FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DEL DERECHO 11-09

Socrates:

- El estado es la polis y el elemento representativo que la funda es la ley.

- Su nocion de justicia es el cumplimiento de la ley.

Platon:

- El estado es un todo perfecto, y comprende una armonia entre las partes.

Consecuentemente el concepto de estado para Platon seria una estructura biologica
(Cabeza: filosofos; Vientre: guerreros; Piernas: artesanos) incluso un panal de abejas.
- La justicia es la mayor de las virtudes.

Aristoteles:

- No existe un concepto preciso de Estado

- Union perfecta y necesaria entre todos los individuos
- Justicia: distribuitiva (reparte las cargas del estado de acuerdo al merito de las personas)
sinalagmatica(rectificar relaciones de cambio en la sociedad).
- Equidad: Aristoteles al hablar de equidad se hace cargo de un problema del derecho
(casos en que la norma general y abstracta (NJ) no soluciona completamente el
problema) La equidad colabora y ayuda a que no se producan injusticias, y adecua la
norma al caso concreto. Equidad como principio del Derecho.

El estoicismo:

Nocion de Estado: adquiere un carcter cosmopolita (ciudadanos del mundo).

Concepto de Justicia: Hombre salio (austero : se conforma con poco) por lo tanto es libre de
pasiones e influencias externas. (Epicteto, Marco Aurelio, Seneca).

Epicureismo (306 a.c): Sus antecesores son los cirenaicos y los hedonistas.

Los cirenaicos deben su nombre a su fundador(Arestipo de cireno)

Hedonistas: personas que como fin en su vida buscan alcanzar el placer y ante ello dirigen el
maximo de sus esfuerzos (Placer por el placer). Maximo placer y minimo dolor (carcter
materialista). Hedonistas son antecesores del epicuro quienes continuan con las mismas
tendencias pero diferentes matizes (integra prudencia, austeridad y templanza).

Virtud: hecho que faculta el acto humano. (virtudes cardinales: templanza, prudencia, justicia y
fortaleza) Se denominan cardinales porque orientan el actuar humano. Reiteracion de actos
malos: vicio .Reiteracion de actos buenos: habito. Epicuro dice que hay que cuidarse del placer
en exceso, llama a la moderacion para no perder la esencia de disfrutar el placer.

Epicuro convierte el placer en una experiencia epica. Sostiene que el hombre no busca placer,
sino felicidad. No es un fin el placer, sino el medio para alcanzar la felicidad. Recoge la linea de
la moral estoica (hombre sabio) y de los hedonistas (placer) combinandolos y definiendo el fin
de la existencia del hombre como el ideario de alcanzar la felicidad.
Epicureos van a tener la exigencia de llevar una vida que sume momentos felices y evite
momentos de sufrimiento. El resultado estara al final de la vida cuando se haga un recuento de
buenos y malos momentos, de este modo el objetivo del hombre sera alcanzar mayores
momentos felices.

Epicuro distingue los tipos de placer:

Hay un placer fisico, los que experimenta el cuerpo.

Hay un placer moral, son los mas sublimes como la amistad.

Teoria del contrato social. Estado de naturaleza es creado por Epicureo.

- Thomas Hobbes

Leviathan. Libertad es un estado de caos y la soberania debe ser entregada al monarca

- John Locke

Tratado de gobierno civil

- Jean Jacques Rousseau

Teoria del buen salvaje. Estado de naturaleza era paradisiaco hasta que aparece la propiedad
privada. Por un contrato social se acuerda escoger a las autoridades (democracia participativa).
El poder del soberano puede ser revocable.

- John Rawls

Teoria de la justicia. Rawls es un neo contractualista a diferencia de los anteriores. Elabora una
critica sobre el estado de naturaleza puesto que segn el autor es una ficcion. En el caso de
Hobbes la causa que lleva a sostener el contrato social es el miedo, en el caso de Locke, lo que
sostiene el pacto social es la inseguridad y por ultimo en el caso de Rousseau el contrato social
se ve sostenido por la desconfianza.

Todo lo anterior origina un pacto social injusto. Rawls llama situacion original al estado de
naturaleza e inserta el concepto de velo de ignorancia para crear un pacto social justo,
basandose en la imagen de la diosa justicia. Solo se puede construir un orden justo desde el velo
de la ignorancia, los que lo crean no deben saber el lugar que van utilizar al crear el nuevo orden
puesto que sabiendolo, van a defender su posicion de privilegio. Virtud justicia: el problema es
que no todos son iguales, para Rawls la justicia se construye sobre la diferencia.
equitativamente la justicia se imparte en base a la diferencia

Roma.

En roma confluyeron todas las tradiciones de las civilizaciones orientales. A Roma llego la
filosofia griega. En Roma vivieron Epicteto, Marco Aurelio y Seneca (Estoicos) La manera de ser
del romano coincidia con el ideal del estoicismo (Austeros, modernos).

Roma es la cuna del derecho. Ciceron es autor de la obra del derecho desde su creacion y
postulados centrales.
El punto de partida para ciceron es el Derecho Natural, recogiendo la tradicion de Socrates hasta
el epicureismo.

3 AMBITOS NORMATIVOS QUE VAN A CARACTERIZAR EL DERECHO EN ROMA

- Ius Naturales
- Ius Gentium
- Ius Civile

Estos tres ambitos van a dar forma a la nueva ciencia que llevo a las ciencias juridicas a lo mas
alto. Y permitiron aplicar el derecho a todos hombre que habitara Roma.

Vias, caminos y acueductos. Serviran para los ejercitos y para realizar el comercio(Las vias son
un invento romano) lo cual sirve para establecer conexin con sus colonias.

Estoicismo aporto al desarrollo del derecho natural.

Socrates: NO elaboro un concepto de derecho natural pero sento las bases teoricas. Leyes no
escritas , Dios interior que tiene todo ser humano y permite distinguir entre el bien y el mal.

Sofistas: Pensaban lo contrario a socrates, negaban la existencia de un Derecho Natiral porque

precismente al no existir justicia ni verdad universal no podria existir un Derecho Natural
universal.

Estoicismo: Como escuela post-aristotelica retoma la doctrina socratica y el ideal socratico para
elaborar una nocion de Derecho natural.

Zenon de Chipre (308 a.c) Primera nocion de derecho Natural.

Ciceron crea la nueva nocion de Derecho (tradiciones orientales, filosofia griega y derecho
romano)

- Derecho no es una creacion humana, viene dado por naturaleza.

- Si el derecho no es producto del arbitrio humano hay conclusiones que se pueden sacar:
No toda ley positiva creada va a ser justa; puede ser que exista un derecho injusto; el
derecho positivo sera injusto cuando contradiga la ley natural.

Santiago nino sobre el concepto de derecho se refiere a la disputa que existe entre el derecho
natural y el derecho positivo. Sostiene lo siguiente:

1- Existen ciertos valores y principios morales de justicia superiores a todo el

ordenamiento juridico positivo. Y esos valores y principios son los que contienen la
nocion de derecho natural
2- Un ordenamiento juridico positivo solo sera obligatorio en la medida que reconozca
estos principios y valores superiores. Si estos principios contradicen el derecho natural
existe el derecho a la rebelion
3- De la nocion de ley natural se deriva la nocion de justo natural, esto justo natural
corresponde a la ley natural entendida como una ley universal, eterna, inmutable y
superior al ordenamiento juridico positivo. Consecuentemente lo justo natural es
intrinsecamente absoluto y perfecto. Los juristas romanos abarcaran ese concepto para
definir la ley natural.
4- Contenido de la ley natural: conjunto de valores y principios universales eternos e
inmutables a los que deriva la justicia.
Como se da relacion entre Derecho natural y Derecho positivo.

- El derecho natural es la base de todo ordenamiento positivo, el Derecho positivo solo

sera obligatorio cuando consagre el contenido los principios y valores del derecho
natural traduciendolos en normas positivas.

No olvidar que el Derecho natural es el conjunto de valores y principios universales superiores

al ordenamiento juridico que finamente se traducen en un ordenamiento juridico. A Ciceron le
permitio expandir el imperio romano puesto que aplico el derecho indistintivamente.