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Literatura Portuguesa I
1 Horrio Matutino
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que cumprir funes mais rotineiras como ir a mercearias, quitandas e
outros locais pblicos deste mesmo gnero.
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[...]
quando digo
[...]
outorgando
sempre em peias,
abatida, subjugada?
Cassandra explicita que a uma dama polida que nem ela, ou seja, uma
moa culta, de garbo e estirpe no cabvel o matrimnio, pois ir ela
propor-se a uma vida de recluso, vivendo abatida, subjugada?.
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caractersticas do Salomo bblico conjuntamente a de um proprietrio de
terras do perodo. Tal fato enfatiza a perseverana da sibila e at lhe
confere certa camada de soberba, pois rejeita casar-se com um rei
bblico.
[...]
2 VICENTE, GIL. Auto da Sibila Cassandra. So Paulo, COSACNAIFY, 2007, pp. 79 e 81.
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Nessa questo bastante significativo traarmos um paralelo sucinto
com outra obra de Gil Vicente, a saber, A Farsa de Ins Pereira, pois ao
contrrio de Ins que deseja casar-se, acreditando que o matrimnio lhe
dar maior liberdade, lhe livrar da vida enfadonha que possui,
Cassandra j tem plena cincia de como os homens mudam quando
esto casados. E de fato, o grande motor da Farsa de Ins Pereira
justamente a decepo que a moa sente perante a brusca comutao
de seu marido aps estarem casados e, por conseguinte a donzela
aprende s duras penas o que Cassandra j havia percebido pela
observao (Vejo queixar as vizinhas / das mesquinhas / ndoles dos
seus maridos: / uns, que so bem presumidos / e aborrecidos / covardes
como galinhas, / outros de cimes cheios / e com receios, / sempre
afiando cutelos, / suspicazes, amarelos / e malditos pelos cus)3.
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figura revolucionria, de esprito libertacionrio, ainda mais se for
considerado que ela alm de no desejar desposar-se, tambm no
intenta seguir a vida monstica (No quero ser prometida / nem casada, /
nem monja nem ermit.)7, indo contra o iderio fulcral da sociedade
quinhentista.
No entanto, no pode-se esquecer o que j fora dito, que esta pea fora
escrita em uma poca em que a religio era muito prezada, logo torna-se
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difcil separar a pea, por conseqncia, a personagem dessa atmosfera
religiosa.
Dito isso, Cassandra diz a todos que no quer casar-se, pois recebera
um sinal divino de que ser a me do novo Salvador, filho de Deus, logo
devia manter-se virgem. Todavia, esse aparato evasivo da moa
delineador da ironia latente vicentina, pois se ainda ponderarmos, como
vem indicado na rubrica inicial da obra, que esta pea fora representada
no mosteiro dEnxobregas na poca do natal diante de uma plateia
extremamente religiosa, essa razo chega a ser at mesmo risvel, uma
vez que, a imanncia, o ethos de Cassandra est na contramo ao
convencionado com relao a uma moa que poderia conceber o filho de
Deus.
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como o paradigma ou esteretipo inverso de uma conduta de vida
destinada virgindade.
nesta vida,
acertado
a Virgem Me de Deus
a Vs, a Vs
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Assim, pode-se inferir que Gil Vicente erige uma personagem bastante
complexa, pois em uma leitura mais superficial plausvel sim dizer que
Cassandra possui um esprito feminino que anseia por liberdade, que
demonstra esse desejo de querer romper as amarras da sociedade em
voga, que via no casamento ou no convento os nicos destinos para a
mulher, mas seria muito incerto afirmar, e at mesmo anacrnico, relegar
Cassandra ser o estopim de uma mentalidade feminista como fizera
Robert Potter, pois seria negligente se no se atentasse para a questo
religiosa assinalada.
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Referncias Bibliogrficas
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