Uma anlise do YouTube a partir

do Canal Porta Fundos1

Analysis of YouTube through the Porta Fundos

channel

Ariane Rodrigues*1
Adriano Neuenfeldt*2
Lia Heberl Almeida*3

Palavras-chave : Resumo: Nos ltimos tempos, ampliou-se o acesso internet

YouTube; e, com isso, o consumo de vdeos online, comportamento
Porta dos Fundos; esse que carece de pesquisas que abarquem desde a
Vdeos online; produo dos vdeos at o consumo dos mesmos. Neste
Vdeos virais; trabalho, busca-se refletir sobre uma produo viral, o vdeo
Cultura participativa. Na lata, disponibilizado pelo Canal Porta dos Fundos no
Youtube. Para tal, inicialmente faz-se um apanhado sobre os
estudos j desenvolvidos sobre o YouTube, para depois
analisar o vdeo em questo. A anlise aponta para a
produo criativa de vdeos, que permitem uma cultura de
participao tanto do produtor quanto do consumidor de tais
mdias, na mesma medida em que extrapola os limites do
site. Neste contexto, tambm nota-se a referncia a produtos
culturais diversos, sejam eles publicitrios ou no, que
adentram o universo dos vdeos, bem como de preconceitos e
esteretipos; esses fazem tanto a crtica quanto promovem
o prprio discurso estereotipado, sem, no entanto, que isto
seja intencional por parte dos produtores.

Keywords: Abstract: In recent times, the access to internet has

YouTube; expanded and, with this, the consumption of online vdeos,
Porta dos Fundos; behavior that lacks research covering since the production of
Online vdeos;
these up to the consumption of the same. In this work, we
Viral vdeos;
Participatory culture. seek to think over a viral production, the video Na lata
available through the channel Porta dos Fundos on YouTube.
For this purpose, initially is done a summary of the studies
already developed about the YouTube, to after that, analyse
the video in question. The analysis points to the creative
production of vdeos, which allow a culture of participation of

1
Recebido em 18/12/2014 e aceito para publicao em: 18/05/2015.
*1 Mestra em Cincias Sociais pela Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). E-mail:
arianedaluzrodrigues@yahoo.com.br.
*2 Professor do Centro Universitrio UNIVATES, mestre em Educao pela Universidade
Federal de Santa Maria (UFSM). E-mail: nea2007@bol.com.br.
*3 Professora do Sistema Municipal de Ensino em So Gabriel-RS. Graduada em Pedagogia
pela Universidade da Regio da Campanha (URCAMP) e especialista em Tecnologias da
Informao e Comunicao aplicadas Educao pela Universidade Federal de Santa Maria
(UFSM) E-mail: lia_ha@hotmail.com.
57 Uma anlise do YouTube

both the producer and the consumer of such media, in the

same measure it goes beyond the boundaries of the site. In
this context, it is also noted the reference to several cultural
products, be they advertisements or not, which enters the
videos universe, as well as prejudices and stereotypes; these
make as much as the critic as they promote the own
stereotyped speech, without, however, that this is intentional
on the part of the producers.

Consideraes Iniciais

O
consumo de vdeos online, em especial atravs do Portal YouTube, tem se
tornado prtica comum dos brasileiros que possuem acesso internet. Em
virtude disso, torna-se importante o desenvolvimento de pesquisas que
abarquem os diferentes usos do Portal.
No Brasil, comum o surgimento de vdeos virais. Todavia, aqueles
produzidos por coletivos e que mantm canais no YouTube com atualizaes
regulares, tm uma audincia fixa que espalha seu contedo na rede, e amplia
os ndices de visualizaes, fazendo estes canais ocuparem altas posies no
ranking dos vdeos populares.
O presente estudo busca investigar um destes canais, Porta dos Fundos,
e seu vdeo mais popular, Na lata, buscando entender uma das dinmicas
possveis de uso do YouTube luz de pesquisadores como Henry Jenkins,
Joshua Green, Jean Burgess e Patricia Lange, pioneiros neste objeto de
pesquisa. Ainda, foi relevante a anlise com base na semitica, como proposta
por Santaella (2002), o que demonstra intertextualidade entre os vdeos
postados e outras dinmicas da vida social.

Algumas consideraes sobre o Youtube

Conforme Ribeiro (2013), o crescimento do acesso rede de internet no

Brasil tem aumentado consideravelmente nos ltimos cinco anos, o que se
tornou possvel pelo barateamento dos custos de internet banda larga e de
computadores, notebooks e dispositivos mveis como celulares, smartphones e
tablets. De acordo com o autor, 41% dos brasileiros, em 2011, possuam
acesso internet, destes, 70% eram participantes de redes sociais, 54%
assistiam a filmes e vdeos e 14 % eram produtores de contedos audiovisuais
para a rede; ou seja, a disseminao das tecnologias de informao e
comunicao possibilitaram no s o acesso rede de internet, como tambm a
recepo e o envio de dados por diferentes mdias (RIBEIRO, 2013).
Referindo-se a visualizao de vdeos e filmes online ou via download,
Ribeiro (2013) destaca este consumo como um negcio promissor na rede,
tendo em vista a extenso da audincia deste material:

No Brasil, a ComScore tambm mediu a audincia dos vdeos na internet

em 2011: foram 42,9 milhes de espectadores nicos, que representam
29% da populao total do pas. Esses espectadores consumiram 4,7

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 58

bilhes de vdeos, num total de 27,2 bilhes de horas de contedo. Cada

espectador assistiu, em mdia, a 109 vdeos e 10,6 horas de contedo.
O nmero de vdeos assistidos aumentou 74% em relao a 2010,
resultado de um crescimento de 19% no nmero de espectadores e de
46% no nmero de vdeos assistidos por espectador. O YouTube
responsvel por 67,4% do compartilhamento de vdeos na internet no
Brasil (RIBEIRO, 2013, p. 78).

Tal ampliao no consumo de vdeos online tem levado grandes

corporaes criao de canais de veiculao de seus clipes e comerciais na
rede de internet, em especial, no site YouTube. Este foi o quarto site mais
acessado em 2013 no pas, perdendo apenas para o sistema de busca do
Google Brasil, o Facebook e o Google internacional, conforme a Alexa Analitics
(TOP 10, 2013).
O portal YouTube foi lanado em 2005 por Chad Hurley, Steve Chen e
Jawed Karin com o slogan Seu repositrio de vdeos digitais, e vendido para o
portal Google um ano depois por 1,65 bilho de dlares (RIBEIRO, 2013; SILVA,
2012).
Sua rpida ascenso em nmero de acessos explicada por trs
diferentes possibilidades: sua indicao pela homepage de um blog sobre
tecnologia Slashdot em 8 de agosto de 2005; sua implementao por meio de
quatro recursos (recomendaes de vdeos, o link de e-mail que permite o
compartilhamento de vdeos, comentrios e o reprodutor de vdeo que pode ser
incorporado em outras pginas da internet); a propagao do primeiro hit do
YouTube em dezembro de 2005 - Lazy Sunday, que foi assistido 1,2 milhes
de vezes em seus primeiros 10 dias de divulgao (GREEN; BURGESS, 2009).
J para Lovink (2008), o seu sucesso consolidou-se apenas em 2006, quando
milhes de usurios familiarizaram-se com pequenos vdeos postados no
YouTube, que continha uma massa crtica de pequenos videoclipes em seu
acervo. Seu portal disponibiliza vrias ferramentas intuitivas para mixagem,
sonorizao, edio e ps-produo de vdeos e, desde 2008, agregou
ferramentas de interatividade, como links para outros vdeos, textos
explicativos e comentrios de usurios (RIBEIRO, 2013).
Conforme Burgess e Green (2009), o YouTube apresenta mltiplas
funes: site de grande trfego, plataforma de veiculao, arquivo de mdia e
rede social. Seu grande trfico mensurado pelo prprio YouTube (2013), que
indica dados de acesso,

Mais de um bilho de usurios nicos visitam o YouTube todos os

meses; mais de seis bilhes de horas de vdeo so assistidas a cada ms
no YouTube. Isso aproximadamente uma hora para cada pessoa na
Terra e 50% mais do que no ano passado.

Na medida em que possibilita os meios para o compartilhamento de

vdeos, conforme Burgess e Green (2008), o YouTube torna-se um patrocinador
da criatividade coletiva, convidando participao uma grande quantidade de
criadores de contedo. Ao fazer isto, o site detm controle, ao menos em parte,
de algumas das condies sob as quais o contedo criativo produzido. Como
patrocinador, o YouTube fornece os mecanismos de apoio e restrio de um

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

59 Uma anlise do YouTube

sistema cujo significado gerado pelos prprios usos, em que, coletivamente,

os usurios exercem agncia (BURGESS; GREEN, 2008, p. 2).
Segundo Jenkins (2008), o surgimento do YouTube foi marcado pela
produo e distribuio de mdia alternativa, o que, por sua vez, estimulou
novas atividades e possibilidades de expresso.
Atualmente, seu slogan Broadcast yourself, um explcito convite para
o usurio transmitir-se nesse ambiente atravs de vdeos. Conforme Burgess e
Green (2009), este slogan modifica o conceito de um repositrio de arquivos
para uma plataforma voltada expresso pessoal.
Por isso, para Walczick (2008), o YouTube um portal que se encontra
dentro do conceito da Web 2.0, ou seja, da internet participativa. De acordo
com Manovich (2008), a Web 2.0 definida por duas caractersticas
fundamentais: primeiramente, pelo consumo de material produzido por outros
usurios da rede (que, em tese, no seriam profissionais das mdias tradicionais
ou membros de grandes corporaes)2; em segundo lugar, temos uma
transformao na atividade do usurio, pois a Web deixou de enfatizar a
publicao para um usurio passivo e passou a focalizar a comunicao entre
usurios atravs de diferentes tcnicas. Assim, o usurio deixa de ser um
espectador, para tornar-se produtor e consumidor de mdia, o que deslocaria o
consumo de massa de cultura comercial prevalecente no sculo passado para
uma produo em massa de objetos culturais, o que, por sua vez, demarcaria a
emergncia de uma cultura participativa em mdias como o YouTube.
Nesse sentido, conforme Burgess e Green (2009), cultura participativa
um termo que descreve a ligao aparente entre tecnologias digitais acessveis,
o contedo criado pelos usurios e a alterao nas relaes de poder entre o
mercado da mdia e o consumo. Em outro texto, os autores destacam que ao
fazer upload, visualizar, discutir e comentar um vdeo, a comunidade que
participa do YouTube cria uma rede de prtica criativa, e acaba por produzir um
mundo da arte especificamente voltado a esta mdia.
Para Cubbit (2008), uma caracterstica marcante do YouTube que h
um lugar para toda esta participao dentro de um mesmo site, independente
de sua popularidade ou de quem a produziu. Segundo Strangelove (2010), para
postar vdeos e comentrios no YouTube basta registrar-se e criar uma conta
gratuita, chamada canal. O canal uma pgina pessoal similar ao profile do
Facebook, que pode ser personalizado com imagens e informaes, e contm o
repositrio de todos os vdeos cujo usurio fez upload. O sistema aceita
diferentes formatos de vdeo como wmv, avi, mpeg, mov, mp4, e os converte
automaticamente para o mecanismo flash player, padro de reproduo do site
(SOBREIRA et al, 2009).
De acordo com o YouTube (2013), mais de cem horas de vdeo so
postadas a cada minuto, o que o torna um labirinto invisvel, construdo a partir
de infinitas sries de vdeos, com n possibilidades de udio e vdeo (SILVA,
2012).

2
Lange (2008) questiona a diviso presente em pesquisas sobre o YouTube que
estabelecem a dicotomia entre usurios amadores e profissionais, pois h grandes
dificuldades em estabelecer os limites entre o profissionalismo e o amadorismo.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 60

Outro diferencial em relao a participao no site, segundo Jenkins

(2008), em relao ao papel de curadoria que os usurios exercem ao
visualizar e comentar os vdeos postados, o que se traduz em estatsticas
dentro do prprio YouTube, que indicam o vdeo a outros usurios atravs de
sees em sua pgina inicial como Populares e Recomendados. Conforme
Snickars e Vonderau (2009), o que se destaca justamente a lgica que
combina automaticamente os vdeos disponveis com as estatsticas geradas
(nmeros de visualizaes, inscritos no canal, nmero de comentrios, nmeros
de pessoas que gostaram e no gostaram) e o perfil dos usurios atravs de
seu canal e/ou histrico de visualizao via IP.
Uma terceira caracterstica apontada por Jenkins (2008) do portal refere-
se disseminao dos contedos, pois seus vdeos se traduzem como mdia
espalhvel e viral, ao se distribuir pela rede atravs de outros sites, uma vez
que cada vdeo gera uma URL prpria.

[...] Nenhuma dessas atividades nova, mesmo no contexto da mdia

digital, mas o YouTube foi o primeiro a unir essas trs funes numa
nica plataforma e a direcionar tanta ateno ao papel das pessoas
comuns nesta paisagem transformada das mdias [...] na era da cultura
da convergncia, talvez no haja mais uma cultura mainstream forte,
mas uma srie de diferentes pontos de produo e consumo de mdia;
[...] no contexto cultural do YouTube, o que j foram consideradas
atividades marginais passaram a ser cada vez mais normais, com cada
vez mais pessoas rotineiramente checando e discutindo contedos
produzidos por amadores, e com as instituies das mdias de massa
rotineiramente reconsiderando seus mtodos a fim de incorporar esse
local alternativo de atividade cultural (JENKINS, 2009, p.349).

Ribeiro (2013) tambm destaca o papel do portal YouTube como uma

mdia social na medida em que o site apresenta caractersticas que permitem
que uma pessoa, ou grupo, compartilhe ideias, contedos, experincias,
opinies ou at mesmo uma mdia prpria com outros usurios. Estes
contedos so produzidos fora de redaes de empresas tradicionais de
comunicao e disponibilizados de forma gratuita, sem mediao entre a
administrao do site e o produtor de contedo, sendo o compartilhamento o
principal motivador de audincia, atravs da incorporao dos vdeos blogs,
sites e outras redes sociais (SOBREIRA et al, 2009).
J para Burgess e Green (2008), o site apresenta-se como uma rede
social na medida em que muitos usurios contribuem com o contedo, criticam,
e colaboram uns com outros YouTubers3, atravs de comentrios e vdeos-
resposta. Tal prtica constituiria o corao social do YouTube. Segundo os
autores, isto curioso, pois a arquitetura do site no foi desenhada
originalmente para a participao colaborativa ou coletiva, o que denota uma
revoluo originada pelos usurios.
Lange (2008) corrobora a viso do site como uma rede social, pois explica
que as interaes entre usurios do YouTube, inclusive, extrapolam o site, e

3
Termo utilizado para se referir aos criadores de contedo para o YouTube.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

61 Uma anlise do YouTube

passam a ocorrer atravs da troca de e-mails, da participao em fruns e

chats.
De acordo com Burgess e Green (2009), o site YouTube um objeto de
pesquisa consideradamente instvel, seja por modificaes em suas dinmicas
como inovaes nas ferramentas para postagem de vdeos, comentrios e
apresentao inicial do site; seja pela ampla diversidade de seus contedos e
produtores, o que torna possvel uma infinidade de diferentes usos do site. Por
isso, a pesquisa acadmica precisa focalizar alguns usos, como, por exemplo, a
disseminao da publicidade por meio dos diferentes canais corporativos e de
mecanismos internos ao prprio site; ou a criao de vdeos de expresso
pessoal, os dirios, como tambm vdeos associados ao ensino de disciplinas,
campanhas e passo-a-passos.

Por no haver ainda uma compreenso compartilhada da cultura tpica

do YouTube, toda abordagem acadmica que busca entender como o
YouTube funciona precisa escolher entre essas interpretaes e, na
realidade, cada vez recriando-o como um objeto diferente nesse
estgio inicial de pesquisa, cada estudo sobre o YouTube nos
proporciona diferentes noes do que o YouTube realmente
(BURGESS; GREEN, 2009, p. 24).

Assim, independente do objeto escolhido, seja um grande canal, um vdeo

popular, os comentrios dos internautas ou o uso de estatsticas, interessa
aprofundar nesse labirinto de vdeos (SILVA, 2012), questes que proporcionem
um maior conhecimento sobre quem produz e como produz vdeos, como
chama a ateno e se torna popular, quais as compensaes e prmios para o
trabalho criativo, que incertezas e diferentes usos se tornam possveis, que
autoridades e especialidades envolvem-se com a plataforma, dentre outras.
Conforme Lange (2008), o YouTube pode ser muito diferente, a depender
do tipo de participao, portanto, isto implica que as pesquisas sobre o assunto
no podem ser generalizadas. Dessa forma, uma das primeiras necessidades
que os estudos consigam esclarecer esses diferentes tipos de participaes a
fim de se obter uma perspectiva mais clara das diferentes dinmicas de mdia
possibilitadas pelo YouTube e por outros sites similares que facilitam a
comunicao.

Um caso diferencial de produo de vdeos: Canal Porta dos Fundos

Porta dos Fundos o maior canal brasileiro do YouTube em nmero de

inscritos com 7.094.305 membros (TOP 10, 2014). Seu vdeo mais assistido,
Na lata4 conta com 13.251.405 visualizaes (YOUTUBE, 2014) e foi o
segundo vdeo mais visto no Brasil em 2013 (TECH TUDO, 2014).
Conforme seus produtores, o Canal

Porta dos Fundos um coletivo criativo criado por amigos e para

amigos. Simples assim. A ideia de sair da TV e migrar para uma mdia
na qual seramos nossos prprios editores, chefes e velhinhos que

4
Disponvel em: < http://www.youtube.com/watch?v=NZb0XKHgtjo>.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 62

censuram baseados na moral e nos bons costumes que pregam, mas

no colocam em prtica parecia bastante atraente e promissora. E foi.
Hoje os profissionais envolvidos no Porta dos Fundos esto mais felizes
porque so (vejam s!) amadores (TABET et al, 2013, p. 8).

Deste modo, aparece aqui uma autoria coletiva, uma reunio de amigos a
buscar criar uma obra de arte criativa voltada especificamente para a internet,
o que por sua vez toma por referncia a prpria liberdade de produzir contedo
sem censuras ou limitaes como acontece nos materiais produzidos para a
rede de televiso. O fato de o YouTube aceitar qualquer upload de vdeo se
adapta mdia que os autores desejavam produzir.
De acordo com o site do Canal,

Porta dos Fundos um coletivo criativo que produz contedo audiovisual

voltado para a web com qualidade de TV e liberdade editorial de
internet. [...] o canal de vdeos da Porta dos Fundos no YouTube lana
dois esquetes semanais, todas as segundas e quintas-feiras, s 11h.
(PORTA DOS FUNDOS, 2014).

Assim, o canal se distingue por produzir vdeos voltados para a rede de

internet com qualidade tcnica, ou seja, resoluo de imagem, som e roteiro
adequado a este meio. De acordo com Cubbit (2008), o mau vdeo postado na
internet seria aquele com pssimas qualidades tcnicas, o que o canal evita por
meio do investimento em produo. Mas, ao mesmo tempo, a equipe
caracteriza-se como amadora, na medida em que uma instituio, a princpio,
sem vnculos com grandes empresas de comrcio de produtos. Lange (2008)
explicita a grande dificuldade de se enquadrar os produtores de vdeo para a
internet como amadores ou profissionais, uma vez que bons e populares vdeos
esto disseminados pelos usurios que os postam independentemente de
formao tcnica.
Tabet (2013, p. 8) destaca que o Canal surgiu no momento em que se
comeou a perceber que um produto para a internet no precisa ser
necessariamente tosco. Ou involuntrio. O povo da internet no diferente do
resto do povo: ele quer qualidade. Deste modo, o Canal parece preocupar-se
com o contedo que exibe, sua narrativa precisa ter qualidade tendo em vista o
foco no consumidor de vdeos do YouTube, um consumidor que escolhe entre
milhares de opes o que deseja assistir e que abandona os canais quando no
se satisfaz mais. Segundo Jenkins (2009), na atualidade, preciso entender
quem o consumidor das mdias digitais, voltando-se para o que ele deseja sob
pena de perder audincia, necessrio que

as empresas repensem antigas suposies sobre o que significa

consumir mdias, suposies que moldam tanto decises de
programao quanto de marketing. Se os antigos consumidores eram
tidos como passivos, os novos consumidores so ativos. Se os antigos
consumidores eram previsveis e ficavam onde mandavam que ficassem,
os novos consumidores so migratrios, demonstrando uma declinante
lealdade a redes ou a meios de comunicao. Se os antigos
consumidores eram indivduos isolados, os novos consumidores so
mais conectados socialmente. Se o trabalho de consumidores de mdia

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

63 Uma anlise do YouTube

j foi silencioso e invisvel, os novos consumidores so agora

barulhentos e pblicos (Jenkins, 2009, p. 47).

Assim, conforme os produtores do canal, cada produo pensada,

analisada e adaptada a fim de se adequar ao pblico do YouTube que consome
este material, valorizando em seu discurso uma preocupao com a qualidade
narrativa de tais produes.
Essa produo independente pode nem se destinar a agradar ou afetar o
pblico em geral, mas acaba atingindo um pblico maior que compartilha um
sentido com o material veiculado. Com a caracterstica de dizer o que eu
penso o material produzido acaba falando sobre um pouco dos produtores e
isso se d porque muitas vezes usa de representaes coletivas que esto em
voga no momento.
O sucesso do Canal gerou inclusive um livro com roteiros dos vdeos
(TABET et al, 2013), um site que possibilita a compra de produtos com a marca
Porta dos Fundos e diversas entrevistas dos scios fundadores tanto nas redes
de internet, quanto de televiso e rdio. Assim, a convergncia estudada por
Jenkins (2009) visualizada nesta prtica do Canal inicialmente voltado
distribuio via YouTube, que extrapola inclusive as mdias digitais, agregando
novos pblicos para seus produtos.
Kinder (2008) ao estudar os vdeos mais populares no YouTube, destaca a
presena de cinco caractersticas em comum nestes: sua curta durao, a
eroso dos limites entre produtores amadores e profissionais, o convite
produo pela especificidade do meio e do contexto histrico, distribuio do
material, que possibilita um arquivo histrico da cultura.
No canal Porta dos Fundos est clara a indistino entre amadores (na
rede de internet) e profissionais (formao em teatro e cinema), bem como a
produo voltada especificidade do meio que se d atravs dos esquetes, ou
seja, narrativas de curta durao, cujos temas enfatizam temas recorrentes na
discusso brasileira: poltica, religiosidade e prticas de consumo de bens, o
que torna os esquetes um arquivo sobre o que se passa na cultura local.
De acordo com Pavis (1999, p. 143), o esquete

[...] uma cena curta que apresenta uma situao geralmente cmica,
interpretada por um pequeno nmero de atores sem caracterizao
aprofundada ou de intriga, aos saltos e insistindo nos momentos
engraados e subversivos. O esquete , sobretudo, o nmero de atores
do teatro ligeiro que interpretam uma personagem ou uma cena com
base em um texto humorstico e satrico, no music hall, no cabar, na
televiso ou no caf-teatro. Seu princpio motor a stira, s vezes
literria (pardia de um texto conhecido ou de uma pessoa famosa), s
vezes grotesca e burlesca (no cinema e na televiso), da vida
contempornea (PAVIS, 1999, p. 143).

Assim, a escolha por esquetes e sua oferta regular (sempre as segundas

e quintas-feiras), permitem a permanncia de um pblico que busca o
entretenimento, caracterizado por narrativas curtas, mas criativas e
engraadas, sobre o tempo presente. Isto ajuda a explicar a quantidade de
inscries no canal e o nmero de visualizaes dos vdeos.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 64

As estatsticas do Canal permitem caracterizar os seus vdeos e inscries

como virais. Shifman (2012) os caracteriza como

um clipe que se espalha para as massas atravs dos mecanismos do

boca a boca digital, sem mudanas significativas. [...] Estes vdeos so
caracterizados como virais porque se espalham rapidamente de pessoa
a pessoa como uma epidemia (Shifman, 2012, p. 191).

O vdeo objeto deste trabalho, Na lata, apresenta estas caractersticas,

pois foi comentado em redes sociais como Twitter e Facebook, bem como em
blogs de grande audincia no pas, como o Kibeloco5.
Conforme Shifman (2007, p. 187), no tempo presente, a internet tornou-
se o maior ator na produo e distribuio do humor, o que demonstrado
pelas estatsticas de consumo de vdeos e materiais humorsticos, como o
caso do Canal Porta dos Fundos. Sua viralidade deve-se tambm pela presena
da veia cmica nos materiais produzidos.
Burgess (2008) apresenta outros elementos que compem o vdeo viral,
como a fuga ao controle de seu produtor, pois este no consegue controlar sua
distribuio e compartilhamento. E, por isso mesmo, o vdeo conecta
socialmente os visualizadores e comentadores. Na medida em que o vdeo
reformulado e distribudo, ele ressoa na cultura, pois novos significados so
agregados, novos pblicos tendem a participar, novos mercados e valores
associam-se.
Assim, o objeto em estudo circulou pela rede de internet, gerando
diferentes reaes, desde uma resposta oficial de empresas citadas no vdeo,
bem como imagens postadas por usurios a partir do enredo do vdeo. A
empresa Coca-Cola respondeu com a imagem de trs rtulos de seu produto na
sua pgina oficial no Facebook: Quanto mais Ulerson melhor, Quanto mais
Klen melhor, Quanto mais Porta dos Fundos Melhor. J o site Kibeloco postou
fotos de rtulos com nomes incomuns demonstrando a existncia de tais nomes
nos produtos Coca-Cola4.
Isto se coaduna com o estudo de Burgess (2008) sobre os vdeos virais,

Vdeos de sucesso "viral" tm "ganchos" textuais ou significantes-chave,

que no podem ser identificados com antecedncia (at mesmo pelos
seus autores), mas apenas aps o fato, quando eles tornam-se
proeminentes atravs da sua repetio na rede. Depois de se tornarem
reconhecveis atravs deste processo de repetio, esses significantes-
chave se tornam disponveis para originar outras formas de material:
textos e intertextos - tornando-se parte do repertrio cultural disponvel
de vdeo. Os vdeos virais produzem novas possibilidades, at mesmo
formas aparentemente inteis, niilistas e brincalhonas de criatividade
contribuem para o conhecimento. Isto verdadeiro mesmo nos casos de
vdeos que buscam fazer uma brincadeira com algum (BURGESS, 2008,
p. 105).

5 Disponvel em< http://kibeloco.com.br/2013/01/17/porta-dos-fundos-na-lata/ >. Acesso

em 10 jan. 2013.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

65 Uma anlise do YouTube

Para fins deste estudo, optou-se por fazer uma anlise de caracterstica
semitica, com base nos estudos de Santaella (2002). Nesse sentido, o vdeo
Na Lata, escolhido por sua popularidade, tem um enredo que acontece num
supermercado no qual uma consumidora busca seu nome em latas de Coca-
Cola, sendo ajudada por um atendente do mercado. Este, ao saber que seu
nome Klen, afirma que ela no encontrar nos rtulos seu nome, pois este
um nome ruim, esquisito e nome de puta (termo utilizado no roteiro do
vdeo), abrindo espao no apenas para a qualificao do nome em si como
tambm estereotipa a pessoa, ao considerar seu nome. Quando a consumidora
afirma que ir continuar a procurar seu nome, ele afirma que s conseguir
obter sucesso se procurar em produtos de outra marca, no caso, Dolly, em que
os nomes esto colados com fita crepe nas garrafas pet. Assim, o atendente
entrega-lhe alguns produtos Dolly e informa-lhe que, se porventura no
encontrar o seu nome, procure os refrigerantes da marca Sukita. Logo aps,
aparece a abertura do canal Porta dos Fundos com som e imagens
caractersticos e depois a cena concentra-se na imagem de uma geladeira em
que a moa distribui guarans Dolly para pessoas com nomes escritos
equivocadamente e estranhos.
Para fins de anlise, Na lata comporta-se como um signo, ou seja,
aquilo que d corpo ao pensamento, emoes e reaes,

[...] qualquer coisa de qualquer espcie que representa uma outra

coisa, chamada de objeto do signo, e que produz um efeito
interpretativo em uma mente real ou potencial, efeito este que
chamado de interpretante do signo. O objeto do signo tambm pode ser
qualquer coisa de qualquer espcie. Essa Coisa, qualquer que seja, est
na posio de objeto porque representada pelo signo (SANTAELLA,
2002, p. 114)

E como um signo cabvel uma anlise tridica, que analisa o signo em si

mesmo (ou seja, em relao as suas propriedades internas); sua relao com o
referente, isto , o que ele indica, sugere ou representa; e sua relao com os
tipos de interpretao que desperta.
Num primeiro nvel de anlise, quando se buscam as propriedades
internas do prprio signo, encontram-se trs esferas de observao. A primeira
delas refere-se ao aspecto do Quali-signo, ou seja, as qualidades do signo.
Neste caso, Na lata, qualifica-se como um vdeo que apresenta
enquadramento reduzido, com foco em imagens de primeiro plano, com a
cmera parada, alternando entre personagens conforme a fala de cada um. A
qualidade de imagem e som permite que seja reproduzido em tela inteira sem
perda de resoluo, bem como, h integrao entre imagem, som e roteiro. H
trs cortes no material, o primeiro em que se passa o enredo, o segundo que
compreende a marca Porta dos fundos, e o terceiro com enquadramento em
uma geladeira.
No segundo aspecto deste primeiro nvel de anlise, o Sin-signo, busca-se
o que torna singular este signo, o que pode ser observado pela sua durao de
um minuto e trinta e nove segundos, a sua produtora Porta dos Fundos, seu
ttulo Na lata, seu endereo eletrnico, seu roteiro especfico. Essa existncia
e singularidade so demarcadas por caractersticas que lhe so prprias.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 66

J no terceiro aspecto desse nvel, o Legi-signo compreende a delimitao

daquilo que genrico nesse signo, ou seja, classific-lo num determinado
conceito, um legi-signo uma lei que um signo (SANTAELLA, 2002, p. 121).
Assim, o material em anlise uma imagem videogrfica de gnero humorstico
destinada ao entretenimento, trata-se de um esquete, como tambm de vdeo
online.
No segundo nvel de anlise, preocupa-se com o objeto daquele signo, ou
seja, o que o signo representa, refere ou indica. Assim, o vdeo apresenta trs
aspectos: o icnico, o referencial e o indicial.
O primeiro aspecto concerne ao cone que representa o objeto por meio
de qualidades que ele mesmo possui. No caso do esquete, o vdeo representa
um roteiro, no qual os cones podem ser encontrados no local do vdeo, um
supermercado qualquer que vende refrigerantes; no atendente vestido com
uniforme demonstrando ser funcionrio de uma rede de supermercados,
educado com voz mansa e ajudando a achar produtos e soluo na falta deles;
na consumidora que busca o produto para compra. A consumidora aparece
buscando representar uma classe de consumidores com nomes esquisitos,
baixinhos, do pblico feminino, com vestimentas provocativas demonstradas
pelo enquadramento da imagem, que suscitam sua associao com
qualificaes pejorativas. A ao da personagem tambm icnica tendo em
vista que poderia ser qualquer consumidor a procurar seu nome numa latinha
de refrigerante.
No segundo aspecto, encontram-se no vdeo, tambm, caractersticas
indiciais, nas quais o signo indica algo que existe na realidade. De acordo com
Santaella (2002, p. 145), o paradigma fotogrfico em que o vdeo se enquadra
torna seu aspecto indicial muito mais protuberante que o icnico. Quer dizer, os
vdeos, tanto quanto as fotografias, de fato indicam, apontam para objetos e
situaes fora deles que esto neles retratados. Assim, no vdeo so mostrados
refrigerantes que existem no mercado como os provenientes das marcas Coca-
Cola e Dolly. H meno explcita a campanha publicitria da Coca-Cola, nos
quais os rtulos dos produtos traziam nomes pessoais acompanhados da frase
Quanto mais [nome] melhor, o que levou muitos consumidores a buscarem
seus nomes tanto no rtulo de latas, quanto de embalagens pet, e a publicar
fotos destas embalagens nas redes sociais.
O ltimo aspecto, o simblico encontra-se presente na caracterizao e
desqualificao das personagens, da consumidora e do atendente, e da prpria
marca de refrigerante, na qual a Coca-Cola considerada boa, com um status
quo j adquirido e estabilizado no mercado, com seu produto distribudo em
latas e garrafas pet, e Dolly, que considerado um produto inferior, barato e
ruim, sem ter a embalagem em latas e com nomes arranjados com fita crepe.
Assim, o objeto imediato deste vdeo refere-se ao efeito da campanha
publicitria da Coca-Cola que levou milhares de pessoas a buscarem seus
nomes nos produtos, e o objeto dinmico compreende a concorrncia no
mercado de refrigerantes, em que determinadas marcas tem status quo
privilegiado e outras so associadas baixa qualidade.
No ltimo nvel de anlise, buscam-se os interpretantes, ou seja, aquilo
que o signo produz como efeito em uma mente potencial ou atual. Assim, o
vdeo, em um aspecto imediato, refere-se ao pblico alvo do vdeo que o busca

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

67 Uma anlise do YouTube

para entretenimento. J em um nvel dinmico, Na lata provoca a emoo do

humor. Para Morin (1976), a estrutura do humor pode ser simplificada da
seguinte forma:

uma funo de normalizao, que apresenta as personagens e a

situao ficcional; uma funo locutora de deflagrao, que introduz o
problema a resolver; e uma funo interlocutora de disjuno, que
resolve comicamente o problema (MORIN, 1976, p.175).

Encontra-se desse modo, em Na Lata, a mesma estrutura narrativa na

qual as personagens encontram um problema que equacionado de forma
inesperada buscando outra marca com rtulo de qualidade inferior, tendo a
desqualificao de algum personagem, cujo nome incompatvel com o
produto. Tambm h um sentimento de identificao com a personagem que
no encontra seu nome na embalagem, tendo em vista o comportamento
gerado pela campanha de buscar os rtulos do produto, bem como com aqueles
que no gostam ou apreciam seus nomes. Riso e identificao possibilitaram a
indicao e a transmisso do signo atravs de redes sociais, bem como a
postagem de comentrios demonstrando o que causara mais risos, ou mesmo
apenas as risadas desencadeadas pelo vdeo, por fim, a prpria busca de outros
vdeos do canal para entreter-se.
Se h o costume do pblico ser bombardeado pela inculcao de valores
advindos prioritariamente da mdia; a produo de vdeos virais, por amadores
e com qualidade tcnica, como o caso do vdeo Na Lata, torna-se um nicho
para a produo de outros valores e significaes, aqueles localmente
constitudos e compartilhados pelo pblico de seguidores. Mas at que ponto
este nicho significa realmente a insurgncia de novas ideias, pensamentos,
valorizaes e no apenas uma reproduo ressignificada de valores j
inculcados pela grande mdia? Esse espao pode se constituir em local de crtica
e reformulao ou de reiterao de representaes dadas e aceites. Ao seguir o
pensamento de Morin (1976), pode-se imaginar que a comicidade da situao
do nome incomum pretende a normalizao das situaes em que esses nomes
incomuns vm tona como estranhos, esquisitos e busca transmitir a ideia de
que h opes, sadas, para estas situaes desconfortveis. Por outro lado, ao
resolver o problema oferecendo a opo considerada qualitativamente inferior,
reitera-se os valores tradicionais de publicidade e consumo que mistificam e
separam o que bom, popular e aceite, do que ruim, esquisito, perifrico.
Um aspecto curioso desta mdia a familiaridade com a publicidade. O
canal Porta dos Fundos apresenta em sua pgina inicial uma seo denominada
Trabalhos onde se encontram vdeos encomendados por empresas de servios
e produtos. Todavia, o vdeo em questo no faz parte desta seo, ou seja,
no foi encomendado pela empresa que valorizada no esquete. Isso leva a
crer que a comoo popular em relao campanha referente ao produto
principal no vdeo seja suficiente para que se fale a respeito e se crie uma
esquete que represente uma situao possvel ao contexto da campanha.
Ribeiro (2013) indica que a produo do entretenimento vem sendo
marcada pela prpria crtica aos produtos, integrando humor e publicidade
voluntria ou involuntariamente.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 68

Spurgeon (2008), ao analisar os novos modos da publicidade na internet,

em especial nos vdeos postados no YouTube, indica que as empresas de
publicidade e propaganda precisam adaptar-se a este novo tipo de publicidade
inesperada, no qual um usurio cria um vdeo criativo que amplia a visibilidade
do produto, ou faz a crtica deste mesmo produto, sem que houvesse inteno
de promover o produto. A autora cita o exemplo do vdeo Coke+Menthos, no
qual qumicos demonstravam o efeito da juno dos dois produtos, que levou a
replicao da experincia postada aos milhares na rede.
Tal contextura leva a criao de estratgias de resposta a esses vdeos
que possam manter o pblico interessado no produto. No caso de Na Lata, a
empresa Coca-Cola respondeu de forma bem humorada, criando rtulos para as
personagens que no encontraram seus nomes, o que tambm se disseminou
pela rede de forma positiva.

Consideraes Finais

Abarcar a complexidade existente na convergncia das mdias tarefa

exaustiva. O YouTube e seus canais extrapolam o prprio site, tornando-se
parte de um novo tipo de consumo cultural, que por sua vez tambm repleto
de interconexes com diferentes setores da atividade humana.
A breve descrio do Canal Porta dos Fundos e do vdeo Na lata no
encerra a riqueza de recursos e elementos presentes, desde a dimenso tcnica
como a prpria insero de links nos vdeos, ou os mltiplos interpretantes
disposio na prpria pgina do YouTube. Todavia, o estudo acima uma
aproximao inicial de uma extensa dinmica na qual usos diferentes do mesmo
canal so possveis, o que exigiria diferentes metodologias para anlise de sua
multiplicidade.
Todavia, essa aproximao j permite ver o YouTube como forma de
participao coletiva e espao de criao que permite a integrao em uma
mesma narrativa tanto de elementos culturais, quanto de questionamento
poltico ou de estratgias de mercado que avanam para alm das intenes
iniciais de seus produtores, gerando resultados inesperados, desde as web-
celebridades, at o empoderamento dos produtores de vdeos.

Referncias bibliogrficas

BURGESS, J. (2008). All your chocolate rain are belong to us In. LOVINK,
Geert; NIEDERER, Sabine. Video Vortex Reader: Responses to YouTube.
Amsterd: Institute of Network Cultures, p. 101-110.
BURGESS, J.; GREEN, J. (2008) Agency and Controversy in the YouTube
Community. In Proceedings IR 9.0: Rethinking Communities,Rethinking
Place - Association of Internet Researchers (AoIR) conference, IT
University of Copenhagen, Denmark.
BURGESS, J.; GREEN, J. (2009). YouTube e a Revoluo Digital: como o maior
fenmeno da cultura participativa transformou a sociedade. So Paulo:
Aleph.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

69 Uma anlise do YouTube

CUBITT, S (2008). Codecs and Capability. In. LOVINK, Geert; NIEDERER,

Sabine. Video Vortex Reader: Responses to YouTube. Amsterd: Institute
of Network Cultures, p. 45-52.
ERMIDA, I (2007). O tempo e o riso: reflexes diacrnicas sobre o cmico de
linguagem. Diacrtica, n. 21, v. 1, p. 77-106.
JENKINS, H. (2009). Cultura da convergncia: a coliso entre os velhos e os
novos meios de comunicao. So Paulo: Aleph.
JENKINS, H.(2007). Nine propositions towards a Cultural Theory of YouTube.
Disponvel em:<
http://henryjenkins.org/2007/05/9_propositions_towards_a_cultu.html>.
Acesso em: 10 jan. 2014.
JENKINS, H (2008). What happened before YouTube? Disponvel
em:<http://henryjenkins.org/2008/06/what_happened_before_youtube.ht
ml>. Acesso em: 10 jan. 2014.
KINDER, M. (2008) The Conceptual Power of On-lineVideo: 5 easy pieces. In.
LOVINK, Geert; NIEDERER, Sabine. Video Vortex Reader: Responses to
YouTube. Amsterd: Institute of Network Cultures, p. 53-62.
LANGE, P. (2008) (Mis)Conceptions about YouTube. In. LOVINK, Geert;
NIEDERER, Sabine. Video Vortex Reader: Responses to YouTube.
Amsterd: Institute of Network Cultures, p. 87-100.
LOVINK, G. (2008) The art of watching databases: Introduction of The Video
Vortex Reader. In. LOVINK, Geert; NIEDERER, Sabine. Video Vortex
Reader: Responses to YouTube. Amsterd: Institute of Network Cultures,
p. 9-12.
MANOVICH, L. (2008). The Practice of Everyday (Media) Life.In. LOVINK, Geert;
NIEDERER, Sabine. Video Vortex Reader: Responses to YouTube.
Amsterd: Institute of Network Cultures, p. 33-42.
MORIN, V. (1976) A historieta cmica. In. BARTHES, Roland et al. Anlise
estrutural da narrativa. Petrpolis, Vozes, p. 174-200.
PAVIS, P (1999). Dicionrio de Teatro. So Paulo: Perspectiva.
PORTA DOS FUNDOS (2014). Sobre a porta. Disponvel em:
<http://www.portadosfundos.com.br/sobre/>. Acesso em:10 jan. 2014.
RIBEIRO, A. A. (2013). YouTube, a nova tv corporativa:O vdeo na web como
estratgia de comunicao. Florianpolis: Combook.
SANTAELLA, L. (2002) Semitica Aplicada. So Paulo: Cengage Learning.
SHIFMAN, L. (2012) An Anatomy Of a YouTube Meme. New Media and Society.
v. 14, n.2, p. 187-203.
SHIFMAN, L. (2007). Humor in the age of digital reproduction: Continuity and
change in internet-based comic texts. International Journal od
Communication, v.1, p.187-209.
SILVA, M. R. L. (2012). Nos corredores do labirinto YouTube: o jardim emque
os vdeos florescem e veredas se bifurcam. Inovcom, v.3, n.1.
SNICKARS, P.; VONDERAU, P. (2009). The YouTube Reader. Stockholm: KB.
SOBREIRA, F. et al. (2009) Publicidade nas redes sociais. XXXII Congresso
Brasileiro de Cincias da Comunicao. Curitiba.
SPURGEON, C. (2008). Advertising and new media. New York: Routledge.
STRANGELOVE, M. (2010) Watching YouTube: extraordinary videos by ordinary
people. Toronto: University Toronto Press, 2010.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.

RODRIGES, Ariane; NEUENFELDT, Adriano; ALMEIDA, Lia 70

TABET, A.P. et al (2013). Porta dos fundos. Rio de Janeiro: Sextante.

TECHTUDO (2013). YouTube faz retrospectiva 2013: veja os vdeos mais
populares no site. Disponvel em: <
http://www.techtudo.com.br/noticias/noticia/2013/12/youtube-faz-
retrospectiva-2013-veja-os-videos-mais-populares-no-site.html>. Acesso
em:10 jan. 2014.
TOP 10 (2014). Top 10 Canais brasileiros do YouTube. Disponvel em:<
http://top10mais.org/top-10-maiores-canais-brasileiros-do-youtube/>.
Acesso em: 10 jan. 2014.
TOP 10 (2014). Top 10 Sites mais acessados do Brasil. Disponvel em:<
http://top10mais.org/top-10-sites-mais-acessados-do-brasil/>. Acesso
em: 27 dez. 2013.
WALCZYK, T. (2008) Google vdeo: just another vdeo sharing site? Journal of
Library Administration, v. 47, p.175-181.
YOUTUBE (2014). Estatsticas. Disponvel em:
<http://www.youtube.com/yt/press/pt-BR/statistics.html>. Acesso em: 10
jan. 2014.
YOUTUBE (2013). Na lata. Disponvel em: <
http://www.youtube.com/watch?v=NZb0XKHgtjo>. Acesso em: 10 jan.
2014.

Caderno eletrnico de Cincias Sociais, Vitria, v. 2, n. 2, p. 56-70.