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La cumbre de los pases no Alineados se desarrolla bajo el lema Unidos por el camino de la
paz, la Mnoal busca seguir el pilar fundacional de potenciar un nuevo orden econmico
internacional y tambin informativo, que visibilice a los excluidos.
Venezuela, pas que asumir la conduccin del movimiento hasta el 2019, particip por
primera en calidad de observador en el ao 1964 y fue en 1989 que ingres como miembro
pleno en la IX Cumbre, celebrada en Belgrado.
rincipios de Bandung
1. Respeto por los derechos fundamentales del hombre y para los fines y
principios de la Carta de las Naciones Unidas.
2. Respeto para la soberana y la integridad territorial de todas las
naciones.
3. Reconocimiento de la igualdad de todas las razas y de todas las
naciones, grandes y pequeas.
4. Abstencin de intervenciones o interferencia en los asuntos internos de
otros pases.
5. Respeto al derecho de toda nacin a defenderse por s sola o en
colaboracin con otros estados, en conformidad con la Carta de las
Naciones Unidas.
6. a)Abstencin de participar en acuerdos de defensa colectiva con vista a
favorecer los intereses particulares de una de las grandes potencias. b)
Abstencin por parte de todo pas a ejercitar presin sobre otros pases.
7. Abstencin de actos o de amenaza de agresin y del uso de la fuerza en
los cotejos de la integridad territorial o de independencia poltica de
cualquier pas.
8. Composicin de todas las vertientes internacionales con medios
pacficos, como tratados, conciliaciones, arbitraje o composicin judicial,
as como tambin con otros medios pacficos, segn la libre seleccin
de las partes en conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.
9. Promocin del inters y de la cooperacin recproca.
10. Respeto por la justicia y las obligaciones internacionales.
Primeros aos
I Conferencia Cumbre del MNOAL
En 1961, se cre el Movimiento de Pases No Alineados en la I Conferencia
Cumbre de Belgrado, celebrada del 1al 6 de septiembre de 1961. Asistieron a
la conferencia 28 pases (25 pases miembros y 3 observadores),
principalmente nuevos estados independientes, esta reunin tuvo una
conferencia preparatoria celebrada en la ciudad de El Cairo, Egipto, donde se
analizaron los criterios de membresa los que demuestran que el movimiento
no fue concebido para desempear un papel pasivo en la poltica internacional,
sino para formular sus propias posiciones independientes, reflejando sus
intereses y condiciones como pases militarmente dbiles y econmicamente
subdesarrollados.
Los objetivos primarios de los pases no alineados se enfocaron en el apoyo a
la autodeterminacin, la oposicin al Apartheid, la no-adhesin a pactos
multilaterales militares, la lucha contra el imperialismo en todas sus formas y
manifestaciones, el desarme, la no-injerencia en los asuntos internos de los
estados, el fortalecimiento de laOrganizacin de las Naciones Unidas, la
democratizacin de las relaciones internacionales, el desarrollo
socioeconmico y la reestructuracin del sistema econmico internacional.
Dcada del 60 y 70
El movimiento da un importante paso con la fundacin de la Organizacin para
la Unidad Africana (OUA) en mayo del 1963 por parte de 31 pases africanos
independientes.
II Conferencia Cumbre del MNOAL
Entre los das 5 y 10 de octubre de 1964 se celebra la II Conferencia Cumbre
del Movimiento de los Pases No Alineados, en El Cairo, con la participacin de
47 pases miembros de pleno derecho, 10 observadores y 30 representantes
de Comits de Liberacin de pases que an no haban conseguido su
independencia. Los hechos ms destacados de esta segunda conferencia
fueron la elaboracin de un programa para la paz y la colaboracin
internacional, el apoyo a la lucha contra el colonialismo, el racismo y el
apartheid. Tambin se redactaron los principios de la coexistencia pacfica.
En el periodo inmediatamente posterior a esta II Conferencia, se le plantean
numerosos problemas a la poltica de no alineacin, derivados del
desplazamiento del conflicto entre Estados Unidos y la Unin Sovitica a
pases del movimiento. Algunos ejemplos son el conflicto en Viet Nam, los
enfrentamientos rabe-israeles o la cada de Sukarno en Indonesia.
III Conferencia Cumbre del MNOAL
En este contexto, se desarrolla una nueva Conferencia Cumbre entre los
das 8 y 10 de septiembre de 1970; la sede en esta ocasin fue la ciudad
de Lusaka, en Zambia. La participacin subi a 54 pases miembros, 8
observadores y nuevamente varios representantes de Comits de Liberacin
de territorios no independientes.
En esta conferencia, se elaboran dos declaraciones:
Dcada del 80
En esta poca el MNOAL se enfrenta a una serie de crisis que van a cambiar
notablemente su funcionamiento y su propia razn de ser, el derrumbe del
socialismo condicion notablemente la actuacin del movimiento. Por otro lado,
tambin se enfrent a contradicciones de tipo interno; varios conflictos blicos
enfrentaron de manera bilateral a pases miembros. El ms importante fue el
conflicto entre Irn e Iraq y que imposibilit la celebracin de la VII Conferencia
Cumbre de Bagdad prevista para septiembre de 1982.
VII Conferencia Cumbre del MNOAL
Esta cumbre se desarroll finalmente en Nueva Delhi y adems de las
habituales declaraciones polticas y econmicas y el programa de accin
colectiva, se elabor un documento titulado Mensaje de Nueva Delhi de
notable trascendencia. En l, se analizaba la actual situacin de crisis mundial
y el concepto de Coexistencia Pacfica. Tambin se realiz un llamamiento en
favor de la paz y de la superacin de los conflictos existentes
(Oriente Prximo, Namibia, Sur de frica, etc.).
VIII Conferencia Cumbre del MNOAL
La VIII Conferencia Cumbre celebrada en septiembre
de 1986 en Harare (Zimbabwe) profundiz la lnea de la celebrada en la India y
tuvo como hechos ms significativos los discursos de importantes lderes
mundiales con motivo del vigsimo quinto aniversario del movimiento.
Intervinieron entre otros, Robert Mugabe, R. Gandhi y Fidel Castro Ruz.
Estructura de trabajo
Presidencia
Es ocupada, rotativamente, por miembros de las diferentes regiones
geogrficas que componen el movimiento. El pas anfitrin de una cumbre
automticamente ocupa la presidencia del movimiento hasta la prxima y
asume la responsabilidad de coordinar todas las actividades de este foro.
Bur de coordinacin
Establecido al nivel ministerial en la cumbre de Argel en 1973. Es el encargado
de realizar los preparativos para las cumbres y reuniones ministeriales. Es el
punto focal de coordinacin de las actividades y posiciones de los pases
miembros del movimiento, particularmente en las Naciones Unidas. Verifica y
armoniza las labores de los grupos de trabajo, grupos de contacto, grupos
especiales y comits del MNOAL. Sesiona en Nueva York y una de sus
principales funciones es promover la accin concertada y unificada de los
pases no alineados en las Naciones Unidas y otros foros internacionales.
En el curso de los aos, el alcance del trabajo del bur ha crecido para incluir
virtualmente todas las tareas necesarias para el funcionamiento del movimiento
y parte de su trabajo se ha delegado a nivel de embajadores. En la conferencia
de Colombo en 1976 se formaliz esa divisin del trabajo del bur y se
expandi su responsabilidad funcional. Inicialmente concebido con una
composicin restringida de 25 miembros (Cuba entre ellos), actualmente es de
composicin abierta a todos los miembros del movimiento.
Grupos de trabajo, de contacto, especiales y comits permanentes
Los grupos de trabajo funcionan de manera informal y juegan un importante
papel en el trabajo preparatorio y de coordinacin. Trabajan principalmente en
el marco de los principales rganos polticos de la ONU. Existen formalmente
despus de la Cumbre de Argel celebrada en1973 con el propsito de definir
una posicin comn y sugerir un curso de accin apropiado en la asamblea
general.
Inician y promueven resoluciones, recaban apoyo para estas, coordinan
oradores sobre temas, etc. Son coordinados por diferentes pases. En la
actualidad los grupos de trabajo que ms activamente funcionan son el de
desarme, el de operaciones de mantenimiento de la paz, el de Palestina, el
de Derechos Humanos y el de reforma del consejo de seguridad.
Grupo de Pases No Alineados en el Consejo de Seguridad
Sin perjuicio de sus derechos soberanos, los pases no alineados que son
miembros del consejo de seguridad estn mandatados para adoptar posiciones
comunes en ese foro sobre la base de las decisiones y posiciones acordadas
por el movimiento en sus reuniones.
Comit Conjunto de Coordinacin
Se encarga de la coordinacin y la cooperacin entre el Movimiento de Pases
No Alineados y el Grupo de los 77 en la promocin de los intereses de los
pases en desarrollo en los foros internacionales.
Procedimientos
Toma de decisiones
Todas las decisiones son adoptadas por consenso, mecanismo destinado a
fortalecer la solidaridad y unidad del movimiento. El consenso en el MNOAL
presupone el respeto a puntos de vistas diferentes y si bien significa acuerdo
por parte de una mayora considerable de sus integrantes, no exige ni implica
unanimidad. Si un pas est en desacuerdo puede registrar sus reservas. Para
todo efecto prctico, el consenso en los NOAL puede interpretarse como la
existencia de una mayora abrumadora a favor de una propuesta dada.
Reuniones
Reuniones de alto nivel
Otras reuniones
frica (53): Angola, Argelia, Benin, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Cabo
Verde, Camern, Chad, Comoras, Congo, Costa de
Marfil,Djibouti, Egipto, Eritrea, Etiopa, Gabn, Gambia, Ghana, Guinea, Gui
nea Bissau, Guinea
Ecuatorial, Kenya, Libia, Lesoto, Liberia,Madagascar, Malawi, Mal, Marruec
os, Mauricio, Mauritania, Mozambique, Namibia, Nger, Nigeria, Repblica
Democrtica del Congo,Repblica Centroafricana, Ruanda, Sao Tom y
Prncipe, Senegal, Seychelles, Sierra
Leona, Somalia, Sudfrica,Sudn, Suazilandia,Tanzania, Togo, Tnez, Uga
nda, Zambia, Zimbabwe.
Amrica Latina y el Caribe (26): Antigua y
Barbuda, Bahamas, Barbados, Belice, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Domi
nica, Ecuador,Granada, Guatemala, Guyana, Hait, Honduras, Jamaica, Nic
aragua, Panam, Per, Repblica Dominicana, San Vicente y las
Granadinas,Saint Kitts y Nevis, Santa Luca, Surinam, Trinidad y
Tobago, Venezuela.
Asia (38): Afganistn, Arabia Saudita, Bahrin, Bangladesh, Reino de
Butn, Bruni Darussalam, Camboya, Emiratos rabes
Unidos,Filipinas, India, Indonesia, Irak, Irn, Jordania, Kuwait, Laos, Lbano,
Malasia, Maldivas, Mongolia, Myanmar, Nepal, Omn, Pakistn,Palestina,
Papa Nueva Guinea, Qatar, R.P.D. Corea, Singapur, Siria, Sri
Lanka, Tailandia, Timor Leste, Turkmenistn,Uzbekistn,Vanuatu, Viet
Nam, Yemen.
Europa (1):Bielorrusia.
Adems de todo lo citado, podemos determinar que soberana es una palabra que en la
antigedad se empleaba como sinnimo de soberbia o de orgullo. Una acepcin esta que, en
cierta medida, va en consonancia con el trmino soberano con el que est en relacin, que era
el que estaba por encima del resto. https://definicion.de/soberania/
Importancia de la Soberana
La definicin de soberana nos habla de la libertad de un pueblo por sobre todas las cosas.- Definimos conceptualmente a la
Soberana como el derecho que tiene un pueblo o una nacin para poder Elegir su Gobierno, teniendo adems injerencia en la
Publicacin de Leyes y el respeto de las mismas en el conocido como Territorio Nacional, siendo ste la jurisdiccin del mismo
y la aplicacin de sus distintas normativas.
La soberana, sin embargo, no se limita a la capacidad de decisin sobre materias polticas sino que se ampla a cuestiones
como la posesin de territorio considerado soberano, la decisin sobre cuestiones econmicas que pueden ser votadas o
plesbiscitadas entre todo el pueblo.
Tambin en materia cultural e ideolgica podemos encontrar el concepto de soberana cuando hablamos de un pueblo que no
permite la entrada de la famosa invasin globalizadora y defiende sus tradiciones y fenmenos culturales. En otras palabras, la
soberana es la capacidad de un pueblo de decidir sobre s mismo sin que se permita la injerencia de otros pueblos,
gobernantes o alianzas que puedan afectarla.
Esta concepcin nace propiamente desde el origen del Derecho, considerndose como tal al ejercicio de las leyes, su
aplicacin sobre un marco determinado y la forma de ejecucin de las mismas, teniendo como necesidad el Establecimiento de
Soberana, siendo por ello derivada la accin del Poder que permite dar un rol de Derechos y Obligaciones para ellos. Aqu
podemos mencionar entonces que la soberana es entendida a partir del marco legal que una Constitucin o conjunto de leyes
le da a un pueblo como autodeterminado para tomar decisiones sobre sus problemticas sin que ningn agente externo
intervenga en ellas.
La definicin clsica realizada por Jean Bodin establece como tal al Poder Perpetuo y Absoluto que posee una Repblica como
forma de gobierno, ortorgndose por un caso la facultad de Tomar Decisiones, adems de poder impartir leyes sin depender de
Leyes Ajenas creadas y promulgadas por organismos ajenos a la nacin, con excepcin claro est de la Ley Natural (tambin
llamada como Ley Divina)
Las primeras concepciones de la soberana provienen de pocas muy anteriores al Derecho Romano e inclusive el Derecho
Cannico, sentndose sus bases en las pocas de la Edad Media, en la que se debatan justamente tres grandes poderes, que
eran los grandes Imperios, la aparicin de Seores Feudales y por otro lado la Iglesia, teniendo en menor medida la
participacin de Corporaciones que pujaban por el ejercicio de distintas normativas acorde a los derechos donde buscaban el
Ejercicio del Poder.
Si bien hemos mencionado a la Repblica como ejemplo de gobierno que cuenta con su Soberana, tambin es posible
encontrar este concepto en las Monarquas Absolutas, encontrndose como ejercicio de la misma al Rey o Monarca, siendo
por esto tratado bajo la denominacin de Soberano, considerndose inclusive como sinnimo del mismo.
En contraposicin a ello, y mediante el Sufragio como ejercicio del Sistema Democrtico, se considera que la soberana es
justamente del pueblo, reforzndose este concepto bajo la metodologa de Sufragio Universal y las leyes que amparan y
protegen la Democracia.
En cualquiera de los dos casos, tanto en la forma monrquica como en la forma democrtica, la soberana puede ser puesta en
duda cuando dos naciones o pueblos entran en guerra y esto supone el avance de uno sobre otro, es decir de la anulacin
temporaria de la soberana de un pueblo. En la prctica las sociedades son complejas y difciles de controlar y muchas veces
pasa que no se respetan completamente los derechos que se reconocen internacionalmente y se quiebra la voluntad de la
mayora. Esto ocurre cada vez que una nacin decide invadir el territorio de otra nacin tanto sea militar como econmica o
culturalmente.
En cualquiera de estos casos estamos hablando de invasin y anulacin de la soberana, un problema serio que significa el
comienzo de un conflicto blico o de tensin entre dos pases. Si bien internacionalmente estas actitudes suelen condenarse, la
realidad es que son parte de la complejidad misma del ser humano y deberamos poder establecer marcos de respeto a las
leyes internacionales que buscan la preeminencia de la soberana de todos los territorios del planeta
El espacio areo del pas violado constantemente por aviones que transportan
contrabandos de cigarrillos y estupefacientes es otra prueba ms de cun fcil
es atropellar la soberana territorial.
A la falta de custodia y quiz de equipos modernos para controlar a las aeronaves con matrculas de
Argentina y Brasil, fundamentalmente, se suma la necesidad de sancionar, conforme a la ley, a los
dueos de pistas de aterrizaje en Misiones y eembuc, donde operan los aviones.
En la semana anterior, segn denuncia, el fiscal Csar Gonzlez intervino otra pista ilegal en la
estancia del intendente de Yabebyry, Numan Arrechea. Una avioneta con matrcula argentina fue
encontrada en el lugar, aunque aparentemente sin carga, y los investigadores sospechan que la
aeronave transportaba mercaderas de contrabando.
Pese a las intervenciones y en algunos casos con hallazgo infraganti, de igual modo nadie pone coto
al trfico areo. Esto significa de cun fcil es violar la soberana nacional.
www.abc.com.py/edicion-impresa/opinion/violacion-del-espacio-aereo-861388.htm
Qu es el Socialismo?
El socialismo es la teora, doctrina o prctica social que promueve la posesin pblica
de los medios de produccin y un control colectivo y planificado de la economa en
pro del inters general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la
propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a travs de la nacionalizacin y la
planificacin econmica de la produccin).
En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios
de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de
capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado.
Definicin
Principios bsicos
Tericos
La palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de
Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto
el consumo permanece siendo particular. En el siglo XIX en proceso de proletarizacin
masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucion como
concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y
poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo a
unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado
movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo).
Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban
alumbrar un sistema justo, el socialismo recibe un gran impulso de la teora marxista que
desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una
necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra
hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico.
El Comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y
agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es -particularmente desde la adopcin de la
doctrina marxista- la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima
forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso
previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de
las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad
privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin
social del proletariado como la primer clase oprimida sin economa propia, negacin de
toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una
comunidad comunista.
La teora marxista se construye en debate con el anarquismo. El anarquismo se podra
inscribir dentro de los debates tempranos del socialismo, que como ideal busca que las
personas decidan sobre sus vidas directamente. Propugna la abolicin del Estado y de
toda autoridad. Es la corriente con un trasfondo de respeto y valoracin al sujeto o
individuo, y que considera a la libertad como el camino y el objetivo del socialismo y que
propone la horizontalidad en las asociaciones humanas voluntarias, la autonoma local
junto con la autoorganizacin de los movimientos sociales frente a las instituciones del
Estado y a las multinacionales y monopolios propios del capitalismo. La meta del
socialismo libertario es construir una sociedad basada en las libertades civiles, la equidad
social, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las clases
sociales estratificadas, promoviendo estructuras polticas y econmicas autogestionarias,
descentralizadas o distribuidas.
http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/fyc/fyc_4_14.html
Fuente: http://concepto.de/socialismo/#ixzz4sxQHdYWs
Por otro lado Marx afirma que el estado es una herramienta que utiliza la clase
burguesa para poder dominar al proletariado. Por ello la clase oprimida debe tomar
el control del estado, etapa a la cual Karl llama la dictadura del proletariado, y
hacer uso del mismo para eliminar las clases sociales. De este modo el ente
estatal perdera su finalidad, dominar a una clase, extinguindose de manera
prcticamente natural. Una vez extinguido el estado, segn la teora, debe
implantarse una organizacin planificado en los planos econmicos, sociales y
polticos, con el fin de obtener el bien comn.
Algunos de los pases que han inspirado sus polticas en la teora marxista, son
Cuba, con Fidel Castro y Ernesto el che Guevara, la Unin Sovitica de Lenin
Stalin y Trotsky, la Repblica Popular de China con Mao Tse-Tung, entre muchos
otros ejemplos que podran ser mencionados.
Patria o muerte!". La frase forma parte de un discurso para el funeral por el centenar de
vctimas de la explosin del barco francs "La Coubre", el 5 de marzo de 1960. Desde entonces
se convierte en una de las habituales frases en el cierre de sus alocuciones.
- "Esta es la Revolucin socialista y democrtica de los humildes, con los humildes y para los
humildes. Y que esa Revolucin socialista la defendemos con esos fusiles! Viva la Revolucin
socialista!". Castro proclama por vez primera el carcter socialista de la Revolucin cubana. Lo
repiti en varias ocasiones el 16 de abril de 1961, frente al habanero Cementerio Coln, en la
parte final del discurso de las honras fnebres por las vctimas de los bombardeos previos al
fallido intento de invasin de "Baha de Cochinos" (17 a 19 de abril).
- "Ser internacionalista es saldar nuestra propia deuda con la humanidad. Quien no sea capaz
de luchar por otros, no ser nunca suficientemente capaz de luchar por s mismo". En el
discurso del 26 de julio de 1978, en Santiago, con motivo del aniversario del asalto al
Moncada. Esa misma frase la volvi a utilizar en el discurso por esa efemride en 1980, en
Ciego de vila.
- "El que necesita las armas es el imperialismo, porque est hurfano de ideas (...) las ideas no
necesitan ni de las armas, en la medida en que sean capaces de conquistar a las grandes
masas. La contradiccin entre socialismo y capitalismo nadie puede pensar en resolverla por la
fuerza, hay que estar loco para pensar en eso". Del discurso de clausura del Encuentro sobre la
Deuda Externa de Amrica Latina y el Caribe, en La Habana, el 3 de agosto de 1985.
- "Puesto que usted ha decidido que nuestra suerte est echada, tengo el placer de
despedirme como los gladiadores romanos que iban a combatir en el circo: Salve, Csar, los
que van a morir te saludan. Slo lamento que no podra siquiera verle la cara, porque en ese
caso usted estara a miles de kilmetros de distancia, y yo estar en la primera lnea para morir
combatiendo en defensa de mi patria". En la proclama en la Tribuna Antimperialista, justo
delante de la Oficina de Intereses de EEUU, en La Habana, el 14 de mayo de 2004 al concluir
una multitudinaria manifestacin contra la poltica de la Administracin estadounidense de
George W. Bush.
- "No confo en la poltica de EEUU ni he intercambiado una palabra con ellos, sin que esto
signifique, ni mucho menos, un rechazo a una solucin pacfica de los conflictos". En un
mensaje dirigido a los estudiantes de la Universidad de La Habana, el 27 de enero de 2015,
Fidel Castro se pronuncia por vez primera sobre el restablecimiento de relaciones con Estados
Unidos, ocurrido el 17 de diciembre anterior.
http://www.publico.es/internacional/patria-o-muerte-frases-fidel.html
Para los de espritu pequeo fue una frase numantina o suicida. Para los
revolucionarios cubanos ha sido siempre expresin de convicciones, firmeza,
de irredenta disposicin a entregarlo todo por la Patria amada.
Si nuestros mambises se lanzaron por primera vez a la manigua al grito
redentor de Independencia o Muerte!; Fidel que hizo verdadera la
independencia nacional por la que tantos su vida ofrendaron-, actualiz y
multiplic en significado aquella creencia profunda: Patria o Muerte! proclam
para la Historia.
n cuanto tuve la idea de comenzar este blog uno de los primeros nombres que se me
vino a la mente fue el de Ernesto 'Che' Guevara, quien a lo largo de su lucha
pronunci varios discursos memorables. Quiero comenzar por uno de sus ms
conocidos y que cada da que pasa cobra ms actualidad, efectivamente me refiero al
discurso pronunciado el 11 de diciembre de 1964 en la XIX sesin de la Asamblea
de las Naciones Unidas en Nueva York.
El discurso
https://actualidad.rt.com/opinion/henry-pinto/view/109464-che-guevara-patria-o-muerte