DOCUMENTACION DE FILOSOFIA

FILOSOFIA MEDIEVAL RAZON Y FE

La ontologa en la edad media, as como las dems disciplinas filosficas se va a
caracterizar por el predominio del pensamiento geocntrico En la poca medieval
encontraremos concepciones identificadas con el carcter religioso, producto del
desarrollo del cristianismo y de la iglesia
3. Filsofos de la poca MedievalSeverino Boecio San Anselmo San Agustn Santo Tomas
4. Santo Tomas Italia 1224 Abada 1274. Filosofo Italiano de la edad Medieval. Busco
reconciliar la filosofa Aristotlica con la teologa Agustiniana utilizando, la razn y la fe
como objeto de estudio. Este filosofo estuvo mas interesado por la relacin entre Dios y el
mundo, es as como identifica a Dios como ser supremo: es decir acto puro
5. Severino Boecio Roma 480 Pava, 524 fue un filosofo Romano, considerado por la
tradicin como mrtir cristiano . Reflexiono sobre la inestabilidad del favor de los
principios y la lealtad <br />Para El Dios expresa el mximo bien porque El mismo es la
felicidad. Dios , el ser y la felicidad = Una misma substancia
6. San Anselmo Aostan 1033 Canterbury 1109. Filosofo Italiano que propone la prueba
ontolgica de la existencia de Dios por medio de: Las cosas son iguales en perfeccin: ya
que todas las cosas son distintas y una tiene mayor perfeccin que otra Todo posee una
perfeccin.
7. San Agust354 430. Filosofo Africano que propone la ontologa de la verdad y el ser
influenciado por la filosofa de Platn. En la cual el mundo de las ideas esta en la mente de
Dios y tales ideas van a existir en el alma del hombre como reflejos es decir la verdad esta
en todo lo que mantenga relacin o semejanza con ellos
El problema fundamental que analiza la filosofa medieval es la relacin entre fe y
conocimiento donde la primaca es de la fe sobre la razn. La iglesia cristiana, tras la cada
del imperio romano, toma el control poltico y cultural de Europa; por lo que, de manera
conveniente, la iglesia detiene el desarrollo cientfico y filosfico bajo la denominacin de
hereja y toma el control completo de la ciencia y la filosofa. En este punto, las ciencias y
filosofas se vuelven sirvientes de una sola ciencia particular: la teologa.
La filosofa griega fue duramente reprimida por la iglesia, dado que en los pensamientos
de los filsofos griegos se encontraban ideas de substancia y esencia que iban en contra
del pensamiento cristiano y la existencia de Dios, lo cual era considerado por la iglesia
como hereja. Principalmente el cristianismo destruyo casi por completo los escritos de
Aristteles, platn y Scrates.Los pensadores medievales ms representativos son: San
Agustn, San Anselmo y Santo Tomas de Aquino. TOMAS DE AQUINO " ARMONIA ENTRE FE
Y RAZON" Desde nuestra posicion actual nos sorprende tal y como pensamos que deb ser
la Edad Media- que en algun momento la Filosofa y/o la Iglesia tuviera que ocuparse de
este tema : Como se relacionan , si es posible, dos modos tan dispares como son la
Razon y la Fe?
Hagamos algunas aclaraciones :

La Iglesia - o directamente el cristianismo- no lo tiene tan fcil : en su historia tiene tanto

momentos de persecucion fisica, como ideologica, como incluso de poder cuasi
absoluto.
Los primeros pasos de la iglesia van destinados a hacerse presentes y respetados; por ello
es necesario establecer una relacion dialectica con otros agentes sociales: no es la
pretende sin del cristianismo la de mantenerse como ideologa o sociedad aislada.
El peso de la ciencia griega o grecoromana es grande; la creencia en un solo dios choca
frontalmente con el entramado cultural de la poca, y la actitud de fe y de esperanza para
entender el mundo no es directamente asumible desde planteamientos racionales.

As, personajes importantes dentro de la iglesia van a ocuparse no solo de establecer los
cimientos doctrinales del cristianismo y de la iglesia, sino tambin de la tarea de abrir a la
sociedad esta nueva manera de estar en el mundo; se establece de este modo un continuo
debate interno sobre la conciliacion entre la dicha cristiana de la Fe y el comun sentido
humano de la Razon. Es un tema recurrente y vital durante este perodo para personajes
vitales dentro de la Iglesia desde su inicio: Justiniano, Tertuliano, San Agustin ,San
Anselmo, Alberto Magno, Santo Tomas, Duns Scoto, Guillermo de Ockham,etc. PORQUE
FUE EL PROBLEMA? LA EVOLUCION DE LAS RELACIONES ENTRE RAZON Y FE EN El
PENSAMIENTO MEDIEVAL CRISTIANO. La Edad Media es una etapa historica que se
prolonga del siglo V (cada del Imperio romano) hasta el siglo XV (llegada de Colon a
America) y se la suele calificar Como teocentrica, por la gran importancia que tuvo la
religion, llegando esta a Impregnar la vida cotidiana y todas las manifestaciones culturales:
literatura, pintura,
Arquitectura, y, por supuesto, tambien la filosofa.

Uno de los principales temas que se plantea el pensamiento medieval es el de las

Controversias entre razon y fe. Los primeros pensadores cristianos deban hacer entender
El mensaje cristiano y diferenciarlo de otros pensamientos. La propagacion de la fe exija
interpretar bien los textos biblicos, adoptar los conceptos de la filosofa griega Necesarios
para expresar adecuadamente el nuevo pensamiento, y distinguir lo propio de La razn (la
bsqueda de una explicacion racional de todo cuanto es, es decir, la Bsqueda de la verdad) y
lo propio de la fe (las Sagradas Escrituras son la Palabra de Dios y, por tanto, la Verdad
Absoluta).
El cristianismo no es una filosofa, es una religin revelada. Esto quiere decir que gran parte
del contenido y mensaje de esta religin procede de Dios, ha sido Comunicada por Dios a
los hombres (Biblia). Se ofrece como una doctrina de redencin, De salvacion y de amor y
no como un sistema terico de la realidad, es decir, el Cristianismo es un camino hacia
Dios y no un sistema filosfico. Las creencias de la Religin cristiana no son fruto de la
investigacion ni de la reflexion abstracta, sino de la Revelacion divina y, por tanto, de la fe.
La filosofa, por su parte, pretende ser una Investigacion racional, autnoma y terica que
busca una interpretacion de la realidad.
Ante esta diversidad de actitudes: es posible una filosofa cristiana? Son compatibles
Filosofa y religion? Parece que s. Veamos algunos ejemplos de los intentos de conciliar
Razon y fe en los que, como suele ocurrir con todo extremismo. el problema principal es el
mismo que tenemos actualmente "la ignorancia"

Recuerda que en la edad media no existan los libros como los conocemos hoy, los pocos
manuscritos que existan estaban ocultos al publico, y el publico mismo era ignorante, no
sabia leer, escribir, ni tenian formacion educativa alguna.

Claro, habia oficios heredados de padres a hijos, existan nobles y gente culta, pero aun
ellos estaban alejados del pensamiento sofisticado. La ignorancia era lo predominante.

La biblia era la fuente de todo el conocimiento, no por imposicion, sino por que era el nico
texto que exista y era posible consultar. Recuerda que el imperio Romano desaparecio
llevandose consigo toda la cultura que haba acumulado, lo poco que quedo fue
resguardado en el imperio Bizantino, dejando a Europa sin cultura escrita y sumida en el
oscurantismo.

Rodeados de magos, leyendas, religion e historias fantasticas, la edad media se sumergio

en la ignorancia, sin posibilidad de salir de ella hasta que llegaron hombres lo
suficientemente brillantes para ver la luz al final del tunel (tambien se dice que con la cada
del imperio Bizantino, los escritos volvieron a Europa que fue lo que propicio el
conocimiento que finalmente termino con la edad media).
Y si quieres algo conciso mi respuesta seria: "la ignorancia", debida a la falta de educacion
y a la falta de textos antiguos que permitieran una divulgacion del conocimiento ancestral
de la humanidad, recopilado por los romanos.

Hoy en da los problemas son los mismos, los pases mas pobres son los menos educados,
mientras que los mas ricos tienen las mejores universidades, los mejores investigadores y
por tanto, el mejor conocimiento.
Ignorancia, ese era y es el enemigo a vencer.
pero no exista problematica entre la fe y la razon, simplemente que en un mundo "Sin
razon" como lo era la edad media, la "Fe" era lo unico que quedaba.
Se da el nombre de Escolstica a la especulacin teolgico-filosfica desarrollada en las
escuelas de las catedrales y conventos, en un principio, y despus en las primeras
universidades de la Edad Media, ello comprendido durante los siglos VIII y XIV, dentro del
contexto histrico del Feudalismo y bajo la hegemona de la iglesia catlica. All se
continu la tendencia de los padres de la iglesia a buscar en el ejercicio de la actividad
racional la posibilidad de aclarar, demostrar y defender la verdad revelada. En los primeros
siglos de la Escolstica hay una clara subordinacin de la filosofa a la teologa; despus,
con Santo Toms, se hace una distincin formal entre la fe y la razn, para finalizar la
poca medieval con la propuesta de una separacin definitiva. Sin embargo, el inters
principal de la filosofa del medioevo sigue siendo la comprensin de las verdades de la fe.
RENACIMIENTO
A. Definicin El Renacimiento comienza a finales del s.XV y se desarroll a lo largo
del s.XVI. Supone un cambio, un salto hacia atrs, hacia la bsqueda de las
fuentes clsicas, saltndose la poca medieval. Es un intento de contactar con la
poca clsica ya que quieren recoger, de los clsicos, las fuerzas para proseguir
hacia delante: es un movimiento progresivo y progresista para Europa. Para el
renacentista, en la antigedad clsica se encuentra su base.
B. Rasgos fundamentales
1. Repulsa del mundo medieval.
2. Contra la filosofa escolstica.
3. La admiracin por los clsicos.
C. La filosofa renacentista
Filosficamente, se produce un retorno a la cultura clsica grecorromana, reinterpretada
por los autores renacentistas. Fruto de esta actividad es el humanismo renacentista, con
una visin antropocntrica y naturalista del hombre, frente al teocentrismo medieva
Existen dos grandes tendencias filosficas :
1. Humanismo; con diversos grupos y tendencias: el platonismo, con Ficino y Pico de
la Mirandolla, en Florencia; el aristotelismo, de Pomponazzi, en Padua. Estas
escuelas tienen como denominador comn la mirada reinterpretadora hacia el
pasado clsico, centrndose en el hombre como eje de pensamiento:
Antropocentrismo, un concepto de hombre que es completamente diferente del
medieval, sometido a la visin escolstica y cristiana (teocentrismo), ya que resalta
sus valores naturales y terrenales, dejando en un segundo plano lo sobrenatural o
divino.
2. Naturalismo; los humanistas, como hombres puramente de letras que eran, se
despreocuparon bastante de los desarrollos cientficos de su poca; sin embargo
hubo otro grupo que estaba muy atento a la ciencia de su tiempo, aun cuando
tambin situaban al hombre en el centro de sus reflexiones. Aqu se puede
mencionar a Giordano Bruno.
3. Por otro lado hay que sealar el nombre de Maquiavelo (1469-1527), quien con
su obra "El Prncipe", en la que se hace un profundo anlisis del poder, es
considerado el precursor de la moderna filosofa poltica. Maquiavelo va a escribir
sobre lo que los hombres hacen, no sobre lo que los hombres deberan hacer. Su
gran aportacin consiste en separar la poltica de la moral. Considerar que la
poltica tiene una finalidad, conservar o aumentar el poder, y el patrn para poder
juzgar a un poltico debe ser el xito: el fin justifica los meDios.
4. 3. Los Descubrimientos Cientficos; la ciencia en este perodo resalta porque
elimina los supuestos teolgicos que predominaron durante la Edad Media. Los
ms representativos personajes son:
5.
6. - Leonardo da Vinci (1452-1519); quien dio el camino a la ciencia de la naturaleza
de un modo definitivo. Considero el Arte y la ciencia como dirigidos a un nico fin:
el conocimiento de la naturaleza. Fue filsofo, pintor, poeta, cientfico, etc.
7.
8. - Nicols Coprnico (1473-1453), polaco de nacionalidad. Su obra ms
importante es "Sobre las Revoluciones de las esferas celestes", en donde sostuvo
que no era el sol el que giraba en rbita alrededor de la Tierra, sino al revs, a la
que se le denomina visin heliocntrica del mundo, con la cual modific los
argumentos de Claudio Tolomeo (geocentrismo).
9.
10. - Galileo Galilei (1564-1642), sabio italiano. Construy el primer telescopio e
investig el cielo, distingui cantidades de estrellas, y las manchas solares. Formul
la Ley de inercia "la velocidad que ha adquirido un cuerpo se mantendr constante
mientras no haya causas exteriores de aceleracin o desaceleracin".
http://filosofiadelacruz.blogspot.com.co/2012/01/filosofia-medieval-y-del-
renacimiento.html
http://www.arteguias.com/filosofiamedieval.htm

La filosofa moderna
Si la filosofa antigua haba tomado la realidad objetiva como punto de partida de su
reflexin filosfica, y la medieval haba tomado a Dios como referencia, la filosofa
moderna se asentar en el terreno de la subjetividad. Las dudas planteadas sobre la
posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina, harn del
problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica. Son muchos
los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y
poltico, como culturales y filosficos, que abrirn las puertas a la modernidad, y que
han sido profusamente estudiados. En lo filosfico, el desarrollo del humanismo y de la
filosofia renacentista, junto con la revolucin copernicana, asociada al desarrollo de la
Nueva Ciencia, provocarn el derrumbe de una Escolstica ya en crisis e impondrn
nuevos esquemas conceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas
terminolgicas que solan dirimirse a la luz de algn argumento de autoridad, fuera
platnica o aristotlica. De las abadas y monasterios la filosofa volver a la ciudad; de
la glosa y el comentario, a la investigacin; de la tutela de la fe, a la independencia de
la razn.