Mara Juliana Garca Henao

Metafsica
Facultad de Filosofa y Letras
Universidad Santo Toms

COMENTARIO METAFSICA
LIBRO PRIMERO

Aristteles (1970) Metafsica, Gredos: Madrid, 982a-983b.

En el texto se plantea el inicio de la filosofa se da por medio de la admiracin, el asombro

del acontecer de cualquier fenmeno que se percibe como si fuera la primera vez. El asombro
es al que lleva al hombre al filosofar desde el rbol ms comn hasta una nocin de rbol
abstracta y universal; pero a travs de este ejercicio de contemplacin se llega a un momento
reflexivo, por medio de la filosofa se crea un juicio de lo real, es con dicha reflexin que se
da el paso del mito al logos.

Detenindose un poco ms en en la frase el que ama lo mitos es en cierto modo filsofo

(Aristteles,1970: 14), el mito proviene de la palabra que forma conocimiento, crea una
experiencia emprico sensible para entender los elementos que componen al mundo, al dar un
paso ms para llegar al fondo del objeto se debe abstraer la idea, tarea principal del logos, que
se manifiesta dentro de esa experiencia del mitos pero revela una pregunta por lo real, por el
ser que nos brinda una existencia de sentido.

Los filsofos huyen de la ignorancia propia del hombre, la filosofa se debe realizar por amor
propio al conocimiento, despus de que el hombre haya saciado todas sus necesidades en la
polis despus de esto y solo as se podr dedicar a la filosofa, pues sta naci como una
actividad de ocio. Esto no quiere decir que los hombres slo se tengan que dedicar a la
filosofa sino que tienen que tener todas la parte tcnica aprendida.

La filosofa es una ciencia libre en tanto que se busca por s misma, as pues solo los hombres
libres pueden acercarse a ella, este conocimiento se da por esencia al hombre. Esta ser de
ciencia de todas la ciencias, fue gran problema es entender el mundo, al hombre y la polis,
abstrae y separa de lo concreto y tiende a llegar a la raz de todas las cosas, en donde se
encuentra el fundamento y consigo el ser.

La filosofa es de los dioses, pero es esencial al hombre, es divina pues tiene la verdad de, la
totalidad como saber ms universal y concreto a la vez, posee una radicalidad, pues va
siempre hacia la raz de las cosas, una racionalidad que brinda un conocimiento objetivo y
enuncia la verdad de lo que es y una crtica realista y objetiva de la realidad misma. Es as
que la filosofa tiene a ser la ciencia ms noble y digna que el hombre puede ejercer, y asu
vez es accesible precisamente por las caractersticas anteriores. Entonces el hombre siempre
est buscando alcanzar una divinidad, una elevacin por medio de la filosofa.