DOMINGO, 23 DICIEMBRE 2012 T E N D E N C I A S LA VANGUARDIA 43

EL ECO MUNDIAL Superventas papal En Espaa Reflexiones

DE LOS LIBROS El libro La infancia de Jess lleva vendidos En Espaa, La infancia de Jess, editado por La editorial Herder relanza esta Navidad el
DE BENEDICTO XVI desde el 21 de noviembre 1.200.000 Planeta, lleva cinco ediciones en un mes, y es libro de Joseph Ratzinger Fe, esperanza, amor.
ejemplares. La obra, tercera de la triloga nmero uno en todas las listas de ms vendidos 365 invitaciones a la reflexin, con
sobre Jess, ha sido traducida a veinte idiomas propuestas para meditar durante el nuevo ao

Inculturacin:
oso y foca en un
beln de Alaska
]El pesebre tiene una
parte de religiosidad, y
otra de tradicin y arte,
recuerda Josep M. Porta,
presidente de la Federa-
ci Catalana de Pessebris-
tes. Por eso es legtima
tambin una cierta incul-
turacin. En la muestra
de belenes del mundo
que esta federacin y la
Associaci de Pessebris-
tes de Barcelona desplie-
gan en el espacio LaSe-
ca2 (C/ La Seca, 2, Barce-
lona) hasta el 3 de febre-
ro, puede apreciarse un
pesebre realizado en Alas-
ka con un oso y una foca.
He visto muchos bele-
nes en mi vida evoca
Porta, y recuerdo uno
estadounidense con un
caballo y un bfalo, y
otro africano con un ce-
b y una cebra.
PEDRO MADUEO
Pesebre viviente. En
Corbera de Llobregat, el
figurante que ejerce de
san Jos saca al asno del
portal, ante la mirada de
Mara y de un ternerito
na representacin del nacimien-
to renunciar al buey y al asno.
Conclusin: nada de quitarlos.
Est luego la tesis popular, car-
gada de lgica, de que las dos mo-
destas bestias daban calor al nio
Jess, envuelto en paales, para
protegerle del fro invernal. En
el pasado se ha utilizado siempre
el calor animal para caldear los
hogares recuerda el pesebrista
Josep M. Porta. Antes, las casas
se construan con el establo deba-
jo y la casa encima. En el beln,
de hecho, se permiten licencias.
Siempre ponemos a los pastores
acompaados por ovejas, cuando
en Palestina lo ms normal sera
que fueran con cabras, apunta
Porta. Tampoco aparece la nie-
ve en los Evangelios y la pone-
mos en muchos belenes, dice el
cardenal Sistach. Por poner, has-
ta Bob Esponja y Peppa Pig tie-
nen cabida en el nacimiento si as
lo quieren los chiquillos de la ca-
sa. Y nadie va a enfadarse.c
Historia de la Navidad
D
Armand Puig i Trrech
esde que, hace co-
sa de un mes, se
public el bonito
libro del papa Be-
nedicto XVI so-
bre la infancia de Jess, el buey
y la mula se han puesto de mo-
da. Tambin se han puesto de
moda los Reyes de Oriente o, se-
gn algunos, de Occidente. Pe-
ro la Navidad no es un aconteci-
miento sin historia. La historia
empieza entre las localidades
judas de Nazaret y Beln en el
invierno del ao 7-6 a.C., a raz
de un censo que lleva a Jos y
Mara al pueblo de David. Los
dos aos siguientes (7-5 a.C.) se
caracterizan por una serie de
fenmenos celestes inusuales.
En su libro, el Papa menciona
justamente las observaciones
del astrnomo austriaco K. Fe-
rrari de Occhieppo (1969) so-
bre la conjuncin de Jpiter y
Saturno dentro de la constela-
cin de Piscis la constelacin
juda, ocurrida en el ao 7-6
a.C. La fecha, como dice el Pa-
pa, se considera hoy el verda-
dero tiempo del nacimiento de
Jess (trad. castellana, ed. Pla-
neta, p. 100).
Posteriormente el astrno-
mo norteamericano M. R. Kid-
ger (1999), miembro de la Agen-
cia Espacial Europea, ha hecho
notar que, adems de la conjun-
cin mencionada (que tuvo lu-
gar tres veces en el ao 7 a.C.:
el 29 de mayo, el 29 de septiem-
bre y el 4 de diciembre), se pro-
dujeron otros dos fenmenos
extraordinarios en la constela-
cin de Piscis. Por una parte, es-
tuvo la acumulacin sideral de
Jpiter, Saturno y Marte en
un espacio de 8 grados entre es-
tos astros, ocurrida en febrero
del ao 6 a.C. Por otra parte, el
20 de febrero del 5 d.C. se pro-
dujo el espectacular aparea-
miento de Jpiter (el planeta
real) y la Luna (el elemento fe-
menino), al este de otro aparea-
miento (el de Saturno y Marte),
con ocultacin de Jpiter por El trmino Tarsis (consonantes
parte de la Luna. Este ltimo fe-
nmeno slo poda ser ledo co- los evangelios, se encuentra en
mo un signo celeste del naci-
miento del rey de los judos.
Entre las constelaciones de
Capricornio y guila y durante
los meses de marzo-mayo del
ao 5 a.C. (o quizs del 4 a.C.),
los astrnomos chinos y corea-
nos detectaron la aparicin de
un objeto celeste muy brillante.
Kidger identifica esta estrella
con una nueva, la DO Aquilae,
que habra aparecido primero
en posicin baja y despus se
habra desplazado 90 grados
en direccin sur. Notemos que
Mateo 2, 1-12 habla de una es-
trella que, siendo visible desde
Oriente (Persia?, Mesopota-
mia?, Arabia?), seala hacia el
A. PUIG, decano presidente de la
Facultat de Teologia de Catalunya
pas de los judos y despus va
hacia el sur (Beln est a 7 km
al sur de Jerusaln).
Queda, pues, confirmada la
propuesta del Papa segn la
cual el nacimiento de Jess tu-
vo lugar en paralelo a fenme-
nos celestes extraordinarios.
Estos fenmenos aparecen en
el texto bblico bajo la figura de
En el siglo VII
se recogieron las
tradiciones sobre la
infancia de Jess que
circulaban entonces
la estrella (vase Mateo 2, 2),
signo del rey-Mesas judo que
ha nacido. El texto bblico ex-
plica que los sabios venan de
Oriente (hemos visto salir su
estrella en Oriente, Mateo 2,
2), y el Papa tambin lo afirma.
Ahora bien, la lectura precipita-
Una estrella de Navidad en Roma con la baslica de San Pedro
da o, quiz, sesgada de su li-
bro ha hecho creer que Bene-
dicto XVI dice que los sabios o
magos venan de tierras bticas
(andaluzas) siempre que se
identifiquen Tarsis y Tartesos.
cin del nacimiento renunciar
T-R-S-S), que no aparece en
na, p. 76-77). En el siglo VII, en
La lectura precipitada
ha hecho creer que
Benedicto XVI dice
que los magos venan
de tierras bticas
el Salmo 72, 10 (los reyes de
Tarsis y las islas le paguen tri-
buto) e Isaas 60, 9. Por eso el
Papa escribe que es la prome-
sa contenida en estos textos
(del Antiguo Testamento!), y
no el texto evanglico (de Ma-
teo, 2), lo que explica el nom-
bre de esta localidad. Tambin
se explica con el Salmo 72 el
epteto de reyes aplicado a los
sabios o magos que adoraron a
Jess. Tarsis tiene que ser iden-
tificada quiz con Tartessos
(consonantes T-R-T-S), territo-
rio de la costa meridional de Es-
paa, si bien otros autores pien-
san que la identificacin mejor
es la de Tarsos o Tars (conso-
nantes T-R-S-S), ciudad de la
antigua Asia Menor. Pero el Pa-
pa no afirma que los reyes de
Oriente fueran de Occidente.
Para l, die Weisen (sind) aus
dem Morgenland (original ale-
mn; los sabios de Oriente,
trad. castellana, p. 102).
Pasemos a los animales del
establo. Se puede decir con cer-
teza que Jess naci en un esta-
blo de animales en las afueras
de Beln. Un pesebre (Lucas
2, 7.12.16) le sirvi de cuna. Jo-
s y Mara llegaron a esta situa-
cin tras ser rechazados por los
parientes de Jos, que eran de
Beln mismo, y no fueron acogi-
dos en la posada. Jess naci
como prfugo, extranjero en su
casa, en un establo. Se ha dicho
FILIPPO MONTEFORTE / AFP
que el Papa ha echado del pe-
sebre el buey y la mula. No es
verdad. Benedicto XVI escri-
be: Keine Krippendarstellung
wird auf Ochs und Esel verzi-
chten (ninguna representa-
al buey y al asno, trad. castella-
Occidente, se recogieron las tra-
diciones sobre la infancia de
Jess que circulaban en la po-
ca. El resultado fue un texto no
cannico denominado Evange-
lio del pseudo-Mateu. All lee-
mos (14): Mara (...) coloc al
nio en un pesebre. Un buey y
un asno le adoraron. De esta
manera se cumpli lo que ha-
ba anunciado el profeta Isaas:
un buey conoce a su propieta-
rio, y un asno, el pesebre de su
seor (Los evangelios apcri-
fos, ed. Ariel, p. 221). No hacen
falta ms explicaciones. El
buey y la mula tienen muchos
siglos de existencia. Y, con un
poco de suerte, uno de ellos (o
quizs los dos) fueron testigos
de excepcin del nacimiento
de Jess. Feliz Navidad!c