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La palabra que mejor define la meditacin es una palabra muy rstica, muy rural: la rumia. Llevarte
la imagen de Dios y dar vueltas y vueltas hasta que se abre la inteligencia al sabor profundo de
esa palabra.En 1 Sam 1, 25: Ana sube a la Iglesia a rumiar, gemir La meditacin es recitacin,
comentario y oracin mental.
La meditacin como recitacin: el sentido mental y vocal que te lleva al odo esa meditacin.
Actualiza el sentido del texto hasta dejar claro lo que Dios quiere de nosotros.No hacer una
recitacin mecnica, sino una recitacin amorosa, creyente, saber a quin estas invocando.
Por ejemplo en Gn 37. Jos es vendido por sus hermanos. Hay que leer en la clave de lo que a
Jesucristo le aconteci. Es un texto proftico ,porque es lo que le pasar ms tarde a Jess, que fue
vendido. Una consigna para interpretar y leer y meditar la palabra de Dios es traer el horizonte de la
vida de Jess sobre el texto.
clave histrico-exegtica :No caer en la trampa de tomar las palabras literalmente. Es decir,tener
en cuenta el contexto histrico y cultural.
Quien dice el texto? La contemplacin de Aqul a quien quera llegar ,que nos ha hablado y a
quien hemos hablado se realiza en Silencio total,exterior e interior.
El paso mas difcil y el mas hermoso porque es el tiempo para la oracin individual ms profunda
en la que ya no estoy analizando ,pensando ,ya no tengo en cuanta la palabrita ,sin que entro en
comunin con el Seor estando ,por ejemplo en el Santsimo ,y ya no estoy analizando ideas sino
que se convierte como un atardecer hermoso y bonito ,en comunion con Dios en ese texto.
CONSOLATIO - CONSOLACIN
San Ignacio de Loyola habla muchas veces de ella en su libro de los Ejercicios Espirituales. Sin este
elemento la oracin pierde sal, gusto. La consolacin es el gozo de orar, es el sentir ntimamente el
gusto de Dios, de las cosas de Cristo. Es un don que ordinariamente se produce en el mbito de la
lectio divina, aunque evidentemente el Espritu Santo es libre de concederlo a quienquiera. Solo de
la consolacin brotan las opciones valientes de pobreza, castidad, obediencia, fidelidad, perdn,
porque es el lugar y la atmsfera propia de las grandes opciones interiores.
DISCRETIO -DISCERNIMIENTO
Manifiesta con mayor claridad la consolacin. Mediante el gusto del Evangelio, te crea una especie
de olfato espiritual para las cosas de Cristo, te hace sensible a todo lo que es evanglico y a lo que
no lo es. Se trata, por tanto, de un discernimiento importante, porque no estamos llamados tan slo a
observar los mandamientos en general, sino a seguir a Jesucristo. Y solo el seguimiento no te va a
llevar a decidir bien en las opciones de cada da, si no has entrado, por as decirlo, en la mente de
Jess, si no has saboreado su pobreza, su cruz, la humildad de su nacimiento, su perdn.Esta
capacidad de discernir la huella evanglica en las emociones diarias y en los movimientos de tu
corazn es un don tan grande que san Pablo lo peda para todos los fieles: "Que recibis abundancia
de sensibilidad para que podis distinguir siempre lo mejor, lo que agrada a Dios y lo que es
perfecto (Filp 1, 9-10; Rom 12,2).Hoy la Iglesia tiene una enorme necesidad de discretio, ya que sus
opciones decisivas no se refieren tanto a lo obvio ,al bien o al mal (no matar, no robar), sino a lo
que es mejor para el camino de la Iglesia, para el mundo.
COLLATIO -INTERCOMUNICACIN
A la hora de responder a la Palabra se puede compartir con otros, con los hermanos o hermanas.
Cabe la posibilidad de la lectio personal y comunitaria.Los primeros pasos de la lectio se
pueden hacer en privado, haciendo la lectura de un mismo texto...Luego vendra el reunirse en
asamblea. Aporto los ecos que la Palabra ha suscitado en mi. En clima oracional. Como intercambio
de experiencias y vivencias (llevarlo escrito puede ayudar).
DELIBERATIO - DELIBERACIN
De la experiencia interior de la consolacin o de la desolacin aprendemos a discernir y a decidir,
segn Dios.Si analizamos atentamente las opciones vocacionales, nos damos cuenta de que siguen,
aunque sea inconscientemente este proceso. La vocacin es, efectivamente, una decisin tomada a
partir de lo que Dios ha hecho sentir y de la experiencia que de ello se ha tenido segn los cnones
evanglicos.
ACTIO -ACTUAR
SI UN TEXTO NO TE CAMBIA ,QUIERE DECIR QUE NO LO HAS LEIDO
(G. SOARES-PRABHU)
Es el fruto maduro de todo el camino. Por eso la lectura bblica y la accin, no son ni mucho menos
dos vas paralelas. No leemos la Sagrada Escritura para conseguir la fuerza que nos permita realizar
lo que hemos decidido! Ms bien leemos y meditamos para que broten las debidas decisiones y para
que la fuerza de consolacin del Espritu nos ayude a ponerlas en prctica. No se trata, como
muchas veces pensamos, de orar ms para obrar mejor, sino de orar ms para comprender lo que
debo hacer y para poder hacerlo a partir de una opcin interior.
PASO 2:MEDITACION
5.EL MENSAJE DEL TEXTO BIBLICO QUE DICE PARA MI SITUACION? QUE CAMBIO
DE COMPORTAMIENTO ME SUGIERE?
PASO 3:ORACION
PASO 4: CONTEMPLACION