Respuesta: El animismo es la creencia de que todo tiene un alma o espritu, un anima en

latn, incluyendo animales, plantas, rocas, montaas, ros y estrellas. Los animistas creen
que cada nima es un espritu poderoso que puede ayudar o hacerles dao, y debe ser
adorado o temido o de alguna manera reconocida. El animismo es una religin primitiva,
cuyos adherentes durante miles de aos han deificado a animales, estrellas e dolos de
cualquier tipo y han practicado el espiritismo, la brujera, la adivinacin y la astrologa.
Usan magia, hechizos, encantamientos, supersticiones, amuletos, talismanes, o cualquier
cosa que ellos creen que ayudar a protegerlos de los espritus malos y aplacar a los
espritus buenos.

Elementos del animismo estn presentes en muchas religiones falsas incluyendo el

hinduismo, el mormonismo y todas las sectas de la nueva era. La religin falsa siempre
ensea que de alguna manera el espritu dentro de los seres humanos es realmente Dios y
las prcticas de la religin nos ayudarn a darnos cuenta de ello y desarrollar el espritu-
divino para que nosotros, tambin, podamos ser Dios. Esta es la misma mentira que
Satans ha propagado desde el jardn del Edn cuando tent a Adn y Eva dicindoles,
'seris como Dios' (Gnesis 3:5).

La Biblia dice claramente que hay un solo Dios y todo lo dems, de los ngeles en el cielo
a los granos de arena de la playa, fueron creados por l (Gnesis 1:1). Cualquier religin
que ensea que hay ms que un solo Dios ensea una mentira. "Antes de m no fue
formado dios, ni lo ser despus de m" (Isaas 43:10) y "Yo soy Jehov, y ninguno ms
hay; no hay Dios fuera de m" (Isaas 45:5). La adoracin de dioses falsos, que realmente
no son dioses, es un pecado que Dios especialmente odia porque le roba a l de la gloria
que es legtimamente suyo. Muchas veces en la Biblia, Dios prohbe la adoracin de
dioses falsos.

Adems, la Biblia prohbe estrictamente las prcticas de los animistas. "Cualquiera de

ustedes, hombre o mujer, que sea nigromante o espiritista, ser condenado a muerte.
Morir apedreado, y ser responsable de su propia muerte." (Levtico 20:27 NVI). Las
prcticas animistas son puertas abiertas para que los demonios entren en las vidas de las
personas. La Biblia condena a quienes practican tales cosas en trminos muy fuertes
(Deuteronomio 18; Levtico 20; Isaas 47). Como en todas las religiones falsas, el
animismo es simplemente otro esquema de Satans, el padre de mentiras. Sin embargo,
muchos en todo el mundo son engaados por el "adversario, el diablo, [quien] como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8).

El Totemismo
El totemismo es definido como un sistema de creencias religiosas, polticas y sociales,
propias de tribus y pueblos primitivos, donde el ttem, figura simblica de espritus de
animales o vegetales asociadas con el linaje; representa el vnculo de sangre que une a
todos los integrantes de esa comunidad.
El ttem puede ser un animal de caza al que se teme o una planta comestible; se relaciona
con los mitos de origen del mundo y con la moral instituida; y en general contiene tabes
de evitacin y rituales para el contacto.

En el totemismo, el ttem, los tabes y la exogamia parecen hallarse ntimamente

entrelazados.

El totemismo es un conjunto de ideas y prcticas que se basan en la creencia de la

existencia de una relacin de parentesco, de carcter mstico, entre un grupo o individuo y
un objeto de la naturaleza.

Si una sociedad est dividida en clanes y cada clan tiene una relacin especfica con una
especie animada o inanimada (que es el ttem), hay totemismo.

Las interpretaciones ms antiguas consideran al totemismo como un fenmeno universal

de aparicin ineludible, una religin primitiva que en un perodo histrico arcaico, adora
ciertos animales y plantas.

El totemismo se caracteriza por la organizacin clnica que asigna como ttem un objeto
de la naturaleza, y por la relacin de parentesco entre el clan y su ttem.

Clonan lo define como un fetichismo que incluye la exogamia y la filiacin matrilineal.

A.P.Elkin, investigador de los aborgenes australianos, distingue distintas especies de

totemismo: individual, social, cultural y de sueo (social o individual).

B. Malinowski, tiene una teora naturalista y utilitarista sobre el totemismo. Se trata de un

producto de las condiciones naturales; y su existencia se debe al inters de los seres
humanos por los animales y las plantas con un propsito alimenticio; y el ritual mgico que
lo caracteriza asegura la subsistencia.

A.R. Radcliffe-Brown, que es funcionalista, en su primera teora sobre el totemismo seala

que la clave es el sentimiento que lleva a una comunidad a una conducta colectiva ritual
izada que est representada por un objeto que los individualiza.
En su segunda teora hace un anlisis estructural y afirma que el universo natural es
representado de acuerdo a un tipo de relacin similar a la que rige la sociedad humana,
mediante una clasificacin de las especies naturales en parejas de oposiciones; y la
diversidad de las especies es el apoyo conceptual de las diferencias sociales.

Para Levi Strauss el totemismo es un modo particular de organizacin social; y su funcin

es integrar oposiciones y consolidar la integracin social. Del mundo vegetal y animal se
extraen diferentes significados y se trasladan a la sociedad, o sea que de la naturaleza
pasan a la cultura.

Es una forma simple de clasificar a los seres humanos en funcin a su lugar en la

sociedad.

Detrs del totemismo existen tres ideas bsicas:

1) La idea de una sociedad segmentaria
2) La idea de la discontinuidad emprica de las especies biolgicas
3) La idea de que existe alguna forma de homologa entre los dos conceptos anteriores,
que no es directa sino mediatizada por el hombre y su funcin simblica.

Para Levi Strauss el totemismo se define como un operador lgico, un modo elemental de
organizar la experiencia. Es un sistema hereditario de clasificacin cuya forma estructural
sobrevive aun cuando la misma estructura sucumba; y los mitos y rituales totmicos se
relacionan con ese sistema totmico vivido.

El totemismo es ms un fenmeno intelectual que religioso, una proyeccin de las

estructuras mentales del hombre, que no estn afuera sino adentro de l.

Fuente: Enciclopedia Britnica; Levi Strauss, vida pensamiento y obra; Coleccin

grandes pensadores.

El fetichismo proviene de la palabra fetiche, que significa objeto inanimado al que se

atribuye un poder mgico o superior y por esta razn se le da un aprecio desmesurado
ms que por su valor intrnseco. Es una tendencia en las que las personas suelen ser
sexualmente atrados por alguna razn a un objeto inanimado o por una parte del cuerpo
particularmente peculiar que puedan tener algunas connotaciones sexuales en s mismo,
estos objetos, generalmente tienen que ver con el cuerpo humano, son apreciados por
su textura, que al tacto descargan sensaciones, son de variedad infinita y uno ms
extraordinario que otros, que van desde zapatos, ropa de todo tipo, joyas, cabellos (los
de la zona intima juegan un papel muy importante es el fetichismo), incluso hasta
animales en caso extremos.

Es una situacin de sustitucin que se produce entre la persona y el objeto inanimado,

ser o parte del cuerpo, siendo as, la manera de estar excitado y sentir placer proviene
del objeto por sus caractersticas no de la persona. Se le conoce como un tipo de
trastornos que solo se suele diagnosticar en hombre, pero que en la actualidad las
mujeres tambin se les conocen en este mbito. Hay grados de diferencias para poder
distinguir el fetichismo como lo que se podra llamar preferencias sexuales,
peculiaridades y un verdadero fetichismo.

Podemos decir que si una persona sienta debilidad por determinados detalles, como por
ejemplo los lunares, no se le cataloga como pervertido o fetichista. Al igual que un
hombre que se excite ms rpido al ver a una mujer contemplar mujeres en ropa interior
sexy o en el caso que sea su pareja, no se les considera tener un problema de fetichismo.
En la vida diaria se puede decir que en todo se utiliza el fetichismo como moda, en las
grandes publicidades del mercado se ha utilizado el sexo para vender y dar mayor auge
a un producto determinado, son detalles minuciosos y de buen gusto que en algunos
casos pasan desapercibido al ojo humano como en otros casos son ms explcitos a la
hora de reaventarse en calidad de los productos.

En las relaciones de pareja un cambio o una variacin de lo cotidiano siempre causa

emocin al experimentarlo lo nuevo, como un conjunto de lencera muy atrevido
con medias negras largas, el problema se produce si en la mujer o en el hombre sera la
nica forma de encontrar el placer o la excitacin que requieren para una relacin sexual
placentera. Esto lleva a la inseguridad que poseen los seres humanos con su propio
cuerpo, es decir, que sin algn objeto se sientan sin la posibilidad de gustar o la
imposibilidad de sentir placer, convirtindose en un verdadero trastorno.

Las causas de esto no se conocen como tal ni estn demostradas cientficamente

y varan en cada persona que la padece, o simplemente es una forma de vida que
escogieron, pero que entre ellos podemos encontrar causas psicolgicas como: traumas
infantiles, violacin, familias con desequilibrio comprobados, aprendizaje errnea
desde la infancia, entre otros que pudieran haber influido y por ser as el tratamiento es
complicado de aplicar.

Sugiere un concepto

Qu es el monotesmo?
Monotesmo primitivo, mosaico, cristiano, mahometano; monotesmo
y religiones politestas

Por: Charles F. Ariquen | Fuente: www.enciclopediacatolica.com

Monotesmo (del griego monos "solo" y Teos "dios") es una palabra acuada en
tiempos comparativamente modernos para designar la creencia en un Dios
supremo, el Creador y Seor del mundo, el Espritu eterno, Todopoderoso, Todo
sabidura y Todo Bondad, Recompensa de los buenos y Castigo de los malos,
Fuente de nuestra alegra y perfeccin. Es lo opuesto al Politesmo, que es la
creencia en ms de un dios, y del Atesmo que es la negacin de la existencia
de cualquier dios. En contraste con el Desmo, ste es el reconocimiento de la
actividad y presencia de Dios en cualquier parte de la creacin. En contraste
con el Pantesmo, sta es la creencia en un Dios por libertad consciente,
distinta del mundo fsico. Ambos, Desmo y Pantesmo, son filosofas religiosas
ms que religiones.

Por otro lado, Monotesmo, como el Politesmo, es un trmino aplicado

primordialmente a un sistema religioso concreto. Los fundamentos de razn de
que depende el monotesmo se han fijado en el trmino DIOS. Esas bases
permiten a las mentes investigadoras reconocer la existencia de Dios como una
verdad moralmente manifiesta. Su falta de racionalidad adquiere todava mayor
fuerza desde los datos positivos asociados con la revelacin de la Cristiandad.

Respuesta: El politesmo es la creencia de que hay muchos dioses. Este nombre proviene
de las palabras griegas, poli que significa muchos y tesmo que proviene de la palabra
usada para Dios. El politesmo ha sido quiz la postura testa ms dominante en la
historia de la humanidad. El ejemplo ms comnmente conocido como politesmo en
tiempos antiguos es Grecia / mitologa romana (Zeus, Apolo, Afrodita, Poseidn, etc.). El
ejemplo moderno ms claro del politesmo es el hinduismo, el cual tiene ms de 300
millones de dioses. Aunque el hinduismo es en esencia pantestico, mantiene la creencia
en muchos dioses. Es interesante notar que an en las religiones politestas, usualmente
hay un dios supremo, quien reina sobre los otros dioses, p. ej. Zeus en Grecia / mitologa
romana, y Brahmn en el hinduismo.

Algunos argumentan que la Biblia ensea el politesmo en el Antiguo Testamento.

Ciertamente varios pasajes hablan de dioses en plural (xodo 20:3; Deuteronomio 10:17:
13:2; Salmos 82:6; Daniel 2:47). El antiguo Israel comprenda plenamente que haba
solamente un Dios verdadero, pero con frecuencia no vivan como si creyeran que eso
fuera cierto, porque continuamente caan en la idolatra y la adoracin a dioses
extranjeros. As que, qu vamos a hacer de estos y otros pasajes que hablan de mltiples
dioses? Es importante notar que la palabra hebrea elogi era usada para referirse al nico
Dios verdadero y a los dioses falsos /dolos. Funcionaba casi idnticamente a la palabra
Dios en espaol. Cuando se usaba la palabra Eliam para describir a Jehov, era
representando Su trinidad tres personas en un solo Dios.

El describir algo como un dios no significa que t creas que sea un ser divino. Esto es, la
gran mayora de las Escrituras del Antiguo Testamento que hablan de dioses se estn
refiriendo a dioses falsos, aquellos que claman ser dioses pero que no lo son. Segunda de
Reyes 19:18 lo resume muy bien, y que echaron al fuego a sus dioses, por cuanto ellos
no eran dioses, sino obra de manos de hombres, madera o piedra, y por eso los
destruyeron. Ntese el Salmo 82:6, Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos
del Altsimo. Pero como hombres moriris, y como cualquiera de los prncipes caeris.
La Biblia ensea claramente en contra del politesmo. Deuteronomio 6:4 nos dice, Oye,
Israel: JEHOV nuestro Dios, JEHOV uno es. Salmos 96:5 declara, Porque todos los
dioses de los pueblos son dolos; pero JEHOV hizo los cielos. Santiago 2:19 dice, T
crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Creer en el
nico Dios verdadero requiere que vivamos esa creencia.