Instituto Santa Teresita

Nombre: Csar David Robles Candela

Grado: 10-3

rea: Filosofa

Fecha: 3/09/2017

Ttulo: La religin como medio de adoctrinamiento ciego (Cerebros en cubeta)

Viene siendo la religin no una distorsin de la realidad ya que la nitidez de la razn no se ve tan
opacada, pero s es esto un obstculo para vivir en plenitud; desde pequeos se nos inculcan ciertas
normas estipuladas junto con costumbres para seguir un modelo de vida, casi siempre moralmente
bueno. Pero el punto viene en que somos modelados y manipulados como los altos patriarcas ordenen
desde tiempos pasados sin ser totalmente conscientes de esto.

Traduccin: Religion is not a distortion of reality, since the sharpness of reason is not so opaque, but
this is an obstacle to living in fullness; from small we are inculcated certain rules stipulated with
customs to follow a model of life, almost always "morally" good. But the point comes in that we are
modeled and manipulated as the high patriarchs ordain from past times without being fully aware of
this.

Es entonces un medio de manipulacin universal y estable lo que conocemos como religin o al

menos la mayora de estas, por tanto, al ser el hombre creyente por naturaleza, no le es difcil adoptar
esto dogmticamente y aplicarlo en el diario vivir pues se le presenta como bueno e ideal.

David Hume es icnico del empirismo y en su libro Historia natural de la religin explica
detalladamente como el hombre va involucionando o cambiando ciertas posturas ms que todo
ideolgicas por la religin.

Timor omnes fecit deos 1, es una cita fundamental para Hume proponiendo la necesidad por temor
de un dios, por otra parte La religin no se funda en razonamientos filosficos, sino en una
necesidad vital del hombre que busca amparo en su temor a lo desconocido, a la muerte y al ms
all 2. Bsicamente debemos comprender que aqul hombre verdaderamente ignorante (Aunque
todos ignoremos verdades, algunos no se preocupan por cambiar las cosas) slo sigue como gato al
ratn, sin estrategia, criterio y uso de la razn, lo que se le impone.

Bien sabemos que biolgicamente somos manipulados por lo que se le llama subconsciente esto es
particularmente manifestado por el hipocampo y la amgdala cerebral, de ah parte la metafsica en el
hombre; as pues, todas las derivaciones de apariciones, milagros, etc. No son ms que los
neurotransmisores actuando en el cerebro del creyente ya que el no creyente o imparcial lo puede
manejar a su favor.

1. Capelletti, ngel, Historia Natural de la Religin, Buenos Aires, 1996, p10

2. Ibd p11.
Para comenzar remontamos el origen de la religin al politesmo antiguo, dada cabeza imparta
diversos lderes naturales; uno responsable del otro, pero con el tiempo para ahorrarse todo tipo de
problema slo se toma a un gran arquitecto. Ah es donde se funda el cristianismo sobre la misma
base de varias religiones, un hijo con habilidades sobrenaturales, un padre, una familia muy pobre y
gente escptica; finalmente la historia corre voz tras voz siendo modificada, recortada, etc. Como
sucede con la biblia y sin tener en cuenta lo dems surge el dogma epistemolgico, metafsico y
ontolgico del que no podemos dudar o iremos a parar en lo que hoy siglo XXI se le llama infiero.

Todo esto remonta hace 2017 aos, ha sido la nica creencia que parte lo que conocemos como tiempo
en dos, surge una nueva era desde el oriente que viene a expandirse de manera forzosa al occidente;
hace unos 1600 aos cuando el cristianismo fue adoptado como religin verdadera por Espaa,
Espaa se dedic a buscar nuevas tierras y ah viene el papel de amrica siendo nosotros tercer
mundistas, se nos impuso rituales como el bautizo, asistencia obligatoria a ceremonias cristianas, re
educacin de los nios para rendir culto al dios cristiano y as con diversas cosas ms que
acompaaban la colonizacin y el periodo de re culturizacin. Tanto fue el impacto del cristianismo
que hasta termin influyendo en la poltica de diversos gobiernos.

Aqu es donde viene el fundamento de este gran libro, sencillamente no lo hay si nos ponemos a
pensar en las posibilidades de modificacin, falsos profetas, los libros que han retirado para figurar
bien con la iglesia cristiana, las cruzadas y un sinfn de disparates que no le vienen haciendo ningn
bien al humano, slo mantenindolo en un constante estado de temor y pnico; por parte del
cristianismo aquel que cumpla lo impuesto podr tener vida eterna en un terreno celestial y quien no
arder en llamas. Las mentes dbiles e infantes no tienen ms opcin que ser sumisos porque los
pjaros que se escapan de la jaula son vistos como raros, locos o contrapuestos a la religin siendo
hasta libres pensantes.

Para completar la religin al igual que los cerebros en cubeta, si alguien estuviese dominado dira
rotundamente que esto no es posible; el creyente toma por malo aqul que piensa diferente casi en
todos los casos pues quiere apartarlo de Dios y su plan divino pues para el creyente Dios tiene la
respuesta absolutamente a todo, esto en un principio presenta una contradiccin siendo un ser perfecto
por qu habra de crear una raza inferior? Pero el punto es que Podemos observar que, pese al
carcter dogmtico y coercitivo de toda supersticin, la conviccin de los creyentes es, en todas las
pocas, ms fingida que real y apenas si alguna vez se aproxima, en cierta medida, a la slida
creencia y conviccin que nos rige en los asuntos comunes de la vida 3. Para finalizar dicha travesa
todo se fundamenta por medio de la fe, y qu viene siendo la fe ms all de los pensamientos lejanos
e utpicos el hombre? No posee veracidad ni mucho menos prueba exacta alguna.

3. Hume, David, Historia Natural De La Religin, Buenos Aires, 1996, CapXII, p. 104.
En brevedad Religion ist das opium des volkes4 frase que se le atribuye a Marx anda en lo cierto
el pueblo sin remedio se refugia en una improbabilidad para no slo darle sentido a su vida sino
responder sus incgnitas ontolgicas; la religin carcome sin que la persona se d cuneta, slo le
resta acatar y ser moldeada desde nia como le sucede a todo Colombia, adoctrinamiento desde cortas
edades por mensajes de amor, cantos repetitivos, infundir miedo ms all de la muerte etc.

Debera existir una sola religin que no fuese dogmtica, fuese realista, y realmente ayudara a
responder las incgnitas del hombre y lo problemas cotidianos sin rezos ni supersticiones; podra ser
sencillamente una moral utpica colectiva.

Bibliografa:

1. http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/5515/neuroteologia-el-cerebro-humano-esta-
hecho-para-creer-en-dios
2. https://ateistaspr.org/colonizacion-e-imposicion-religiosa-en-america/
3. https://www.taringa.net/posts/info/13806610/Como-lavan-el-cerebro-las-religiones.html

4.Marx, Karl,Kritik des hegelschen Staatsrechts, Alemania, 1844, Vanguardia.