Laura Rivas Gutirrez

201514634

LA ESCUELA COMO REPRODUCTORA DE UNA SOCIEDAD INFELIZ

La educacin sin libertad, da por resultado

una vida que no puede ser vivida plenamente
Alexander S. Neill.

Al pasar la etapa del colegio, las personas suelen recordarla como una de las mejores en su
vida, pues all tuvieron experiencias con amigos y profesores que los marcaron. En algunos
casos, el pasar tiempo con los amigos era la mayor motivacin para asistir a clases, pues el
proceso de aprendizaje se volva montono y aburrido; las tareas largas sin objetivos claros,
el cansancio de estar varias horas sentado escuchando a la misma persona, entre otras cosas.
A pesar de que muchas veces se repitiera o se repita esta situacin, es impensable
abandonar la escuela una vez dentro, pues en la sabidura popular se cree que se va a la
escuela para ser alguien y que sin ella no tenemos algn valor para la sociedad, pero cul
es la responsabilidad de la escuela en relacin con la formacin de estudiantes felices y
libres sin ignorar su compromiso social? O es la escuela la encargada solamente de
infundir conocimientos olvidando al individuo como ser humano?

La escuela en Colombia juega un papel primordial en la formacin de cada individuo, esta

propone un sistema que corresponde a un modelo capitalista en donde la felicidad de cada
individuo pasa a un segundo plano, pues solo responde a producir capital humano. Durante
todo el proceso formativo se moldea el pensamiento de cada estudiante para que encaje en
este modelo, el pensamiento propio es abandonado y la exploracin y experimentacin para
descubrir quin soy queda en el olvido. Es en ese momento donde la educacin liberadora
se convierte en limitadora, por eso el reflejo de la sociedad muestra individuos frustrados,
devorados por el miedo, un miedo infundido sigilosamente desde etapas tempranas. Miedo
que termina en resignacin y una falta de compromiso social.
Este texto pretende explicar el funcionamiento de la escuela en nuestro pas y la
responsabilidad que esta tiene en el comportamiento de la sociedad. Para esto, el texto se
divide en dos partes: la primera hace referencia al sistema educativo y su manera de
ejecucin y la segunda, al verdadero aprendizaje, la felicidad individual y la cooperacin
para una sociedad mejor.

La educacin (escuela), una mquina del capitalismo

El ser humano por naturaleza propende a aprender, esta curiosidad y capacidad se va

perdiendo a medida que pasa el tiempo, por eso es importante comenzar difundir el
conocimiento a edades tempranas. El discurso que la escuela plantea se basa en valores
como la cooperacin, la igualdad y la libertad. Estos valores se quedan plasmados en el
discurso porque en la prctica solo se demuestra lo contrario: competencia, individualismo
y racismo. No podemos pedir que el discurso planteado se cumpla cuando su estructura no
corresponde a desarrollarlos.

La educacin prohibida es un excelente documental, donde se explica claramente que: el

modelo sobre el cual se trabaja en la mayora de colegios en Colombia est basado en la
escuela Prusiana, cuyas caractersticas hacen referencia al modelo de educacin militar
Espartano el cual era obligatorio para los esclavos. La escuela Prusiana se dio con el
despotismo Ilustrado, de all naci la necesidad de producir trabajadores con unos
conocimientos bsicos. La educacin gratuita pblica obligatoria fue promovida por los
grandes empresarios de la poca, ya que la escuela es la herramienta perfecta para producir
trabajadores con las cualidades necesarias segn el mercado, la escuela no solamente
permite la divisin de las clases, sino que forma personas dciles y obedientes. El terreno
sobre el cual se sembr y del cual brot este modelo se conformaba de un ambiente
positivista acompaado de toda una revolucin industrial venidera, por eso su fruto
solamente puede ser la productividad.

Cuando la escuela es dividida por etapas, se requiere de currculos para hacer de los
estudiantes mejores sbditos en el trabajo. El pensamiento comn nos sugiere que quienes
deberan armar estos planes de estudio son los profesores, pero al ser ellos tambin hijos de
un sistema solo cumplen con vigilar un proceso que est diseado por grandes
administradores. La finalidad de una mquina es dirigir las energas para usarlas segn las
necesidas. La mquina de la escuela utiliza piezas fijas (administrativos) y mviles
(profesores y estudiantes) para reproducir el capitalismo de una manera sutil y fcil. El
pasar por el colegio es un proceso mecnico que se repite todos los aos y si algn
individuo an no esta listo para continuar con la siguiente etapa debe repetir. De esa manera
se asegura que el estudiante se adapte de forma adecuada a un sistema, donde adquiera las
herramientas y los conocimientos formales necesarios para superar problemas impuestos
por otros. La escuela produce grupos homogneos, generando as deshumanizacin por
parte de los compaeros, profesores y ms an del Estado que solo busca el funcionamiento
de un sistema, por lo tanto, el estudiante como persona, como individuo queda en olvido.

Las necesidades individuales vs. Produccin en masa

La teora del capital humano, usada en nuestro pas para organizar el sistema educacional,
tiene como supuesto principal, que a mayor educacin mayor capital humano. La escuela
solo pretende dar los conocimientos necesarios para que al finalizar este proceso, el
estudiante obtenga un titulo bsico con el que pueda defenderse en la sociedad, teniendo
en cuenta que las personas solo tienen valor por estos y que los nmeros son los que
definen que calidad de persona eres. La educacin al escolarizarse, dejo a un lado muchos
elementos exteriores, haciendo de esta un proceso difcil, donde los estudiantes solo son
vistos como un producto, pasando como inadvertidos ante la sociedad pues sus
sentimientos y emociones la mayora de veces no son tenidas en cuenta, aunque este
supuesto propone una educacin para todos no lo cumple, Bazdresch comenta que:

La crtica principal a esta teora consiste en que, aunque no se lo quiera as, de

hecho las prcticas docentes y los contenidos curriculares son diferentes segn la
clase social de los alumnos, lo cual reproduce la desigualdad, y ms aun, la
legitima. La teora hace de la igualdad de oportunidades el centro de la poltica
educativa para superar la pobreza, y curiosamente tiene dificultades para explicar el
por que de la existencia de la desigualdad (Bazdresch,2001, p. 68)
Al distribuir los contenidos de los currculos segn la clase social, se puede llegar pensar
que las necesidades individuales estn siendo atendidas, pero no es as ya que las
necesidades humanas comprenden: seguridad, aceptacin social, reconocimiento y
autorrealizacin. Van ms all de recibir unos conocimientos bsicos, como lo considera el
Estado al organizar su sistema educativo.

El aprendizaje como resultado de una mente libre

El ideal para un estudiante es disfrutar de su aprendizaje. S el maestro comprendiera el

valor de la diversidad entre sus estudiantes, dejara de jugar el papel de guardia de
seguridad en las aulas y pasara a ser un gua con una gran capacidad de amar a sus pupilos;
reconociendo sus virtudes, entendiendo que cada uno es diferente y que lleva un proceso
distinto. De esta manera se eliminara el tradicional mtodo de premios y castigos, que
limitan a los estudiantes en su accionar, manipulndolos por el miedo para que sus actos y
comportamientos les permitan sobrevivir a un sistema en cual se considera que van a
aprender pero al final lo aprendido es muy poco.

El trabajo en la escuela se focaliza en reas, dndole mayor importancia a las que el

mercado requiere. Las materias son estticas, cuando cada uno de ellas tiene diferentes
ritmos y movimientos como bien lo explica Jaime Garzn en su conferencia en Cali de
1997. El estudiante se acostumbra a una escuela rtmica y a su sistema. Por ejemplo las
calificaciones que corresponden netamente a un sistema administrativo, hacen que l
mismo se limite y que su visin pasa a ser netamente administrativa. Galeano lo expresa de
la siguiente manera:

El tiempo que no se traduce en dinero, tiempo libre, tiempo de vida vivida por el
placer de vivir y no por el deber de producir, genera miedo. Al fin y al cabo, eso
nada tiene de nuevo. El miedo ha sido siempre, junto con la codicia, uno de los dos
motores ms activos del sistema que otrora se llamaba capitalismo. (Galeano, 2005,
p. 99)

No existe mejor forma de aprender como lo es descubriendo y haciendo. El miedo a

equivocarse, el miedo de disfrutar mi vida, debe morir, porque en medio del caos es donde
se encuentran las respuestas necesarias a las preguntas que surgen de una mente libre,
porque son necesarios los errores para aprender, porque al educarme abro las puertas de mi
mente y no me limito a un sistema que trata de ejercer un control. Es responsabilidad propia
tomar la decisin de aprender.

La felicidad

El Estado espera que los estudiantes sigan cumpliendo su labor reproduciendo el sistema
que los mantiene en el poder, pero ms all de eso est la felicidad de cada uno. Este puede
ser un tema subjetivo, no obstante, no es de menor importancia. Estar bien consigo mismo
y olvidar las expectativas ajenas impuestas, sin importar por parte de quien, es ser feliz. La
definicin que Comte le da a la felicidad, es muy oportuna en trminos de educacin:
Solamente tendremos una felicidad proporcional a la desesperacin que seamos capaces
de atravesar. La sabidura es exactamente eso: la felicidad, desesperadamente.
(Comte, 2001, p. 70). Dejar de ser sumisos a un sistema, el cual es mayor a las decisiones
que podamos tomar, traer consecuencias a su vez, que pueden parecer equivocas al
pensamiento comn de la felicidad material. Se requiere la verdadera comprensin de esta
para obtenerla algn da.

Existe una carta escrita por Epicuro (filsofo griego) a su contemporneo Meneceo, que nos
permite entender mejor el termino de felicidad. Epicuro se refiere a la felicidad como el
placer, pero no todo tipo de placer, sino a la paz en el alma y al alivio del cuerpo. La
escuela debera ser el lugar propicio para no sentir afliccin en el alma ni el cuerpo, ya que
no hay mejor forma de liberacin que la educacin. Sin embargo, los estudiantes suelen no
serlo por distintas razonas, entre ellas: el sistema est mal planteado negndoles la libertad
y los conocimientos no son repartidos de manera equitativa. Zuleta en su texto Educacin y
Democracia un campo de combate indica que: La ciencia es abierta y accesible y no puede
estar en las manos de una casta cerrada (Zuleta, 1995, p. 124). Disfrutar de la educacin es
disfrutar de libremente de una verdad. Si esta verdad est siendo negada a ciertos grupos, el
derecho a ser feliz aprendiendo se restringe a personas con privilegios tanto econmicos
como sociales.
El desarrollo de una democracia en un terreno de cooperacin

En el texto de Zuleta mencionado anteriormente, tambin se sugiere que debe existir una
reforma educativa para cambiar el funcionamiento actual de la democracia. El miedo
infundido desde la escuela, impide actuar y pensar, en palabras de Zuleta: Pensar por s
mismo es ms angustioso que creer ciegamente en alguien
(Zuleta, 1995, p. 126). El compromiso estudiantil con la sociedad es casi nulo, puesto que
los hbitos adquiridos en el colegio, como no tener un pensamiento propio fundamentado
en la investigacin y el aprendizaje autnomo, mantuvieron una mente apaciguada y
resignada a todas las decisiones tomadas por entes de mayor autoridad, sin hacer
cuestionamiento alguno. De este modo, es posible entender la pregunta de Galeano en su
libro Patas Arriba cuando se refiere a la participacin del pueblo en la democracia:

En una democracia, cuando es verdadera, el lugar del pueblo no esta en la cancha?

Se ejerce la democracia solamente el da en que el voto se deposita en la urna,
cada cuatro, cinco o seis aos, o se ejerce todos los das de cada ao? (Galeano,
2005, p. 179).

Es factible pensar en el debido funcionamiento de una democracia al cambiar el sistema

educativo, pero esto cambio no solo implica el proceder en la enseanza, sino una igualdad
social, como lo indica Zuleta: La demostracin es una gran exigencia de la democracia
porque implica la igualdad (Zuleta, 1995, p. 138). Si en el proceso educativo, se
fomenta el trabajo en equipo y el verdadero valor de la cooperacin, ser ms fcil entender
el funcionamiento de esta y su ejecucin.

La responsabilidad que recae sobre la escuela respecto a la formacin de estudiantes

incapaces de pensar por s mismos, de individuos infelices, de una sociedad
descomprometida con su realidad, es una responsabilidad compartida con la formacin en
el hogar. Aunque la escuela es el lugar donde los estudiantes pasan el mayor tiempo, es
importante no olvidar la responsabilidad de los padres. Esto no quiere decir que el sistema
sea errneo, puesto que est mal planteado, ya que no corresponde a educar, sino a producir
en masa obreros pensantes. La escolarizacin debe ser el espacio para que los estudiantes
tengan un crecimiento personal ms no un adiestramiento, un espacio para ser reconocidos
como seres humanos, para fomentar los buenos valores y para producir una sociedad donde
la cooperacin, la felicidad y el amor al prjimo puedan resaltar.

FUENTES BIBLIOGRFICAS

Bazdresch, M. (2001). Educacin y pobreza una relacin conflictiva. En A. Ziccardi (ed),

Pobreza, desigualdad social y ciudadana. Los lmites de las polticas sociales en Amrica
Latina (pp. 65-81). Buenos Aires: CLACSO.

Vargas, G. (2003) La educacin para la dependencia, la exclusin y la pobreza en Amrica

Latina. Educar em Revista, (22) pp. 283-300

Zuleta, E. (1995) Educacin y Democracia un campo de combate. Bogot: Corporacin

Tercer Milenio Educacin para la nueva poca, pp. 121-139

Galeano, E. (2005) Patas arriba. La escuela del mundo al revs. Madrid: Siglo Veintiuno
de Espaa Editores.

Comte, A. (2001) La felicidad desesperadamente (pp. 21-37, 53-71). Barcelona: Ediciones

Paids Ibrica, S.A.

Doin, German. (Productor). (2012). La Educacin prohibida. [Documental]