Cornford: From religion to philosophy

Tesis del trabajo: La filosofa antigua no consiste en un estudio directo de la realidad,

de la experiencia interna y externa del individuo frente a la naturaleza, sino del mundo
previamente entendido por la religin; las representaciones religiosas son contenido
material de esa filosofa.

Elementos: Esas representaciones religiosas presentan a la Naturaleza como una

sustancia viva en desarrollo segn un orden digamos moral, que recibe nombres de
necesidad, destino, justicia, ley; de este orden emergen los dioses y las
almas, esto es, los individuos de la tierra y del cielo, por medio de un reparto, pero la
misma ley los lleva a la destruccin y el retorno a la indeterminacin originaria.

En Homero se encuentra como trmino de algn modo ltimo la Moira, que es nocin
ms bien espacial que temporal, no refiere a un antes, sino a un dnde: se trata de un
reparto de las provincias del mundo.

Hesodo no utiliza ese trmino pero ratifica la particin originaria del caos en las tres
provincias, que no se hizo por obra de la atraccin del deseo, que est directamente
relacionado con el tiempo, aunque s hay un cierto antes y despus ms o menos
indeterminado. En esas tres ms la noche reconoce Cornford los cuatro elementos, a
partir de los cuales los dioses entran en el ser. Ms adelante las Moiras sern las
encargadas de conservar ese orden por medio de la violencia. En principio ese orden no
se considera ser especialmente benevolente ni paternal para con los deseos de los
hombres, lo que bien se ve en Homero y en la poesa arcaica, lo cual no significa que
pueda oponrsele otro deber ser en la mentalidad griega: ellos reconocan que no
caba pedir cuentas a la naturaleza.

La inviolabilidad de ese orden se pone de manifiesto en el gran juramento de los dioses,

que se hace por la Estigia; horkos, juramento, es la misma palabra que herkos, lmite:
An oath is a fence which can be visibly symbolised in ritual, when he who takes an
oath stands between the pieces of the divided victim, surrounding himself on all sides
by the sacred thing, charged with the dangerous, inviolable power of sanctity. Styx is
the shuddering chill, the awful horror which is the negative, forbidding aspect of
Power. Est relacionada pues con el krtos: Styx is a representation of Taboo.

El pasaje de la Teogona (383 ss) en el que se dice que el krtos de Zeus lleg a l
despus de su derrota a los titanes, por el consejo de la Estigia parece describir cmo
la supremaca pas de un poder impersonal a la voluntad personal de un dios; as, la
particin y administracin del mundo se convierte en un acto de legislacin,
entendiendo que legislacin es un reparto originario que pretende ser a perpetuidad, no
algo sujeto a continuos cambios y devaneos. Dado ese paso, comienza a considerarse a
Zeus el causante de los gozos y las penas y el origen ltimo del orden.