UNIVERSIDAD DE CUENCA

Psicologa de la Religin

Mgt. Luis Bernal

EL CRISTIANISMO

Estudiantes:
Karla Chamba
Lilian Esquivel
Ivn Lucero
Vernica Siavichay

Ciclo:
Sexto ciclo de Psicologa Clnica

Fecha:
2015-2016
 CRISTIANISMO

Historia del Cristianismo

Es muy adecuado decir que el cristianismo tiene sus races en el judasmo. El Antiguo
Testamento proporcion el fundamento para el Nuevo, y es imposible comprender
plenamente el cristianismo, sin un conocimiento bsico del Antiguo Testamento. El Antiguo
Testamento explica la necesidad de un Mesas, contiene la historia de su pueblo, y predice
su llegada. En consecuencia, todo el Nuevo Testamento trata la llegada del Mesas y Su obra
de salvarnos del pecado. En Su vida, Jess cumpli ms de 300 profecas especficas,
probando que l era Aquel de quien el Antiguo Testamento haba profetizado (Fletcher y
Ropero, 2008).

En aqullas pocas, los pobladores de la Tierra de Judea tenan diferentes divisiones a partir
de sus creencias religiosas, lo cual tena de trasfondo la conquista del Imperio Romano a
Israel. No obstante de la separacin de ideologa, todos esperaban a un Mesas que los
salvara de la opresin, anunciara el reino de Dios y establecera el verdadero paraso en la
Tierra (Kng, 2006).

En este entorno cultural y religioso, comenz el ministerio de Jess. Jess era judo. Observ
la fe juda y la conoca bien. Al comienzo de sus treinta aos, Jess viaj de pueblo en pueblo,
enseando en las sinagogas y sanando aquellos que sufran. Las enseanzas de Jess eran
revolucionarias. l desafi a las autoridades religiosas establecidas. Las enseanzas de Jess
conmocionaron el corazn de la gente y crearon inestabilidad, algo que teman las
autoridades religiosas judas. Pronto, un grupo de hombres fieles comenz a seguirlo y a
llamarle Maestro. Estos hombres se convirtieron en Sus discpulos. Jess ense a Sus
discpulos acerca de la voluntad de Dios y del "nuevo pacto" que Dios hara con la humanidad
a travs de l. Jess les ayud a ver que la humanidad estaba esclavizada al dolor y futilidad
de la vida como resultado del pecado. El propsito de este "nuevo pacto" era restaurar a
aquellos que lo aceptaran, en una comunin renovada de perdn y amor con Dios. El pacto
consista en que Jess mismo pagara por los pecados de toda la humanidad al ser crucificado
injustamente en una cruz romana. Tres das despus, resucitara a la vida, habiendo
conquistado a la muerte, para dar esperanza al mundo. Esto ocurri tal y como Jess lo

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ense, y Sus discpulos fueron testigos de un asombroso milagro. Su maestro, Jess de
Nazaret, muri, y tres das ms tarde resucit para convertirse en su Mesas. Obligados por
el gran mandamiento a compartir el amor que el Dios de este universo haba impartido sobre
ellos, los discpulos comenzaron a proclamar este evangelio de esperanza por todo el
territorio (Barker, 2003).

La fe cristiana, a diferencia de otras religiones, depende de eventos histricos, incluyendo

uno de crucial importancia: la evidencia a favor de la resurreccin es la clave para establecer
que Jess es verdaderamente quien dice ser. Es la validez histrica de este hecho
fundamental, lo que da al cristianismo esperanza genuina y eterna (Kautsky, s.f.).

El cristianismo comenz como un movimiento religioso dentro del judasmo, y as lo

consideraron las autoridades romanas durante muchas dcadas. Aunque la tradicin afirma
que uno de los discpulos de Cristo, fund la iglesia cristiana en Roma, el personaje ms
importante de los primeros tiempos del cristianismo despus de Jess fue Pablo de
Tarso. Pablo se acerc a los no judos y transform el cristianismo de una secta juda en un
movimiento religioso ms amplio, lo que, con los aos, se transform en lo que hoy es el
Cristianismo (Gonzlez, 1994).

LA EPISTEMOLOGA DEL CRISTIANISMO

El estudio del conocimiento del cristianismo se basa fundamentalmente en el estudio de su

libro sagrado, La Biblia. Entender la Biblia y analizarla, es un reto que la Teologa
fcilmente lo puede enfrentar. La Teologa viene de la palabra griega Theos, que significa
Dios y Logos estudios, por lo tanto, se la considera el estudio de Dios o el estudio de las
cosas relacionados con Dios. Lacueva, Francisco; Ropero, Alfonso (2008)

Para estudiar la Biblia la teologa necesita la ayuda de tcnicas llamadas ciencias auxiliares
para lograr con ellas un completo entendimiento de las Sagradas Escrituras, estas son la
metodologa y la Hermeneutica. Iafrancesco V (1996)

La Metodologa no estudia la Biblia misma, si no los distintos mtodos que se usan para
estudiarla, es decir, los enfoques a los que se dirige. Por ejemplo, personajes, libros o temas.

La palabra hermenutica viene del verbo hermeneuo, que en griego quiere decir interpretar;
y a la vez el verbo hermeneuo viene del nombre Hermes Trimegisto, (aqul ser mitolgico
de la antigedad griega que se deca a s mismo intrprete de los dioses). La Hermenutica

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es la ciencia y el arte de la sana interpretacin. El conjunto de principios, mtodos, normas y
reglas para interpretar correctamente un texto. Iafrancesco V (1996)

La Biblia est compuesta por dos secciones importantes, el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. El AT, mantiene creencias del Tor como la fe en un Dios monotesta y la
creencia de la supremaca del designio divino en la historia (Dawson, 2006), el NT relata la
vida, obras y milagros de Cristo, el Mesas profetizado en el AT. (Libro de Isaas)

La construccin de la Biblia, tuvo un proceso, la teologa histrica clasifica en etapas la

construccin de las Sagradas Escrituras:

1. El acontecimiento
2. Su tradicin Oral con su registro pre-cannico o porta-cannico.
3. Seleccin de registros entre los cannicos y los no cannicos. Consolidacin.
4. Proceso de entendimiento del pueblo de Dios acerca de la revelacin bblica.
Iafrancesco V (1996)
Los concilios, fueron importantes para la construccin de la Iglesia y el cristianismo, ya que
se debata temas de inters y llegaban a conclusiones que se iban consolidando. El primer
acto poltico de la historia del cristianismo es el Concilio de Jerusaln 49 d.C. que reuni a
Pablo con los adeptos sobrevivientes de Jess (Lucas, Hechos de los Apstoles; Pablo,
epstola a los galatos). Se puso en manifiesto la eliminacin de las practicas judas en la
evangelizacin a conversos gentiles, puesto que deban seguir nicamente las enseanzas de
Jess de Nazaret y con esta importante decisin se desvincul histricamente al cristianismo
del judasmo en la dispora. Johnson, (2004).

En estas asambleas celebradas por la Iglesia se convoca a todos los obispos para reconocer
la verdad en materia de doctrina o de prctica y proclamarla. Actualmente se han dado 21
Concilios. Los Concilios ecumnicos al igual que el catecismo de la Iglesia Catlica muestran
una ejemplificacin de como se ha ido construyendo el conocimiento en una de las tres ramas
que engloba al cristianismo.

FUNDAMENTOS DEL CRISTIANISMO

El cristianismo tienes diferentes bases tanto histricas, intelectuales y filosficas que

contribuyen a confirmar que ste es el sistemas de creencias correcto. A continuacin se
presentan varios de ellos:

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 La revelacin de Dios contenida en el libro sagrado o Biblia.
La Biblia para los cristianos es el libro sagrado en el cul se revela el plan de Dios para con
los hombres. Es por tanto la palabra de Dios comunicado a los hombres, por medio del
Espritu Santo, y escrita por quienes han sabido discernir y escuchar la voz de Dios. (Junco
Garza, 2008)

La Sagrada Escritura o Biblia se compone de un conjunto de libros agrupados en dos bloques:

el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos se diferencian por la poca en que se escribieron,
por el perodo de tiempo que dur su composicin, por la lengua en que fueron escritos, por
su contenido y por su relevancia teolgica para la Iglesia (Cordovilla, 2013).
Existen varias investigaciones que aportan evidencia para probar que los Evangelios son
verdicos como pruebas histricas, personajes, lugares, etc. Stein (1980) propuso varias
evidencias que permiten confirmar que los Evangelios tiene credibilidad entre ellos: El
criterio de la certificacin mltiple, el criterio de las mltiples formas, el criterio del
Aramais Linguistic Phenomena, el criterio del fenmeno ambiental palestino, entre otros.
Se puede considerar que documento histrico la Biblia es un documento fidedigno (Boice,
1996).

Jess, Hijo de Dios: Predicacin del Evangelio

A lo largo de la predicacin del Evangelio Jess proclam ser el Hijo de Dios, el Mesas
esperado. Existe pues en varios pasajes de la Biblia en donde se menciona que Jess es el
Hijo de Dios, por ejemplo Mt 16-16; Jn 17,11. A diferencia de los distintos fundadores de
otras religiones y sistemas de creencias, Jess se presenta a s mismo como salvador de la
humanidad.

Existen pues mltiples citas bblicas que relatan la manera en la que Jess se presenta a s
mismo como el Hijos de Dios y Salvador esperado, por citar algunas: Jn, 8-58, Mc 14,62.
Todo la predicacin de Jess en cuanto a su divinidad se puede reducir en las siguientes
palabras mencionadas por l mencionadas en el Evangelio de Juan: Yo soy el camino, la
verdad y la vida, Jn 14,6.

Las profecas, los milagros y la Resurreccin de Jesucristo.

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A lo largo de la predicacin de Jess habra varias pruebas que demuestran que l era el hijo
de Dios, las principales son las profecas cumplidas, los milagros realizados y su resurreccin
de la muerte.

Las profecas cumplidas como seal de divinidad. A lo largo de toda su vida Jesucristo
cumpli varias de las profecas que se haban escrito en el Antiguo testamento (Fletcher y
Ropero, 2008), entre ellas ser descendiente de Abraham Jacob- Jud, el nacer de una virgen,
su lugar de nacimiento, su nombre Emmanuel, los milagros realizados, su predicacin, etc
. Ello es la prueba de que Jess era el Mesas esperado en el pueblo Judo y el Redentor
enviado por Dios a los hombres. Todas las profecas cumplidas sera una prueba de la
naturaleza divina de Jesucristo.

Los milagros de Jess como prueba de su divinidad. Jess realiz varios milagros, los cules
se encuentran relatados a los largo de los Evangelios. Muchos estudios se han realizado en
cuanto a la naturaleza y evidencia de los milagros. Se deduce pues que El criterio ms
importante en la investigacin sobre los milagros de Jess es el de testimonio mltiple de
fuentes y formas (Meier, 2013). Entre los milagros realizados se encuentran el sanar ciegos,
cojos, enfermos, paralticos, etc. Todo este poder pues es una evidencia de que Jess era
Hijo de Dios.

Finalmente mediante la resurreccin de Jess, muestra de su divinidad. Para muchos Jess

fue el mayor mentiroso de la historia, ya que toda su predicacin era falsa. Sin embargo su
resurreccin de la muerte es prueba clara de su divinidad. Algunos investigadores y filsofos
a partir del anlisis del nuevo testamento han propuesta que hay evidencias que sustentan la
resurreccin de Jesucristo (Lane Craig, Reasonable Faith, 2006). La resurreccin es por tanto
una prueba de la Divinidad de Jesucristo.

PRINCIPIOS DEL CRISTIANISMO

Sirven de base para saber cmo actuar en diversas situaciones, usando nuestra capacidad de
razonar (Proverbios 2:10-12). Por ejemplo, la Biblia ensea que la vida es un regalo de Dios.

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Este principio esencial puede servirnos de gua en el trabajo, en el hogar y tambin cuando
viajamos, pues nos recuerda que debemos actuar con precaucin.

Obediencia.

Segn la Biblia, es una demostracin de nuestro amor a Dios, y en consecuencia nos acerca
ms a l. (Juan 14:219) El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aqul es el que me
ama; y el que me ama, ser amado de mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.
Si dices que amas a Dios lo demostraras con tu obediencia a sus mandatos.

Amor al prjimo

En esto se mostr el amor de Dios para con nosotros: En que Dios envi a Su Hijo unignito,
para que vivamos por l. En esto consiste el amor: No en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a Su Hijo en propiciacin por nuestros
pecados. Amados, si Dios nos ha amado as, debemos tambin nosotros amarnos unos a otros.
(1de Juan 4:9-11)

Perdn

Para poder perdonar tenemos que entender, que la voluntad de Dios para nuestra vida es que
tengamos un corazn perdonador, que echemos fuera todo resentimiento o rencor que se
quiere anidar en nuestra vida, y permitir que Jess sea quien guie por completo nuestra vida.

Compasin

La gracia de Dios est siendo manifestada a travs de la compasin y la preocupacin de los

creyentes que son nacidos de nuevo.

Santidad

La santidad es una de las caractersticas bsicas de Dios. En lo que se refiere a l, la palabra

denota pureza y perfeccin absoluta. Solo Dios es santo en S mismo. Cuando la palabra se
aplica a personas u objetos hace referencia a lo que ha sido separado o puesto aparte para
Dios. Para los Hebreos del Antiguo Testamento, la santidad inclua tanto el concepto negativo
de la separacin como el concepto positivo de la dedicacin. Para los cristianos que han
nacido de nuevo, significa especficamente la separacin del pecado y del mundo, y la
dedicacin a Dios. Puesto que hemos recibido del Espritu Santo de Dios, hemos recibido
poder sobre el pecado, la enfermedad, y el diablo (Marcos 16:15-18)

Fe

Segn la Biblia: Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se

ve (Hebreos 11:1).

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En muchas situaciones no tenemos control, no podemos tener control, de los eventos futuros,
sin embargo tenemos que tomar decisiones y actuar como si supiramos lo que va a ocurrir.

Humildad:
La Biblia muchas veces contrasta el orgullo con la humildad. Dios resiste a los soberbios, y
da gracia a los humildes (Santiago 4.6).

Renuncia

La palabra de Dios nos ensea a que tenemos que renunciar a todo lo que nos aleja de la
gracia de Jesucristo y al mundo que nos daba todo tipo de satisfacciones en la carne
para dedicarnos a Cristo y as a cumplir su mandato de seguirle. La recompensa ser
grande en los cielos lamentablemente este principio del evangelio de Cristo no es
muy practicado, por esta causa hay muchos que son convencidos y no convertidos, es
necesario nacer de nuevo.

Escatologa

La Escatologa cristiana se interesa por el futuro absoluto o trascendente del hombre y de

toda la creacin, se refiere al estudio del destino de la humanidad tal como se describe en la
Biblia, la fuente primaria para cualquier estudio escatolgico cristiano.La Escatologa
cristiana se presenta como reflexin sobre la suerte definitiva del hombre y de la creacin
entera, a la luz del Misterio Pascual, es decir, de la muerte y resurreccin de Cristo

Es el estudio del fin de los tiempos y dice que al final de los tiempos de la vida de un hombre
el alma humana despus de morir dura 3 das al lado del cuerpo despus de morir y luego
enfrenta el juicio final, porque el juicio es antes de la separacin de mundos cuando ocurre
este juicio hay tres caminos: 1) si te vas a los cielos, 2) al purgatorio; estado intermedio, 3)
al infierno.

La Iglesia cree que existe un estado de purificacin luego de la muerte, un estado intermedio
entre el mundo y la contemplacin divina. Cuando uno muere, "existe una comunin con
Cristo resucitado que, si es necesario, presupone una purificacin escatolgica" .Entonces, la
muerte es el paso del hombre a la eternidad, y a un purgatorio si es que necesita de ello.
Cuando hablamos de cielo hablamos del Reino de Dios. Segn Carvajal, al igual que el
purgatorio y el infierno, el cielo es un estado de amor y de gracia eterna, de comunin
profunda con Cristo y de contemplacin y gozo eterno de nuestro Padre, Dios.

El purgatorio: significa que, por gracia de Dios, se concede al hombre madurar de forma
radical luego de morir. El purgatorio es ese proceso, doloroso como todos los procesos de
ascensin y educacin, por medio del cual el hombre, al morir, actualiza todas sus

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posibilidades y se purifica de todas las marcas con las que el pecado ha ido estigmatizando
su vida, sea mediante la historia del pecado y sus consecuencias o sea por los malos hbitos
adquiridos a lo largo de la vida, transformar a nuestro pobre cuerpo mortal, hacindolo
semejante a su cuerpo glorioso.

La condenacin o infierno: es una condenacin eterna. Significa perder a Dios. Sin embargo,
segn Carvajal, Dios no ha creado el infierno, porque todo lo que tiene en l su origen es
bueno. Y por qu? Porque "el infierno es una situacin humana y, por lo tanto, no es algo
que pueda existir con independencia de que alguien decida colocarse en dicha situacin". El
infierno en Carvajal tiene que ver con el endurecimiento de una persona en el mal. Por ende,
es un estado creado por los mismos que se condenan.

TECNOLOGAS ESPIRITUALES

Para los cristianos, la oracin es una relacin de Alianza entre Dios y el hombre. Es un medio
por el cual las personas pueden tener un encuentro misterioso con Dios. La oracin necesita
fe y disposicin del corazn a la Voluntad del Padre.

Existen diferentes formas de orar, se puede centrar en la lectura y meditacin de las Sagradas
Escrituras, en repetir oraciones previamente establecidas o en la conversacin personal con
Dios, ya sea por arrepentimiento, agradecimiento o peticin. Pude darse adems de manera
comunitaria o individual, vocal o interior. (Franco, 2010)

De igual manera, la oracin es la principal tecnologa espiritual utilizada por los Cristianos,
ya que es la comunicacin directa con Dios y sta, es la manera ms pura de acercarse a la
divinidad.

ENFOQUE PSICOLGICO DEL CRISTIANISMO

Como es bien sabido, la religin es un mbito muy importante en la vida de un ser humano;
las creencias religiosas, forjan parte de la personalidad de las personas independientemente
de si se es intrnseca o extrnseca. En especfico, la religin cristiana, forma parte del
pensamiento de la mayora de la poblacin mundial, ya que, hasta la fecha, sigue siendo la
doctrina religiosa con ms seguidores.

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El cristianismo, da una pauta a la humanidad para saber cmo obrar y cmo vivir en general,
es importante destacar que gracias a las normas morales que se han predicado por medio de
la iglesia cristiana, se ha podido regular el comportamiento para mantener un estado pacfico
de convivencia. De igual forma, gracias al cristianismo, hemos podido reflexionar sobre
cmo un creyente vive lo religioso, la fe y las obras que de ella se derivan.

Siguiendo los principios y fundamentos cristianos, la raza humana es capaz de vivir en paz
unos con otros. Los valores cristianos que se han enseado generacin tras generacin son
importantes para dicha tarea, ya que gracias a ellos podemos regular la forma en la que
vivimos y optar por la ms adecuada siguiendo el camino de Dios.

El cristianismo en su devenir histrico ha ido modificando diferentes estructuras de acuerdo

al pensamiento actual, ajustndose al desarrollo de las sociedades lo que ha contribuido a que
muchas personas encuentren en esta religin una manera de enfrentar de mejor manera las
diferentes situaciones difciles y problemticas y han encontrado una manera convivir en
sociedad.

Actualmente, hay diferentes maneras en las cuales la fe cristiana y la Psicologa se relacionan

para crear un nuevo panorama, puesto que ambas buscan que el hombre se desarrolle
plenamente en todos las esferas de su vida.

Bibliografa

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Boice, J. (1996). Los fundamentos de la fe cristiana: una teologa exhaustiva y
comprensible.
Cordovilla, A. (2013). Cristianismo y hecho religioso. Obtenido de www.ebrary.com
Dawson, Christophe (2006) Historia de la cultura cristiana. Mxico, FCE, p. 16
Doc Files (Programa Mentiras Verdaderas, La RED, Chile, viernes 4 de marzo de
2016) https://youtu.be/9_qy4V-sTpo
Fletcher, J. & Ropero, A. (2008). Historia General de Cristianismo. Clie: Espaa.

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 Franco, F. (2010). Cuerpo y" misticismo" en las Misas de Sanacin del
Movimiento.
Gonzlez, J. (1994). Historia del Cristianismo. Unilit: Estados Unidos.
Iafrancesco V (1996) Historia de la Teologia. Publicaciones Cristianas, Colombia.
Johnson, P. (2004). Historia del cristianismo. Vergara

Junco Garza, C. (2008). La Biblia, libro sagrado. Navarra: Editorial Verbo Divino.
Kausky, K. (s.f.). Orgenes y fundamentos del Cristianismo. Recuperado de:
http://www.nodo50.org/ciencia_popular/articulos/Cristianismo.pdf
Kng, H. (2006). El cristianismo. Esencia e historia. Trotta: Espaa

Meier, J. (2013). Un judo marginal: nueva visin del Jess histrico Tomo II/2: los
milagros. Navarra: Editorial Verbo Divino.

Lacueva, Francisco; Ropero, Alfonso (2008). Diccionario teolgico ilustrado (2 edicin).

Barcelona: Clie. p. 567.
Lane Craig, W. (Marzo de 2006). Reasonable Faith. Recuperado el 16 de Junio de
2016, de Is There Historical Evidence for the Resurrection of Jesus?:
http://www.reasonablefaith.org/is-there-historical-evidence-for-the-resurrection-of-
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Lane Craig, W. (25 de Junio de 2007). Reasonable Faith. Recuperado el 15 de Junio
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http://www.reasonablefaith.org/establishing-the-gospels-reliability

Stein, R. (1980). The Criteria for Authenticity . Studies of History and Tradition
in the Four Gospels, 225-263.

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