O jusnaturalismo teolgico

O jusnaturalismo teolgico (ou tambm jusnaturalismo medieval) a teoria e

escola jusfilosfica dominante durante a era medieval. Fundada por Toms de Aquino, nos
tempos de ouro da escolstica, buscava o conceito de justia usando por mtodo
[2]
um racionalismo teolgico , ecleticamente influenciado tanto pelo
pensamento aristotlico tradicional quanto pela teologia crist.

Como qualquer teoria jusnaturalista, preciso postular sobre a natureza humana para da
definir, dedutivamente, o Direito. Toms de Aquino postula que a natureza humana
essencialmente boa.

Disse tambm Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa

semelhana. (Gnesis 1:26)

Em concordncia com a teologia crist, a natureza humana nada mais que a imanncia da
natureza divina na materialidade do homem mortal. Desprende-se disso que o homem
inerentemente bom, pela sua imanncia divina do Gnesis, e guiado para o justo e
conveniente.

Embora no esteja diretamente definido em sua obra, por via do mesmo racionalismo teolgico
utilizado, pode-se inferir que as ms atitudes humanas sejam a fraqueza do seu bem inerente,
influenciado pela fora contrria do bem, pelo pecado.

Toms de Aquino, tendo postulado a natureza humana, dedutivamente formula os princpios

morais eternos, imutveis do Direito Natural. Na concepo jusfilosfica medieval, tais
princpios estariam materializados no ser humano em sua natureza, portanto estando em
qualquer ser humano, civilizado ou no, ocidental ou no, cristo ou no.

Tais princpios so:

1. "O homem deve conservar-se." - deveres do homem para consigo mesmo.

2. "O homem deve unir-se com a mulher, procriar, educar seus filhos." - deveres do homem
para com a famlia e com o grupo social no qual convive.

3. "O homem deve procurar a verdade." dever do homem de respeitar sua racionalidade,
isto , de buscar o conhecimento da realidade.

4. "o homem deve praticar a justia, dando a cada um o que seu", "o homem no deve
lesar o prximo." - deveres do homem com a sociedade.

Sendo uma teoria jusnaturalista, afirma que tais princpios morais so os imutveis e eternos do
Direito Natural. Logo, o Direito positivo, legislado, deve buscar derivar de tais princpios. Caso
no siga, ser considerado injusto, pois no condiz com a natureza humana.

Com a utilizao do mtodo dedutivo-racional a partir de postulados, a teoria jusfilosfica

medieval comeou a guiar a cincia do direito para seus moldes cientficos.

Wikipedia. Disponvel em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Jusnaturalismo_teol%C3%B3gico

 O jusracionalismo

Jusracionalismo ou Racionalismo jurdico foi uma escola de pensamento jurdico que, utilizando
mtodos matemticos (geometria), pretendia deduzir um direito puramente racional, isto , um
direito fundado em princpios racionais que fosse vlido independentemente das condies
sociais ou culturais nas quais foi formulado ou das sociedades as quais deveria reger. Essa escola,
de carter eminentemente jusnaturalista, propunha que esse novo direito natural - agora
secular, isto , no mais de natureza teolgica - deduzido racionalmente deveria ser utilizado
para corrigir os vrios direitos - tanto aqueles consuetudinrios, quanto aqueles positivos.

A escola desenvolveu-se a partir do sculo XVII na Europa ocidental, tendo tornado-se

hegemnica no pensamento jurdico e durado at o final do sculo seguinte. Levou o nvel de
abstrao do Direito a um patamar elevadssimo, tendo recebido o mpeto abstracionista das
escolas da baixa Idade Mdia que estudaram o direito romano a partir da descoberta do "Corpus
Juris Civilis" e permitido o surgimento nos sculos seguintes de outras escolas que tinham a
abstrao como mtodo de pensamento. Assim, sua influncia no se fez sentir somente nos
dois sculos de sua existncia - tendo seus membros colaborado ativamente com os
governantes na edio de leis e cdigos, o que ficou conhecido como despotismo esclarecido -,
mas tambm nos sculos que viriam.

Teve seu fim a partir dos efeitos que a Revoluo francesa provocou em toda a Europa, com a
criao das duas primeiras modalidades do positivismo jurdico: na Frana (inicialmente, depois
tambm em outros pases), houve o surgimento da Escola da exegese, de hermenutica
imperativista, que propunha um positivismo legalista a partir da outorga do Cdigo
Napolenico; nos estados germnicos, houve o aparecimento da Escola Histrica do Direito, cujo
mtodo levou a fundao da Jurisprudncia dos conceitos, de hermenutica metodolgica, que
propunha um positivismo conceitualista.

O surgimento da escola jusracionalista s foi possvel pelo desenvolvimento do rigor lgico e da

abstrao dentro do pensamento jurdico pelas escolas de pensamento da baixa idade mdia
que primeiro estudaram o "Corpus Iuris" e daquelas do renascimento (como a "escola
humanista"). A partir de Descartes, entretanto, surge uma nova concepo de razo: no mais
fundada na compreenso de que o homem, animal racional, era tambm social e poltico, mas
na certeza cartesiana de fundo matemtico (geomtrico). Assim, surge uma nova concepo de
Direito na qual interessa o alcance da verdade, isto , das verdadeiras obrigaes, deveres e
direitos que compem o verdadeiro Direito. Essa nova razo, vista como faculdade humana que
permitiria o alcance das verdades, permite que o direito natural fundado sobre suas descobertas
adquira universalidade, j que qualquer homem poderia descobrir as verdades do direito natural
posto que elas eram passveis de ser descobertas atravs do uso da razo.

Logo, enquanto na Idade Mdia era Deus e a revelao divina que garantiam a universalidade
do direito natural, na Idade Moderna a razo humana, tambm universal e reveladora de
verdades, que vem garantir esse papel. Portanto, neste novo Direito, ocorre
uma secularizao do direito natural que se liberta das concepes teolgicas da Idade Mdia.
Esse novo direito natural passa a representar tanto o mtodo de criao do Direito (a construo
a partir de conceitos gerais), como tambm um novo padro moral que possibilitar a crtica do
Direito legislado. Assim, do lado crtico, o direito natural possibilita a crtica ao velho direito de
matriz romana (conhecido como "usus modernus pandectarum") e aos direitos
consuetudinrios. Mas no apenas como crtica dos direitos positivos que o novo direito
natural demonstrava sua fora. Tambm funcionava o direito natural como fundamento da
validade dessa nova filosofia ao demonstrar a justia do direito positivado, especialmente
atravs da doutrina do contrato social Desse modo, o contratualismo possui papel central
porque ele que permite que o direito natural funcione como garantidor da validade dos
direitos positivos, j que ele que permite a fundao do direito positivo nas verdades
descobertas pela razo. O Direito Natural conferia, assim, validade universal ao Direito graas a
sua atemporalidade e supraespacialidade.

Wikipedia. Disponvel em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Jusracionalismo>. Acesso em:

17.09.2010