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Rafael Godoi
Suplcio como tcnica, como arte de reter a vida no sofrimento. Como ritual para a vtima e
para a justia.
A economia das provas, no sentido de evidncia: provas plenas, semi-plenas e outros indcios.
Os efeitos das diferentes provas na conformao de diferentes punies.
O lugar da confisso nessa maquinaria de produo de verdade: confisso prova cabal, mas
no por isso desprovida de regras e critrios que regem sua enunciao e validao. A ordem
do discurso tambm opera na confisso.
Confisso transforma uma afirmao feita sem ele [no processo secreto e escrito,
inquisitorial] em uma afirmao voluntria. (41)
Tortura como prova, no sentido de duelo, de justa que remete a outros regimes de verdade
e formas jurdicas.
Essa engrenagem que articula punio e verdade continua na execuo da pena de suplcio,
sob vrios aspectos.
A pena torna legvel o crime e a culpa. O suplcio tambm ocasio de enunciao dessa
verdade produzida secretamente no processo. O suplcio repete, imita o crime. O suplcio
tambm se mostra como ocasio de prova, no sentido de duelo, de justa onde a derrota
pode ser revertida, como Foucault vai discutir mais adiante.
A parte mais clebre do captulo: o suplcio como ritual poltico do poder soberano.
Crime como ofensa lei, como agresso ao soberano: o criminoso mais ordinrio evoca
o/remete ao o regicida. Se a lei a expresso da vontade do soberano, transgredi-la ser
atac-lo.
O soberano e seus juzes no fazem a mediao neutra de um conflito entre duas partes
discretas, so eles mesmos parte, esto implicados no conflito que se desdobra entre o crime e
a pena.
Suplcio como cerimonial judicial e militar: indistino entre culpado e inimigo, todo um
aparato militar cerca o suplcio (51) Suplcio revela a necessria vinculao entre a lei e as
armas, a punio e a vitria (de uns sobre outros).
Se militar, como a tortura, no suplcio tambm subjaz uma batalha. Suplcio como prova, no
sentido de duelo. O fracasso do carrasco pode ser a redeno do culpado.
Uma razo da substituio do suplcio por outro regime punitivo e, ao mesmo tempo
elemento de seu funcionamento e princpio de sua perptua desordem (58)
Suplcio tambm como ocasio de recusa e revolta contra esse mesmo poder, suas
prerrogativas e privilgios. As emoes de cadafalso (61): das injrias contra os poderes
liberao dos condenados, o assassinato dos carrascos, tambm a proliferao dos ilegalismos.
Um tipo de discurso popular suplantando pela literatura policial, que mesmo sobre o crime vai
instaurar prerrogativas de classe e de cincia.
Evocando algumas questes postas por Adorno num artigo de 2000 Dor e sofrimento,
presenas ou ausncias na obra de Foucault?: o sofrimento e a dor so diversas vezes
evocados nesse captulo, como Foucault desenvolve esses temas?