Confiana em Deus, uma

Fonte de Consolo

Por Charles Simeon (1759-1836)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
S589
Simeon, Charles 1759-1836
Confiana em Deus, uma fonte de consolo / Charles
Simeon / Traduo , adaptao e edio por Silvio Dutra Rio de
Janeiro, 2017.
12p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 2. Graa 3. F. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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porque sei em quem tenho crido e estou certo de
que ele poderoso para guardar o meu depsito
at aquele Dia. (2 Tim 1.2b)

O homem nasce para a tribulao, e isso da

maior importncia para ele saber disto, para que
saiba para onde deve recorrer no dia da
adversidade. O Evangelho nos dirige para sermos
reconciliados com Deus em Cristo Jesus, que tem
se compromissado em ser o nosso apoio e
conforto em todas as nossas aflies.

O cristo tem muitas provaes peculiares, mas o

Evangelho totalmente adequado s suas
necessidades. Seu poder para apoi-lo pode ser
visto na passagem diante de ns.

Paulo est exortando Timteo firmeza na causa

de Cristo; e, para seu encorajamento, ele lhe diz o
que foi o fundamento de suas prprias
consolaes sob as aflies pesadas que agora ele
estava sofrendo por causa de Cristo. Ele lhe diz,
que, no obstante ele estivesse encarcerado em um
calabouo, e na expectativa diria de uma violenta
e cruel morte, ele no estava nem envergonhado,
nem temeroso; por que tinha uma firme persuaso
da capacidade de Deus para guard-lo; e que esta
persuaso lhe havia dado amplo suporte.
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Para ilustrar o texto, podemos observar:

I. O cristo encomenda sua alma a Deus.

O apstolo, sem dvida, confiou a Deus os

assuntos relativos Igreja: mas mais exatamente
de sua alma que ele est falando com as palavras
diante de ns. Da mesma maneira, todo cristo
confia a sua alma a Deus.

Ns sabemos o que confiar uma grande soma de

dinheiro aos cuidados de um banqueiro; e da
podemos alcanar uma justa noo da conduta do
cristo. Ele tem uma alma que de muito maior
valor do que o mundo inteiro, e ele sente uma
grande ansiedade que deve ser preservado de
forma segura "para aquele dia", quando Deus
julgar o mundo. Mas, a quem ele deve confiar a
sua alma? Ele no conhece nada seno apenas
Deus, que pode guard-lo, e por isso ele vai a
Deus, e solenemente confia a sua alma em suas
mos, pedindo-lhe para colocar em ordem todas
as suas preocupaes, e, de que qualquer forma
ele cuidar melhor dela, para ajust-la para a
glria.

Para isso, ele solicitado a fazer mltiplas

consideraes.
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Ele reflete sobre a queda do homem no Paraso, e
diz: Ado, quando perfeito, e possuidor de tudo o
que podia desejar, tornou-se uma presa pelo
tentador, quando a felicidade de toda a sua
posteridade, bem como a sua prpria, dependia de
sua firmeza; e pode uma criatura to corrupta
como eu, rodeado como eu sou por inmeras
tentaes, ter a esperana de me manter firme
contra meu grande adversrio? meu Deus, no
me deixe nem por um momento me perder; mas
toma conta de mim, e deixe "a minha vida ser
escondida com Cristo em Deus", ento, e s
ento, posso esperar, que na segunda vinda do
meu Senhor eu vou aparecer com ele em glria.

Ele tem em mente tambm a sua prpria fraqueza

e ignorncia. Ele est consciente de que ele no
tem em si uma suficincia at mesmo para ter um
bom pensamento, e que no est nele poder dirigir
seu caminho corretamente. Da ele deseja se valer
da sabedoria e do poder de Deus, e clama: "Leva-
me no caminho certo, por causa dos meus
inimigos."; "Salva-me tu e ento eu serei salvo."

Mas, mais especialmente ele considera os

comandos da graa de Deus. Deus no somente
permitiu, mas ordenou, esta entrega de nossas
almas a ele, I Pe 4.19. que privilgio tem o
cristo por poder obedecer a essa ordem divina!
Como ele grato por ter Deus se dignado a aceitar
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este depsito, e tomar cuidado dele com esta sua
obrigao! Por isso, ele aproveita este privilgio,
e diz: "Esconde-me sombra das tuas asas!", "Oh
salva-me por tua misericrdia!"

Enquanto ele age desta maneira,

II. Ele est convencido da capacidade de Deus

para guard-lo.

Ele no se limita a presumir a suficincia de Deus:

ele est bem persuadido disto,

1. A partir do relatrio dos outros,

Ele informado pelos escritores inspirados da

Bblia, que Deus criou o mundo a partir do nada,
e que ele defende e ordena cada coisa criada, de
modo que nem um pardal cai no cho sem a sua
autorizao expressa. Da ento, ele argumenta:
Deus criou minha alma, e ele no pode guard-la?
Ser que ele criou meus inimigos tambm, e ele
no pode cont-los? Ele tem contados at os
cabelos da minha cabea, e ele vai ignorar as
preocupaes da minha alma?

Ele informado que Deus est sempre em busca

de oportunidades, no somente para exercer, mas
tambm para ampliar, o seu poder na causa do seu
povo.
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Deveria toda esta vigilncia, ento, ser exercida
em vo? ou deveria qualquer coisa ser capaz de
prevalecer contra ele?

Ele est seguro tambm que Deus ainda no

perdeu a qualquer daqueles com os quais ele se
compromissou a guardar: ele nunca deixou "um
de seus pequeninos perecer, Mt 18.14; Jo
10.28,29; Ningum jamais foi arrancado de sua
mo"; no, ao menor dos gros de trigo, embora
agitado na peneira das aflies, nunca foi
permitido cair sobre a terra. As portas do inferno
nunca sero capazes de prevalecer contra a sua
Igreja.

Ento, o cristo diz: "Eu vou confiar, e no terei

medo." Meu Salvador, nos dias de sua carne, no
perdeu a nenhum daqueles que lhe foram dados
pelo Pai, e a quem ele amava, ele amou at ao fim,
Joo 13.1, e, portanto, estou certo de que ele vai
conduzir a bom termo o que me concerne, e
completar em mim a boa obra que ele tem
iniciado.

2 . A partir de sua prpria experincia,

O cristo se lembra bem do que ele era por

natureza; e sabe por experincia diria o que ele
ainda seria, se a Onipotncia no fosse exercida
em seu apoio. E, portanto, ele argumenta, assim:
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tem Deus me criado de novo, e por um invisvel,
mas infinito poder, a influncia virou a mar de
minhas afeies, de modo que agora elas correm
para cima para a fonte de onde surgiram, e ele no
pode me impedir de voltar? Tem ele me guardado
por muitos anos, como a sara ardente, por assim
dizer, com a chama de minhas corrupes, ainda
no consumidas por ele, e qualquer coisa pode ser
muito difcil para ele?

Estes argumentos so de fato de nenhum peso para

a convico de outros, mas para o cristo eles so
uma fonte de forte convico, e da mais rica
consolao.

Mais do que qualquer outro, ele est habilitado a

dizer: "Eu sei em quem tenho crido."

Alm disso,

III. Esta persuaso um forte apoio para ele em

todas as suas provaes,

Muitas so as dificuldades da guerra do cristo,

mas a sua persuaso da capacidade de Deus para
guard-lo,

1 . O encoraja ao dever.

O caminho do dever , por vezes, muito difcil e

muitos j desmaiaram no mesmo, ou foram
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desviados dele. mas ns podemos ver nos jovens
hebreus que a persuaso do poder de Deus ter
efeito. Eles enfrentaram a fornalha acesa, a partir
da considerao que Deus poderia livr-los, ou de
lhes apoiar no meio dela, Dn 3.17,18. E, assim,
todo cristo se encoraja em Deus, e se fortalece no
Senhor e na fora do seu poder.

2. O fortalece para a batalha.

Sob tentaes de Satans, ou da ocultao da face

de Deus, o cristo mais experiente iria afundar, se
ele no fosse amparado por esta esperana: "Eu
teria desmaiado", diz Davi, "a menos que eu
tivesse crido verdadeiramente em ver a bondade
do Senhor na terra dos viventes." Mas o
pensamento de que a graa de Cristo era suficiente
para ele, transformaria todas as suas tristezas em
alegria; ele iria repreender o esprito abatido, Sl
42.11, e voltar novamente para a batalha, sabendo
que afinal, ele seria mais que vencedor por meio
daquele que o amava.

3. Lhe capacita a suportar sofrimentos.

Muitos e grandes eram os sofrimentos de Paulo,

no entanto, ele diz: "Porm em nada considero a
minha vida preciosa para mim mesmo." Assim,
cada cristo deve "passar por muitas tribulaes
no caminho para o reino," mas ele aprende, no
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somente a suportar, mas a se "gloriar na
tribulao", porque lhe d uma experincia mais
ampla do poder e da graa de Deus, e, assim,
confirma a sua esperana, que nunca deve
envergonh-lo.

4. Lhe assegura a vitria final.

Aqueles que no tm vises de Deus so deixados

em doloroso suspense, mas aqueles que sabem em
quem eles tm crido, so to certos da vitria,
como se todos os seus inimigos estivessem mortos
a seus ps.

Vamos melhorar ainda mais o assunto,

1. Por convico,

Todas as pessoas esto prontas a pensar que elas

so dotadas da f verdadeira e salvadora. Mas a f
no um mero parecer favorvel s verdades do
Evangelho, ou at mesmo uma aprovao delas.
Ela inclui trs coisas: o confiar a alma a Cristo;
uma persuaso de sua capacidade para nos salvar;
e uma determinao para avanar na dependncia
dele, fazendo e sofrendo o que for a que sejamos
chamados no caminho do dever.

Temos essa f?

2. Para consolo.
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Se houver algum entre ns fraco e abatido,
deixem-no voltar seus olhos para Deus como seu
amigo Todo-Poderoso. Deixem-no saber
que Ele capaz para mant-lo de p"; "ele
capaz de fazer toda a graa abundar em direo a
ele, para que, tendo sempre toda a suficincia em
todas as coisas, abunde em toda boa obra.", 2 Cor
9.8. o prprio Deus que sugere alma
desmaiada estas mesmas consideraes, e ele no
exige nada, seno que esperemos nele, a fim de
que possamos experimentar a sua verdade e
eficcia.

"Ora, quele que poderoso para nos impedir de

cair, e nos apresentar irrepreensveis diante da
presena de sua glria com jbilo, a Ele a glria e
o domnio pelos sculos dos sculos. Amm."

Se este fosse o tema de um sermo fnebre, as

excelncias do falecido poderiam ser aqui
enumeradas, e os sobreviventes sero confortados
pela considerao de que SEU GUARDADOR
vive para sempre.

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