Moiss de Lemos Martins & Manuel Pinto (Orgs.

) (2008)
Comunicao e Cidadania - Actas do 5 Congresso da Associao Portuguesa de Cincias da Comunicao
6 - 8 Setembro 2007, Braga: Centro de Estudos de Comunicao e Sociedade (Universidade do Minho)
ISBN 978-989-95500-1-8

A Fotografia enquanto forma de ver e comunicar a

Cidade

CRISTINA MARIA DA SILVA PINTO FERREIRA

Universidade do Porto ~ cristina.ferreira@fba.up.pt

Resumo:
Esta comunicao pretende fazer uma reflexo terica e prtica sobre a imagem
contempornea da cidade, com base na ideia que a imagem fotogrfica est
directamente ligada ao acto de ver e de comunicar por sua vez indissociveis da
memria, da imaginao e dos dispositivos/tecnologias visuais que usamos para ver e
representar o nosso mundo. Esta reflexo ter como exemplo concreto a cidade do Porto.

Palavras-chave:
Fotografia, imaginao, ver/olhar, cidade.

A fotografia um documento que serve para ver o mundo e interpret-lo, um instrumento de

conhecimento e histria ao fornecer informao sobre os objectos, os lugares ou as pessoas e
preserv-las no tempo, inseparveis das funes da memria e da imaginao. Desse modo, numa
sociedade em que a maior parte da informao nos chega por imagens na sua maioria de natureza
fotogrfica -, torna-se necessrio reflectir acerca de como podem as linguagens actuais da fotografia
narrar e representar constituindo aquilo a que se chama imagem contempornea da cidade.
O olhar do fotgrafo foi criando, ao longo das dcadas que sucederam a inveno da
fotografia, o nosso museu imaginrio (Malraux, A.) registando a Modernidade em nome do Saber e da
Cincia absoluta do observador. De certa forma o fotgrafo tornou-se, a dada altura, um narrador de
mitos cuja autenticidade era comprovada atravs de um meio considerado indiscutivelmente
verdadeiro.
Historicamente, desde o sculo XIX (para sermos mais correctos poderamos dizer desde o
sc. XVI altura das primeiras invenes relativas parte ptica do processo fotogrfico a camera
obscura), que a fotografia e a cidade caminham lado a lado. O sculo XIX tambm assistiu ao
surgimento do flanur e gradual considerao da cidade como paisagem. De uma perspectiva
terica, tanto a fotografia como a cidade podem ser olhadas como mecanismos semiticos que se
auto-representam atravs de uma multiplicidade de objectos.
Se a cidade mltipla nos seus aconteceres e haveres, mltiplas leituras tambm se impem a
ela. Uma dessas leituras possvel a realizada pela fotografia.

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2400 A Fotografia enquanto forma de ver e comunicar a Cidade

Ver a cidade significa em grande parte ver as fotografias que fizeram ou fazem dela. A
realidade da cidade transforma-se na realidade presente mostrada na fotografia e consequentemente
a nossa impresso da cidade formada pela impresso que outros fabricaram.
A imagem um documento que serve para ver o prprio mundo e interpret-lo, pois um
instrumento de conhecimento e histria ao fornecer informaes sobre os objetos, os lugares ou as
pessoas, em formas visuais to diversas, e preserv-los no tempo. A fotografia no diz aquilo que j
no mas diz de certeza aquilo que foi (Barthes, 1980) e com isso oferece um atestado de
veracidade que mais nenhuma imagem possui. Ela mantm com o real uma relao particular distinta
de qualquer outro gnero de representao, nomeadamente da pintura, devido credibilidade de que
goza o que justifica o grande desenvolvimento que a fotografia documental obteve ao longo da
Histria da fotografia (Bauret, G. 1992). Podemos dizer que a imagem fotogrfica no apenas, um
meio tcnico, uma reaco qumica, mas uma forma artstica, um modo de ver as coisas particular e
distinta de qualquer outra tcnica de representao, talvez pelo seu carcter indicial:

"A objectividade da fotografia confere-lhe uma fora de credibilidade ausente em toda a obra
pictrica. Sejam quais forem as objeces do nosso esprito crtico vemo-nos obrigados a acreditar
na existncia do objecto representado, efectivamente re-presentado, isto , tornado presente no
tempo e no espao" (Bazin, A., 1992: 19).

A fotografia um importante instrumento de conhecimento e reconhecimento. O conhecimento

baseado no reconhecimento (Wittgenstein, L., 1969), mas a nossa dependncia da fotografia para
conhecer alguma coisa tornou-se to grande que hoje em dia quase nos recusamos a acreditar no
que vemos com os nossos prprios olhos se por acaso o olhar da mquina se prope a desautoriz-
los. Ento, talvez por isso, a nossa viso pessoal da cidade constri-se mais com base numa
coleco de imagens, representaes feitas por ns ou por outro algum, do que na experincia
directa do nosso olhar. A ideia de cidade passa a ser, o local para onde apontamos a mquina, a
imagem vista no visor, a coleco de imagens do lbum fotogrfico ou simplesmente aquelas que
talvez nem voltemos a vislumbrar porque esto codificadas digitalmente na memria de um qualquer
computador.
A partir do momento em que a imagem reduzida a uma tabela de nmeros, todas as
operaes sobre esses nmeros na memria do computador traduzir-se-o por uma operao na
prpria imagem. O carcter numrico d imagem uma fluidez e uma mobilidade extremas:

A informao digital (traduzida em 0 e 1) pode tambm ser qualificada como virtual na medida em
que desse modo ela inacessvel ao ser humano. S se pode tomar conhecimento directo depois
da sua actualizao por meio de um ecr ou outro meio semelhante. Os cdigos informticos
ilegveis para ns, actualizam-se aqui e ali, agora ou mais tarde, em textos legveis, em imagens
visveis em ecrs ou papel, em sons audveis na atmosfera" (Lvy, P., 2000: 52).

A imagem da cidade pode agora viajar alm fronteiras velocidade da luz mas ironicamente
est cada vez menos presente no nosso quotidiano enquanto objecto. As actuais imagens da cidade
habitam os stios web, os blogs e as memrias dos computadores. J no povoam os lbuns
fotogrficos e j no so feitas de coisas palpveis como o papel e a pelcula.
Todavia, independentemente de serem analgicas ou digitais, as fotografias continuam a
sustentar a noo de realidade. O real prendeu-se de tal modo fotografia que tudo o que no
captvel e fixvel num registo tipo fotogrfico passa por irreal ou inexistente. As nossas cidades so
reais porque fazemos e possumos imagens que comprovam o facto.

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C. Ferreira 2401

Utilizar a fotografia para conhecer um espao vivo e habitado e mesmo, eventualmente,

integrar-se nele, pode pois constituir uma armadilha na qual se poder cair sem nos darmos conta
disso: aceitando que conhecer colocar-se ao nvel do real:

Para penetrar no real no basta reproduzi-lo, porque necessrio que a reproduo e a

representao artstica nos sugiram algo que a realidade, em si, parece no conter (Geada, E.,
1985:11).

A imaginao, que v o que no visvel e se acresecenta a uma realidade empobrecida pela

necessidade de se ver confirmada e reconhecida visualmente pela projeco, prope-se criar o que
ainda no existe e no pode portanto ser nem visitado nem revisitado. Cada fotografia descolada do
real uma tentativa de desvelar a distncia enigmtica entre a realidade do mundo e as suas
projeces. Nas fotografias que fazemos importa menos o espao capturado do que o espao aberto
para outras coisas.:

"Limage existe entre limaginaire et la ralit." (Barbosa, P., 1996: 9)

A cidade enquanto paisagem tem a imaginao, e as imagens, como uma faculdade

fundamental da sua interpretao. Se a imaginao significa simplesmente o hbito humano de
construir imagens no esprito (Bronowski, J., 1983), poderemos afirmar que a cidade pode ser lida
pelas imagens que o esprito constri acerca dela e que ganha existncia na memria dos seus
habitantes e visitantes registrando as mensagens do tempo, facilitando a compreenso e assimilao
da histria e do espao vivido.
Um dos prazeres da fotografia, e seno o maior, que ela funciona por memrias e
associaes:

O objectivo da memria no consiste em fazer-nos sorver aquilo que aconteceu, transportando-

nos para uma poca e para momentos passados, mas consiste, precisamente ao contrrio, em
deixar que o passado encontre espao e acolhimento no presente" (Perniola, M., 1993: 125).

no lado mais obscuro de ns que se guardam as vises e se constitui a memria cmplice

com que vemos o mundo. E essa memria que se enfrenta sempre que pousamos os olhos na
cidade. Tudo o que vemos no apenas aquilo que se v, muito mais. So as memrias, os
fantasmas, as sensaes, de que enchemos o esprito e que vm somar-se viso. A fotografia
tambm pode ser um engano, uma mscara, um bloqueio recordao, pode ser uma contra-
recordao (Barthes, R. 1980).
Apesar dos possveis bloqueios e das mentiras que as fotografias originam no espao
secreto da nossa memria que se resolvem os conflitos da nossa relao com a realidade urbana,
criando uma espcie de encontro interior que a pedra de fecho para a consolidao da nossa
compreenso da cidade como um todo.
Assim o que d expresso a esse encontro interior, gerado no ntimo do nosso ser, facto de
apesar de as imagens serem elas prprias um modo de ver, a nossa percepo e a nossa apreciao
de uma imagem dependem tambm do nosso prprio modo de ver (Berger, J., 1972). Porque s
entendemos o que vem ter connosco, o que a nossa memria reconhece. A cidade foi sempre
consagrada pelos seus cones centrais, e muitos deles criam uma espcie de hierarquia visual; se
no so os monumentos so as paisagens. A cmara persegue-os e esses cones constituem a base
dos mapas tursticos e estruturam as nossas geografias individuais do espao urbano.
Reconhecemos a cidade do Porto pelas imagens que mostram a Torre dos Clrigos mas dificilmente
por imagens que apresentem enquadramentos de uma zona da periferia. O nosso museu imaginrio

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2402 A Fotografia enquanto forma de ver e comunicar a Cidade

(Malraux, A.) est pleno de cones prontos a serem descodificados e associados cidade e resiste a
qualquer outra projeco imagtica que tentemos fazer.
Porque que o real e a sua projeco fotogrfica tm de permeio algo de estranho ou
surpreendente? H j a uma transposio para um outro domnio em que o imaginrio obscuramente
se nos abre. Os objectos fotografados, pela sua luminescncia tocaram realmente a superfcie que
por seu turno o nosso olhar veio tocar (Barthes, 1980), o ar delas leva-nos da sua aparncia sua
alma, atravs desse nada subtil da sua expresso que vemos a sua aura transparente projectando
uma luz clara e conservando a sua vida para sempre. Porque o real est do lado das coisas e o
imaginrio do lado do Homem.
o Homem que deve procurar os mecanismos que lhe permitem desenvolver a imaginao e
realizar as imagens mentais que no podem ser limitadas ao papel duma simples rplica da
percepo (Lvy, 1991), porque s ele detm o potencial criativo e artstico para operar o processo, a
mquina vem depois.
As fotografias so talvez os mais misteriosos de todos os objectos que se fabricam e em que
reconhecemos o ambiente considerado como moderno. Cada fotografia um documento significativo
acerca da cidade. Estes objectos sem espessura, condensam os nossos poderes de percepo j por
si poderosos num espao confinado e num momento congelado de tempo.
Quando olhamos fotografias, do Homem que se fala, do tempo que se foi, as imagens esto
ali para nos situar. So expostas ordenadas em fileiras, descoincidentes da realidade ou isoladas,
partidas ou repartidas, com ou sem olhar no presente, so uma maldio e uma beno. Ser esse o
seu fascnio, o de serem fragmentos do visvel?
Este uso voyeurstico e talismnico da fotografia expressa um desejo de contacto com uma
outra realidade, atravs de imagens com um poder dionisaco que nos transfixam e que cortam a
continuidade que existe no mundo atravs da contemplao destes objectos potenciais de
fascinao.
As imagens de uma cidade so construdas da justaposio de imagens, algumas
globalizantes outras mais perto do fragmento, objectivas e subjectivas, isto , de imagens percebidas
e imaginadas. A imagem urbana um desafio visual da percepo que a regista, surpreendendo-a
nos seus elementos distintivos: cores, formas, texturas, volumes, localizao, movimentaes, tempo
histrico, etc. O que ser que uma fotografia pode contar sobre uma cidade nos limites do seu
enquadramento?

"O campo da fotografia tem uma certa extenso, mas aparecem as margens que cortam
abruptamente tudo o que fica para fora desses limites" (Arnheim, R., 1989: 24).

O que fica dentro dessas margens sempre uma escolha, um recorte do grande quadro que a
cidade constitui. Mas no caso do Porto, tal como noutras cidade, o que colocado dentro do
enquadramento repete-se de imagem para imagem, como se o espectador olhasse a cidade sempre
dos mesmos locais e no contemplasse outras vistas alm dessas. Se criamos sempre as mesmas
imagens significa que vemos sempre as mesmas coisas e ocupamos, enquanto observadores,
sempre os mesmos lugares. Espreitamos a cidade sempre dos mesmos stios forando-nos a ver o
que os outros viram, procurando enquadrar os que os outros enquadraram. Na verdade procuramos
cortar a imagem nos limites que a nossa memria previamente definiu como os indicados pela
lembrana que guarda acerca dos registos daquele tema. As primeiras imagens fotogrficas da
cidade alimentam-se da composio que a Pintura estabeleceu para si prpria e as que se seguem
continuam a condicionar o olhar a essa mesma vista. Estamos sempre frente da Torre dos Clrigos,
na margem de Gaia a olhar a Ribeira do Porto, na margem do Porto a contemplar o rio Douro, etc.
Fazemos sempre as mesmas imagens, criamos sempre as mesmas aparncias:

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C. Ferreira 2403

"Uma imagem uma vista que foi recriada ou reproduzida. uma aparncia, ou um conjunto de
aparncias, que foi isolada do local e do tempo em que primeiro se deu o seu aparecimento, e
conservada por alguns momentos ou por uns sculos." (Berger, J., 1987:13)

Passados 150 anos da sua inveno, o filsofo contemporneo Jean Baudrillard afirma na sua
obra Simulacros e Simulao que as distines entre objecto e representao, coisa e idia no so
mais vlidas: Se uma coisa quer ser fotografada, exactamente porque ela no quer oferecer o seu
significado, porque ela no quer ser objecto de uma reflexo (Baudrillard, J., 1981). Segundo
Baudrillard podemos at pensar que estamos a fotografar uma coisa por prazer, mas na verdade a
coisa que nos seduz e exige ser fotografada, e ns somos apenas uma parte da engrenagem na
ordem pictrica que a coisa dita ao sujeito. Para o filsofo o sujeito nada mais que um filtro atravs
do qual as coisas, na sua ironia, fazem a sua apario. A imagem um meio ideal para a vasta
campanha de auto-promoo realizada pelo mundo e pelos objectos empurrando a nossa
imaginao para uma auto-extino, libertando as nossas paixes, e quebrando o espelho que ns
seguramos (hipocritamente) para captur-los (Baudrillard, J., 1993).
As coisas tornaram-se soberanas e viraram-nos as costas atravs da prpria tecnologia que
usamos para as criar. A cidade transformou-se em imagens, aparentemente nada mais h para ser
visto, e no resta nada para ser fotografado; uma situao que pode levar o fotgrafo a nada excepto
abandonar a tarefa algo questionvel de tirar fotografias. Onde no h mais profundidade, onde tudo
foi condensado em duas dimenses, d-se tudo sem segredo algum. A voracidade pelo consumo de
imagens traz consigo a vontade da visibilidade total, a vontade de se ver tudo ao mesmo tempo e
agora. A pobreza das imagens no se verifica devidos aos temas, mas devido ao desaparecimento
das variantes de imaginao pessoais (Leroi-Gourhan, A., 1990).
A fotografia uma resposta variedade e multiplicidade da vida e experincia urbana, s
questes de como o espao urbano pode ser percepcionado e representado. A sua resposta foi
sempre em relao complexidade visual da cidade enquanto imagem e experincia.
Incompreensivelmente, quanto mais imagens fazemos de uma cidade, menos a
compreendemos, pois ela fabrica indcios no apreensveis. Permanece internamente indivisvel e da
no analisvel, infinitamente dctil, sagaz e divertida como espectadora de todas as tentativas de
manipul-la. H medida que as imagens proliferam, mais difcil continuar a criar:

"Nunca houve uma forma de sociedade na histria em que se desse uma tal concentrao de
imagens, uma tal densidade de mensagens visuais." (Berger, John, 1987: 133)

Mas, porm, existe uma reserva de segredo nessa vontade de mostrar-se tudo atravs da
fotografia. A prpria fotografia nunca ser to transparente e realista quanto se imagina, como refere
Diane Arbus "Uma fotografia um segredo sobre um segredo. Quanto mais ela diz, menos se sabe"1.
Porque que quando olhamos a cidade real, e vemos a sua fotografia, olhamos esta com um sentir
diferente do sentido perante o objecto real? Existe algo de estranhamente invisvel que se intromete
entre o objecto e a sua consequente imagem fotogrfica. Existe nesse processo uma transposio
para um outro domnio em que o imaginrio obscuramente se revela. Ento torna-se imperativo para
pensar as imagens fotogrficas pensar tambm duas coisas que lhe so intrnsecas, a imaginao e
a percepo. A imaginao a faculdade das imagens, nesse sentido, pode intervir na sensao
onde a imagem se produz e na memria onde se reproduz. A imaginao antecede o pensamento. O
problema ento saber o que verdadeiramente uma imagem; fisicamente definida pela sua

1
Diane Arbus, citado em Sontag, S.: On Photography, Penguim Books, Londres, 1979.

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2404 A Fotografia enquanto forma de ver e comunicar a Cidade

semelhana com aquilo que representa, poder a imagem qualificar o pensamento e que parte
desempenha o esprito na sua constituio? Em sentido prprio, a imaginao essa faculdade de
superar o dado percebido, o simples contacto com o mundo, em direco a uma representao que,
falando em rigor, nada representa, uma vez que nada h de dado que lhe corresponda. A
interrogao torna-se agora a de conceber a funo desta faculdade no pensamento.
A imaginao uma representao mental, um local onde possvel gerar iluses e no
coincide com a percepo.
A percepo pressupe a existncia de objectos exteriores a ns. Quando nos confrontamos
com a existncia dos objectos de que os nossos sentidos parecem ser testemunhas, somos
levados a pr a questo da existncia do nosso prprio corpo, concebido como elemento do mundo
exterior e como intermedirio entre esse mundo e ns que percebemos.
Construmos assim o nosso conhecimento do mundo. O sujeito que percebe e o mundo
exterior so considerados como dois objectos observveis; a percepo uma certa relao entre o
sujeito e o mundo exterior que se trata de descrever fazendo variar as condies nas quais decorre a
observao. A percepo e a imaginao juntam-se para gerar a linguagem, e esta, tal como a arte,
est por todo o lado. As imagens so linguagens, da a urgncia da reflexo, para que a comunicao
se torne cada vez mais expresso do Homem.
Num tempo em que o mundo nos chega principalmente por imagens, e em que cada imagem
cria uma verdade acerca de qualquer coisa, conhec-las comunicar melhor.
A forma como representamos o espao que nos rodeia est aberto a experincias e
interpretaes subjectivas. A nossa experincia da cidade muitas vezes influenciada por outros
meios atravs dos quais a encontramos como por exemplo as fotografias. Os fotgrafos criaram as
suas prprias vises da cidade; podemos falar no Porto de Aurlio da Paz dos Reis, no Porto de
Alvo , etc.
Muitas das fotografias produzidas acerca da cidade dependem da nossa relao pessoal com o
espao: elas basearam-se e moveram-se entre uma familiaridade com o local, ou simplesmente so o
produto de observaes separadas como uma visita de passagem:

"Sempre que olhamos uma fotografia tomamos conscincia, mesmo que vagamente, de que o
fotgrafo seleccionou aquela vista de entre uma infinidade de outras vistas possveis." (Berger,
John, 1987: 14)

Algumas fotografias so uma combinao de fotografias de rua que servem como uma
antropologia visual da cidade e examinam a actividade humana e a sua relao com o ambiente; e
em contraste com isto,imagens que se focam nos espaos da cidade. Ambas procuram examinar os
vrios meios atravs dos quais a cidade pode ser visualizada e so uma reflexo do parentesco do
fotgrafo com estes diferentes lugares.
Uma fotografia mostra o que pode ser visto de um nico, fixo, ponto de vista, de um nico,
singular e irrepetvel, momento no tempo. A imagem organizada para o espectador:

"A conveno da perspectiva, que existe exclusivamente na arte europeia e foi estabelecida no
Alto Renascimento, centra toda a composio no olhar do espectador." (Berger, J, 1987: 20)

Uma parte importante desta trangresso tem a ver com as ligaes entre a nossa imaginao
do urbano (e as fantasias que vivemos atravs desta imaginao) e as imagens que o sustentam ou
promovem. Como poderemos comunicar a cidade em imagens?

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C. Ferreira 2405

Quando vemos a paisagem da cidade vemos o que sabemos que pode ser visto e bloqueamos
todas as outras perspectivas porque o nosso olhar j est limitado pelo que a nossa memria nos diz
viciadamente para ver .
Essa coleco de imagens avulsa limita a percepo que temos da cidade criando barreiras s
nossas vises reais e imaginrias e consequentemente memria que guardamos dela. No se pode
ver fora dos limites que a nossa imaginao alcana, portanto o que conseguimos ver condicionado
pelas formas (imagens) que a nossa memria conhece. Representar tornar presente para ns
alguma coisa, portanto, sempre que vemos uma imagem do Porto a cidade colocada no nosso
presente.
Na imagem fotogrfica uma imagem de facto uma vista reproduzida, um instante roubado do
real, que posou diante da objectiva. Habituamo-nos tanto representao de que ficamos perplexos
com a cidade real. Quando vemos uma fotografia da Ribeira, sabemos que essa imagem no a
cidade. antes uma das representaes visuais possveis desse local, que nada tem a ver com o
objecto em si, mas constitui uma aparncia muito semelhante que vemos quando olhamos a
paisagem real.
A imagem urbana um desafio visual da percepo que a registra, surpreendendo-a nos seus
elementos distintivos: cores, formas, texturas, volumes, localizao, movimentaes, tempo histrico,
etc. As imagens so sempre resultado uma relao entre o obervador e a paisagem, esse processo
desenrola-se em dois sentidos:

As imagens do meio ambiente so o resultado de um processo bilateral entre o observador e o

meio. O meio ambiente sugere distines e relaes, e o observador - com grande adaptao luz
dos seus objectivos prprios selecciona, organiza e dota de sentido aquilo que v. A imagem,
agora assim desenvolvida, limita e d nfase ao que visto, enquanto a prpria imagem posta
prova contra a capacidade de registo perceptual, num processo de constante interaco. (Lynch.
K., 1990:16)

A imagem fotogrfica para ns aquilo que representa, situamo-nos nela. Por outro lado a
representao de uma realidade passada, o que quebra a relao que temos com o contedo da
imagem e leva-nos a manter uma relao documental, histrica.
A imagem, forma de aproximao entre o homem e o prprio mundo, uma "produo humana
destinada a estabelecer uma relao com o mundo"22. Assim, um documento que serve para ver o
prprio mundo e interpret-lo, pois um instrumento de conhecimento e histria ao fornecer
informaes sobre os objetos, os lugares ou as pessoas, em formas visuais to diversas, e preserv-
los no tempo. A fotografia sempre passado, um momento congelado para todo o sempre que
ocorreu algures no tempo. como se a fotografia trouxesse sempre implcito um carcter jornalstico
e fosse de todas as imagens a mais fiel nossa histria, mas nem por isso a mais leal. (Barthes,
R.,1980)
A filosofia e os seus pensadores, desde Plato, sempre olharam a imagem como uma forma
inferior de representao, ou seja, um entrave ao pensamento puro. Seguindo essa ideia podemos
ver a cidade atravs do pensamento e da imaginao. No ser esta, porque nos chega atravs do
nosso imaginrio, a imagem mais ntida da cidade? Apesar de no ser provavelmente uma imagem
coincidente com o sentido da viso nos d ser concerteza mais coincidente com a sentida pela
esprito.

2
Aument, J., Limage, Nathan, 1990, citado em Joly, M.: Introduo Anlise da Imagem, Ed.70, 2007, Lisboa, pg.67.

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2406 A Fotografia enquanto forma de ver e comunicar a Cidade

O pensamento transparece de modo muito mais visvel e forte na imagem que traduz as
imagens mentais, do que nas que procuram ser fidedignas ao real. A imagem pode dar a ver o que
no do domnio do olhar no se limitando a representar a superfcie das coisas.
Se mudarmos de imagens, se percebermos o modo em como estas fotografias afectam as
nossas percepes e a nossa memria oferecemos novos modos de olhar a cidade, novas vises e
criamos extenses para o nosso olhar.
Ver a cidade significa em grande parte ver as fotografias que fizeram ou fazem dela. A
realidade da cidade transforma-se na realidade presente, mostrada, na fotografia e a nossa
impresso da cidade formada pela impresso que os outros fabricaram:

"Vivemos numa poca dominada pelas fotografias. No universo invisvel das mentes e das
emoes dos homens, a fotografia exerce hoje uma fora comparvel da libertao da energia
nuclear no universo fsico. O que pensamos, o que sentimos, as nossas impresses dos
acontecimentos contemporneos e da histria recente, as nossas concepes do homem e do
cosmos, as coisas que compramos (ou deixamos de comprar), a configurao das nossas
percepes visuais, tudo isso modelado, em certa medida, e a maior parte das vezes
3
decisivamente, pela fotografia."

Desse modo a nossa memria e o nosso imaginrio ficam bloqueados, condicionados partida
pelo que lhe foi permitido ver. Por isso urgente como cidados inventar novas linguagens para criar
outros modos de comunicao e de pensar. Quando uma imagem se afasta do gnero de imagens
que estamos habituados a ver - mudar de imagem mudar de evidncias mentais -, ganhar outro
modo de ver e olhar a realidade de um outro ngulo.
Pensar a representao da cidade pela fotografia apercebermo-nos de modos de ver e dos
critrios que a realidade e tudo que a constitui, fabrica para expressar o visvel.
o prprio estatuto da imagem como meio de conhecimento, de comunicao e de criatividade
que se torna agora necessrio repensar.
A imagem devia servir, antes de tudo, para levar a cidade de volta ao Homem. Sendo a
imagem uma linguagem, em primeira instncia, os limites de um gnero de imagem, ou linguagem,
so o limite maior do nosso pensamento.
No conseguimos imaginar para alm das imagens que conhecemos.
Assim, criao alguma pode ter lugar, seja de que natureza for, que no tenha de tomar forma
dentro dessa linguagem. Da a contradio, ou a fronteira criada, ao pretender-se explorar as
potencialidades de uma dada linguagem visual como potencial instrumento para a criao de
imagens. Porque do sentir, do confronto mais ntimo com o mundo, a imagem um devir.
E a linguagem visual, como motor expressivo da emoo perante o mundo, emoo primordial,
como mediadora da nossa relao com a cidade real e a cidade imaginada tambm ela prpria, de
modo egocntrico, o instrumento de criao de imagens reflectoras desse sentir, o registo das vises.
Esse ser talvez o trabalho do artista. Fazer coincidir o invisvel com o visvel, passando no
exactamente pela imagem crua e nua, mas pela magia que a rodeia e se desvaneceu, no pelo que
j foi visto mas pelo acto de ver, pela viso prpria e subjectiva de cada um. Porque s a viso na
primeira pessoa pode oferecer-nos verdadeiramente a realidade.
A conscincia no dona da imaginao, ela no comanda o nosso imaginrio, porque no
origina as nossas imagens, mas apenas o instrumento de conscincia que opera essas imagens para
as tornar visveis e perceptveis. Criar imagens (ou imaginar), devia principiar pela reflexo sobre o

3
Goldsmith, A., no seu artigo The Photographer as God, publicado na revista Popular Photography citado em Dondis, D.: La
sintaxis de la imagem, Introducin alalfabeto visual, Ed.GG, 2002, Lisboa, pg.193.

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C. Ferreira 2407

motivo das diferenas e formas de sentir os vrios gneros de imagens, e em particular, pelo modo
de ver o mundo de cada uma delas. Mas essa uma reflexo que a Arte raramente faz.
A nossa liberdade de ver vai at onde os nossos sentidos alcanam, em coordenao com
aquilo que somos como memria. Ela acaba no lugar onde a imaginao termina.
A parte oficial da cidade j foi catalogada e categorizada pelas imagens, no restando o menor
trabalho para aqueles que querem continuar o que j est terminado:

"Sartre observava, em 1940, que "a imagem no nem uma ilustrao nem um suporte do
pensamento, mas ela prpria pensamento e, como tal compreende um saber, intenes".
(LVY, P., 1997: 100).

Podemos assumir que, hoje, a cidade no precisa mais ser representada, mas sim des-
representada pelo observador-fotgrafo. Essa des-representao deve ser um etapa inicial na busca
por um retrato da cidade que revele a sua face em vez de a mascarar e nos devolva a capacidade de
ver as coisas que nos rodeiam. O corpo redescobre como olhar. Liberto das imagens, ele redescobre
a imaginao (Baudrillard, J., 1993).

" um dado sabido que j h poucas imagens. De facto, quando olho daqui, l est tudo tapado
com construes, e as imagens quase no so mais possveis. Temos, quase como um
arquelogo, que escavar com a p, e olhar justamente para tudo, para que possamos encontrar
qualquer coisa nesta paisagem ofendida. Isso est, claro, muito relacionado com riscos, mas
eles nunca me inibiriam. E vejo justamente: h to poucas pessoas no mundo que se arriscariam
por essa necessidade que temos, a saber, a de termos muito poucas imagens adequadas. Temos
uma necessidade imprescindvel de imagens que concordem com o nosso estado de civilizao e
com o nosso interior, nosso mago.Temos, ento, se for preciso, que entrar no meio de uma
guerra, ou onde quer ainda que seja necessrio (...) Gostaria de l estar com minha cmara,
porque, na verdade, j no fcil encontrar aqui na Terra o que perfaz a transparncia das
4
imagens. Aquilo que j existiu uma vez. Eu iria a qualquer lado".

Hoje, a Fotografia tornou-se opaca, densa, como forma de representao e memria da

cidade, mas a transparncia de que Herzog fala - passvel de ser encontrada se a procurarmos
em ns. Se passarmos a Olhar o mundo com os olhos da imaginao talvez encontremos a tal
transparncia que ilumina a realidade fotografada e revela o segredo (Arbus, D.) que cada fotografia
guarda.

Bibliografia
Arnheim, R. (1989). A Arte do Cinema, Lisboa: Ed. 70
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