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UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP
CURSO: FILOSOFA
CICLO I
2014-II
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NDICE
RESUMEN 5
INTRODUCCIN 6
CAPITULO I
1.1 DEFINICION
CAPTULO II
2.1 FUNDAMENTOS 14
CONCLUSIN 20
BIBLIOGRAFA 21
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RESUMEN
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INTRODUCCIN
En estos tiempos en los que el concepto de globalizacin deja de ser solo tema
de estudio para los tericos y sus procesos en evolucin constante y
vertiginosa pasan a ser parte de nuestra propia vida cotidiana. Cuando a
nuestro rededor, los acontecimientos que se vienen sucediendo ya no tienen
una explicacin clara y definida en trminos estticos, y el tiempo y el espacio
adquieren diferente dimensin. Buscamos explicaciones sobre lo
acontecimientos aludiendo a factores que no necesariamente parecen tener
relacin directa con su fenmeno, sino que parecen provenir de todas partes,
es decir de cada parte del todo, y tambin parecen provenir de las mismas
interrelaciones entre todas estas partes: Estamos viviendo un cambio de
paradigma, del reduccionismo al holismo.
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CAPITULO I
1.1 DEFINICION
(Sufijo) Relativo a
Y bsicamente significa relativo al todo, no slo una parte del todo. Este
trmino es utilizado con el significado de totalidad para decir que los
fenmenos del Universo acontecen de modo simultneo e interdependiente.
Las creencias, los mitos, las fabulas, los cuentos, las canciones, las historias
populares, las narraciones, la pintura, las artes, las escultura, la cermica, los
petroglifos, etc. han servido para crear, transmitir y preservar el conocimiento,
las respuestas, la explicacin muchas veces ingenua de todo cuanto
despertaba nuestra curiosidad, todo lo que nos asombraba, maravillaba o
incluso lo que era parte de nuestro cotidiano acontecer.
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La magia, el esoterismo, la supersticin, la mitologa, son expresiones del
conocimiento que permitieron respuestas que justificaban los fenmenos y sus
procesos, as la asociacin interpretativa de los fenmenos con carcter
zoomorfo o natural pas a una con carcter antropomorfo y/o teocntrico. Las
religiones son maneras doctrinarias y dogmticas de interpretar la realidad,
excluyentes y absolutistas en las que los mitos y ficciones adquieren fuerza de
verdad absoluta por la fe de su doctrina religiosa.
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La filosofa parte de una comprensin global o integra de los procesos y de las
apreciaciones, para derivar progresivamente hacia aspectos de las realidades
comprendidas en dichos procesos. La filosofa es integradora y dinmica pues
adems de ser metdica y profunda en el anlisis, trasciende los hechos y los
contextos, para encontrar las razn de ser de las cosas, el saber y
conocimientos ms cercanos a la verdad y a partir de ah, dudar de esa verdad
y de sus propios procedimientos y proseguir en su bsqueda e indagacin. Es
lo ms cercano al pensamiento holstico.
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conocimiento se comprueba por la va de los hechos, de su utilidad y del
beneficio o efectividad. El empirismo sostiene que la veracidad del
conocimiento se debe comprobar mediante la experiencia o por la
experimentacin.
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hasta el siglo pasado cuando el filsofo sudafricano Jan Christian Smuts (1870-
1950), nacido en Malinesbury, public en 1926 su libro Holismo y evolucin
en el que desarrolla su concepcin holstica o de la totalidad tal como la
conocemos en la actualidad. Smuts afirma que si se configura el todo con sus
partes pero se observa la totalidad, se producen realidades y efectos diferentes
a los producidos por las partes. Smuts afirma tambin que el proceso holista,
es un proceso evolutivo, caracterizados por la sntesis creadora, resultante de
una actividad dinmica, en evolucin, hacia los ideales holsticos. La estructura
totalizadora resultante de un proceso evolutivo es superior e irreductible al
estadio previo.
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CAPTULO II
2.1 FUNDAMENTOS
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Se debe estudiar e interpretar la naturaleza tratando de ser fieles o leales a la
experiencia que tenemos de ella. El manejo de esa experiencia debe ser muy
cuidadoso. Nosotros como observadores corremos el riesgo de cometer errores
de observacin y construccin por nuestra propia rigidez, indefinicin,
plasticidad, fluidez, etc. al agregar cargas subjetivas a nuestras percepciones.
Al igual que sucede a nivel individual, la mente acta a nivel universal, busca el
equilibrio y los aspectos individuales y universales actan dentro de ella y se
enriquecen mutuamente. El universo en toda su complejidad y en toda su
comprensin es producto de mltiples relaciones, es ah donde la libertad, la
plasticidad y la creatividad propias de la mente humana se desarrollan a nivel
universal procurando la creacin de un nuevo mundo ideal de libertad
espiritual.
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Finalmente para el pensamiento holstico todo est permanente y
profundamente relacionado y las mltiples interacciones son las que permiten
definir la naturaleza de los eventos en s. Todo es producto de las mltiples
interacciones y expresiones pluridimensionales, en este punto cabe resaltar
que no es la suma sino el producto de esas interacciones, como la totalidad no
es la suma de los mltiples aspectos que la integran, sino el producto de las
sinergias.
Parece que para el ser humano pronto no habr barreras u obstculos fsicos,
qumicos ni biolgicos. Sin embargo, por increble que sea, a pesar de todo el
poder que el hombre parece tener hoy, sigue mostrndose tan dbil, pobre,
egosta e ignorante como en un principio, sigue siendo como un nio con
nuevos y poderosos juguetes, nuevas conocimientos y saberes. Pero sin
entender el significado de su responsabilidad ante tales conocimientos, sin
entender el sentido de la armona del universo ni cul debera ser su
participacin libre, creativa y productiva, sin conocerse aun a s mismo y sin
comprender su misin en este mundo.
Esto ha venido ocurriendo entre otras cosas porque nuestra visin, descripcin,
interpretacin, explicacin y comprensin del mundo ha sido frecuentemente
segmentada, fragmentada o reducida, hemos aprendido a pensar
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fragmentadamente y por eso nuestro pensamiento crtico, nuestros
cuestionamientos y nuestras respuestas tambin son fragmentados. Por eso no
entendemos los procesos o sus efectos realmente, siempre vemos la realidad
por partes y de esta manera no la vamos a entender realmente.
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CONCLUSIONES
Para que una persona adopte el pensamiento holstico debe romper con la
prctica de varios paradigmas que conoce y lleva enraizados en la mente,
llegar a instaurar entonces el pensamiento holstico en una persona es un
proceso de superacin que requiere de decisin y esfuerzo, pero necesario.
De esto tambin se concluye que nunca podremos tener una gran teora
unificada porque las interacciones siempre pueden generar informacio nueva,
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asi una teora que nos explique lo que tenemos hoy no nos va a predecir todo
lo que tendremos en el futuro.
BIBLIOGRAFA
SMUTS, Jan: Holism and Evolution. Macmillan And Co., Londres, 1926.
WEB
http://www.telurium.net/PDF/holistica.pdf
http://www.redalyc.org/pdf/761/76111485017.pdf
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