O grande acordo no ficou adstrito s A historia do Espiritismo est eivada de lutas, para
O velho sonho da Unificao da famlia
instituies que o subscreveram inicialmente. Logo aps
sua formalizao constituiu-se um grupo de confrades,
com grande responsabilidade no seio do Movimento,
tendo por objetivo levar aos espiritistas do Nordeste e do
Norte do Pas a notcia do grande acontecimento,
concitando-os a se unirem aos irmos do Centro e Sul.
Esse grupo de companheiros ficou conhecido como
Caravana de Fraternidade e realizou notvel obra de
congraamento e de esclarecimento junto s entidades
visitadas, desde a Bahia at o Amazonas, incentivando
ainda a criao de Sociedades Espritas nos Estados que
no as possuam.
O Conselho Federativo Nacional,
regulamentado e instalado em 1 de janeiro de 1950, vem
funcionando ininterruptamente desde ento,
congregando, pelo sistema representativo, os espritas de
todo o Brasil. Presta inestimveis servios Grande
Causa, dirimindo dvidas, fortalecendo os laos
fraternos, orientando o Movimento, recomendando
normas e diretrizes, aproximando Instituies e pessoas e
contornando as incompreenses inevitveis no spero
mundo dos homens.
* A unidade do Movimento h que
Mais que um documento histrico, o Pacto
ureo traduz e simboliza as aspiraes de vrias suas abrangncias.
geraes de espritas brasileiros. Por isso, mesmo antes
de sua assinatura, ele j se havia firmado nas mentes e
coraes dos espritas cristos. Ele representa o selo da
vitria individual e coletiva, no Movimento, contra o
personalismo, a vaidade, o divisionismo.
O Pacto coroou o esforo, o bom senso, a
lucidez, o esprito fraterno de quantos, desde Allan
Kardec, passando por Bezerra de Menezes e inmeros
trabalhadores espritas de vrias geraes, tm pugnado
pela unio fraternal entre irmos muito prximos,
ligados pelo mesmo ideal. So os que entenderam a
Doutrina Libertadora e Consoladora e procuraram
verdadeiramente vivenci-la. [...]
* intolerncia.
que ele possa ser implantado entre os homens. Tal
como o Cristianismo primitivo, traz o Espiritismo esprita brasileira, acalentado desde a penltima
uma mensagem contra o egosmo e o orgulho dcada do sculo passado, concretizou-se
humanos. Isso contraria interesses infelizes que se formalmente a 5 de outubro de 1949.
estabilizaram no Mundo e que precisam ser
removidos. Da ser natural a pertinaz oposio Idia
Nova, desde seu surgimento.
O divisionismo cultivado pelos homens e
insuflado pelas inteligncias trevosas, apareceu no
seio do Movimento desde a poca da Codificao e
uma constante em toda a trajetria do Espiritismo.
No seria diferente no Brasil. A Unificao
conseguida pelos espiritistas brasileiros foi a vitria
do bom senso, com o acatamento de diretrizes
superiores.
Se ainda no foi possvel o entendimento
geral, se aqui e ali ainda subsistem os inconformados,
se em alguns Estados ainda permanece a diviso de
foras que se devem somar na cooperao, nem por
isso devemos desanimar. A tarefa lenta, demorada,
desde que depende da compreenso dos homens.
Demanda trabalho, solidariedade, tolerncia,
pacincia.
corresponder unidade da Doutrina, sem embargo de
A necessidade de uma coordenao central
no significa imposio pela fora, mas que se faa
respeitar pela compreenso dos deveres. Que os mais Luminosa Aliana De Mos Dadas Helil e Ismael
preparados intelectual e moralmente sejam os mais
responsveis na conduo do Movimento, em mbitos
regional, estadual e nacional. PACTO UREO
Todo reino dividido contra si mesmo ser destrudo, e toda cidade ou Pacto ureo foi a expresso feliz criada por
casa que se dividir contra si mesma no subsistir. (Mat., 12:25.)
Diz-nos o Codificador (Obras Pstumas, 22 Ed. FEB,
Lins de Vasconcelos, um de seus
subscritores, para caracterizar o entendimento e a
pg. 351):
concrdia entre os espritas, que podem divergir em
Os que nenhuma autoridade admitem no compreendem pontos secundrios, mas que, aceitando e
os verdadeiros interesses da Doutrina. Se alguns pensam poder
dispensar toda direo, a maioria, os que no se creem infalveis e compreendendo a Doutrina Esprita, no tem razo
no depositam confiana absoluta em suas prprias luzes, se sentem para fazer de simples divergncia de entendimento
necessitados de um ponto de apoio, de um guia, ainda que apenas
para aju-los a caminhar com segurana.
pessoal pomo de discrdia, de intransigncia e de
 Foi com a reforma estatutria de 1901,
determinada pelos poderes diretivos da Federao
Esprita Brasileira, que se procurou dar sentido prtico
e efetivo unificao das Instituies Espritas
espalhadas por todo o territrio brasileiro.
Definiu-se, desde ento, o significado de
Unificao como unio solidria e fraterna, com
sustentao da autonomia individual, patrimonial e
administrativa das entidades filiadas.
O sistema federativo adotado, tendo como
rgo central a FEB, ultrapassava as limitaes
geogrficas da antiga capital da Repblica para
abranger as vastas linhas do Pas Continental,
surgindo as adeses das Casas Espritas dos Estados
Federao.
Antes de findar-se o sculo XIX no faltaram
algumas tentativas no sentido de aproximar e unir as
Instituies Espritas.
Nos anos de 1888 e 1889, diversas
comunicaes de Allan Kardec, recebidas pelo
mdium Frederico Jnior, exortavam os espritas
brasileiros a se unirem e harmonizarem-se na prtica
do estudo, da caridade e da unificao.
Bezerra de Menezes, ento na Presidncia da
Federao, impressionado pelas idias expressas pelo
Codificador e convencido da necessidade de p-las
em prtica, difundiu largamente as comunicaes nos
meios espiritistas da ento Capital Federal, sob a
forma de impressos, buscando tornar conhecidas
aquelas idias vindas do Plano Espiritual, entre as
quais se destacavam a unio e a unificao dos
espritas.1[1]
1[1] Essas mensagens, publicadas inicialmente em 1893, foram reunidas
pela FEB em um opsculo intitulado: Ditados de Allan Kardec, cuja 3
edio circulou em 1934. Includas no livrete A Prece, foram
recentemente publicadas em Reformador, fascculos de dezembro/88 e
janeiro/89. (N.R.)
Estabelecidas como se acham as bases da Doutrina
Esprita, cabe aos adeptos guiarem-se por ela,
competindo-lhes a responsabilidade interpretativa de
tudo o que se assenta nessas bases, inclusive as
revelaes posteriores Codificao, alicerce de toda a
construo doutrinria. [...]
poca da elaborao da Doutrina a
unificao estava naturalmente personificada na figura
mpar do Codificador.
Allan Kardec no foi somente o terico, o
intermedirio entre as instrues dos Espritos
Superiores e a formulao humana da Doutrina. Ele
mesmo afirma que, trabalhando na parte terica da
obra, no nos descuidvamos do lado prtico.
(Constituio do Espiritismo - trabalho reformulado em
1869.)
Adverte tambm que as dissidncias que podem
surgir se fundiro por si mesmas na unidade da
Doutrina, estabelecida de forma clara e definida, e
acrescenta:
No ser, pois, invarivel o programa da
Doutrina, seno com referncia aos princpios que hoje
tenham passado condio de verdades comprovadas.
Com relao aos outros, no os admitir, como h feito
sempre, seno a ttulo de hipteses, seno a ttulo de
hipteses, at que sejam confirmados. Se lhe
demonstrarem que est em erro acerca de um ponto, ela
se modificar nesse ponto. Obras Pstumas - Dos
cismas.
Finda a misso do Codificado, entrando os
movimentos espritas em nova fase, no somente na
Frana mas em todos os pases onde o Espiritismo
lanara razes, urgia que ele permanecesse ntegro.
* e o reino do entendimento raiaria entre eles, para
No memorvel encontro de mbito nacional,
com durao de trs dias, realizado no Rio de Janeiro
pela Federao Esprita Brasileira, em comemorao ao
Centenrio de nascimento de Allan Kardec, em 3 de
outubro de 1904, fizeram-se representar os espritas do
Amazonas, Alagoas, Bahia, Esprito Santo, Mato
Grosso, Minas Gerais, Paran, Rio de Janeiro, Rio
Grande do Sul, Santa Catarina e So Paulo. [...]
*
As circunstncias em que tal fato ocorreu,
sem as longas preparaes e discusses que
normalmente precedem os acontecimentos
relevantes do Movimento Esprita nacional,
demonstram que os espritas, em sua grande maioria,
estavam preparados para o evento e que a
Espiritualidade Superior, respeitando o livre-arbtrio
dos homens e encontrando neles sinceridade de
propsitos e boa vontade de sufocar personalismos e
vaidades, influiu poderosamente para que surgissem
finalmente o entendimento e a concrdia entre os
seguidores do Espiritismo. [...]
*
Trechos do artigo:
Unificao - Quadragsimo Ano do
Pacto ureo
Juvanir Borges de Souza
Reformador - outubro de 1989
Consulte tambm: REFORMADOR outubro de 1999.
Mensagem de Ismael
(DE REGOZIJO PELA ASSINATURA DO PACTO UREO)
[...] Sim! O fruto amadureceu. E, na hora
precisa, por todos pode ser saboreado, meus amigos
por todos os arrebanhados por mim para preparar
o celeiro. Na Ptria do Cruzeiro, homens falveis
criaram separaes imaginrias, embora no fundo
seus coraes buscassem a Jesus. Os que os
assistiam mais de perto sabiam que, a seu tempo, o
vu que lhes encobria a verdade viria a ser afastado
que unidos buscar pudessem o reino da Paz, aquele
que s Jesus est em condies de distribuir entre os
homens. Avante, caravaneiros da Ptria do
Evangelho! [...]
(Recebida em sesso ordinria do Grupo Ismael da FEB, pelo mdium
Olympio Giffoni, na noite de 5 de outubro de 1949, logo aps o
encerramento da Grande Conferncia Esprita realizada no Rio de Janeiro.)