempre afable. Luego, San Pedro va a decir en los Hechos que "pas
haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con l". Pedro con una
sencillez impresionante resume en muy pocas palabras la misin de Jess y su naturaleza. Es, por
supuesto, otro texto magnfico.
3. - Cristo se va a bautizar como uno ms, pero entonces se oye la voz poderosa del Padre que lo declara
desde el cielo "su hijo amado, su predilecto." Es el mismo Padre quien no quiere en ese momento el
anonimato producido por la modestia de Jess. Es necesario conocer que la fuerza de Dios tambin est
en el Seor. Lo dice Mateo en su texto. Hace unos das, al celebrar la Epifana, se mostraba lo mismo: la
presencia pblica y jubilosa del Nio Dios al mundo, representado por los Reyes Sabios de Oriente. El
Dios omnipotente presenta a su Hijo con dimensin humana, con la medida que todos los hombres
deberamos tener: la de la paz y la suavidad.
4.- Hay muchas ocasiones en la vida del cristiano en que pretendemos tomar el megfono y a cristazo
limpio como dijo Miguel de Unamuno-- imponer creencias a gritos, con el mximo ruido posible. Pero, no
es lgico; ni adecuado, si somos coherentes con la verdadera condicin de cristianos, porque enseguida
nos enfrentamos a un Seor Jess afable, silencioso, sonriente, que no rompe la caa quebrada, ni su
mpetu apaga la poca lumbre que todava queda en la vieja hoguera. Y es que pas haciendo el bien y
curando a los oprimidos. Hizo de la quietud y serenidad la demostracin del enorme amor que senta por
los hermanos que le rodeaban. En su Bautismo el Espritu Santo unge a Jess para la misin redentora,
pero la magnificencia de Dios queda --en ese momentoen lo alto. Abajo en la tierra comienza el Reinado
de la paz y del amor. En ese equilibrio entre fuerza y suavidad est lo mejor que podemos aprender
nosotros de nuestro Dios.
5. - Con la solemnidad del Bautismo del Seor termina el tiempo de Navidad e iniciamos el Tiempo
Ordinario. La escena del Jordn es el principio de la vida pblica del Salvador. A nosotros se nos abre
tambin un tiempo normal, de camino corriente, tras la maravilla que hemos celebrado en Navidad. Pero
tambin es tiempo de espera y de conversin. Esta primera parte del Tiempo Ordinario terminar en el
Mircoles de Ceniza y con ella se inicia la Cuaresma, el ascenso hasta la Pascua gloriosa. Todos los
tiempos y los momentos sirven para nuestra conversin. Y una caracterstica de nuestro cambio de la
bsqueda del hombre nuevoha de ser el de la paz y la afabilidad. Jess es afable y pacifico. Y as
debemos ser nosotros. Recomendamos muy sinceramente, leer y releer esta semana los textos de la
Misa. Y meditarlos en el silencio de nuestros cuartos y en la --deseable-- paz de nuestras almas.

LA HOMILA MS JOVEN

TEOFANA
Por Pedrojos Ynaraja
1.- El Papa Juan-Pablo II introdujo un nuevo conjunto de misterios para el rezo del rosario. No s que
resultado piadoso puede tener la iniciativa, mxime cuando alguno de ellos queda un poco desdibujado.
Pero lo cierto es que el primero: el bautismo del Seor en el Jordn, es muy apropiado. Imagino siempre,
al rezarlo y tratar de contemplarlo, lo que pensara Santa Mara cuando se enter de que su Hijo haba
dejado Galilea, haba atravesado el Jordn y se haba ido al encuentro del Bautista. Seguramente qued
pasmada.
Pas Juan su juventud e inicios de madurez en el desierto. La tradicin lo localiza junto a Ein-Karen, al
oeste de Jerusaln. Es un desierto de arboleda. La soledad en un tal lugar, es muy diferente a la que se
vive en un sitio de amplios horizontes, como los de arena, el de Jud, o el emblemtico del Sahara, el que
siempre creemos que es modelo que debern copiar los dems, sin que sea as. Actualmente, bajo un
santuario precioso, pequeo y solitario, que pocos peregrinos visitan, continua este desierto repleto de
rboles. Creo recordar que la mayora son pinos, pero de lo que estoy seguro es que hay encinas y
algarrobos. Me guardan en Jerusaln unas cuantas bellotas escogidas de este bosque, para ver si
consigo que me nazca alguna encina, que pueda dejar de recuerdo en alguno de los lugares donde ejerzo
mi ministerio.
2.- La cosa es que se hizo mayor nuestro buen hombre y march a las orillas del Ro. Unos 35 Km. le
separaban y un desnivel de unos 1.100 metros. El Jordn por all esta en su curso final, baja plcido, lento
y formando mltiples meandros. Como explcitamente dice el evangelio que se trataba de la orilla
izquierda, es all donde he ido ilusionado. La arqueologa confirma la veracidad y las excavaciones
prosiguen. Lamentablemente, el ro bblico baja enormemente sucio, prcticamente es el final de cloacas,
tanto de Israel, como de Palestina y de Jordania. Goza de cierta soledad el paraje, se levantan algunas
iglesias y recientemente se ha iniciado una latina. Pero en el lugar del bautismo, en la orilla, siempre se
podr evocar la gran gesta del Bautista, repleto como est de arbustos, juncos y zarzas espinosas.
3.- Ya he hablado en diversas ocasiones de l, de su estilo de predicacin, de su coherencia y valenta.
Fueron estas virtudes las que atraan a las gentes de toda categora a escucharle y conmovidos
reconocan la veracidad de lo que escuchaban y la bajeza de sus propias costumbres. Era tajante en sus
afirmaciones y muchos aceptaban su indigencia espiritual. Se atrevan a reconocerlo pblicamente y a
manifestar su deseo de conversin. Juan entonces, solemnemente, los hunda en el curso del agua y
salan ellos tranquilizados, porque este reconocimiento pblico de sus pecados, calmaba sus conciencias.
No nos dicen los textos que todos fueran valientes y pidieran el bautismo, parece que este acto de
humillacin, pocos eran capaces de solicitarlo. No nos ha de extraar, pues, su sorpresa, cuando vio
acercarse a Jess. Un hombre de desierto, est preparado para las grandes intuiciones y l adems
estaba impregnado desde el seno de su madre Isabel, de la gracia del Altsimo. Reacciona con humildad,
reconoce que, pese a la vida de austeridad que ha llevado, cuando est al lado del Mesas, su pequeez y
limitaciones son motivo de que solicite el bautismo. Jess con gran honradez se niega, era un gran
admirador de la labor de preparacin a la que estaba entregado y, paradjicamente, es l el que le pide
ser bautizado.
4.- Qu conversin pretenda lograr? De qu pecados se arrepenta? Cmo iba a enriquecerle
espiritualmente el gesto? En el Jess de este momento estamos, como ms tarde en Getseman,
presentes nosotros. En nuestro nombre, representndonos, incorporndonos a s mismo, se quiere
bautizar. Y Juan accede por fidelidad. El texto dice que el Seor lo quiere y l, pese a no entenderlo,
cumple lo que le dicen. En la pequeez del acto se encierra tal grado de humildad, que la plenitud de la
Divinidad debe manifestarse. Explota el Cielo, se manifiesta el Espritu en forma de paloma y el Padre se
hace difano, mediante su voz. A este fenmeno religioso le llamamos una Teofana. 5.- Es el
complemento que corona la ingenua historia de Navidad.
Jess, trabajador autnomo de labores de la construccin, se alejara seguramente de Nazaret de cuando
en cuando y a Santa Mara no le extraara quedarse sola. Al enterarse de a lo que se haba sometido y
de su inmediata partida a la soledad del desierto de Judea, donde pas los 40 das de ayuno y oracin,
reconocera que el Seor continuaba revelndosele. Recordara las palabras de Gabriel: ser santo, ser
llamado Hijo de Dios. Cul sera la nueva revelacin, pensara entonces?
La Fe de Mara, como la nuestra, es un riesgo, y ella fue siempre fiel esclava del Seor, tambin ahora
que, en vez de presumir y buscar xitos, como cualquier hijo de vecino, su Hijo se humillaba. La
manifestacin solemne de la Divinidad, le recordara lo que le contaron los pastores y la estrella prodigiosa
que haba guiado a los sabios extranjeros. En la soledad de su viudez, meditara todo esto, enriqueciendo
su corazn.