EL ESPRUTU DE LAS PLANTAS

SAGRADAS

Objetivos

OPCION 1

Describir y diferenciar las distintas entegenos.

Relatar la historia de las mismas.
Diferenciar las drogas de los entegenos
Explicar el uso que le dan los pueblos indgenas.
Analizar el rgimen normativo en Argentina y a su vez compararlo con el contexto
internacional.

OPCION 2

Diferenciar las distintos entegenos, como diferenciar las drogas de , describir cmo
las utilizan los pueblos indgenas y analizar el rgimen normativo en la Argentina
comparndolo con el contexto internacional.

Usos de las drogas entegenas en los pueblos indgenas

Los entegenos:

Segn la Real Academia Espaola, la palabra droga proviene del rabe

andalus arka (literalmente, 'charlatanera')1. Droga es cualquier sustancia que
produce efectos en el sistema nervioso central modificando el estado de nimo o
produciendo placer. Se diferencia de un frmaco o medicamento en que suele ser
autoadministrada, su efecto no se relaciona directamente con el restablecimiento de la
salud y su uso tiene potencial de abuso o dependencia.234 Adems La Real Academia

1
Real Academia Espaola (2014). droga. Diccionario de la lengua espaola(23. edicin).
Madrid: Espasa.
2
Mendoza Patio, Nicandro (2008). Desarrollo histrico de los conceptos bsicos de la
farmacologa. Farmacologa mdica (1 edicin). Mxico: Ed. Mdica Panamericana. pp. 4-7.
3
Snchez Turet, Miquel (1991). Drogodependencias: aspectos terminolgicos y taxonmicos. Anuario
de Psicologa (Bacelona, Espaa: Universitat de Barcelona) (49): 5-18.
4
Insulza, Jos Miguel (2013). Drogas y salud pblica. El problema de drogas en las Amricas:
Estudios. OEA Documentos oficiales (Washington DC, Estados Unidos): 9-12.
Espaola define el verbo drogar como la administracin de una droga por lo comn
con fines ilcitos, es decir que genera un juicio de valor de connotacin negativa. Las
discrimina de cualquier fin medicinal, sanador y/o para el autoconocimiento espiritual,
as genera estigmatizacin en el uso de las mismas. Asimismo iguala a un adicto a la
herona con un pueblo con una costumbre como mascar hoja de coca o cualquier rito
de autoconocimiento o sanacin.

Otros las definen como alucingenos, palabra que proviene del latn allucinari,
que significa ofuscar, seducir o engaar, haciendo que se tome una cosa por otra.

Nosotros consideramos ms acertado el trmino Entegenos provieniente de

las races griegas en theos - genos, que significa, generar lo sagrado ya que
son plantas gua, que le sealan al chamn el camino de la curacin.

Procederemos a diferenciar las drogas de los entegenos, los primeros son

artificiales y nacen dentro de un laboratorio qumico, son psicotrpicos. En cambio, los
entegenos tienen procedencia natural, (de hongos o plantas) y como finalidad se
relacionan con cultos de sanacin y catalizan el contacto con la divinidad interior. Las
drogas tienen una finalidad ldica o destinada a satisfacer una adiccin. Para finalizar
esta distincin debo nombrar los efectos, las sintticas conllevarn en un consumo
excesivo a la marginacin, adiccin y enajenacin de una vida prspera en sociedad, en
cambio en los pueblos indgenas, hallamos una experiencia mstico-teraputica
personal y colectiva, as como la integracin del consumo de entegenos a la vida
comunal y ninguna de las plantas sagradas genera adiccin.5

Algunos usos de los entegenos:

La Hoja de Coca (erythroxylon coca) (quechua: kuka): tiene distintos usos tanto
medicinales como espirituales.

Uso medicinal: Se utiliza para calmar el mal ed altura o apunamiento,

prevenir enfermedades cardiovasculares, proteger contra las caries, combatir

5
DROGAS, ENTEGENOS Y CULTURA, Julio Glockner.
 el cncer de colon, evitar la obesidad, eliminar la depresin, tratar
enfermedades de las vas respiratorias, como el asma y la bronquitis, regular la
presin arterial, curar los problemas estomacales, controlar la diabetes, ayuda
en la eliminacin de grasas y es un alimento completo en nutrientes.

Se puede consumir en forma de t, de mate, harina, la forma ms

popular de consumo que es el coqueo (accin de mascar hojas de coca).

La infusin de coca contiene vitaminas A, E, B1, B2, B3 y C (cido

ascrbico), protenas, macro- y microelementos (calcio, fsforo, hierro, sodio y
potasio), tanina y adems un total de catorce alcaloides que son responsables
de su beneficiosa accin curativa.

Uso Mstico: La Coca es una planta sagrada de la cultura Inca. En el

antiguo Tawantinsuyo solo los nobles tenan derecho a su consumirla.

En la actualidad los pobladores de la cultura indgena se someten a este

tratamiento, (21 das chaqchando6 coca, en recoleto ayuno subsanado
nicamente con el consumo de agua y maz tostado), adquiriendo hiper
sensibilidad y tienen una fluida comunicacin con la energa vital de la coca,
que se traduce en cualidades videntes, en la capacidad de percibir el aura de las
personas y curar el cuerpo y el alma.7

En la ceremonia de la Pachamama, por ejemplo, la coca se convierte en

el alimento central y espiritual de la comunidad, y es ofrendada a la madre
tierra.

Los Quechuas la usan a modo de ofrenda para la Pacha Mama, para

asegurarse buenas cosechas o antes de colocar las piedras angulares en la
construccin de una casa, as como en rituales religiosos.

6
El chaqchar, piqchar o acullicar (trminos de idiomas originarios andinos) es el acto de introducir las
hojas de coca en la boca y humedecerlas con saliva, formando un bolo, el cual se mantiene entre los
dientes y la parte interna de los carrillos, para lentamente extraer las sustancias activas y estimulantes.

7
http://www.hierbamedicinal.es/beneficios-de-la-hoja-de-coca
 Los sacerdotes Chibchas la usaban con fines adoratorios.
Los Aymaras la mastican en todas las reuniones ceremoniales. Tambin se
emplean con fines adivinatorios, por los que practican magia blanca, los que
practican magia negra y por los chamanes.
Los Kogui (Kaggaba) de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia, la
usan solamente los hombres con fines religiosos.
Los Incas la usaban para eliminar la fatiga y el hambre de los trabajadores. Se la
suministraban a los chasquis o mensajeros y a los mineros.
En Per y Bolivia el proceso de masticar coca se
denomina "acullicar" o"chacar" que se mantiene invariable desde el tiempo de
los Incas. Igual uso se registra en el noroeste argentino entre la
poblacin Colla.8

Uso en Argentina en la actualidad:

El consumo argentino de hoja de coca es tradicional pero no es exclusivamente

indgena. Est arraigado en la regin noroeste del pas en todas las clases sociales y no
slo entre sectores pobres. En las provincias de Salta, Tucumn y Jujuy, el consumo y
tenencia de hojas de coca y el coquear es comn. Este consumo est consolidado y
es legal.

Las antroplogas Mirta Santoni y Gabriela Torres destacan que tambin se utiliza
con fines adivinatorios. En la sociedades campesinas actuales del Noroeste argentino,
donde operan los curanderos, tal como suceda en el pasado pre histrico, se utiliza el
sorteo o tirar la suerte con hojas de coca para presagiar el xito o tropiezos que
puedan suceder al planificar distintos tipos de actividades como la inauguracin de una
nueva vivienda, la siembra del campo, el inicio de los trabajos en la chacra, el curso de
la enfermedad, el resultado del parto y muchos otros, describen. 9

8
http://pueblosoriginarios.com/sur/general/plantas_sagradas.html

9
http://www.lagacetasalta.com.ar/nota/24961/sociedad/lagacetasalta.com.ar
 Ayahuasca: (o Yag) que en quechua significa "liana o soga de los espritus"
para los pueblos indgenas es la soga que permite que el espritu salga del
cuerpo sin que este muera. Se utiliza por las tribus amaznicas hace ms de
cuatro mil aos, es un brebaje fruto de una mezcla y coccin de plantas
sagradas. Se cree que acta sobre la conciencia para reequilibrar a la persona
por tanto, tambin cura enfermedades (desequilibrio espiritual).

Uso medicinal: Tratamiento de la depresin y la ansiedad as como los

problemas de personalidad y la esquizofrenia. Tambin sirve para la disfuncin
sexual, el insomnio y para eliminar parsitos y gusanos intestinales.

Uso Mstico: Se toma en rituales de chamanismo y es utilizada para

purificar y sanar el espritu, el cuerpo, la mente y las emociones, nos lleva a una
realidad mgica y a un estado de conciencia superior, los cuales nos muestran
realidades que no pueden ser observadas en un estado ordinario. Ese estado
de conciencia superior podra definirse como lo visible de lo invisible, lo
racional de lo irracional. A partir de la conexin con los mundos mgicos y
espirituales, se adquiere conciencia de la existencia en su verdadero
significado. Es una experiencia mstica, en la que el ser humano conciente
puede modificar la esencia de su ser. A partir de esta percepcin, la Ayahuasca
es Madre, Doctora y Maestra. En este contexto el espritu de la Ayahuasca nos
cura, nos ensea y nos gua para ser capaces de enfrentar nuestras dificultades.
Nos permite entender la relacin armoniosa con la Madre naturaleza, con los
dems seres y con el universo, as como reconciliarnos con nuestra propia
existencia. Dentro de los pueblos indgenas en que la Ayahuasca est presente
se dice: con el espritu de la Ayahuasca vas a ver y a entender. La Ayahuasca
nos permite reconocer nuestras potencialidades espirituales. La Ayahuasca no
es una mera relacin qumica sino una relacin mgica. Para ser entendida
primero se tiene que aprender a sentir su dimensin, y como dicen los
chamanes, usando corazn y no la cabeza. 10 Los jbaros creen que la

10
http://www.wanamey.org/ayahuasca/ayahuasca-peru.htm
 ayahuasca hace posible la comunicacin con los muertos y los Tucanos de
Colombia la utilizan en la Tukanoan Yurupar, ceremonia de comunicacin con
los antepasados y rito de iniciacin de los varones.

Peyote: Cactus pequeo para los huicholes Espritu Hkur, posee mescalina un
poderoso alcaloide con efectos alucingenos.

Uso medicinal: Se emplea como remedio para la diabetes, la neumona y

el cncer; como analgsico, contra los dolores de muelas, reumatismo o artritis,
asma, malestares intestinales, influenza; para facilitar el parto y aumentar el
deseo sexual, tambin para efectos ocasionados por la mordedura de
serpiente, picaduras de escorpin y algn otro tipo de envenenamiento. 11

Uso Mstico: Un chamn busca entrar en contacto con la divinidad a fin

de obtener visiones del pasado que le permitan adquirir conocimiento para
orientar su vida y ayudar a los dems. Su objetivo es dejar de contactar a la
divinidad a travs del peyote, toda vez que aprenda a quedarse con l en su
interior. Tiene un uso preponderante en Mxico, los huicholes y los coras lo
consideran al peyote su espritu gua. 1213
En la Iglesia Nativa Americana es substancial en su culto lo utilizan en
ceremonias religiosas y lo entienden sagrado.

ESTO PUEDE IR EN INTERNACIONAL O EN ALGN ANEXO SI LES GUSTA: TAMBIN

EST LA LEYENDA DEL PEYOTE O ESPIRITU HIKUR

http://www.realdecatorce.net/huicholes.htm

VISION DEL PEYOTE PARA LOS HUICHOLES:

11
http://www.visionchamanica.com/yage_EMC/peyote.htm

12
http://www.mexiconewsnetwork.com/es/arte-cultura/peyote-y-huicholes/
13
https://www.mind-surf.net/drogas/peyote.htm#a
 "Hay quienes tenemos alguna enfermedad fsica, del alma o del corazn o
simplemente no hemos podido encontrar nuestra vida. En este desierto
viviente y mgico, confn del mundo, el Venado Azul se nos revelar para
encontrar nuestra vida, l nos ensear, l ser nuestra medicina. Una
maximizacin del espritu nos conducir hasta el punto de la transformacin
temporal en transicin a la exaltacin espiritual, para encontrar las fuerzas
del equilibrio. Esa capacidad inefable para aventurarnos sin temor en el
angosto puente a travs del gran abismo que separa el mundo ordinario del
mundo del ms all. Para lograr estas fuerzas del equilibrio, debemos
vencer nuestros miedos, quitar los malos pensamientos de nuestros
corazones y unirlos. Los peregrinos debemos de estar limpios de todo mal
de sentimiento, debemos de regresar al periodo de la vida en que ramos
inocentes, antes de que furamos adultos, mundanos, ya que a esta tierra
madrevenimos a nacer. El pasar de este mundo al ms all podremos
hacerlo, porque al recibir el Venado Azul, dejaremos de ser ordinarios,
seremos transformados. Pero hay que recordar que es solamente temporal,
porque somos solamente hombres y mujeres, y no dioses."

San Pedro:
Uso medicinal: Es utilizado para tratar afecciones nerviosas, de
articulaciones, drogodependencias, enfermedades cardacas e hipertensin,
tambin tiene propiedades antimicrobianas.
Uso Mstico: Se usa con fines adivinatorios, diagnstico de
enfermedades, para combatir hechiceras y como magia negra. Te da mucha
capacidad de accin, fuerza, te hace experimentar el sentido comunitario
verdadero.

Se han hallado trozos de estos cactus como ofrendas en paquetes

funerarios de momias incaicas encontradas en el noroeste argentino.

Las plantas sagradas son seres vivos que durante la ceremonia ingresan en el cuerpo y
all el espritu de la planta dialogar con el espritu de la persona, accin que ser
guiada por el chamn que le ayudar en la curacin. Este proceso, en que dos espritus
de distintas especies interactan, es parte central de estas ceremonias. En el mundo
indgena, la ingesta de plantas sagradas adems de la sanacin del cuerpo produce
estados ampliados de consciencia y autoconocimiento, como as un crecimiento
espiritual. 14

No quiero dejar de mencionar que estos entegenos forman parte de su legado

cultural y su identidad indgena, por esto hay que dar un salto de conciencia integral
(moral, tico, social, poltico, jurdico) que permita comprender y salvaguardar este
conocimiento ancestral de otros pueblos.-

14
http://www.elpsicoanalitico.com.ar/num18/subjetividad-martinez-sarasola-plantas-sagradas-mundo-
indigena.php