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Resumo
O presente artigo tem por objetivo indicar uma possibilidade de ampliao das
condies de compreenso da reproduo scio-jurdica do capitalismo na
sociologia crtica do direito. Primeiramente, demonstro que o giro
antiprodutivista (de tipo habermasiano) renuncia a esse projeto
epistemolgico, conduz a sociologia crtica do direito ao liberalismo-idealismo
e, com isso, produz um dficit analtico na compreenso da organizao
jurdica das estruturas fundamentais da acumulao. Em seguida, pretendo
indicar que a crtica do direito (de tipo pachukaniana) oferece uma soluo a
esse impasse, ao reconhecer que o dever ser j se encontra realizado nas
estruturas de desigualdade. Sustento, todavia, que tal crtica no consegue
esgotar as possibilidades de se conhecer a reproduo scio-jurdica do
capitalismo, pois se limita a apreender a posio do direito apenas no
momento da troca de mercadorias. Para alm desse momento, no entanto, o
desenvolvimento capitalista, pressionado por situaes de sobreacumulao,
possui uma fase expansionista dirigida tomada de espaos no-
mercantilizados, aonde se pode deixar fluir o excedente, abrindo um novo ciclo
de valorizao. Essa fase ser analisada por meio da noo de repetio
permanente da acumulao primitiva e da teoria da expropriao capitalista
do espao. Minha hiptese a de que, nessas condies, o direito aparece
como violncia jurdica explcita e prescrio expressa da desigualdade. Sob
essas estruturas, afirmo que o direito opera com base em: discursos jurdicos
de othering (direitos humanos), regimes de privatizao (parcerias pblico-
privadas) e direito penal (criminalizao do protesto e da pobreza). Ao final,
argumento que o conceito de acumulao primitiva e a teoria da expropriao
capitalista do espao tm potencial de fazer a sociologia crtica do direito
avanar no conhecimento da reproduo scio-jurdica do capitalismo.
Palavras chaves: capitalismo; violncia jurdica; acumulao primitiva; teoria
da expropriao do espao.
Abstract
The present article aims to indicate a possibility of expanding the conditions of
understanding of the socio-legal reproduction of capitalism in the critical
sociology of law. First I demonstrate that the antiproductivist turn (following
the Habermasian form) resigns this epistemological project: It leads the critical
sociology of law to the liberalism-idealism and thereby produces an analytical
deficit in understanding the legal organization of the fundamental structures of
accumulation. Next, I suggest that the critique of law (following a
Paschukanian form) offers a solution to this deadlock by recognizing that the
ought to be (Sollen) is already achieved in the structures of inequality. I
argue however that such criticism can not exhaust the possibilities of
understanding the socio-legal reproduction of capitalism, since it embraces the
position of law only at the moment of the exchange of commodities.
Nevertheless, beyond this momentum the capitalist development, pressured
by situations of overaccumulation, has an expansionary phase oriented to the
taking of non-commodified spaces, where the surplus can flow, opening a new
cycle of valorization. This phase will be analyzed through the notion of
permanent repetition of primitive accumulation and the theory of Landnahme.
My hypothesis is that, under these conditions, the law appears as explicit legal
violence and prescription of inequality. Considering these structures, I state
that law operates on the basis of: legal discourses of othering (human rights),
privatization regimes (public-private partnerships) and criminal law
(criminalization of protest and poverty). Finally, I argue that the concept of
primitive accumulation and the theory of Landnahme have the potential to
make critical sociology of law to advance in the understanding of the socio-
legal reproduction of capitalism.
Keywords: capitalism; legal violence; primitive accumulation; theory of space
expropriation.
1. Introduo 1
A crtica social sempre encontrou dificuldades para conhecer o fenmeno
jurdico. Na verdade, seu principal obstculo tem sido um desejo (que de
tempos em tempos reaparece) de esboar um programa normativo para o
direito, que fosse capaz de induzi-lo como meio de emancipao,
transformao social ou bastio das classes oprimidas. Esse desejo tem, por
diversas oportunidades, gerado srios dficits analticos e descritivos nas
formulaes da sociologia crtica do direito.
Tais dficits podem ser encontrados tanto em um nvel macro quanto
microssociolgico. Em relao ao primeiro, o desejo por um programa
normativo tem levado a sociologia crtica do direito a no conseguir perceber a
ordem jurdica enquanto uma das estruturas fundamentais do capitalismo. Em
relao ao segundo nvel, ele tem desprovido a sociologia crtica do direito de
instrumentos analticos para compreender as reestruturaes regulatrias
promovidas nas diversas fases da acumulao do capital. Esse ltimo problema
fica ainda mais claro quando os diferentes programas normativos so
confrontados com as transformaes jurdicas e institucionais do
neoliberalismo. Indiferente a isso, o desejo permanece, todavia, contrafactual
e se converte em idealismo jurdico.
Tomarei esse desejo como o ponto de partida para investigar uma das
principais questes epistemolgicas da sociologia crtica do direito: a
possibilidade (limites e extenso) de se conhecer a reproduo scio-jurdica
do capitalismo. Essa investigao ser conduzida a partir de um dilogo com o
debate sociolgico desenvolvido em lngua alem. Outras referncias tericas
1
A primeira verso deste artigo apareceu como Kapitalistische Landnahme: Eine Erweiterung
der kritischen Rechtssoziologie na Srie Working Paper 3/17 do DFG -
Kollegforscher_innengruppe Postwachstumsgesellschaften. Gostaria de agradecer a Benjamin
Seyd, Emma Dowling, Florian Butollo, Karina Becker, Klaus Drre, Ligia Fabris Campos, Maria
Backhouse e Yannick Kalff pelas crticas e sugestes, que recebi durante minha estadia como
Senior Fellow no Kolleg Postwachstumsgesellschaften da Friedrich-Schiller-Universitt Jena, na
Alemanha, no inverno de 2017. Gostaria de agradecer, ainda, a Carolina Vestena, Cesar Mortari
Barreira, Lena Lavinas, Manuela Boatca, Paulo Fontes, Sergio Costa e Virginia Fontes por
comentrios essenciais para o desenvolvimento da presente pesquisa.
2
Essa escolha se deu simplesmente porque, como assinalado na primeira nota de rodap, o
presente artigo foi originariamente formulado para intervir no debate alemo. Isso me levou a
privilegiar a literatura oriunda desse debate e desconsiderar trabalhos fundamentais sobre
acumulao primitiva, como, por exemplo, os de Ellen Wood, Massimo de Angelis, Virginia
Fontes e os tericos dependentistas. Trata-se, no entanto, do primeiro passo de uma pesquisa
em desenvolvimento, cujas prximas etapas devero incorporar as lacunas existentes.
3
A crtica ao modelo habermasiano (descrita nos pargrafos seguintes) foi anteriormente
desenvolvida em Gonalves 2014.
4
A literatura vastssima. Ver, a ttulo de exemplo, Brunkhorst 2002, Fassbender 2009, Gnther
2009, Habermas 2004, Walker 2007. Para uma crtica que mostra como os mecanismos do
direito cosmopolita reforam as desigualdades globais, ver Boatc 2015, Gonalves e Costa
2016.
forma jurdica (Buckel 2007 e 2010; Elbe 2004, 2008 e 2009; Harms 2000;
Naves 2000). Essa proposta formulada a partir de um dilogo com a teoria
marxista do direito, de Eugen Pachukanis (2003[1924]). Trata-se de um debate
principalmente terico que busca apresentar a crtica ao direito como
elemento central da crtica ao capitalismo e resgatar o materialismo histrico
como mtodo de investigao das contradies do direito.
3.1. Crtica forma jurdica
A crtica pachukaniana forma jurdica oferece um conceito de direito que,
construdo a partir da teoria do valor, objetiva analisar o direito na socializao
capitalista. (Elbe 2004). Seu ponto de partida a concepo de Marx segundo
a qual, na sociedade capitalista, a sociabilidade do trabalho adquire a forma de
valor (Heinrich 1999). Isso implica que, no capitalismo, o trabalho individual
concreto realiza-se somente por meio da permutabilidade dos produtos, o
que, por sua vez, torna a forma do valor condio necessria da socializao.
Uma vez que a troca de mercadorias iguala diversos produtos uns aos outros,
ela cria uma igualdade abstrata entre diferentes trabalhos, que, a partir de
medidas como, por exemplo, o trabalho social mdio , possibilita a
autorreproduo da desigualdade e da prpria apropriao do trabalho. A
forma do valor adquire, assim, um carter fetichista e mstico.
Para a crtica da forma jurdica, a relao da forma do valor com o
direito surge da teoria da mercadoria (Paschukanis 2003[1924]: 112). Seu
ponto de referncia um trecho clssico de Marx (MEW, 23: 99), escrito no
primeiro volume de O Capital:
As mercadorias no podem ir por si mesmas ao mercado e se
trocar umas s outras. Temos, portanto, que olhar para os seus
guardies, para os proprietrios das mercadorias. As mercadorias
so coisas; so incapazes de resistir aos homens. Se elas no se
mostram solcitas, o homem pode empregar violncia contra elas,
isto , pode tom-las. Para relacionar essas coisas umas s outras
como mercadoria, seus guardies precisam se relacionar como
pessoas cuja vontade reside nessas coisas, de modo que algum
s se apropria da mercadoria estranha ao vender a sua prpria;
em consonncia, portanto, com a vontade do outro, por meio de
um ato de vontade comum a ambos. Eles precisam, assim, se
reconhecer reciprocamente como proprietrios privados.
abstrato atores iguais, que podem trocar livremente mercadorias e vender sua
fora de trabalho. Ao mesmo tempo, porm, possibilitam, na instncia
material, a imposio de interesses privados e desigualdades. Assim, discursos
e instituies jurdico-democrticas se configuram como uma das formas
sociais que possibilitam o desenvolvimento do capitalismo e seus mecanismos
de explorao, sem que seja necessrio aplicar meios de violncia direta e no-
econmica. Aqui, operam-se as relaes fetichizadas e reificadas do capital.
Essa configurao possibilita conceber a forma jurdica como
mecanismo de coeso social.5 Dessa perspectiva, a sociedade capitalista
caracterizada pelo processo de redefinio das desigualdades estratificadas
ento existentes. Esse processo contem um potencial elevado de
desagregao social (soziale Auflsung), pois implica a ruptura e a
fragmentao da concepo religiosa, unitria e transcendental do mundo que
determinava o socialmente possvel nas sociedades pr-modernas (De Giorgi
1980: 21ff.). De maneira oposta a estas ltimas, a sociedade capitalista
decompe e distingue o agir em diversas esferas sociais diferenciadas e
desiguais. Tem-se, assim, uma criao permanente de insegurana e
volatilidade das relaes sociais (id.: 22).6
A reproduo da desagregao e das desigualdades constrange a
prpria sociedade a afrontar o problema da coeso do agir. Como, no entanto,
sob condies capitalistas, as desigualdades e a desagregao no podem ser
eliminadas, a coeso torna-se possvel apenas como abstrao (Badaloni
1972). Para tanto, a sociedade capitalista estrutura um universo de abstraes
e formas que se descola da realidade objetiva das relaes de produo (que
a estrutura da desigualdade) e se apresenta como um sistema normativo de
coordenao das aes. Esse sistema o direito (De Giorgi 1980: 22).
O direito torna possvel a coexistncia, mas apenas enquanto
abstrao. Em outras palavras, o direito estabelece um plano de indiferena
5
A literatura sobre direito como forma de coeso social ampla. Particularmente relevante foi a
contribuio dada pela sociologia marxista do direito italiana na virada dos anos 1970-80,
bastante influenciada por Galvano Della Volpe. Ver, entre outros, Badaloni 1972; Barcellona
1978; Cerroni 1974; De Giorgi 1980. Atualmente esse tema foi desenvolvido por Buckel 2007 e
2010.
6
Lembre-se que, conforme as palavras de Marx e Engels (MEW 4: 472), a subverso contnua
da produo, o abalo incessante de todas as condies sociais, a insegurana e a agitao
perptuas distinguem a poca burguesa de todas as anteriores.
7
No debate alemo, esse processo expansionista do capitalismo para espaos ainda no
mercantilizados descrito por diferentes substantivos Aneignung, Enteignung, Expropriation,
Usurpation, Landnahme, Eroberung etc. Optei pelo termo expropriao como a categoria
genrica que abrange todas essas prticas. Farei, no entanto, referncia s outras noes
(apropriao, desapropriao, usurpao, espoliao do espao, conquista etc.) conforme a
exigncia de afirmaes, teses e contedos especficos. Minha opo por expropriao como
categoria genrica se deve reflexo fundamental que Virgnia Fontes (2010) desenvolve entre
ns. Como j ressaltado na nota de rodap n. 2, o modelo de Fontes no ser, no entanto, nesse
momento discutido em razo do escopo do presente artigo.
8
O termo alemo Landnahme significa literalmente tomada da terra. Sua origem terica
encontra-se em Luxemburgo que atribuiu expanso capitalista o contedo do colonialismo dos
pases no-europeus. Conforme aplicado por Drre, essa noo adquire um sentido mais amplo.
a invaso, tomada e ocupao de um espao ou grupo social para a explorao de toda sua
potencialidade e mercantilizao. Nesse sentido, optei pela traduo expropriao capitalista
do espao. Essa opo se baseia, mais uma vez, na influncia da reflexo desenvolvida por
Virginia Fontes entre ns, conforme explicado na nota de rodap n. 7. Nesse sentido,
importante ressaltar que a presente opo de traduo se diferencia de duas escolhas
anteriores que eu havia feito. Quando fui revisor de um trabalho de Drre (2015a) ao portugus,
achei melhor manter a expresso Landnahme no original em alemo. Em um texto de minha
autoria anterior (Gonalves 2016), adotei a traduo espoliao do espao. Tudo isso revela a
dificuldade de expressar o sentido que o termo alemo contem. Uma dificuldade compartilhada
pelos tradutores de Drre em lngua inglesa. Ver, nesse sentido, Drre/Lessenich/Rosa 2015: 4.
importante ressaltar, ainda, que o conceito de Landnahme no pode ser reduzido expresso
inglesa land grabbing que, bastante difusa no debate contemporneo, possui um sentido tcnico
muito preciso: aquisio ilegal de grandes pores de terras por companhias transnacionais,
governos estrangeiros ou pessoas privadas para produzir alimentos ou biocombustveis em alta
escala. O leque e o objetivo terico do termo Landnahme so muito maiores. Trata-se de um
conceito macrossociolgico, isto , reflete diferentes processos de expropriao de um espao
social lato sensu (no se resumindo a um territrio geogrfico, mas contendo tambm relaes
sociais) com fins de mercantiliz-lo.
9
O ttulo oficial da respectiva lei L 87.
10
A literatura sobre o precariado ampla. Ver, entre outros, Drre 2013 e 2015b; Standing
2011.
11
Esse caso foi amplamente analisado em outra oportunidade: Schacherreiter e Gonalves 2016.
conquistas: reaes do sistema aos seus estados de crise que ativam uma
repetio permanente da acumulao primitiva. Como o capitalismo se
reproduz juridicamente sob tais condies? A resposta aqui apresentada a de
que o direito no aparece como forma, mas como violncia jurdica explcita e
prescrio expressa da desigualdade. Com essa resposta, o objetivo do
presente texto foi apenas o de acenar para o fato de que a teoria da
expropriao capitalista do espao tem um enorme potencial de fazer a
sociologia crtica do direito avanar em sua possibilidades de conhecer a a
reproduo scio-jurdica do capitalismo.
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Sobre o autor:
Guilherme Leite Gonalves
Professor de Sociologia do Direito na Universidade do Estado do Rio de Janeiro
e bolsista produtividade do CNPq. Foi Senior Fellow do Kolleg
Postwachstumsgesellschaften da Friedrich-Schiller-Universitt Jena (2017) e
Visiting Fellow na International Research Network "DesiguALdades.net" da
Freie Universitt Berlin (2015-2016). Foi tambm Professor Visitante na Freie
Universitt Berlin (2013-2014). E-mail: guilherme.leite@uerj.br
O autor o nico responsvel pela redao do artigo.