1 DOMINGO DE ADVIENTO / A

1 de Diciembre de 2013

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

* EL TIEMPO DE ADVIENTO

El tiempo de Adviento tiene una doble ndole: es el tiempo de preparacin para las solemnidades de
Navidad, en las que se conmemora la primera venida del Hijo de Dios a los hombres, y es a la vez el tiempo
en el que, por este motivo, se dirigen las mentes hacia la expectacin de la segunda venida de Cristo al fin
de los tiempos. Por estas dos razones, el Adviento se nos manifiesta como tiempo de una expectacin
piadosa y alegre (Normas universales sobre el ao litrgico 39).

* UNA VISIN DE FUTURO

La primera lectura recuerda la promesa de Dios de reunir en la unidad y en la paz a sus hijos de las
naciones, de pueblos numerosos. Nos invita a emprender con alegra el camino al encuentro del Seor
que viene. Venid, subamos al monte del Seor, caminemos a la luz del Seor. El salmo nos hace
responder a esta invitacin de lsaas. Vamos a la casa del Seor, y nos invita a ser de los que, siguiendo la
palabra del Seor, quieren deponer las armas y acoger un espritu de paz.

* UN CONDENSADO DE EXHORTACIONES

La segunda lectura y el evangelio son un condensado de exhortaciones, a menudo en tono imperativo:

dejemos, pertrechmonos, conduzcmonos, vestos. Adems de: despertaros, nada de abusos ni desenfrenos
ni de rias (segunda), estad en vela, estad preparados (evangelio). Es necesario que los lectores dejen
resonar estos verbos!

* ESTAD PREPARADOS

El primer domingo (ciclo A) abrimos el evangelio de Mateo casi por el final: el anuncio de la venida del
Hijo del hombre, imprevisible como la de un ladrn. La primera parte del texto est marcada por dos
palabras que se repiten: advenimiento y diluvio. Y, de por medio, la despreocupacin de los contemporneos
de No. El recuerdo del pasado ayuda a captar mejor el sentido del presente y sirve de advertencia de cara al
futuro. Acaba con la constatacin del carcter imprevisto. La segunda parte del texto presenta la doble
mencin de la venida del Seor y de la venida del Hijo del hombre.
La nica actitud necesaria para el presente es la vigilancia. Tenemos que permanecer atentos: estad en vela,
preparados, para poder acoger con buenas obras la venida de Jesucristo (colecta), que cuando vendr en
gloria y majestad nos dar los bienes que esperamos, velando, confiados en su promesa (prefacio). Que
mientras caminamos por este mundo que pasa, sepamos amar las cosas del cielo y poner nuestro corazn en
los bienes que perduran (oracin despus de la comunin).

* PARA LA HOMILA

La Palabra de Dios nos invita a convertimos, en presente. Estamos a menudo inquietos ante el futuro.
Queremos saber lo que va a ocurrir. Cada hombre tiene su noche, cada poca la suya. Las caras de la noche
son diversas: paro, violencia, preocupaciones debidas a la edad o a la salud, miedo a las catstrofes
ecolgicas, y adems el miedo a perder la orientacin en medio de tantos cambios y de tener que mirar a un
futuro voltil. Pablo rompe este estado de nimo con palabras claras: el da se echa encima. Para que este
tiempo de espera de su advenimiento nos sea soportable, se nos dan armas de luz para iluminar nuestro
camino. Descartando todo sueo ilusorio, la espera del Seor nos lleva a estar atentos al presente, a estar
siempre a punto. Las lecturas nos proporcionan puntos de aplicacin de esta leccin sacada del evangelio.
Isaas pide que nos pongamos en camino a la luz del Seor. Pablo nos recuerda que un cristiano no puede
hacer cualquier cosa, que debe evitar algunas, y que ha de revestirse de Jesucristo, que no significa ms que
vivir plenamente el bautismo.
LLUS PRAT
Prroco de Olius y Perafort, y Delegado Diocesano de Liturgia de Solsona

NOTAS EXEGTICAS.-

Isaas 2,1-5 El Seor rene a todas las naciones en la paz eterna del reino de Dios.

Isaas siente un amor sin medida por la ciudad de Jerusaln: muchas veces la condena, pero a menudo
tambin nos muestra el papel fundamental que tiene en el futuro de Dios.
Jerusaln en poca del Antiguo Testamento estuvo siempre en el punto de mira de los grandes poderes del
mundo. En la promesa de Isaas, pueblos numerosos, incluso los grandes imperios de Egipto y de Siria,
confluirn hacia Jerusaln; pero el poema no anticipa el triunfo de las clases dirigentes de la ciudad
polticas o religiosas. Sino que lo que es importante es el templo, lugar de la presencia de Dios. La visin
de Isaas es teolgica: se encuentra centrada en Dios.
El camino de los pueblos lleva a la instruccin -la Tor-. porque en Israel, tener tratos con el Seor
requiere conocer su instruccin. Los pueblos, por tanto, no solo sentirn deleite en la presencia del Seor,
sino tambin en sus propsitos, de modo que la Tor de Israel se convertir en el marco donde el bienestar
-la felicidad- es posible. Dios ser, pues, el juez de las disputas internacionales, de modo que la guerra ya no
ser necesaria a partir del momento en que todo el mundo renuncie a imponer la justicia por su propia mano.
El poema de Isaas ofrece una visin lrica de una alternativa econmica que contempla el
desmantelamiento de los instrumentos de hacer la guerra que se convertirn en una economa de paz.
Esto requiere no solamente buenas intenciones, sino medios e inteligencia para hacer otro uso de las
posibilidades econmicas: hay que producir instrumentos de vida, en este caso dirigidos a la agricultura y a
la viticultura. La tierra dejar entonces de ser un campo de batalla para convertirse en un jardn frtil.

Romanos 13,11-14a Nuestra salvacin est cerca.

Las primeras palabras nos hablan de tiempo: es el momento de despertar porque ahora nuestra salvacin
est ms cerca que cuando empezamos a creer. La salvacin para Pablo es una realidad dinmica: no se
trata de una adquisicin que obtengamos por nuestros esfuerzos o por la gracia de Dios, sino que es una
realidad personificada, que se acerca. Aqu la salvacin indica el conjunto de las acciones de Dios para la
humanidad. Nos encontramos ante una realidad urgente (<<el da se echa encima). Hay una aceleracin
porque esta salvacin aparece de forma sbita, porque nadie conoce su calendario de actuacin.
A partir de ah el motivo dualista se hace dominante. La realidad se polariza: noche-da, tinieblas-luz, mal
comportamiento (<<comilonas y borracheras ... ) contrapuesto al de los que se han vestido del Seor
Jesucristo. Pablo no usa el motivo de la proximidad del tiempo ltimo como una amenaza para manipular el
comportamiento humano, ni lo presenta como una recompensa por el hecho de haber vivido en la luz. La
proximidad del acontecimiento escatolgico reclama una urgencia de vida cristiana. Pablo est convencido
de que nuestra forma de vida es un reflejo de nuestras lealtades.
Todo lo que Pablo dice en este fragmento de su carta depende del hecho de tomar conciencia de los
momentos en los que vivimos. Este es el tiempo privilegiado sobre el que hay que reflexionar. Podra ser
que no nos hubisemos apercibido del carcter definitivo de estos momentos.

Mateo 24,37-44 Estad en vela para estar preparados.

Las secciones apocalpticas de los evangelios utilizan un lenguaje altamente simblico. Debemos ser
conscientes del estilo literario: estas metforas no pueden ser interpretadas como vdeos de unos
acontecimientos futuros. Ello no significa que podamos interpretarlos simplemente como transmisores de un
mensaje esencial, despojado de toda metfora. Las primeras comunidades cristianas posean una esperanza
muy viva en la obra de Dios, que lleva todo a su cumplimiento.
A nosotros, pues, se nos impone que escuchemos con atencin el texto y que dejemos que los smbolos nos
evoquen el sentido de urgencia y de expectacin ante el futuro de Dios.
El evangelio nos recuerda que la hora del Hijo del hombre es desconocida; esto quiere decir, pues, que no
cabe espacio para la especulacin. Sera tan solo arrogancia humana. El evangelio nos dice que no vivamos
como espectadores del futuro ni como especuladores, sino como personas que hemos recibido una promesa
y que sabemos que quien nos la ha hecho es una persona en la que podemos confiar.
La promesa no depende de las posibilidades naturales inherentes al presente, de modo que puede parecer
poco real segn los modelos a los que estamos acostumbrados; pero el evangelio asegura que la venida del
Hijo del hombre se producir como una sorpresa que nadie puede calcular.
No, en contraste con la gente de su mundo, ocupada en sus negocios cotidianos, se dedic a la increble
tarea de construir un arca, siguiendo una palabra de Dios. El dueo no vigilaba y le robaron su casa. Nadie
se haba dado cuenta de nada.
Nosotros estamos invitados a estar preparados ya estar en vela porque el Hijo del hombre viene como
Seor del cielo y de la tierra.

NURIA CALDUCH BENAGES

Proyecto de Homila

Empezar un nuevo tiempo de Adviento es (lo deseamos para todos los que formamos la Iglesia) una
oportunidad para despertar nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra caridad. Se trata de un tiempo favorable
para acoger gozosa mente al Seor que viene a iluminar nuestras vidas. Que no nos pase en vano!
Con ocasin de este primer domingo de Adviento y del nuevo ao litrgico que inauguramos, nos puede ir
bien hacer un pequeo programa, personal, familiar o comunitario, de las actividades a realizar hasta
Navidad. Todo suma: mirada atenta a la realidad para descubrir las llamadas del Seor; aumento del tiempo
y de la calidad de la oracin; actividades concretas de servicio a los hermanos. No se trata de hacerse
propsitos espectaculares, sino probablemente de hacer lo que hacemos habitualmente, aunque con ms
confianza en Dios, que puede y quiere hacer grandes cosas con nuestra pequeez, como hizo en la vida
de aquella muchacha del pueblo, Mara de Nazaret.
La Palabra de Dios de hoy justamente nos ayuda. En palabras de san Pablo: Daos cuenta del momento en
que vivs: ya es hora de despertaros del sueo. Seguro que, si somos sinceros con nosotros mismos, hemos
de reconocer que a menudo vivimos distrados, adormecidos. Preferimos no ver las cosas tal como son.
Escondemos o disimulamos el egosmo, la raz de todos nuestros problemas.

(Un cambio de actitud)

Necesitamos un cambio de actitud: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechmonos con las armas
de la luz. Conduzcmonos como en pleno da, con dignidad, nos propone el apstol, vestos del Seor
Jesucristo.
Ser necesario concretar este cambio en el momento presente de la vida de cada uno de nosotros, pidiendo
al Seor que esta nueva orientacin de nuestro corazn nos encamine, a todos reunidos, hacia un mundo
nuevo.
Trabajar por un mundo nuevo no se trata de una utopa. La conversin del corazn lleva a establecer unas
relaciones ms justas y fraternales a todos los niveles. Se cumple as la profeca de Isaas: Ser el rbitro de
las naciones, el juez de pueblos numerosos. Ciertamente, el cambio de las personas es el nico camino para
el cambio de las estructuras.

(Preparacin y coraje)

El advenimiento del Hijo del hombre que nos anuncia el evangelio pide preparacin y coraje. Que no nos
tome por sorpresa! As como decimos a los nios de la catequesis que si preparamos una visita muy
esperada limpiando y ambientando nuestra casa, mucho ms hemos de preparar nuestro corazn para recibir
la visita de Jess; as pues, a pequeos y a mayores nos es necesario poner orden en nuestra vida, revisar
nuestros afectos y priorizar todo aquello que realmente vale la pena.
Junto a la necesaria preparacin, nos hace falta tambin el coraje. Para el cristiano, el coraje es un fruto de la
confianza en Dios que nos enva a su Hijo para salvarnos. No vivamos con miedo la venida de Jess, como
cuando viene el ladrn y no nos encuentra vigilando, sino estando a punto por todo lo que hay que asumir.
Un domingo ms estamos en la casa del Seor celebrando la Eucarista. Nos disponemos interiormente y
con toda la comunidad a identificarnos con Jess, nacido en Beln, muerto y resucitado por nosotros.
Hagamos bien nuestras las palabras del salmista: Qu alegra cuando me dijeron: Vamos a la casa del
Seor.
SALVADOR BACARDIT
Prroco de Santa Coloma, de Santa Coloma de Gramenet (Barcelona)

MONICIONES

Que Jess, el Seor, que viene a salvarnos, est con todos vosotros.

Hoy Jess nos convoca en esta iglesia para comenzar con l un camino. Un nuevo ao cristiano en el que
caminaremos siguiendo sus pasos, escuchndolo, viviendo lo que l vive, llenndonos de todo lo que l nos
da. Hoy iniciamos el tiempo de Adviento y, aqu reunidos, celebramos que l viene constantemente a
nuestras vidas. l viene a nosotros, y nosotros, con el corazn abierto, preparamos su venida llenos de gozo
y esperanza.

Corona de Adviento:

PRIMER DOMINGO (BENDICIN)

La tierra, Seor, se alegra estos das y tu Iglesia desborda de gozo ante tu

Hijo, el Seor, que se avecina como luz esplendorosa, para iluminar a los
que yacemos en las tinieblas de la ignorancia, del dolor y del pecado.

Lleno de esperanza en su venida, tu pueblo ha preparado esta corona con

ramos y la ha adornado con cirios.

Ahora, pues, que comenzamos el tiempo de preparacin para la venida

de tu Hijo, te pedimos, Seor, que mientras se acrecienta cada da el
esplendor de esta corona con nuevas luces, nos ilumines a nosotros con
el esplendor de aquel que, por ser la luz del mundo, iluminar todas las
oscuridades.

--l que vive y reina por los siglos de los siglos. R. Amn.
(Se acerca una persona y enciende el primer cirio)
Canto: Ven, ven Seor no tardes! (U otro canto apropiado)

Comencemos la celebracin como hacemos todos los aos al llegar este tiempo: encendiendo el primer
cirio de la corona de Adviento, como un signo que nos seala el camino hacia la Navidad.

Ahora se enciende un cirio de la corona de Adviento. Entretanto,

se puede cantar otra estrofa del canto de entrada, o bien decir las
siguientes invocaciones, o lo que sea costumbre en cada lugar.

- Jess, Seor, luz de todos los pueblos. SEOR, TEN PIEDAD.

- Jess, Seor, paz y alegra en los corazones. CRISTO, TEN PIEDAD.
- Jess, Seor, Dios con nosotros. SEOR, TEN PIEDAD.

No se dice el Gloria
Colecta. Oremos (pausa). Dios todopoderoso, aviva en tus fieles, al comenzar el Adviento, nuestro
deseo de salir al encuentro de Cristo que viene; para que, acompaados por las buenas obras,
colocados un da a su derecha, merezcamos poseer el reino eterno.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos.

***

1. lectura (Isaas 2,1-5): Las palabras del libro de Isaas acompaarn cada domingo nuestro camino de
Adviento. Palabras de esperanza, de fe, de futuro. Escuchmoslas con el corazn muy abierto a la Buena
Noticia de Dios.

Salmo (721): Cantemos ahora la alegra de caminar hacia el Seor, la misma alegra de los israelitas cuando
suban a la ciudad santa de Jerusaln.

2. lectura (Romanos 13,77 -14): Escuchemos ahora la llamada de san Pablo, que nos invita a no
desaprovechar este tiempo que Dios nos da.

Oracin universal: Mientras esperamos la venida definitiva del Seor, oremos para que su amor
transforme ya ahora nuestras vidas y las de nuestros hermanos. Oremos diciendo (cantando): VEN,
SEOR JESS.

Para que llegue el da en que todos los hombres y mujeres del mundo entero puedan vivir en paz y sin temor
ante el futuro. OREMOS:
Para que los gobernantes de nuestro pas dediquen todos sus esfuerzos al servicio de una vida mejor para
todos. OREMOS:
Para que los pastores de la Iglesia den siempre un buen testimonio de esperanza en el Seor. OREMOS:
Para que todos los cristianos vivamos con mucha fe este tiempo de Adviento que hoy comenzamos.
OREMOS:

Ven, Seor Jess. Ven, y renueva el camino de la humanidad. T, que vives y reinas por los siglos ...

***

Prefacio III de Adviento. Hoy, para destacar el inicio del Adviento,

sera conveniente cantar el prefacio, y los dems elementos
cantables de la plegaria eucarstica.

Padrenuestro:
Mientras esperamos la venida de su Hijo Jesucristo, y la venida definitiva del Reino que l mismo nos
anunci, nos dirigimos al Padre del cielo diciendo:

Poscomunin: Oremos (pausa): Seor, que fructifique en nosotros la celebracin de estos sacramentos,
con los que t nos enseas, ya en nuestra vida mortal, a descubrir el valor de los bienes eternos y a
poner en ellos nuestro corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Bendicin solemne:

- El Dios todopoderoso y rico en misericordia, por su Hijo Jesucristo, cuya venida en carne creis y cuyo
retorno glorioso esperis, en la celebracin de los misterios del Adviento, os ilumine y os llene de sus
bendiciones.
- Dios os mantenga durante esta vida firmes en la fe, alegres por la esperanza y diligentes en el amor.
- Y as, los que ahora os alegris por el prximo nacimiento de nuestro Redentor, cuando venga de nuevo en
la majestad de su gloria recibis el premio de la vida eterna.
Y la bendicin de Dios todopoderoso...
SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Entrada: *A ti, Seor, levanto mi alma, MD 301-1 (901-1) / CLN A 10; Ven, Salvador!, MD 301-2 (901-2) /
CLN 3; Rorate caeli, MD 315-1 (915-1) / CLN 32; Vamos a preparar el camino, MD 313-2 (913-2).

Corona de Adviento: Ven, ven, Seor, CLN 9; Ven, Seor, y no tardes MD 315-2 (915-2);0 se puede retomar
el canto de entrada.

Responsorial: *iQu alegra cuando me dijeron!, MD 110 (71 O); MD 222 (822) / CLN 525.
Aleluya: MD C14.

Comunin: El Dios de la paz, MD 302 (902) / CLN 1; Toda la tierra, MD 306 (906); Palabra que fue luz,
MD 303 (903) / CLN 18; Esperamos tu venida, MD 313-1; o se puede utilizar el segundo y tercer canto
propuesto para la entrada.

Final: Un pueblo que camina, MD 307 (907) / CLN 7; Alma Redemptoris Mater (gregoriana).