de la derecha el texto Una nacin es una masa humana organizada, estructurada por una que te envi tu minora de individuos selectos. Cualquiera que sea nuestro credo asesor. poltico, nos es forzoso reconocer esta verdad, que se refiere a un 2. Seala las palabras estrato de la realidad histrica mucho ms profundo que aquel donde que no conozcas y se agitan los problemas polticos. La forma jurdica que adopte una bscalas en el sociedad nacional podr ser todo lo democrtica y aun comunista que diccionario. quepa imaginar; no obstante, su constitucin viva, transjurdica, consistir siempre en la accin dinmica de una minora sobre una 3. Identifica la tesis del autor y mrcala en el masa. Se trata de una ineludible ley natural que representa en la texto. biologa de las sociedades un papel semejante al de la ley de las densidades en fsica. Cuando en un lquido se arrojan cuerpos slidos 4. Marca los de diferente densidad, acaban stos siempre por quedar situados a la modalizadores altura que a su densidad corresponde. Del mismo modo, en toda directos e indirectos. agrupacin humana se produce espontneamente una articulacin de 5. Escribe qu tipo de sus miembros, segn la diferente densidad vital que poseen. Esto se texto argumentativo advierte ya en la forma ms simple de sociedad, en la conversacin. consideras que es y Cuando seis hombres se renen para conversar, la masa por qu llegaste a esa indiferenciada de interlocutores, que al principio son, queda, poco conclusin. despus, articulada en dos partes, una de las cuales dirige en la conversacin a la otra, influye en ella, regala ms que recibe. Cuando esto no acontece, es que la parte inferior del grupo se resiste anmalamente a ser dirigida, influida por la porcin superior, y entonces la conversacin se hace imposible. As, cuando en una nacin la masa se niega a ser masa esto es, a seguir a la minora directora, la nacin se deshace, la sociedad se desmembra, y sobreviene el caos social, la invertebracin histrica.
Un caso extremo de esta invertebracin histrica estamos ahora
viviendo en Espaa.
Todas las pginas de este rpido ensayo tienden a corregir la miopa
que usualmente se padece en la percepcin de los fenmenos sociales. Esa miopa consiste en creer que los fenmenos sociales, histricos, son los fenmenos polticos, y que las enfermedades de un cuerpo nacional son enfermedades polticas. Ahora bien, lo poltico es ciertamente el escaparate, el dintorno o cutis de lo social. Por eso es lo que salta primero a la vista. Y hay, en efecto, enfermedades nacionales que son meramente perturbaciones polticas, erupciones o infecciones de la piel social. Pero esos morbos externos no son nunca graves. Cuando lo que est mal en un pas es la poltica, puede decirse que nada est muy mal. Ligero y transitorio el malestar, es seguro que el cuerpo social se regular a s mismo un da u otro.
En Espaa, por desgracia, la situacin es inversa. El dao no est
tanto en la poltica como en la sociedad misma, en el corazn y en la cabeza de casi todos los espaoles.
Y en qu consiste esta enfermedad? Se oye hablar a menudo de la
inmoralidad pblica, y se entiende por ella la falta de justicia en los tribunales, la simona en los empleos, el latrocinio en los negocios que dependen del Poder pblico. Prensa y Parlamento dirigen la atencin de los ciudadanos hacia esos delitos como a la causa de nuestra progresiva descomposicin. Yo no dudo que padezcamos una abundante dosis de inmoralidad pblica; pero al mismo tiempo creo que un pueblo sin otra enfermedad ms honda que esa podra pervivir y aun engrosar. Nadie que haya deslizado la vista por la historia universal puede desconocer esto: si se quiere un ejemplo escandaloso y nada remoto, ah est la historia de los Estados Unidos durante los ltimos cincuenta aos. A lo largo de ellos ha corrido por la vida norteamericana un Missisipi de inmoralidad pblica. Sin embargo, la nacin ha crecido gigantescamente, y las estrellas de la Unin son hoy uno de los signos mayores del zodaco internacional. Podr irritar nuestra conciencia tica este hecho escandaloso de que esas formas de inmoralidad no aniquilen a un pueblo, antes bien coincidan con su encumbramiento: pero mientras nos irritamos, la realidad sigue producindose segn ella es, y no segn nosotros pensamos que deba ser.
La enfermedad espaola es, por malaventura, ms grave que la
susodicha inmoralidad pblica. Peor que tener una enfermedad es ser una enfermedad. Que una sociedad sea inmoral, tenga o contenga inmoralidad, es grave; pero que una sociedad no sea una sociedad, es mucho ms grave. Pues bien, ste es nuestro caso. La sociedad espaola se est disociando desde hace largo tiempo, porque tiene infeccionada la raz misma de la actividad socializadora.
El hecho primario social no es la mera reunin de unos cuantos
hombres, sino la articulacin que en ese ayuntamiento se produce inmediatamente. El hecho primario social es la organizacin en dirigidos y directores de un montn humano. Esto supone en unos cierta capacidad para dirigir; en otros, cierta facilidad ntima para dejarse dirigir. En suma, donde no hay una minora que acta sobre una masa colectiva, y una masa que sabe aceptar el influjo de una minora, no hay sociedad, o se est muy cerca de que no la haya. Jos Ortega y Gasset