Anejo 1

Cdigo de Hammurabi y los nios (1692 a.C.)

Fragmentos

185: Si uno tom un nio en adopcin, como si fuera hijo propio, dndole su nombre y lo cri, no podr
ser reclamado (por sus parientes).

Ley 186: Si uno adopt un nio, y cuando lo tom hizo violencia sobre el padre y la madre, el nio
volver a la casa de sus padres.

Ley 187: El hijo de un favorito (cortesano), de un oficial del palacio o de una mujer pblica, no puede ser
reclamado.

Ley 188: Si un artesano adopt un nio y le ense su arte, no puede ser reclamado.

Ley 189: Si no le ense su arte (oficio), volver a casa de su padre.

Ley 190: Si uno no cont entre sus hijos un nio que adopt, ste volver a la casa de su padre.

Ley 191: Si uno tom un nio para la adopcin, y lo cri y educ, funda luego una familia y tiene por ello
hijos y ha resuelto quitar la filiacin al adoptado, el adoptado no se ir con las manos vacas: el padre
que lo cri y educ, le dar un tercio de la parte que sus hijos herederos tendran en su fortuna
(mobiliaria) y el hijo criado se ir. Del campo, huerto y casa, no le dar nada.

Ley 192: Si el hijo de un favorito o de una cortesana, dijo al padre que lo cri o la madre que lo cri: "t
no eres mi padre", "t no eres mi madre", se le cortar la lengua.

Ley 193: Si el hijo de un favorito o de una cortesana ha descubierto la casa de su padre, ha tomado
aversin al padre y la madre que lo han criado, y se fue a la casa de su padre, se le arrancarn los ojos.

Ley 194: Si uno dio su hijo a una nodriza y el hijo muri (porque) la nodriza amamantaba otro nio sin
consentimiento del padre o de la madre, ser llevada a los jueces, condenada y se le cortarn los senos.

Ley 195: Si un hijo golpe al padre, se le cortarn las manos.

Ley196: Si un seor destruye el ojo de otro, se destruir su ojo.

Ley 197: Si rompe el hueso de otro, se le romper su hueso.

Anejo 2

Estela de Hammurabi
Anejo 3

Escritura cuneiforme
Anejo 4
Anejo 5

S, Quiero Saber y Aprend

Instrucciones: En la siguiente tabla escribe lo que sepas sobre la civilizacin de Egipto en la

primera columna. Mientras que en la segunda columna escribirs lo que te gustara saber. Al
concluir el estudio del Antiguo Egipto realizars la ltima columna con lo que hayas aprendido.

S Quiero Saber Aprend

 Anejo 6

Imperio Antiguo

Imperio Medio

Imperio Nuevo
Anejo 7

Mito Isis y Osiris

( 1)En un momento de la fiesta, cuando ya los corazones de los invitados estaban jubilosos, Seth
enseando el cofre dijo, con voz dulce: Dar este cofre a aquel cuyo cuerpo encaje perfectamente en
l. Los invitados fueron probando uno a uno si su cuerpo encajaba dentro del cofre, pero ninguno lo
obtuvo porque para unos era largo o corto y para otros demasiado ancho o estrecho. Osiris, maravillado
por la grandeza del oro y maderas y por las pinturas que lo adornaban, acercndose a l dijo:
Permitidme probar a m. Osiris lo prob y viendo que encajaba afirm: Encajo y ser mo para
siempre, a lo que Seth respondi Tuyo es, hermano y de hecho lo ser para siempre y cerr la tapa
bruscamente, clavndolo luego con ayuda de los invitados y sellndolo con plomo fundido. El cofre fue
transportado hasta el Nilo donde lo arrojaron. Hapi, el dios del Nilo, lo arrastr hasta la costa fenicia,
junto a la ciudad de Byblos, donde las olas lo lanzaron contra un arbusto de tamarisco, en el que qued
incrustado. El arbusto creci y se convirti en un grandioso rbol con el cofre incrustado en su tronco.
Pronto se corri la voz de la grandeza del arbusto por las tierras del reino y el rey Malcandro, avisado de
la extraordinaria apariencia del rbol, se acerc al lugar ordenando fuese talado, para, con l construir un
pilar que en adelante sujetara el techo de su palacio

(2)Isis deambul por toda la tierra en busca del cuerpo de Osiris, preguntando a todos los que vea,
pero no haba hombre ni mujer que conociese el paradero del cofre, y la magia que Isis posea no tena
efectos en tales circunstancias. Hasta que encontr a unos nios que jugaban en la ribera del ro,
quienes la informaron de la rama del Nilo por la que haba llegado el cofre al mar

(3)A su llegada a Egipto, Isis escondi el cofre en los pantanos del Delta y acudi a Buto en busca de
Horus. Seth, que se encontraba cazando jabales una noche, encontr, por la luz de la Luna, el cofre y lo
reconoci. Encolerizado por el hallazgo lo abri, tom el cuerpo de Osiris y lo despedaz en 14 trozos
que esparci a lo largo del Nilo para que sirviese de alimento a los cocodrilos

(4)Poco a poco Isis fue recuperando cada uno de los trozos del cuerpo, envolvindolos en cera
aromatizada, y en cada lugar donde apareci un trozo, Isis entreg a los sacerdotes la figura,
obligndoles a jurar que le daran sepultura y veneraran, adems de consagrarle el animal que ellos
mismos decidiesen al que veneraran con los mismos honores en vida, cuando muriese y tras su muerte.
Slo un pedazo qued por recuperar, el miembro viril, comido por el lepidoto, el pagro y el oxirrinco,
especies que quedaron malditas a partir de ese momento, y nunca ms ningn egipcio tocara o comera
pez de esta clase (estas especies inspiraban terror a los egipcios). Isis reconstruy el cuerpo y con su
magia asemej el miembro perdido, consagrando as el falo, cuya fiesta celebraran ms tarde los
egipcios. Gracias a Anubis lo embalsam, convirtindose en la primera momia de Egipto, y lo escondi
en un lugar que slo ella conoca y que permanece oculto y secreto hasta este da.
Anejo 8

El embalsamamiento egipcio segn Herdoto

Herdoto, el historiador griego del siglo V a. C., en su

Historia, Libro II, Euterpe
,

All tienen oficiales especialmente destinados a ejercer el arte de embalsamar, los cuales,

apenas es llevado a su casa algn cadver, presentan desde luego a los conductores unas figuras de

madera, modelos de su arte, las cuales con sus colores remedan al vivo un cadver embalsamado. La

ms primorosa de estas figuras, dicen ellos mismos, es la de un sujeto cuyo nombre no me atrevo ni juzgo

lcito publicar. Ensean despus otra figura inferior en mrito y menos costosa, y por fin otra tercera ms barata y

ordinaria, preguntando de qu modo y conforme a qu modelo desean se les adobe el muerto; y despus de entrar

en ajuste y cerrado el contrato, se retiran los conductores. Entonces, quedando a solas los artesanos en

su oficina, ejecutan en esta forma el adobo de primera clase. Empiezan metiendo por las narices del difunto

unos hierros encorvados, y despus de sacarle con ellos los sesos, introducen all sus drogas e ingredientes.

Abiertos despus los ijares con piedra de Etiopa aguda y cortante, sacan por ellos los intestinos, y

purgado el vientre, lo lavan con vino de palma y despus con aromas molidos, llenndolo luego de

finsima mirra, de casia, y de variedad de aromas, de los cuales exceptan el incienso, y cosen

ltimamente la abertura. Despus de estos preparativos adoban secretamente el cadver con nitro

durante setenta das, nico plazo que se concede para guardarle oculto, luego se le faja ,bien lavado, con ciertas

vendas cortadas de una pieza de finsimo lino, untndole al mismo tiempo con aquella goma de que se sirven

comnmente los egipcios en vez decola. Vuelven entonces los parientes por el muerto, toman su momia, y la

encierran en un nicho o caja de madera, cuya parte exterior tiene la forma y apariencia de un cuerpo humano, y

as guardada la depositan en un aposentillo, colocndola en pie y arrimada a la pared. He aqu el

modo ms exquisito de embalsamar los muertos.

Anejo 9

El conflicto judo-palestino y los nios(as).

Carta de un nio palestino

Fragmento

Tomado de Palestina Libre

Vivimos en el estado de los Muros. Nuestros padres vivieron antes de nosotros bajo la ocupacin y la
humillacin, y ahora nosotros experimentamos los mismos hechos y sentimientos, pero con una clara
diferencia, las ciudades de grandes prisiones y cantones. Nuestro destino es vivir de este modo? Vemos
por la TV a los nios alrededor del mundo. A nosotros nos parece un sueo. No podemos jugar como
ellos. No podemos sonrer como ellos. No podemos correr y respirar como ellos. Hemos sido despojados
de nuestra niez

Nios de Israel

Tomado de Humanium

En el marco del conflicto palestino-israel cabe lamentar la muerte de numerosos nios israeles,
vctimas inocentes asesinadas por error o que se vieron involucradas en los enfrentamientos. Algunos
informes aseguran, entre otras cosas, que algunos autobuses escolares israeles han sido abatidos a tiros
y que grupos armados palestinos han lanzado desde la Franja de Gaza cohetes dirigidos, en ocasiones,
hacia objetivos civiles en Israel. Estos actos suponen una violacin de las leyes blicas y ponen en peligro
la vida de los nios