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PATHWORK MXICO

ORACIN Y MEDITACIN EL PADRE NUESTRO

Conferencia # 9

Saludos. Les traigo las bendiciones del Seor, mis queridos amigos.

Mis queridos amigos, hoy me gustara hablar de la oracin y la

meditacin. Cul es la diferencia entre las dos? Mucha gente no lo tiene claro.
Siempre es cuestin de convenir en el significado de los trminos. Me gustara
hacer la siguiente distincin: La oracin es un paso preliminar para llegar a la
meditacin. La oracin es una cuestin de pensar, la meditacin es oracin con
sentimiento, involucra a las fuerzas del alma en comparacin con las fuerzas
del pensamiento. Para dar el segundo paso necesitan cierta disciplina y
concentracin que aprenden por medio de la oracin. La mayora de las
personas no tienen la costumbre de estar espiritual y mentalmente activas,
pero uno no puede entrar en meditacin a menos que haya aprendido primero
el estado preliminar de la concentracin.

La persona que ha atravesado esta primera puerta necesita sobre todo

la conviccin de que nada puede obtenerse sin disciplina, trabajo regular y la
mejor voluntad de dedicar cada da algo de tiempo a acercarse a Dios, a liberar
las fuerzas a menudo latentes y ocultas del alma, y a encontrar la conexin con
los rayos de la energa divina. Esto slo puede tener lugar mediante la
autodisciplina y la prctica regular, preferiblemente siempre a la misma hora del
da. Sin embargo, no es posible establecer una regla vlida para todos sin
excepcin. Para unos cuantos podra ser mejor una manera ms espontnea,
pero slo cuando a pesar de esa espontaneidad no se omita ningn da y slo
varen la hora y el lugar. Como regla, la regularidad es ventajosa.

Los seres humanos tienen dificultad para concentrarse. Una y otra vez
mis amigos han visto que, al principio, divagan; algo mundano interrumpe sus
pensamientos. Entonces se consternan tanto que no pueden retomar el hilo.
Como lo he dicho muchas veces, es importante no permitir que estas
interrupciones los molesten y los dejen confundidos y perplejos. No se exijan
demasiado de inmediato, sino que reanuden su prctica de una manera callada
y relajada. Despus de algn tiempo lograrn alcanzar cierta continuidad y
concentracin. sta es la oracin. No olviden, como suelen hacerlo los
humanos, pedir ayuda a Dios una y otra vez. No saben cunto les servir esto.
Por qu no dicen: Aydame a aprender la oracin real, o la meditacin real?
En cualquier momento, cuando estn confundidos, pidan ayuda. Aqu tambin
es cierta la frase: Llama y la puerta se te abrir.

La concentracin en la oracin es benfica no slo como entrenamiento,

sino tambin porque cada pensamiento construye una forma. Con los
pensamientos de la oracin construyen formas armoniosas, de manera que la
oracin-pensamiento activa energas favorables incluso antes de que hayan
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aprendido la oracin-sentimiento o meditacin. No obstante, las formas del

pensamiento, aunque pueden no tener el poder de las formas del sentimiento,
pueden manifestar su propia grandeza cuando vienen de un corazn pleno, sin
autoengao, arraigado en una sincera fuerza de voluntad.

ste es el primer paso en este segmento particular del Pathwork: el

poder puro del pensamiento a travs de la concentracin en la oracin, y la
liberacin de las corrientes del sentimiento, que trae aparejada cierta distensin
del espritu. sta, entonces, es la meditacin.

Una vez que han aprendido la concentracin en la oracin hasta cierto

grado, practicando una autodisciplina regular con este propsito, podran
toparse con el problema de volverse demasiado mecnicos. Ahora que han
progresado hasta aqu, encuentran que luchan para no caer en el extremo
opuesto de la disciplina exagerada, en que la oracin se convierte en un
grillete. Entonces ha llegado la hora de que aprendan a llevar la oracin a las
capas ms profundas del alma.

En este punto, tambin, existen herramientas tiles. La oracin, como

dije, pertenece al dominio del pensamiento. Viene de aqu [apunta a la cabeza],
mientras que la meditacin viene de aqu [seala el pecho], lo que yo llamo el
campo espiritual del ser humano. En el plexo solar est impresa toda la imagen
espiritual de una persona. Quienes liberan los sentimientos aqu y de esa
manera determinan cundo y cmo conectarse con Dios llegan a tener, hasta
cierto grado, un dominio sobre s mismos al superar sus obstculos internos.

Ahora podran preguntarme cmo entrar en esta vibracin. Yo les digo:

Todas las corrientes internas que se encauzan en los canales incorrectos crean
obstculos. Todo lo que no se reconoce y se fermenta en el subconsciente es
un obstculo. Siempre que tengan dificultades para entrar en sintona con la
vibracin, siempre que intuyan una resistencia, pueden estar seguros de que
hay violaciones no reconocidas de las leyes en su alma. El
autorreconocimiento, el autoanlisis y el desenterramiento de estas corrientes
son el nico medio, y hacer esto no es posible sin gua, ayuda e instruccin
externas.

Aparte de esto, uno no puede establecer ninguna regla general. Vara de

una persona a otra. Deben encontrar el lugar dentro de ustedes donde intuyen
las vibraciones. No es correcto esperar que esto suceda inmediatamente y
siempre. De vez en cuando las influencias espirituales pueden elevar a un ser
humano a una vibracin ms alta aun cuando todava existan obstculos
internos en el alma, pero estas influencias son raras. La persona no debe
evadir el tema diciendo: No siempre soy capaz de ponerme en sintona; para
ello, tengo que tener el estado de nimo apropiado. Pero las sintonas ya no
deben ser gobernadas por estados de nimo. Ustedes mismos deben
controlarlos, y esto no es posible a menos que cultiven sistemticamente su
espritu y su desarrollo. Deben ser dueos de s mismos, y no estar dominados
por estados de nimo y depender de ellos para establecer el tipo de contacto
con Dios que penetra todo su ser. ste es el propsito de este Pathwork, sta
es la meta, que, sin embargo, no pueden esperar alcanzar de inmediato. En
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este Pathwork avanzarn hasta el punto en el que ustedes mismos determinen

cundo estarn listas las fuerzas puras para moverse libremente en su interior.
Esta meta slo puede alcanzarse emprendiendo un camino lento y laborioso.
Recen para recibir ayuda a este respecto tambin. Muy especficamente, Cristo
los ayudar. Quien se vuelva a l recibir ayuda, ya que l lo ha prometido.

Hay varias herramientas para liberar las fuerzas del alma: A algunos
podra resultarles til recordar la ltima vez que sintieron una vibracin fuerte
que los conectaba con Dios. Tal vez si la evocan en su imaginacin la puedan
revivir emocionalmente. Para otros podra resultar ms fcil la conexin con
ayuda de un pasaje especfico de la Biblia, cierta oracin o ley espiritual. Las
herramientas pueden variar y cada uno de ustedes necesita explorar
personalmente su punto de conexin individual. Lo mejor de todo es una
victoria sobre ustedes mismos, una percepcin del ser que es real, completo e
incondicional. Cuando vencen una resistencia, se abren a la voluntad y la
verdad de Dios. Semejante victoria libera muchos poderes y produce una
vibracin maravillosa que lleva a la meditacin, aunque al principio no se logre
todos los das. En alguna otra ocasin hablar ms de la oracin del alma, o
meditacin.

Hoy me gustara cumplir la promesa que les hice hace algn tiempo de
compartir con ustedes otra interpretacin o meditacin sobre La Oracin del
Seor o Padre Nuestro.

Ya antes habl del significado de esta oracin y de la manera de meditar

sobre ella. Existen muchas posibilidades y maneras de hacerlo. Entonces habl
en trminos generales. Esta noche quiero arrojar una luz distinta sobre la
oracin y mostrarles cmo pueden meditar sobre ella fcilmente puede tomar
una horay encontrar en sus palabras lo que necesiten en cualquier momento,
ya que todo est contenido en ella. Les mostrar cmo puede aplicarse la
oracin de una manera muy personal y cmo puede resolver todos sus
problemas.

PADRE NUESTRO. Cuando piensan en el significado de estas palabras,

seguramente se imaginan a Dios como el padre de todos los seres. Pero al
decir las palabras muy ntimamente para ustedes, traten de meditar muy
especficamente en que la paternidad de Dios tambin se aplica a las personas
que no les gustan, a las que no les importan, hacia las que sienten resistencia
o con las que estn en discordia. No siempre tiene que ser un sentimiento de
odio; basta con sentir irritacin hacia alguien. Entren en su silencio y
reflexionen en que estas personas son los hijos de Dios. Llamarse hijo de Dios
se justifica slo cuando entienden que las personas que les despiertan
sentimientos desagradables son tambin hijos de Dios, al igual que ustedes.
Cuando logran hacer esto, su actitud, y por lo tanto sus sentimientos tambin,
sufrirn un cambio sutil y se sentirn ms relajados y libres.

Hacer esto puede ser difcil al principio y provocar resistencia, porque

sus sentimientos no siempre estn dispuestos a cambiar. Siempre que hay
sentimientos negativos fuertes de cualquier ndole, seguramente hay un nudo
interno apretado. Tomen esta resistencia como seal de lo importante que es
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disolver el nudo interno. Si albergan sentimientos negativos, algo en ustedes

debe de estar irresuelto, sin importar lo equivocada que pueda estar la otra
persona. Despus de esta percepcin interna viene la voluntad de enderezar lo
que est torcido dentro de ustedes y la disposicin a dar cabida a nuevos
reconocimientos, inspiraciones o enseanzas. Entonces se les darn tambin
medios prcticos para liberarse del estado negativo irresuelto. Pdanlo,
deseenlo, y de pronto, mientras meditan sobre el significado profundo de estas
palabras y cmo aplicarlas en su vida, se les quitar del pecho una fuerte
presin; sentirn que se han liberado de una carga.

Intntenlo de otra manera: Eviten concentrarse en todo lo que les

molesta de las otras personas y visualicen su perfeccin. Traten de reconocer
cmo y dnde se manifiesta a travs de ellas la chispa divina. Recuerden
siempre que el que busca, encuentra. Descubrirn en ellas cualidades que les
indicarn claramente la existencia de su Ser Superior y les dan derecho de ser
consideradas hijas de Dios.

En sumamente importante trazar una lnea que separe el Ser Superior

del Ser Inferior, ubicar lo que pertenece a cada cual. El Ser Superior es eterno,
inmortal y es de Dios. El Ser Inferior es temporal y no pertenece a la verdadera
realidad. No hagan esto slo con otros. Empiecen con ustedes mismos, ya que
cuando pueden distinguir ambos en ustedes, ya no les ser tan difcil amar a su
prjimo, y les ser ms fcil reconocer a alguien que no les gusta como su
hermano o hermana. Entonces permitirn que su Ser Superior se una con el
Ser Superior de su prjimo. Todo esto est contenido en las dos primeras
palabras de la oracin: Padre Nuestro.

QUE ESTS EN EL CIELO. El cielo est dentro de ustedes, no fuera.

Por lo tanto, bsquenelo en ustedes, encuentren su propia perfeccin, que ya
existe, aunque pueda estar velada y tapada. Y busquen el Cielo, busquen a
Dios dentro del alma de su prjimo, incluso del que rechazan. Slo as pueden
encontrar al Dios eterno y vivo.

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE. Ustedes santifican el nombre del

Padre cuando tratan de comprender sus leyes y acatarlas. Porque para cada
modalidad de vida existe una ley espiritual. Cuando se sienten confundidos por
los problemas de su vida, significa que no han encontrado la ley espiritual
apropiada. Cuando digan: Santificado sea tu nombre, pregntense
interiormente: Dnde estn mis dificultades, cules son mis problemas?
Debo de estar violando una ley espiritual, aunque sea inconscientemente, pero
ya no quiero hacerlo. Pidan ayuda a Dios para que les ayude a entender qu
ley estn violando. Pdanle una respuesta y aprendern a establecer una
conexin personal mediante la cual verdaderamente santificarn Su nombre.
Porque cuando contemplan la verdad de sus problemas, con honestidad en su
corazn, tambin recibirn la respuesta. Podra no llegar en el mismo
momento, pero si estn alertas y abiertos, la vida les traer la respuesta.

VENGA A NOSOTROS TU REINO. Cuando santifican el nombre de Dios

observando todas las leyes espirituales, tambin acercan Su reino a ustedes,
ya que est en su interior. Siempre piensan, si es que piensan en ello, que el
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reino de Dios est en algn lugar all afuera, que descender a la Tierra, y que
todo lo que tendrn que hacer es ir a donde el reino de Dios se ha
manifestado... y entrar. stas son las ideas vagas y usuales acerca del reino de
Dios, formas de pensamiento falsas que ustedes erigen en su imaginacin. El
reino de Dios debe crearse dentro de ustedes, y esto slo puede suceder
cuando pasan por esta enseanza con xito, aprendiendo a conocer y a aplicar
las leyes espirituales.

HGASE TU VOLUNTAD. No necesito decir gran cosa sobre esto

porque ya lo hice muchas veces antes. Pero quiero insistir en lo difcil que es
para la mayora de las personas aplicar estas palabras en un nivel personal.
Afirman que no saben cul es la voluntad de Dios y que la obedeceran si tan
slo supieran cul es. Les he dicho que quien se esfuerce por establecer
contacto con el mundo de Dios para descubrir cul es Su voluntad, y luego
obedecerla incondicionalmente, aunque todava tenga dudas, recibir la
respuesta. Y en vez de devanarse los sesos tratando de saber cmo acatar la
voluntad de Dios cuando no estn seguros, vuelvan la mirada a las reas
donde no requieren una respuesta, ya que sta ser obvia una vez que
empiecen a pensar.

Todo el mundo puede estar bastante seguro de que debe de ser la

voluntad de Dios seguir el camino de la perfeccin, en cualquier manera en que
ste se presente. Pueden estar bastante seguros de que debe de ser la
voluntad de Dios que se enfrenten a s mismos con honestidad en lugar de
elegir el camino ms cmodo de alejar lo que crea incomodidad, o de culpar a
los dems y a las circunstancias para evitar la necesidad de buscar lo que est
mal dentro de ustedes.

Contemplen lo que provoca su resistencia interna, y pueden estar

seguros de que cuando sientan desarmona han violado una ley divina.
Ninguna maldad o error de otro ser humano les puede causar sentimientos de
desarmona si no existe tambin una falla en ustedes. Su respuesta
seguramente es que, de alguna manera, han dejado de cumplir la voluntad de
Dios.

En una persona, los sentimientos de desarmona podran tomar la forma

de dudas religiosas generales que, a final de cuentas, estn conectadas con
problemas personales; en otra, las causas podran ser ms directamente de
naturaleza personal. Pero siempre que haya un sentimiento de pesadez, de
enojo, de resistencia, de miedo o cualquier desarmona, ese es el indicio de
que algo en ustedes no est del todo bien. De lo contrario, no habra tanta
oscuridad en algunas de las situaciones de su vida. Si se esfuerzan de todo
corazn por obtener una respuesta, aunque sta tarde en llegar, la recibirn
tarde o temprano. Cuando oren por la respuesta a fin de cumplir la voluntad de
Dios, les llegar. No le teman, ya que la voluntad de Dios siempre es sabia y
amorosa y conduce a la felicidad, aun cuando la transicin sea una lucha.
Luego pregntense Estoy verdaderamente dispuesto a hacer la voluntad de
Dios, aunque no me guste al principio? Ya les impart toda una conferencia
sobre este tema y la pueden utilizar en conexin con esto.
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AS EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO. Qu significa esto? Qu es

el Cielo? Qu es la Tierra? No es un poco tonto que ustedes, los seres
humanos, oren por que se haga la voluntad de Dios en el Cielo, que para
algunos est en algn lugar all afuera? Si el Cielo estuviera afuera,
necesitara sus oraciones para que la voluntad de Dios se hiciera all?
Podran ustedes ejercer esta influencia all? Desde luego que no. Claro que
pueden, hasta cierto grado, hacer esto en la Tierra, en el sentido de que
ustedes, por el hecho de estar en el camino de la perfeccin, por la influencia y
la luz que esparcen, trabajan para el reino de Dios en sus congneres.

El Cielo est dentro de ustedes. Es su espritu en su perfeccin, que

espera a que los muros del Ser Inferior puedan derribarse. El Dios en ustedes
se manifestar en cada detalle de su vida tanto espiritual como terrenal. Hasta
qu grado es esto ya una realidad en su vida? En qu aspecto no penetra
Dios en su ser, en sus acciones, en sus pensamientos, en sus sentimientos?
Por ejemplo, traten de imaginar esto: Si se les pidiera que renunciaran a algo a
lo que se aferran en la creencia de que es la voluntad de Dios podra ser slo
una opinin--, estaran dispuestos a soltarlo y considerar que podra no serlo?
O ms bien trataran de convencerse de lo contrario, slo porque lo quieren
as?

Traten de ubicar con exactitud en qu rea de su vida tienen esta

actitud. Luego mrense a s mismos con honestidad. Qu es ms importante
para ustedes: la verdad, o una conviccin a la que se han aferrado por una
razn u otra?. Si su conviccin es correcta, no creen que Dios la confirmar?
Pero primero tienen que estar dispuestos a soltar. Siempre que sienten una
rigidez apretada, aun si su opinin es correcta, impiden que el reino celestial se
manifieste dentro de ustedes. Por otra parte, cuando estn en un error, la
verdad no puede penetrar. Cuando las formas del pensamiento son falsas, el
reino de Dios no puede ir a ustedes.

DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA. Tambin esto se repite

mecnicamente, sin otorgarle ningn significado. La gente supone, aun si no
formula claramente el pensamiento, que ganarse el pan de cada da no tiene
nada que ver con Dios. Sin Dios, nada tendr xito, no importa cunto lo
intenten una y otra vez. La persona que tiene ciertos estudios espirituales
puede discernir con mucha exactitud, cuando mira su vida en retrospectiva, qu
situacin tena la bendicin de Dios y cul no. Cmo se siente la diferencia?
En qu fallo repetidamente? En qu reas siempre tengo problemas? Cul
es la razn verdadera de ello? Dnde me equivoqu? En qu aspecto tengo
una actitud equivocada? Piensen en ello y rndanse a Dios enteramente.

Estn dispuestos a dejarse guiar para ganar su pan tanto terrenal como
espiritual. El pan espiritual est muy descuidado. Ustedes creen que es menos
importante que el pan material. No, queridos mos, el pan espiritual es ms
importante, mucho ms importante. Primero necesitan hacer el esfuerzo de
recibir alimento espiritual: deseenlo. Esa es la puerta a travs de la cual se
resolvern todos los problemas terrenales, y no al revs. Quien anhele el pan
espiritual ya ha alcanzado cierto nivel en el Pathwork.
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PERDONA NUESTRAS OFENSAS. La oracin dice nuestras ofensas,

no slo las mas. Esto incluye a todos los seres humanos, aun los que los han
lastimado y a quienes quizs no puedan perdonar por completo. Si
honestamente desean que Dios los perdone, entonces se habrn liberado de
una forma espiritual oscura en ustedes, que atrae energas dainas e
influencias oscuras. Piensen en lo que estas palabras contienen: Dios no
debera perdonarlos slo a ustedes y a los seres que aman, sino tambin a
aquellos hacia los que todava albergan sentimientos negativos. Con frecuencia
ustedes no tienen claridad ni de su propia culpa. Los humanos tienden a
producir sentimientos de culpa falsos, malsanos y exagerados, que no estn
justificados.

El proceso interno funciona de la siguiente manera: Rehyen admitir su

culpa cuando es justificada y cuando podran sentir un arrepentimiento sano y
constructivo que jams los hundira ni los desalentara. Cuando le piden a Dios
perdn con este arrepentimiento sano y realmente desean cambiar, sentirn
que son perdonados y liberados y sabrn que se han quitado un peso de los
hombros. Esto sucede cuando la voluntad de cambiar y de llevar a cabo la
buena intencin es sincera y continua.

Pero muchas veces no hacen frente a la culpa real, en parte porque, en

su vanidad, quieren verse mejores de lo que son, y en parte porque se requiere
un gran esfuerzo para producir un cambio interno. Muy adentro, ustedes saben
que esto no puede ocurrir de un da para otro; tampoco puede ocurrir sin
esfuerzo. El ncleo espiritual emite seales y los alienta a reconocer su culpa,
pero su Ser Inferior interfiere con su orgullo y su pereza, as que
frecuentemente asumen culpas que no son genuinas. Es como si dijeran:
Vean, me arrepiento, pero en realidad no soy culpable de esto. Naturalmente,
stos son procesos inconscientes, y tienen que sacarse a la luz. sta es la
diferencia entre la culpa falsa y el arrepentimiento real.

La experiencia de todas las personas que recorren el sendero espiritual

siempre ha sido que aquellos que reconocen su culpa real automticamente
pierden no slo todos los complejos de culpa falsos que los agobian, sino que
se sienten instantneamente aliviados y en paz, porque la verdad siempre trae
liberacin. Abrirse plenamente y estar dispuesto a vencer la resistencia es una
lucha. As, las personas tienen miedo de admitir la culpa real y, por lo tanto,
optan por producir en su inconsciente todo tipo de sentimientos irreales de
culpa, que o no son aplicables en modo alguno, o que tapan fallas que no
quieren ver porque no estn listos todava para aceptarse como son, en su
imperfeccin momentnea. Los complejos de culpa son irreales y, por ello,
jams llevan a la liberacin. Crean crculos viciosos, llevan al agobio, a la
tristeza, mientras que la verdad siempre libera, sin importar cun desagradable
pueda sentirse al principio.

Examnense ustedes a este respecto. Slo quienes penetran todas las

capas de la apariencia y del engao llegan a identificar la culpa real.
Encuentran de qu manera han violado una o ms leyes espirituales, en la
accin o en la reaccin emocional. Slo entonces es posible pedirle a Dios
perdn, acto que incluye la peticin de ser ayudado e instruido en la manera de
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cambiar. Slo aquel que se libera as por dentro puede perdonar a los dems
totalmente. No pueden esperar el perdn si no estn completamente listos para
perdonar a otros. Y quien ha experimentado, comprendido y sentido el perdn
de Dios debe de poder perdonarse tambin. Y esto nos lleva a la siguiente
frase:

AS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN.

Cuntas personas dicen esta oracin sin tener la menor intencin de perdonar
verdaderamente. Aqu tambin suele haber un autoengao. Aunque no quede
odio, el resentimiento sigue presente; si no se han liberado de eso, no pueden
ser lo suficientemente libres para tener experiencias espirituales. Es muy difcil
para ustedes otorgar el perdn completo porque no comprenden a la otra
persona. Por lo tanto, pidan esta comprensin, pidan la revelacin de la que
carecen a este respecto. Si realmente la desean y no se regodean en sus
resentimientos, como suelen hacer, todo esto se les dar.

Ustedes, los seres humanos, no quieren entender que no pueden hacer

esto solos. Necesitan ayuda. Por eso, esta frase es parte de la oracin. Porque
si fuera posible que lo lograran tan slo con su voluntad, no necesitaran orar
por ello. Ustedes no rezan para poder moverse de un punto a otro; si tienen
extremidades sanas lo pueden hacer con su voluntad. Pero s necesitan ayuda
a fin de poder realmente perdonar. Y s necesitan ayuda para enfrentarse a s
mismos con total honestidad y conocerse sin su mscara. Y s necesitan ayuda
para vencer sus resistencias y lograr el cambio interno. As pues, oren por ello.

Tambin esto debe confrontarse: Verdaderamente perdono a todas las

personas desde el fondo de mi corazn? Cuando vean claramente que no
pueden hacer esto solos, pedirn ayuda. Y entiendan que no perdonar los
agobia, los hace infelices, bloquea la luz y la libertad que desean. No perdonar
los daa mucho ms a ustedes que a aquellos a quienes no pueden perdonar.

CONDCENOS EN NUESTRAS TENTACIONES. Lo repito para los

amigos que se unieron a nuestro crculo recientemente. Lo que se dice
generalmente es No permitas que caigamos en tentacin. Estas palabras dan
lugar a conceptos errneos y pueden daar, porque suponen que Dios puede
permitirnos caer en tentacin. Ms bien, el significado es que oren para que
Dios los conduzca cuando se presenten las tentaciones; que oren para que
Dios los gue y puedan resistirlas, para que tengan la fuerza y la visin
necesarias para salir victoriosos. Si esto es lo que visualizan, entonces tambin
pueden decir: No permitas que caigamos en tentacin. Las palabras no
importan tanto a menos que confundan los conceptos.

Ahora bien, qu es la tentacin? La tentacin est dentro de ustedes.

No viene de fuera. E incluso si viniera de fuera, no cederan a ella a menos que
algo dentro de ustedes no fuera receptivo a ella. Por ejemplo, podran sentir la
tentacin de asesinar? Desde luego que no. Pero s podran sentir la tentacin
de ceder a sus faltas, cualesquiera que sean. Por lo tanto, es importante que se
den cuenta de que pueden ser tentados, y de qu manera. Tienen que conocer
sus faltas. Hagan una lista de todas ellas, para que las recuerden. Luego pidan
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otra vez fuerza y ayuda, pues no pueden superar sus faltas por s solos. Slo
en ese concepto reside la tentacin.

Ningn demonio, ningn Satans podra tentarlos si no hubiera algo en

ustedes que respondiera a ese llamado. Cuando oran para que Dios aleje a
Satans de ustedes, estn en un error. Porque en ustedes, en su Ser Inferior,
en la corteza que envuelve su ser perfecto, reside el germen por el cual podran
caer en tentacin. Las fuerzas oscuras sirven de instrumentos para sacar ese
germen, para traerlo a su conciencia, de modo que puedan combatirlo. Si el
germen del mal estuviera inactivo, si no tuviera la oportunidad de manifestarse,
ustedes no se acercaran ni siquiera un poco a la perfeccin, a la dicha
suprema.

MAS LBRANOS DE TODO MAL. Aqu tambin rige la misma verdad. El

mal est en ustedes. Si existiera slo afuera, no los tocara. Incluyan este
pensamiento en su oracin. Pidan a Cristo que les ayude a resistir la tentacin,
para que ustedes puedan librarse a s mismos del mal. Slo ustedes pueden
hacerlo, con la ayuda de Dios, y con la ayuda de Cristo que se los ha
prometido. Intntenlo con su ayuda. No traten de hacerlo solos; no son lo
suficientemente fuertes. Necesitan fuerza de voluntad, necesitan un esfuerzo
incesante, pero su poder por s slo es tan insuficiente como lo sera la ayuda
de Dios, de Cristo o de cualquier espritu sin la voluntad de ustedes de
liberarse. Necesitan tanto su fuerza de voluntad como la ayuda de Dios. Tienen
que enfocar el problema por ambos lados: Hagan su propio trabajo y pidan
ayuda espiritual una y otra vez.

PUES TUYO ES EL REINO. El reino de Dios est dentro de ustedes.

Pertenece a Dios y a nadie ms.

EL PODER. Slo el poder de Dios limpia, rescata e ilumina la verdad.

Los vuelve a ustedes capaces de amar y comprender. Los conduce a la
felicidad y los eleva de toda la oscuridad e imperfeccin que los ha agobiado a
lo largo de tantas vidas, y los lleva a:

LA GLORIA, que pueden alcanzar obedeciendo la voluntad de Dios.

Podra decir muchas cosas ms acerca de sta, la ms bella de todas

las oraciones, que contiene todo s, todolo que necesitan para su vida, pero
no hay tiempo suficiente ahora. Les he dado algunos indicios, y sera muy
bueno que todos los que escuchan o leen estas palabras pensaran en ellas en
su hora de silencio. Tal vez experimenten entonces ms pensamientos y
sentimientos acerca de cmo aplicarlas muy personalmente a su vida. sta es
entonces la oracin viva, cuando el significado de cada palabra se expande a
medida que las interpretaciones se vuelven ms claras para ustedes y ven
cmo ya aplican la esencia de la oracin a ciertas reas de su vida y todava no
a otras.

Si tratan de vivir de esta manera, necesariamente sern felices, queridos

mos, y con el tiempo todos los problemas desaparecern. Es cierto que
primero estn ah, pero son la medicina necesaria. Cada vez adquirirn ms
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dominio sobre ustedes mismos y, en consecuencia, sobre la vida, en vez de ser

dominados por ella. Pregntense: Cun feliz soy? Pueden estar seguros de
que en la medida en que son felices, tambin pueden hacer feliz a otro, o a
varios seres humanos. Y sepan tambin que en la medida en que carezcan de
felicidad, no pueden todava hacer a otros tan felices como los harn un da, si
siguien transitando este camino ascendente. El autoexamen de su propia
felicidad es una pequea y sencilla vara de medir o barmetro con el que
pueden calcular cunta felicidad son capaces de dar. Si estn llenos del deseo
de hacer felices a otros, Dios les brindar la oportunidad, y sta es la manera
en que sern bendecidos con la verdadera dicha.

Y ahora, queridos mos, estoy listo para sus preguntas.

PREGUNTA: Est bien que una mdium se gane la vida con su

trabajo? Extisten diferentes criterios al respecto. Aunque es claro que una
mdium tiene que ganarse la vida como cualquier otra persona y si lo hiciera
de una manera distinta podra no tener el tiempo suficiente para llevar a cabo
su tarea, que muchas veces es muy importante--; sin embargo, varias fuentes
espirituales sostienen que esto no debera suceder. Entonces hay un problema
aqu. Qu puede decirnos sobre esto?

RESPUESTA: Esto es lo que tengo que decir: Si todos los mdiums que
an se estn capacitando supieran que tambin pueden ganarse la vida con
este trabajo, es decir, si esta persona contara desde el principio con ello, habra
todava ms tonteras y mal empleo de este don de los que ya hay. La
tentacin, incluso para una persona decente, llena de buena voluntad, sera
demasiado grande. Por lo tanto, los espritus de Dios son muy cautelosos en
cuanto a este tema, y suele ser bueno que un ser humano enfoque esta tarea
pensando que de ninguna manera le dar una ganancia personal. Pero
agregar esto: Un mdium debe prestar su servicio gratuitamente durante al
menos tres a cinco aos antes de empezar a ganarse la vida por medio de esta
actividad. Durante los aos de entrenamiento, el mundo espiritual de Dios tiene
la oportunidad de observar si la persona realmente sirve para este trabajo. Si
no es as, los espritus de Dios se retirarn de todas maneras. Despus de
todo, el dinero es slo uno de muchos obstculos que hacen que la gente
fracase. Sin embargo, cuando una persona resulta ser capaz de llevar a cabo
esta tarea, el dinero ya no ser un impedimento, no influir en la persona ni
contaminar el trabajo. As pues, primero deben pasar entre tres y cinco aos.

Y cuando todo est bien, cuando el espritu no se retire, entonces llegar

gua del exterior y habr seales que indiquen que ha llegado el momento de
aceptar dinero. Ser precisamente como era en una etapa ms temprana,
cuando la gua ofrecida sugera que el mdium ya poda canalizar para otras
personas con el fin de ayudarles. Esto tambin tom tiempo, dependiendo del
progreso de la persona. Durante el entrenamiento se encienden varias luces
verdes. Desde luego, algunas personas no necesitan ganarse la vida con la
mediumnidad porque tienen ya suficiente dinero. Si no, el mundo de Dios
cuidar de que la persona que se est capacitando tenga medios suficientes
para vivir.
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En principio, sostener que una mdium no debe ser recompensada al

ganarse la vida con su canalizacin es, por supuesto, algo muy injustificado, en
vista de que ha invertido en su profesin el mismo tiempo, esfuerzo y energa
que cualquier otro profesional, y muchas veces hasta ms. Igualmente
injustificado sera dar a entender que slo porque una mdium acepta dinero el
contacto no sera con los espritus de Dios; que seguramente es un fraude. Si
buscas un argumento para no creer, siempre encontrars uno; encontraras
algo ms si la mdium no aceptara dinero. Despus de todo, incluso si no se le
paga, una mdium puede tener contacto con espritus que no estn en modo
alguno conectados con el mundo espiritual de Dios. El ego, el poder, la
vanidad, el orgullo, el deseo de ser admirado pueden ser obstculos
igualmente grandes. As que, como ves, el asunto no es tan sencillo. La verdad
se volver obvia durante el periodo de entrenamiento, y cuando todo est bien,
la compensacin monetaria llegar sin que haya que pedirla.

Sin embargo, el periodo de capacitacin de tres a cinco aos no significa

slo desarrollar la capacidad de canalizar, sino, sobre todo, concentrarse en
recorrer el camino espiritual de desarrollo en el sentido en que yo lo enseo. Si
ste es el caso, entonces el contacto siempre se dar bajo la proteccin divina,
sin importar las circunstancias externas.

Desde luego, una mdium no debe negarse a ayudar a alguien que es

pobre y no puede pagar. Pero no sera correcto que alguien que est dispuesto
a gastar su dinero en otras cosas y muchas veces en cosas mucho menos
importantesespere que la mdium le de gratuitamente su tiempo y su
servicio, a menos que la mdium est todava en su periodo de entrenamiento.
Si, a lo largo de todo este tiempo, la mdium trabaja en su Pathwork de
autodesarrollo, entonces ni el inters material, ni la vanidad, ni ningn otro
obstculo entorpecer el camino. Naturalmente, nadie puede evaluar la
situacin desde fuera, a menos que conozca muy bien a la mdium, pero la
mdium misma, y Dios, sabrn la verdad. Y eso es lo que cuenta.

La mdium que se somete a este tipo de entrenamiento pasa por un

periodo de aprendizaje muy similar al de un mdico o una maestra que asiste a
la universidad durante aos. Un mdico trata a sus pacientes sin recibir dinero
a cambio --por ejemplo, cuando est en un hospital y an no termina su
adiestramiento-- hasta que haya alcanzado la pericia que le permite ganarse la
vida decentemente como mdico. Entonces, cuando se titula, puede ser un
mdico honesto, concienzudo y eficiente, aunque gane dinero con ello. Cuando
una mdium realmente es capaz de prestar ayuda, sera absurdo que dedicara
su tiempo y su energa a una profesin para la que no est preparada, en la
que no podra ser til, y que le impedira dedicarse a la tarea para la que est
mejor capacitada. Sera como si un mdico excelentemente preparado
practicara la medicina slo como actividad suplementaria, porque se supone
que no debe ganarse la vida de esa manera, y por lo tanto tuviera que aceptar
un tipo diferente de empleo slo para ganarse el pan.

As pues, una posible mdium debe estar dispuesta a trabajar un tiempo

bastante largo sin recibir dinero. El mundo de Dios brindar ayuda y gua, para
que mientras tanto esa persona sea provista con lo necesario. Y cuando llegue
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la hora, el mundo de Dios ayudar otra vez retirando lentamente de la mdium

la ocupacin que era necesaria hasta entonces.

Y los que aprovechen la ayuda, el tiempo y el esfuerzo de la mdium

deben, por supuesto, permitirle ganarse la vida, cada quien de acuerdo con sus
medios. Esto sera benfico para ellos tambin, en todos los aspectos. Algo
debe de estar mal en tu pensamiento si albergas dudas con respecto a la
mdium slo por esto, y en ese caso deberas examinarte y repensar tu
conclusin.

Entonces, una vez ms: El periodo de entrenamiento debera durar por

lo menos entre tres y cinco aos, en algunos casos hasta ms. Esto depende
enteramente de la intensidad y la diligencia con las que la mdium prosiga su
desarrollo espiritual. Cuando llegue la hora, entonces, como dije, los eventos
externos dejarn en claro que se ha encendido otra luz verde. Entiendes,
amigo mo? (S, completamente.)

PREGUNTA: Dijo usted en la conferencia de hoy que cuando uno siente

una pesadez en el pecho, debera preguntarse qu cosa en su interior est
mal. Pero la pesadez tambin podra deberse, por ejemplo, a una profunda
pena, o no?

RESPUESTA: Es posible. Pero la pregunta es: qu tipo de pena? El

dolor sano no se siente como una carga pesada. Por el contrario, te eleva, te
suelta; casi podra decir que, pese a la pena, algo maravilloso tiene lugar en lo
ms profundo de tu ser. Es casi imposible describir los sentimientos con
palabras, siempre, as que trata de entender y sentir lo que quiero decir, intuye
la diferencia entre la opresin de la amargura y el dolor que suelta el alma.
(Entiendo perfectamente lo que me quiere decir.)

Queridos mos, reciban la bendicin de Dios a travs de mis manos, a

travs de las manos de la mdium. Esta energa desea penetrar en ustedes
para fortalecerlos y elevarlos. La bendicin de Dios alcanza a todos mis
amigos, cercanos y lejanos. Sean en Dios.

Ttulo en ingls: PRAYER AND MEDITATION THE LORDS PRAYER

Edicin en ingls de 1996. Dictada en alemn el 15 de julio de 1957
Traduccin al espaol: Margarita Montero Zubillaga
18 de abril de 2011