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Incas, que se encontraba muy debilitado a causa de una epidemia, y sobre todo, de
recientes luchas internas por la sucesin al trono.
Esto explica que, a pesar de que estaba acompaado por unos pocos hombres,
Pizarro pudo apresar a Atahualpa, el nuevo Inca, quien le ofreci un enorme tesoro
a cambio de su libertad. Pizarro acept la propuesta, pero en cuanto obtuvo estas
riquezas, orden su ejecucin. Ms tarde, con la ayuda de algunos pueblos que
estaban sometidos a la dominacin incaica, los conquistadores avanzaron hacia
Cuzco, la capital del Imperio, y luego de asediarla entraron triunfantes en la ciudad.
Una vez asegurada la conquista de la tierra de los incas, los espaoles organizaron
varias expediciones para someter la zona sur.si mismo mas tarde se inpuso la
religion catolica iniciandose con la extirpacion de idilatrias de la sociedad inca .
Pienso que a Fray Bartolome de las casas se le puede describir con una sola palabra
libertador y es que fue un defensor de los derechos humanos de los indigenas y
como no decirlo asi si en su andar como sacerdote dominico, logro, en la junta de
burgos de 1512, la resolucion que dio a los indios libertad y la oportunidad de ser
considerados como subditos espaoles , liberar a unos para esclavizar a otros,
tambien lo es que Bartolome de las Casas estaba cansado de vivir como testigo
pasivo el maltrato y vejaciones de quienes poseian la tierra y habian sido violentados
en su derecho primordial a vivir.
Las Casas propona suprimir la encomienda como forma de premiar a los colonos y
replantear la colonizacin y formar comunidades mixtas de indgenas y campesinos
la orden dominicana (1523) por motivos religiosos y estratgicos, pues dicha orden
vena defendiendo la dignidad de los indios desde el comienzo de la conquista,
frente a los franciscanos (que sostenan el punto de vista de los colonizadores).
de la misma forma surge varios cronistas indigenas y espaoles como :
Cristbal Coln, su hijo Hernando
Hernn Corts.
Bartolom de las Casas
Juan Gins de Seplveda
Felipe Guaman Poma de Ayala.
Pedro Mrtir de Anglera
Fray Antonio de Guevara,
Juan Gmez de Velasco
Alonso de Santa Cruz
Antonio de Herrera
Antonio de Len Pinelo
Antonio de Sols y Pedro Fernndez del Pulgar
Juan Bautista Muoz
Por eso, cuando yo pienso en los hombres que cometieron actos tan atroces en
Amrica, trat de comprender cul era el mundo que vean. Pero con Bartolom De
las Casas es distinto: sus palabras, sus acciones, su forma de ver el mundo se
parecen a la nuestra, no es necesario entenderlo en su contexto.
Fue un hombre que trat de entender lo que realmente estaba pasando, que vio a
Amrica y a sus habitantes como un lugar vivo, lleno de gente con cultura, creencias
y sentimientos. La forma como vio y las palabras que escribi lo hacen actual, lo
mantienen vivo. Sus palabras resuenan con la misma intensidad hoy que hace 500
aos, porque nos explican que esa extraa sensacin, esa incomodidad que a
veces sentimos, se puede comprender y se llama injusticia.
Mi punto de vista respecto al tema es que para mi el poder obtener mayor territorio
y este fuera conquistado no se me hace un argumento aceptable, debido a que los
espaoles, solo queran poderio y no el beneficio de un pueblo o un posible
progreso, debido a la forma en como realizaron las cosas. Podemos observar como
gracias a ellos trajeron consigo enfermedades que terminaron con la vida de
algunas personas, la forma en como conquistaron se me hace muy criminal debido
a que nos concideraban una raza inferior y con creencias satanicas.
Yo creo que la forma de conquistar nuestro territorio tubo que haber sido con el don
de la palabra y no con violencia.
La abaricia que tubieron los espaoles de luego saber que ese territorio era rico en
oro dio como resultado el querer tener cada vez ms y ms podero lo cual lo hizo
una persona capaz de matar con tal de conseguir lo que se propona. Este se
aprovecho de las creencias que los indios, haciendo con ellos lo que quisieran y
teniendo el control de la forma de actuar y de pensar de cada uno de ellos.
La conquista trae como resultado una raza mestiza , ya no una cultura pura como
lo era antes de la llegada de los espaoles. una imposicin de una religin a que
prohibia los sacrificios
Puedo decir que est accin tuvo buena participacin frente a la vida de los
indigenas, ya que ellos fuern la columna vertebral de la econmia imperialista y
colonizadora a favor de los Espaoles.
Puedo agregar que los espaoles vivieron a espenzas de los esclavos indigenas, el
modo de vida ostontosa y enrequecimiento personal, ya que una vz conquistado
una tierra especifica, inmediatamente trazabn su propio territorio y an ms, dande
autoridad a aquellos de buen gusto personal administrativo, el cual uno de esos
sectores se llamab el cabildo, titulos de tierras y en forma no bin vista por parte
de los indigenas. El cabildo, se trataba de un nmero de regidores, cuales eran,
nombrados por el gobernador. Admas, su funcin era propiamente a favor de los
territorios Espaoles para s, consolidar un poder politico, social, y econmico. Este
sistema de poder territorial, era comandado por la corona Espaola, ya que est
misma, tena poder dominio sobre tierras legalmente suyas, asi como terrenos por
otra parte, los indios tenan su terreno propio, cuando esta era maltratada y usada
por los cultivos hechos para los Espaoles. Se puede decir entonces, que los
cabildos ern los que proporcionabn terrenos a los Espaoles y por otra parte a la
utlizacin personal. de los cuales tambin estos ponan precios, a la regulacin de
salarios y derechos por servicios.
El Partido Nacional Democrtico, que lidera Jos de la Riva Agero, que merece
ser mencionado por la gran trascendencia de su creacin y lo que pudo aportar al
pas. La generacin del 900 fue la generacin de Riva Agero, Vctor Andrs
Belaunde, Oscar Miro Quesada (Racso), Francisco Garca Caldern, entre otros.
Dominados bajo el contexto positivista, este grupo se rige bajo dos principios que
guiaran sus reflexiones: el rescate del aporte andino y el sentimiento de nacin.
Ellos reivindicaban los valores del indio marginado, hostigado y cuestionado por el
positivismo imperante. Por ello, los 900 plantearon el problema indgena como un
problema fundamental. Ellos queran rescatar, primero, a travs de sus obras las
costumbres, el legado de los Andes y sus habitantes que son los requisitos
principales para forjar la nacin peruana.