HOMILA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

DURANTE EL REZO DE LAS PRIMERAS VSPERAS

DEL PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO

Sbado 26 de noviembre de 2005

Queridos hermanos y hermanas:

Con la celebracin de las primeras Vsperas del primer domingo de Adviento iniciamos un
nuevo Ao litrgico. Cantando juntos los salmos, hemos elevado nuestro corazn a Dios,
ponindonos en la actitud espiritual que caracteriza este tiempo de gracia: "vigilancia en la
oracin" y "jbilo en la alabanza" (cf. Misal romano, Prefacio II de Adviento). Siguiendo el
ejemplo de Mara santsima, que nos ensea a vivir escuchando devotamente la palabra de
Dios, meditemos sobre la breve lectura bblica que se acaba de proclamar. Se trata de dos
versculos que se encuentran al final de la primera carta de san Pablo a los Tesalonicenses (1 Ts
5, 23-24). El primero expresa el deseo del Apstol para la comunidad; el segundo ofrece, por
decirlo as, la garanta de su cumplimiento. El deseo es que cada uno sea santificado por Dios y
se conserve irreprensible en toda su persona "espritu, alma y cuerpo" hasta la venida final
del Seor Jess; la garanta de que esto va a suceder la ofrece la fidelidad de Dios mismo, que
consumar la obra iniciada en los creyentes.

Esta primera carta a los Tesalonicenses es la primera de todas las cartas de san Pablo, escrita
probablemente en el ao 51. En ella, an ms que en las otras, se siente latir el corazn ardiente
del Apstol, su amor paterno, es ms, podramos decir materno, por esta nueva comunidad; y
tambin su gran preocupacin de que no se apague la fe de esta Iglesia nueva, rodeada por un
contexto cultural contrario a la fe en muchos aspectos. As, san Pablo concluye su carta con un
deseo, podramos incluso decir, con una oracin. El contenido de la oracin, como hemos
escuchado, es que sean santos e irreprensibles en el momento de la venida del Seor. La
palabra central de esta oracin es venida. Debemos preguntarnos qu significa venida del
Seor. En griego es parusa, en latn adventus, adviento, venida. Qu es esta venida? Nos
concierne o no?

Para comprender el significado de esta palabra y, por tanto, de esta oracin del Apstol por esta
comunidad y por las comunidades de todos los tiempos, tambin por nosotros, debemos
contemplar a la persona gracias a la cual se realiz de modo nico, singular, la venida del
Seor: la Virgen Mara. Mara perteneca a la parte del pueblo de Israel que en el tiempo de
Jess esperaba con todo su corazn la venida del Salvador, y gracias a las palabras y a los
gestos que nos narra el Evangelio podemos ver cmo ella viva realmente segn las palabras de
los profetas. Esperaba con gran ilusin la venida del Seor, pero no poda imaginar cmo se
realizara esa venida. Quiz esperaba una venida en la gloria. Por eso, fue tan sorprendente para
ella el momento en el que el arcngel Gabriel entr en su casa y le dijo que el Seor, el
Salvador, quera encarnarse en ella, de ella, quera realizar su venida a travs de ella. Podemos
imaginar la conmocin de la Virgen. Mara, con un gran acto de fe y de obediencia, dijo
"s": "He aqu la esclava del Seor". As se convirti en "morada" del Seor, en verdadero
"templo" en el mundo y en "puerta" por la que el Seor entr en la tierra.
Hemos dicho que esta venida del Seor es singular. Sin embargo, no slo existe la ltima
venida, al final de los tiempos. En cierto sentido, el Seor desea venir siempre a travs de
nosotros, y llama a la puerta de nuestro corazn: ests dispuesto a darme tu carne, tu tiempo,
tu vida? Esta es la voz del Seor, que quiere entrar tambin en nuestro tiempo, quiere entrar en
la historia humana a travs de nosotros. Busca tambin una morada viva, nuestra vida personal.
Esta es la venida del Seor.
Esto es lo que queremos aprender de nuevo en el tiempo del Adviento: que el Seor pueda
venir a travs de nosotros.

Por tanto, podemos decir que esta oracin, este deseo expresado por el Apstol, contiene una
verdad fundamental, que trata de inculcar a los fieles de la comunidad fundada por l y que
podemos resumir as: Dios nos llama a la comunin consigo, que se realizar plenamente
cuando vuelva Cristo, y l mismo se compromete a hacer que lleguemos preparados a ese
encuentro final y decisivo. El futuro, por decirlo as, est contenido en el presente o, mejor an,
en la presencia de Dios mismo, de su amor indefectible, que no nos deja solos, que no nos
abandona ni siquiera un instante, como un padre y una madre jams dejan de acompaar a sus
hijos en su camino de crecimiento.

Ante Cristo que viene, el hombre se siente interpelado con todo su ser, que el Apstol resume
con los trminos "espritu, alma y cuerpo", indicando as a toda la persona humana, como
unidad articulada en sus dimensiones somtica, psquica y espiritual. La santificacin es don de
Dios e iniciativa suya, pero el ser humano est llamado a corresponder con todo su ser, sin que
nada de l quede excluido.

Y es precisamente el Espritu Santo, que form a Jess, hombre perfecto, en el seno de la

Virgen, quien lleva a cabo en la persona humana el admirable proyecto de Dios, transformando
ante todo el corazn y, desde este centro, todo el resto. As, sucede que en cada persona se
renueva toda la obra de la creacin y de la redencin, que Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo
van realizando desde el inicio hasta el final del cosmos y de la historia. Y como en el centro de
la historia de la humanidad est la primera venida de Cristo y, al final, su retorno glorioso, as
toda existencia personal est llamada a confrontarse con l de modo misterioso y
multiforme durante su peregrinacin terrena, para encontrarse "en l" cuando vuelva.

Que Mara santsima, Virgen fiel, nos gue a hacer de este tiempo de Adviento y de todo el
nuevo Ao litrgico un camino de autntica santificacin, para alabanza y gloria de Dios Padre,
Hijo y Espritu Santo.

NGELUS

Primer domingo de Adviento

27 de noviembre de 2005
Queridos hermanos y hermanas:

Este domingo comienza el Adviento, un tiempo de gran profundidad religiosa, porque est
impregnado de esperanza y de expectativas espirituales: cada vez que la comunidad cristiana
se prepara para recordar el nacimiento del Redentor siente una sensacin de alegra, que en
cierta medida se comunica a toda la sociedad. En el Adviento el pueblo cristiano revive un
doble movimiento del espritu: por una parte, eleva su mirada hacia la meta final de su
peregrinacin en la historia, que es la vuelta gloriosa del Seor Jess; por otra, recordando con
emocin su nacimiento en Beln, se arrodilla ante el pesebre. La esperanza de los cristianos se
orienta al futuro, pero est siempre bien arraigada en un acontecimiento del pasado. En la
plenitud de los tiempos, el Hijo de Dios naci de la Virgen Mara: "Nacido de mujer, nacido
bajo la ley", como escribe el apstol san Pablo (Ga 4, 4).

El Evangelio nos invita hoy a estar vigilantes, en espera de la ltima venida de Cristo: "Velad -
dice Jess-: pues no sabis cundo vendr el dueo de la casa" (Mc 13, 35. 37). La breve
parbola del seor que se fue de viaje y de los criados a los que dej en su lugar muestra cun
importante es estar preparados para acoger al Seor, cuando venga repentinamente. La
comunidad cristiana espera con ansia su "manifestacin", y el apstol san Pablo, escribiendo a
los Corintios, los exhorta a confiar en la fidelidad de Dios y a vivir de modo que se encuentren
"irreprensibles" (cf. 1 Co 1, 7-9) el da del Seor. Por eso, al inicio del Adviento, muy
oportunamente la liturgia pone en nuestros labios la invocacin del salmo: "Mustranos,
Seor, tu misericordia y danos tu salvacin" (Sal 84, 8).

Podramos decir que el Adviento es el tiempo en el que los cristianos deben despertar en su
corazn la esperanza de renovar el mundo, con la ayuda de Dios. A este propsito, quisiera
recordar tambin hoy la constitucin Gaudium et spes del concilio Vaticano II sobre la
Iglesia en el mundo actual: es un texto profundamente impregnado de esperanza cristiana. Me
refiero, en particular, al nmero 39, titulado "Tierra nueva y cielo nuevo". En l se lee: "La
revelacin nos ensea que Dios ha preparado una nueva morada y una nueva tierra en la que
habita la justicia (cf. 2 Co 5, 2; 2 P 3, 13). (...) No obstante, la espera de una tierra nueva no
debe debilitar, sino ms bien avivar la preocupacin de cultivar esta tierra". En efecto,
recogeremos los frutos de nuestro trabajo cuando Cristo entregue al Padre su reino eterno y
universal. Mara santsima, Virgen del Adviento, nos obtenga vivir este tiempo de gracia siendo
vigilantes y laboriosos, en espera del Seor.