Recenses
v. 4, n. 2, p. 252-254, jul./dez. 2011
PION, Nlida. Corao andarilho. Rio de Janeiro:
Record, 2009. 347p.
Ao desejar ser, s vezes, um Simbad marinheiro,
em vez da mulher condenada ao degredo do lar, eu
simplesmente determinava o grau da minha intensidade
interior.1 (p. 159). Dispensando relatos ntimos sobre
relacionamentos amorosos, maternidade e outras ques-
tes comumente associadas mulher, a escritora brasi-
leira Nlida Pion, uma das nossas representantes mais
premiadas mundo afora, compara-se a Simbad, o marujo,
para ilustrar o esprito livre que a rege. sobre esta
evidente personalidade aventureira e sobre certas outras
caractersticas encerradas nas entrelinhas que Corao
andarilho se delineia e constri uma Nlida incansvel,
s voltas com as inmeras viagens da vida real e da mente
criativa que desde criana se definiu pela literatura e pela
independncia.
Nlida Pion herdeira de uma identidade dividida
entre dois mundos. Nascida de famlia imigrante da
Galcia, os contrastes entre os costumes da terra de l e
da terra de c influenciaram toda a sua histria e a escrita:
Bem conheo o sentimento incmodo de pertencer a
dois pases. De transportar, para onde vai, duas noes
de ptria. (p. 334). Muitas vezes seu relato desperta
antipatia diante da fora de um olhar estrangeiro que
tende a se ampliar e dispersar a ponto de Nlida afirmar,
ao final, que O passaporte brasileiro o nico que
tenho, conquanto minha identidade seja carioca, grega,
espanhola, cosmopolita, camponesa. (p. 347).
Embora a famlia tenha criado estratgias para
absorver e ser absorvida pela cultura do pas que a
recebeu, a escritora se declarou brasileira recente em
seu discurso de posse na ABL, em 1990. Esta bagagem
ambgua afinada com certa viso de mundo inerente ao
imigrante (p. 87) impe o ritmo da obra. As memrias de
Nlida se desenrolam entre ser brasileira e galega, mulher
e escritora, independente e mulher, e Corao andarilho
afirma o quanto vida e literatura se confundem, mas
tambm o quanto natural para a sua autora viver nesse
limiar. A ficcionista se coloca a todo o momento diante
da autobigrafa e embaa a viso do leitor que busca a
verdadeira Nlida em alguma das 347 pginas que tem
em mos. Desde o princpio, ele avisado:
1 Todas as referncias sero indicadas apenas com o nmero da pgina da
obra Corao andarilho, de Nlida Pion.
Navegaes
Meu testemunho impreciso. Misturo a colheita
da memria com a inveno, porque tudo que sei
fazer. Os episdios que aqui registro, de teor familiar
e cotidiano, emergem da minha modstia e dos meus
desacertos. A seleo que fao da famlia, dos amigos,
dos pensamentos vagos, compe o meu horizonte
pessoal. Sem dvida, arbitrria, apresenta alto grau
de subjetividade (p. 7)
Diante de um texto que se prope testemunho e
criao, quem encontramos a maruja Nlida, que
no se prende a uma terra, mas aos valores familiares;
que se compromete com a fantasia e dispensa o pr-
determinado. O livro percorre a infncia da escritora e
mostra a menina Nlida, ardorosa admiradora do marujo
Simbad, transformar-se na adulta andarilha, protagonista
e narradora de suas viagens, verdadeiras ou ficcio-
nais:
Ser que esse acmulo de culturas empilhadas na
psique se deve s viagens feitas, s respostas obtidas
por conta de acertos contemporneos? Sei, porm, que
pouco vale carimbar o passaporte, sair pelo mundo,
frequentar as galerias de arte onde o horror dos nossos
tempos exibe-se em troca de cheques polpudos.
Quando o estimulante sonhar com o amor, a carne,
as emoes secretas, a que cheguei com a ajuda de
Hesodo, Safo, Virglio (p. 112)
A primeira mulher a presidir a Academia Brasileira
de Letras tem mo firme tambm para dirigir a narrativa
de sua vida. Sua fala passeia entre fatos determinados, e
at alegricos, como o inusitado encontro entre a menina
Nlida e Getlio Vargas e o passeio Paquet em que
o tio lana-se de uma rvore; a saga da sua grei, como
ela se refere famlia durante todo o texto; e lembranas
sentimentais, dispersas, atemporais, sobre as origens, os
valores, as descobertas, a literatura. Tudo recriado longe
do medo de confundir o vivido e o narrado.
A afirmao dessa vocao literria tema constante,
o que faz de Corao andarilho algo prximo a um
romance de formao, no qual se reconstri o percurso da
escritora Nlida Pion. Ela afirma o sonho que perseguiu
ao arrematar cada memria com uma referncia litera-
tura e refletir constantemente sobre o seu ser artstico:
Com este argumento seja, a palavra assombra-me, circula
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pela tica do meu ser e pela esttica da vida. Alarga-
se diante de mim como a tela do mundo e a viso que
me devolve abarca-me por inteiro. O corpo puro
verbo. (p. 43).
O eixo central da autobiografia so as aluses a uma
famlia que a criou para ser o que . Em alguns pontos,
questionamos tantos mritos, pois Nlida inexorvel
ao louvar os pais e o av, figuras centrais de sua hist-
ria. Mas ela mesma nos antecipa a crtica: Falo demais
da famlia. Excedo-me em mritos. Talvez exagere
para me convencer de que eram como eu os desenho.
Mas no importa. Aceito seus eventuais defeitos, fragi-
lidades, a substncia que confirma atravs deles quem
sou. (p. 164).
So marcantes as referncias casa familiar, espao
das memrias mais antigas, da fantasia, da formao
esttica, dos conflitos de identidade prprios da grei
imigrante, os quais, antes de resultarem em trauma,
colaboraram com a construo de um eu cindido entre
o apego s razes e a liberdade de no pertencer total-
mente a lugar nenhum. Neste sentido, a casa reme-
morada tem simetria quase ilusria (p. 9,) e descrita
como caverna amorosa, familiar e amiga onde foi
sempre to fcil ser feliz (p. 12). Nlida foi criada
sem fronteiras entre a realidade e o sonho, num espao
protegido em que as limitaes de gnero no passavam
pela porta.
A morte outro tema que permeia Corao an-
darilho: suas pginas tm o sabor agridoce inerente ao
trabalho de recompor uma famlia amorosa e um passado
acolhedor que j se desfizeram. Solido e prazer de estar
viva compartilham as entrelinhas nas mesmas formas
inenarrveis. Nlida diz sei-me imortal, mas no me
rendo (p. 225) e cada pgina comprova sua pretenso de
estar aqui e honrar o legado de sua grei.
A lacuna permanece no que diz respeito ao amor, ao
matrimnio e maternidade, assuntos que Nlida no toca
ou toca de maneira to velada que mal os percebemos;
fica apenas a impresso de que deliberadamente que se
ausentam. Embora o amor pela famlia e pela literatura
seja abordado de forma explcita, o relacionamento
amoroso apenas insinuado, e ressalta-se uma antipatia
da autora em tratar do tema. Quando o menciona,
mantm-se coerente ao projeto de vida e ao corao
andarilho que a rege:
Mas ser que ambicionei este amor de volta, se sofri
em super-lo, se h muito escolhi a aventura como
padro de excelncia e recuso qualquer vnculo que
impea de mover-me para onde queira, sem pedir
licena? Se me ofende quem, a pretexto de me
amar, restringe minha voz? Ou o corao que fa-
culta tal dispndio de emoes s para me ter prisio-
neira? (p. 247)
O tema amoroso nos leva a pensar na questo
do feminino na obra e na vida da escritora que tantas
conquistas coleciona. Nlida escolheu a carreira e no se
deixou atrapalhar nem mesmo pelo amor. Isso transparece
como uma escolha realizada conscientemente, observada
a veemncia com que afirma: O pai jamais argumentou
ser a mulher talhada para a obedincia conjugal, devendo
resignar-se vida do lar. Ou mencionou os obstculos
que encontraria no percurso de uma carreira. S com
os anos fui me dando conta de que no se era mulher
impunemente. (p. 128).
A escritora no se dirige ao tema do feminismo em
especial, mas levando-se em considerao a poca de
sua juventude (Nlida de 1937), podemos vislumbrar
que a afirmativa acima concluso de uma vida inteira
digladiando por um espao no cu literrio, numa
sociedade em que a criao artstica foi desde sempre
privilgio masculino. Suas memrias no trazem um
rano feminista, como muitos denominariam, que nos
leve a pensar nas agruras de uma mulher buscando
seu lugar ao sol. Apesar de conhecermos o prestgio
de Nlida no mundo literrio, hoje maior do que o da
maioria dos escritores brasileiros homens, ela aqui e
ali abre um parntese para declarar que no foi fcil,
e que a questo do gnero esteve, sim, presente na
sua trajetria. Ao retomar o passado, ela sustenta a
pergunta: Enquanto indago por que as lides da casa,
impostas s mulheres, devem me causar mossa? Por que
este destino feminino, sempre ingrato e injusto, quer
aprisionar a minha imaginao feroz? (p. 145). Afirmar
que o sucesso absoluto de Nlida fruto do sacrifcio do
amor e da maternidade seria ousadia, mas no podemos
deixar de pensar no quanto a glria da escritora deve
absteno da mulher. a prpria Nlida quem atia o
desafio: Deus sabe o preo que paguei pelas contas do
rosrio que rezei e pelo atrevimento de existir de forma
aventureira (p. 229).
Corao andarilho traz todas essas questes
disfaradas sob a alcunha de memrias, como se sua
inteno fosse to simplesmente relatar acontecimentos
e lembranas, e no suscitar um levante de discusses
sociais e metafsicas. primeira leitura, Nlida Pion
nos cansa com sua infncia perfeita, sua famlia amo-
rosa, sua bem-sucedida predestinao literria e sua
linguagem talhada com um primor que beira o pe-
dantismo. Tudo parece ter corrido bem em seu trajeto,
e a obra de sua vida uma linha reta de ponta a ponta,
sem percalos, sem interrupes. Mas um segundo olhar
e uma posterior reflexo trazem tona uma luta que,
embora nunca panfletria, emblemtica da mulher nas
diversas instncias da sociedade. Nlida se abstm de
determinar o gnero da sua vitria e, tendo superado as
barreiras impostas a sua condio feminina (no seu caso
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duplamente estrangeira), opta por deixar todos os louros
ao que em verdade deveria estar em primeiro lugar: a
vocao.
Isolada do mundo, entendi naquele instante que, ao
ter escolhido a literatura, capaz de suscitar maravilhas
e emoes, tambm escolhera o esprio, o srdido, a
Navegaes, Porto Alegre, v. 4, n. 2, p. 252-254, jul./dez. 2011
traio, a inveja, o engano, tudo, enfim, que me pudesse
fazer sofrer. No haveria, pois, de que reclamar no
futuro. A literatura no me deveria nada; eu, sim devia
tudo a ela. E assim tem sido (p. 71).
Camila Canali Doval
Mestranda PUCRS/CNPq