TALLER DE FILOSOFIA LATINOAMERICANA
NOMBRE:
1. Sobre el pensamiento filosfico en Amrica Latina se
han producido dos miradas, una de ellas afirma que los
nativos de Amrica solo llegaron a implantar formas de
pensamiento arcaicos, religioso, entremezclados con
mitologas y preocupaciones cosmognicas. Segn lo
anterior, los pobladores de Amrica tenan un
pensamiento
A. Cosmognico-religioso
B. Mtico-racional
C. Cientfico-religioso
D. Racionalista-empirista
R/ Ya que una forma ms fcil y primitiva de ver el mundo
es desde el punto de vista del nativo americano, debido a
que la religin y la creencia en deidades msticas que rigen
el mundo son alternativas ante la carencia de medios
cientficos, adems que su experiencia sobre la naturaleza
se encarga de generar explicaciones a situaciones difciles
de entender.
2. La filosofa latinoamericana se explica a partir de los 3
principales momentos histricos del continente que en su
respectivo orden son
A. modernidad, renacimiento e independencia
B. colonia, conquista e independencia
C. renacimiento, independencia, modernidad
FECHA:
D. conquista, colonia, independencia
R/ Los tres principales momentos histricos fueron:
Conquista, ya que a partir del descubrimiento de Amrica
Europa se apropia de los indgenas y de sus tierras.
Colonia, la estada en Amrica hace que se
originen pueblos y ciudades, tambin se originan mezclas
de razas y todo el mando est a cargo del rey de Espaa
junto con las en las iglesias.
Independencia: poderes latinoamericanos se liberan de los
espaoles generando revoluciones internas, que
posteriormente crearan las repblicas que conocemos
actualmente.
3. En Iberoamrica la filosofa ha adquirido un carcter
social impuesto por el desarrollo histrico, cultural,
econmico y poltico de nuestro continente, cuyo
advenimiento a la civilizacin occidental es relativamente
reciente. As, cuando en Amrica se inicia la actividad
filosfica, la filosofa tiene ya en Europa una historia que
comprende ms de veinte siglos. De acuerdo con el texto y
la informacin all contenida, la expresin cuyo
advenimiento a la civilizacin occidental hace referencia a
A. la crisis de la filosofa occidental
B. la llegada de la filosofa Iberoamericana
C. la importancia de la filosofa europea
D. la relevancia de la filosofa latinoamericana
 R/ Es decir que en occidente es muy reciente la filosofa
dentro del marco histrico y los problemas propios que
presenta el continente, refirindonos a una filosofa
realizada y pensada dentro de Latinoamrica.
4. A finales del siglo XVI se inici una etapa de controversia
doctrinal. Hay lucha ideolgica entre las rdenes religiosas
y como una dbil proyeccin del Renacimiento hacen su
aparicin el platonismo y el neoplatonismo. La filosofa del
siglo XVII es ajena a los avances logrados en Europa. La
poltica de Espaa tiene aisladas a sus colonias de Amrica
y es slo en las ltimas dcadas de ese siglo cuando se
advierten algunos indicios del pensamiento moderno. Para
la segunda mitad del siglo XVIII, los jesuitas, originalmente
enemigos de Descartes, rectifican su opinin y propician el
cambio intelectual a favor del modernismo. Segn lo
anterior, la controversia doctrinal hace referencia a
A. la disputa entre los jesuitas y Descartes en el siglo XVII
B. la oposicin entre renacimiento y modernidad en el siglo
XVIII
C. la lejana de Espaa con respecto a los avances logrados
en Europa XV
D. la contradiccin ideolgica entre rdenes religiosas en el
siglo XVI
R/ En consecuencia de su forma de ver el mundo y en
contraposicin a las ideas que se plantearon en un tiempo
determinado se generan disputas fuertes.
5. Al terminar la primera mitad del siglo XIX los pases de
Amrica haban logrado su independencia poltica, sin
embargo, persisten las ataduras que subordinan el
pensamiento de los latinoamericanos a su pasado colonial.
En bsqueda de la emancipacin intelectual, es el
venezolano Andrs Bello, el primero en declarar una
segunda independencia, conocida como la independencia
A. ideolgica
B. econmica
C. cultural
D. acadmica
R/ Con independencia ideolgica se refiera al esfuerzo,
preocupacin y bsqueda de los derechos que los pueblos
americanos necesitaban, en relacin a la legitimidad de
origen, es decir del reconocimiento y anlisis de la esencia
cultural hispanoamericana; entre otras cosas le dio
importancia a la investigacin y al pensamiento que se
generaba por virtud propia en la regin.
6. La filosofa latinoamericana ha existido durante la colonia
y en el siglo XIX, sin embargo, el idealismo y el positivismo
aparecen en Amrica Latina con cierto retraso. Actualmente
el ejercicio de la actividad filosfica en los pases
Iberoamericanos exige una formacin ms profesional y
tcnica. Durante las ltimas dcadas, las tendencias de
mayor influencia en Latinoamrica han sido:
1. La filosofa Cristiana-Tomista y El Marxismo,
2. El existencialismo, La filosofa analtica y El movimiento
americanista
3. El Marxismo, El Comunismo y el Capitalismo
4. La filosofa cristiana-Tomista y Cristiana Catlica
A. 1y2
B. 2y3
C. 3y4
D. 1y4

R/ Los diferentes paradigmas adoptados en Latinoamrica,
gradualmente han causado reformas en vista de un futuro
desarrollo y en disputa gracias a la diferencia de realidades
sociales, adems por las influencias de origen oriental como
el marxismo, comunismo y capitalismo, refrindonos
especficamente a Europa.
7. El dominio ibrico en Amrica implant entre otras
manifestaciones culturales una manera de hacer filosofa
acorde a los intereses de la colonizacin. En las primeras
dcadas del siglo XIX, los pueblos americanos alcanzan su
independencia poltica aunque muy ligados an a los
preceptos polticos de Francia (centralismo) y de Inglaterra
(federalismo), sin embargo, esta independencia poltica no
trae consigo la emancipacin ideolgica, pues el orden
intelectual, social y econmico impuesto durante tres siglos
de dominacin no desaparece de las nuevas nociones. Con
la expresin dominio ibrico en Amrica el texto anterior
hace referencia a la influencia e imposicin de
1. Espaa
2. Inglaterra
3. Francia
4. Portugal
A. 1y2
B. 2y3
C. 3y4
D 1y4
R/ Con esta expresin de dominancia iberoamericana, hace
referencia a la conquista por parte de Espaa e Inglaterra a
las tierras americanas, es decir de los pases
pertenecientes a la pennsula ibrica que colonizaron el
territorio americano.
8. Los emancipadores latinoamericanos deseosos de
cambiar la mentalidad colonial e incorporar sus pueblos a la
modernidad, hicieron suyo el pensamiento de otros pueblos
que lucharon y alcanzaron su plena independencia. Con
este propsito buscaron, por medio de la educacin,
eliminar desde sus races la cultura colonial, siguiendo los
lineamientos ideolgicos de la filosofa positivista. El
positivismo se presenta as como el medio ms apropiado
para abolir por completo la dependencia
A. econmica
B. poltica
C. mental
D. social
R/ Los hispanoamericanos vieron en el positivismo la
doctrina filosfica salvadora. ste se les present como el
instrumento ms idneo para lograr su plena emancipacin
mental y, con ella, un nuevo orden que haba de repercutir
en el campo poltico y social. El positivismo se les present
como la filosofa adecuada para imponer un nuevo orden
mental que sustituyese al destruido, poniendo as fin a una
larga era de violencia y anarqua poltica y social.
9. El positivismo adoptado en Amrica como el medio ms
apropiado para abolir por completo la dependencia mental
no condujo a la anhelada libertad ni propici el desarrollo
para nuestros pueblos, pues la adopcin de modelos ajenos
a la realidad social iberoamericana slo condujo a nuevas
formas de

A. pensar
B. hacer poltica
C. aculturacin
D. subordinacin
R/ Segn lo que lemos, el positivismo fue una forma de
subordinacin, puesto que no se adaptaba a la realidad
social, adems gener nuevas problemticas sociales, C.
econmicas, polticas y sociales entre otras. en tanto que su
principal objetivo era el orden, la libertad y el progreso,
muchos intereses se vean por parte de la clase dominante
y fue una excusa para someter a una buena parte de la
poblacin.
10. El movimiento filosfico latinoamericano que durante los
ltimos aos se ha propuesto determinar la relacin entre el
pensar filosfico y la realidad latinoamericana y que
propone que el pensamiento debe unirse a la accin para
eliminar toda manifestacin de dependencia y lograr la
autntica libertad se conoce con el nombre de filosofa de
A. la mente
B. el comportamiento
C. la liberacin
D. el pensamiento
R/ En tanto que pensar es una buena forma de hacer de la
realidad algo con mas sentido y menos manipulacin,
dependencia y abuso.
11. En Mxico los tlamatinime eran considerados por la
cultura Nahual portadores de la filosofa que llegaron a
influir bastante, tanto en la vida como en los ideales de los
aztecas. Ellos transcriban las ideas de algunos sabios,
igualmente tenan a su cargo la educacin que se imparta
en centros de estudio destinados a educar a los hijos de la
gente de clase noble y acomodada. Segn el texto anterior
podemos afirmar que una de las tareas o funciones de los
Tlamatinime consista en
A. la educacin y traduccin de los textos mexicanos
B. la formacin poltica de los nahual
la formacin econmica de los mexicanos
D. la educacin e interpretacin oral y escrita de la cultura
R/ Segun el texto la respuesta es la D ya que estos
personajes tenian a su cargo la educacin de los hijos de la
clase noble y acomodada.
12. Terminada la guerra de la conquista en Mxico nos
encontramos con dos culturas: la de los aztecas, una
sociedad bien organizada, con reglas, tradiciones y una
convivencia en donde haba jerarquas rgidas; la otra, con
diferente organizacin social, que los espaoles queran
implantar de acuerdo con sus tradiciones europeas. El
resultado fue que de las dos culturas, naci otra nueva,
cuya estructura sirvi de base para alimentar brotes de
filosofa matices diferentes que, sin embargo, se
encuadraron en la
A. escolstica
B. patrstica
C. dialctica
D. ilustracin
R/ "Ya que su Dilema principal es Dios, principio y fin de todas
las cosas y causa suprema de todas las causas; el mundo,
bellsima manifestacin del poder, sabidura y bondad del
Creador; el hombre, que por s y por el recto uso de las
 criaturas debe elevarse al conocimiento, amor y servicio del
Ser Supremo." es decir es una mezcla cultural.
A.
13. Las rdenes religiosas fueron muy eficaces auxiliando a
las universidades en la enseanza de la filosofa. Poco a B.
poco la escolstica va arraigando y creciendo
definitivamente en pases como Mxico, el nivel cultural es C.
ms elevado; sin embargo, durante el siglo XVII entran en
un perodo de cambio; siguen aumentando los alumnos y D.
las escuelas; los requisitos para determinados grados son
rigurosos y ya no hay creatividad. Es a finales de siglo
cuando comienzan a manifestarse los primeros signos de
cambio hacia la filosofa
A. moderna
B. escolstica
C. analtica
D. progresista
R/ puesto que la Filosofia Moderna tiene sus origenes en los
siglos XVII y XVIII, y los periodos de cambio se relacionan
directamente con el humanismo, la reforma protestante y el
avance ininterrumpido de la ciencia.
14. Sor Juana Ins de la Cruz y Carlos de Sigenza y
Gngora hicieron un valioso aporte al pensamiento A.
latinoamericano recreando y consolidando las bases de la B.
actividad intelectual en el continente, sin embargo, despus C.
de ellos inexplicablemente hay 50 aos de quietud, hasta D.
que un grupo de jesuitas intelectuales aparecieron
intentando la modernizacin de los estudios en los Colegios
de la Compaa de Jess haciendo un lado el mtodo tomar sus propias decisiones, pero la libertad en relacin al
escolstico que se segua imponiendo en otras
instituciones. Esta ardua empresa no pudo lograr su
objetivo, porque los jesuitas
no lograron proponer otro camino distinto al planteado
por la escolstica
fueron incapaces de mantener la modernizacin de los
estudios en sus colegios
fueron expulsados en julio de 1767 por orden del rey de
Espaa Carlos III
decidieron abandonar las tierras americanas y regresar a
Europa
R/ puesto que el gobierno de esa epoca no permiti
reformas en los estatutos establecidos e impuso sus
propositos, destituyendo y encarcelando a muchos de sus
integrantes.
15. El liberalismo es una de las ideologas ms importantes
del siglo XIX en el continente americano, siendo uno de sus
principales representantes Jos Mara Lus Mora. Esta
ideologa se constituye en la base para abolir todo lo que
les parece negativo de la poca de la Colonia. Sin embargo,
el liberalismo no es una ideologa ni atea ni religiosa, sino
simplemente laica. La expresin laica quiere decir que el
liberalismo propona
libertad poltica
tolerancia religiosa
rechazo a la iglesia
legalizacin del aborto
R/ Se refiere bsicamente a que cada persona es libre para
otro exige respeto y autonoma para no pertenecer a una
institucin religiosa.