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org/wiki/Filosofia_da_mente

Ramo da filosofia que trata dos estudos referentes a natureza da mente, dos eventos mentais,
funes e propriedades mentais, conscincia e a relao destes com o corpo, a filosofia da
mente ocupa-se particularmente, mas no exclusivamente, do problema mente-corpo, questo
clssica em filosofia que trata da forma como a mente se relaciona com o corpo, dado que o
corpo uma entidade fsica e a mente uma entidade no-fsica.

Nas investigaes relativas aos problema mente-corpo as duas principais correntes so

dualismo e monismo. O dualismo j estava presente na filosofia do filsofo grego Plato,
entendendo que a mente e o corpo seriam duas entidades distintas. A posio foi, no
entanto, apresentada, nos moldes utilizados pela filosofia da mente, por Ren Descartes
no sculo XVII. Ambos defendiam um dualismo de entidades, sendo que a mente seria
uma entidade e o corpo seria outra entidade distinta. No dualismo de propriedades
entende-se que a mente possui um conjunto de propriedades distintas das propriedades
do corpo, mas que a mente emerge do corpo, particularmente do crebro, mas estas
propriedades no podem ser reduzidas s propriedades do crebro, sendo ainda
completamente independentes, embora a mente no se constitua como uma entidade
substancial distinta.

O monismo por outro lado foi introduzido na histria da filosofia pelo filsofo grego
Parmenides, no sculo V antes de Cristo, e defendido ao longo da histria da filosofia por
autores como Baruch de Espinoza, entendendo que h apenas uma entidade. A principal
corrente monista a posio conhecida como fisicalismo. Tal posio defende que apenas
as entidades que podem ser postuladas por teorias fsicas so de fato existentes, portanto,
ou o corpo e a mente so uma nica entidade, ou a mente no existe em absoluto. As
formas de monismo contemporneas so, em geral, variaes do fisicalismo, incluindo
monismo anmalo, teoria da identidade de tipo, behaviorismo, funcionalismo, entre
outras.

A abordagem fisicalista da filosofia da mente tem sido particularmente influente nas

cincias, especialmente em psicologia evolutiva, sociobiologia e cincia da computao.

A possibilidade da conscincia tambm um problema abordado pela filosofia da mente,

que no tem relao direta com o problema mente corpo. Esta questo explorada em
detalhes no livro de John Seale O Mistrio da Conscincia, de 1998. Nesta obra Searle
explora como possvel que os processos neurobiolgicos sejam causa dos nossos estados
conscientes, estados estes que incluem desde sensaes cotidianas, como uma dor de
cabea, at grandes eventos da vida, expressando portanto uma posio fisicalista. Searle
critica que, um dos impedimentos para formular questes corretas que poderiam nos
direcionar s respostas para a questo da conscincia a abordagem que v o crebro
como uma mquina e a mente como um programa de computador (software). Desta
forma, Searle nega a teoria da Inteligncia Artificial Forte, no que diz respeito a afirmao
de que qualquer sistema capaz de implementar um programa adequado e suficientemente
complexo produziria conscincia.

Em seu Argumento do Quarto Chins, Searle demonstra que a mente no pode ser
entendida como um programa de computador, uma vez que esta possui capacidade
semntica, enquanto programas de computador so estritamente sintticos. impossvel,
segundo Searle, produzir contedos semnticos a partir de mera sintaxe tomada
isoladamente.

Entre outras questes exploradas pela filosofia da mente esto, a questo epistemolgica
de como a mente conhece a si mesma e a intencionalidade, como sabemos que os estados
mentais representam o que acreditamos que eles representem, a relao entre estados
mentais e estados de coisas no mundo. Inclui tambm outras questes metafsicas como
a identificao da mente com os pensamentos e sentimentos, ou sua identificao como
uma entidade superior a estes.