Departamento de Lenguaje

EJERCICIOS PSU-L

Fecha
Prof.: M. Cristina Alba
Curso:
Nombre del alumno:
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Ejercicios de Comprensin de Lectura (1)

Texto 1

-No estoy para responder- dijo Sancho- porque me parece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de
aqu, que yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y
dejan a sus buenos escuderos molinos como alhea.

-No huye el que se retira- respondi Don Quijote- porque has de saber, Sancho, que la valenta que no se funda
sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna
que a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a muchos valientes que
se han guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas; las cuales, por no serte a ti de
provecho ni a m de gusto, no te las refiero ahora

1.- Segn Don Quijote, es valiente el que:

a) se aparta siempre del peligro

b) se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) imita a valientes de tiempos mejores.

2.-El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:

a) su valenta
b) la buena suerte
c) su arrojo
d) su coraje
e) su fuerza de voluntad

3.- Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro, Sancho considera que los caballeros
andantes son:

a) indolentes.
b) desconsiderados.
c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.

4.- Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:

a) conseguir siempre su triunfo.

b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
5.- Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado por sus
enemigos.

a) para imitar a otros caballeros.

b) porque a veces es prudente retirarse.
c) porque Sancho se retras demasiado.
d) para evitar que a l tambin lo golpeen.
e) porque el propio Sancho tuvo la culpa.

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Texto 2

Nadie sabe qu origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan que podra tratarse de
esos "virus lentos". Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado nunguno especficamente.

Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la relacin
entre la herencia biolgica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuando ms joven sea la
persona cuando comienza a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la contraigan los parientes.
Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina, responsable de la
comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de administrarles cpsulas de colina en la dieta, con resultados
desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por va intravenosa y por va oral, con
resultados similares: una mejora leve. Ms an, en algunos casos se han combinado la fisostigmina con la lecitina,
alcanzando un periodo mayor de mejora. Sin embargo los mdicos no cantan victoria. ltimamente, el
tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro el cloruro de betanecol ya que ste "remeda" la
accin de la acetilcolina, obtenindose resultados mejores.

En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad, pero es
preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se disponga de
medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.

6.- De acuerdo con los avances cientficos, esta enfermedad.

a) tiene diagnstico equivocado

b) tiene pronstico recuperativo
c) es propia de la edad
d) an es incurable
e) es de origen gentico

7.- La enfermedad de Alzheimer se localiza en:

a) un lbulo cerebral
b) la sangre
c) los genes
d) el ADN
e) las neuronas

8.- En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia puede.

a) sustituir la accin de la acetilcolina.

b) remedar la accin del cerebro.
c) producir acetilcolina
d) combinarse con la fisostigmina.
e)ser abundante en lecitina
9.- La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los parientes es:

a) directa
b) casual
c) causal
d) inversa
e) circunstancial

10.- Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer? 6

a) un virus lento
b) la falsa de acetilcolina
c) una causa desconocida
d) la herencia biolgica
e) el avance de la edad

Texto 3
Estas noticias y esta palabra mgica "Per" impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y asesorado por los
propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en slo seis o siete das a la
desembocadura del ro grande, a dos grados norte de la lnea equinoccial que es precisamente, la frontera norte,
el anhelado Per. Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra en ambas mrgenes numerosas
poblaciones y una fortaleza en la junta de dos probablemente la confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el
Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Bir y el territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo
llama Bir. De los indios de esta provincia toma informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes,
de su manera de vestir, de las poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras
por la va del comercio. Adems, Andagoya, acompaado por el principal intrprete del Bir, explora
minuciosamente las puertas que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar
su vida. Determina entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la
posesin del pas que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero
ms afortunado.

11.- El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:

a) las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.

b) que remont en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
c) que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
d) la ayuda de los caciques y de un intrprete.
e) que estuvo previamente informacin de Pizarro.

12.- Si Andagoya hubiera viajado ms al sur, habra:

a) establecido comercio con los naturales

b) consolidado la sociedad con Pizarro
c) conquistado el Per antes que Pizarro
d) evitado el accidente de los manglares
e) acertado en dominar Bir al Per
13.- Segn el texto ledo, Andagoya lleg:

a) a la frontera norte del Per

b) efectivamente al Per
c) a conquistar el norte del Per
d) a tomar contacto con los puertos norteos del Per
e) a explorar los puertos del Per

14.- Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
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a) que se vestan muy originalmente
b) su habilidad comercial
c) que vivan en los manglares
d) sus habilidades como navegantes
e) su avanzada organizacin social

15.- De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos.

a) el accidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya

b) las expediciones conquistadoras hubieran tenido mayores dificultades
c) Andagoya no hubiera podido volver a Panam
d) la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil
e) Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per

Texto 4

Lo que se celebrar el 12 de octubre de 1992 es el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos. Si ese encuentro
es concebido como el de totalidades culturales distintas, cabe entonces preguntarse si hubo realmente encuentro.
Se trata en verdad de algo muy distinto y mucho ms interesante que la elemental e ingenua visin de un
"encuentro". En efecto, al verificarse aquel contacto, se dispar un amplio, complejo y vigoroso proceso de
apoderamiento de aquellas tierras (conquista sometimiento, evangelizacin, etc.) que, en trminos generales,
cabe describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la civilizacin europea; un proceso, pues, de traslado
allende el Ocano del modo histrico de ser europeo para crear la Nueva Europa.

Parejo a ese proceso de apoderamiento, material, poltico, econmico y espiritual se discierne otro de igual
finalidad pero de ndole diferente, que pone ms en evidencia la falsedad histrica de la superficial tesis del
"encuentro". Me refiero a esa extraordinaria empresa ontolgica-filosfica de reduccin de la realidad americana
al sistema de ideas y creencias de la cultura judea-cristiana habitualmente nombrada Cultura Occidental. Para
documentar ese proceso puede citarse entre otros, el testimonio de la voluminosa Historia apologtica que
compuso fray Bartolom de las Casas, fue la meta-segn esa obra- de tan ardua tarea demostrar que, pese a
peculiaridades y extraesas no haba ninguna diferencia sustancial respecto de la naturaleza del Viejo Mundo de
que al hombre americano le faltaba el conocimiento del verdadero Dios.

16.- De acuerdo al texto, lo que se inici con la llegada del europeo a Amrica fue un proceso de:

a) Confrontacin de culturas
b) Destruccin de culturas nativas
c) Asimilacin de las culturas nativas a la civilizacin occidental
d) Meztizaje cultural
e) Reduccin de las culturas nativas a la cultura occidental

17.- La expresin "Viejo Mundo" est referida a:

a) Los fundamentos judeo-cristiano

b) El continente euroasitico
c) La sociedad medieval europa
d) La cultura occidental
e) La historia humana con excepcin de la de Amrica
18.-Segn los catequizadores, entre Viejo y Nuevo Mundo:

a) Era muy difcil la comunicacin

b) Haba diferencias religiosas profundas
c) Haba la distancia que hay de lo racional a lo irracional
d) Haba una radical incompatibilidad cultural
e) No haba diferencias culturales esenciales

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19.- Los primeros europeos que llegaron a Amrica:

a) Ignoraron las civilizaciones americanas

b) Impulsaron una poltica expansionista
c) Despreciaron a los indgenas
d) Permitieron que los indgenas expresaron su propio ser cultural
e) Pensaron que los aborgenes tenan un alto desarrollo

20.- Segn el autor, no hubo encuentro de culturas porque se:

a) Desconoci el derecho de los indgenas

b) Destruy las culturas nativas
c) Pens haber llegado a Asia
d) Trat de un proceso de conquista
e) Erradic idolatras

Texto 5

La memoria intelectual, la memoria abstracta de datos, razonamiento y nmeros es ms frgil que la memoria
afectiva. Nosotros podemos olvidar los libros de historia, las monografas, los ensayos escritos con gran acopio de
datos sobre la insurreccin de 1832 en Pars, pero nunca olvidar, quin las haya ledo las cien pginas que
dedica Vctor Hugo a ese acontecimiento en Los Miserables. Slo quien haya ledo esas pginas podr afirmar que
ha "vivido", aunque sea vicariamente esos momentos desastrosos y no quien sepa quin era entonces el ministro
del interior cunto ganaba un obrero y de cuntos fusiles dispona la guardia nacional.

El novelista se encuentra as, pues, en nuestra poca, en una situacin inconfortable. Las ciencias sociales
acaparan y reivindican la transmisin del saber y de lo novedoso, lo que antes perteneca a la novela. La historia
banalizada expropia del pasado y el periodismo de actualidad el presente. Qu le queda algo: le queda el
lenguaje, le queda la fantasa,le queda el carcter no inmediatamente utilitario de su qyehacer. le queda tal vez la
insatisfaccin.

21.- Sobre lo ocurrido en Pars en 1832, en Los Miserables se describe:

a) el nmero de fusiles de la guardia nacional

b) la identidad de los ministros
c) graves acontecimeintos sociales
d) razonamientos histricos complejos
e) el salario del obrero parisino

22.-El autor considera que la historia se aprecia mejor:

a) a travs de la literatura
b) leyendo monografas
c) por vivencias directas
d) por lo ensayos
e) por libros cientficos
23.- Segn el autor la memoria intelectual es:

a) vivencial
b) endeble
c) perenne
d) fra
e) abstracta

24.- Las ciencias sociales, segn el autor, acapara:

a) el lenguaje
b) la libertad de composicin
c) la difusin de conocimientos
d) el pasado
e) la imaginacin

25.- El novelista, segn el autor, conserva:

a) la satisfaccin
b) lo novedoso
c) la fantasa
d) la transmisin del saber
e) la actualidad