Domingo 3 del tiempo ordinario / A 22 enero 2017

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

Despus del fragmento jonico del domingo pasado sobre el testimonio del Bautista, retomamos hoy el
evangelio de Mateo que leemos en este ciclo A. Escuchamos el inicio de la predicacin de Jess en Galilea;
Mateo lo presenta despus del bautismo de Jess, que escuchbamos hace quince das, y de las tentaciones
en el desierto, que reservamos para el primer Domingo de Cuaresma.

* CONVERTOS, PORQUE EST CERCA EL REINO DE LOS CIELOS

Mateo anuncia el cumplimiento de la profeca de Isaas. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz
grande. Esta luz es la palabra de Jess y el evangelista resume as su mensaje: Convertos, porque est
cerca el reino de los cielos. Esta simple frase formula la experiencia cristiana ms profunda. Es un anuncio
-el reino de los cielos est cerca- al cual le corresponde una llamada: convertos. El centro del mensaje
de Jess es Dios; Jess anuncia que Dios, por su amor inmenso y misericordioso, viene a reinar en cada
persona y cada pueblo con su reino de confianza, de libertad, de vida, de amor. Este anuncio comporta una
llamada: abridle el corazn, convertos a l, acoged en vuestra vida el Espritu de amor, de paz, de
confianza, de alegra. El binomio anuncio-llamada aparece en cada pgina del Nuevo Testamento, y es una
expresin genuina de la experiencia cristiana. En la raz est el don gratuito y amoroso de Dios que nos pide
la respuesta de nuestra acogida, de toda nuestra manera de vivir.
Mateo presenta el mensaje salvador de Jess en el contexto de la profeca de Isaas. Pas de Zabuln y pas
de Neftal... Galilea de los gentiles... a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brill
(primera lectura y evangelio). Ya desde el primer momento la luz de Jess no es solo para la Judea fiel sino
para la Galilea de los gentiles, es decir, para todos nosotros. Hoy, como entonces, llenan nuestro mbito
humano muchas tinieblas: egosmos, violencias, infidelidades, dominio y orgullo. l, con su mensaje y su
Espritu, acrecienta la alegra, aumenta el gozo (primera lectura).

* VENID Y SEGUIDME, Y OS HAR PESCADORES DE HOMBRES

Despus del mensaje de Jess, Mateo narra la llamada a dos parejas de hermanos: Pedro y Andrs, Santiago
y Juan. Los llama a dos cosas: Venid y seguidme -la comunidad- y os har pescadores de hombres -la
misin- (evangelio). Las dos son fundamentales. Ya desde el primer momento, Jess hace una comunidad a
su alrededor, sus seguidores, una comunidad llamada a participar de su Espritu de amor, de paz, de servicio,
a comenzar el nuevo mundo del Reino de Dios. A esta comunidad l le da una misin. La imagen curiosa de
la pesca (pescadores de hombres) ya indica que la misin no es solo la de anunciar el Evangelio de
manera casi profesional, sino la de acompaar a las personas a una experiencia de la escucha de Jess, de
comunin, de desprendimiento, de amor.

* DEJARON LA BARCA Y A SU PADRE Y LO SIGUIERON

El evangelio dibuja de una manera ideal la respuesta de los discpulos: dejarlo todo e ir con Jess. El
evangelio subraya, sin embargo, que no fue fcil para aquel grupo la comunin con el Espritu, la Palabra, el
proyecto de Jess; no fue fcil hacer una verdadera comunidad de participantes en el Espritu de Jess.
Tampoco es fcil para nosotros, nuestras comunidades de hoy y de siempre, dejar todo lo que impide el
amor, el servicio, el perdn, la confianza en Dios y seguir a Jess viviendo cada uno, en el lugar que le
corresponda, segn el Espritu.

* EST DIVIDIDO CRISTO?

La segunda lectura es un aviso grave de Pablo a los de Corinto por sus divisiones y peleas. Ya desde el
comienzo las comunidades cristianas vivieron las mezquindades humanas. Es un texto adecuado en la
Semana de Oracin por la Unidad de los cristianos que estamos celebrando, del 18 al 25 de enero, fiesta de
la conversin de san Pablo. Podramos hablar de dos tipos de divisiones. Una es la separacin de las
diversas confesiones cristianas; otra, no menos grave, es el alejamiento, la despreocupacin, hasta la
confrontacin de las diferentes comunidades, las diferentes culturas, los diferentes grupos dentro de la
Iglesia catlica. Roguemos para que todos sepamos dejar nuestras pequeas autoafirmaciones, y recemos y
trabajemos para fomentar la comunin en el amor y la fe.

GASPAR MORA

NOTAS EXEGTICAS

1 Lectura: Isaas 8,23-9,3

En la Galilea de los gentiles el pueblo vio una luz grande.

La noche de Navidad lemos un fragmento de subir de la tierra de Egipto (1 Re 12,28).

Isaas que inclua algunos versculos de la primera
lectura de hoy. Aunque la lectura de hoy empieza
un poco antes. En otro tiempo el Seor humill
el pas de Zabuln y el pas de Neftal... , oro para el pueblo (Ex 32,4.8). Jeroboam, pues,
Cundo ocurri esto? Lo explica el segundo libro
de los Reyes (2Re 15,27-31). Fue durante el
reinado de Pcaj, en Samaria. Un mal rey, segn
el historiador no hizo lo recto a los ojos del Seor
y no se apart de los pecados de Jeroboam.
Cules fueron estos pecados? Jeroboam rein
sobre Israel despus de la divisin del reino y,
para que el pueblo no fuese al templo de Jerusaln
y quisiese volver a pertenecer al reino de Jud,
fundi dos becerros de oro y los puso en dos
santuarios de su territorio: Dan y Betel. Y deca al
pueblolo: Este es tu Dios, Israel, el que te hizo
Jeroboam reprodujo el pecado del desierto:
mientras Moiss estaba en el Sina para recoger
las tablas de la Ley, Aarn fabric un becerro de
desvi al pueblo de adorar y creer en el Seor, y
Pcaj continu permitindolo. Y por esto la
poblacin de Zabuln, de Neftal, de... fue
deportada a Samaria.
Pero ahora el pueblo que caminaba en tinieblas
vio una luz grande, los que adoraban dolos
falsos han visto la luz del Seor y esto les da una
gran alegra. Es fcil tener, e incluso construirse,
becerros de oro que dejan a oscuras. Isaas, sin
embargo, invita a abrirse a la luz y deshacerse de
los dolos, sean los que sean, una y otra vez, da
tras da.

2 Lectura: 1 Corintios 1,10-13.17

Poneos de acuerdo y no andis divididos.

Pablo se encuentra con una comunidad dividida
en Corinto, donde la diversidad de pareceres crea
escisiones y disputas. Y su raz, en algunos casos,
parecera estar en el origen de la fe. Unos son de
Pablo, otros de Apolo, o de Pedro... Pablo y Pedro
son suficientemente conocidos. Y Apolo? Era un
judo de origen alejandrino, muy versado en las
Escrituras y elocuente y que, aunque solo conoca
el bautismo de Juan, haba sido instruido en el
camino del Seor y predicaba a Jess (Hch 18,24-
25). Por tanto, unos y otros predicaban a Cristo.
Y los que dicen que son de Cristo? Quizs son
los que han entendido las enseanzas: Cristo no
est dividido, como lo est la comunidad. Y es
Cristo, no ninguno de sus apstoles o
predicadores, quien ha sido crucificado; y es en
nombre de Cristo que han sido bautizados.
Quien ha transmitido la fe es importante,
ciertamente; quien ha bautizado es importante.
Pero en ningn caso lo es tanto como para
suplantar a Cristo en el centro de la propia vida.
Los dolos, los becerros de oro, de los que
hablbamos en la primera lectura, no son solo
cosas materiales. El centro, quien ha dado la vida
por nosotros, es Cristo. El resto son testimonios
que nos lo han dado a conocer, que nos lo
manifiestan; han sido pedagogos sin los cuales no
habramos llegado a l. Pero quien hermana, quien
nos hace comunidad, es Cristo.
3 Lectura: Mateo 4,12-23
Se estableci en Cafarnan. As se cumpli lo que haba dicho Isaas.

Despus de saber que Juan ha sido encarcelado,
Jess vuelve a Galilea y deja Nazaret para ir a
vivir a Cafarnan, la ciudad amable segn la
etimologa de su nombre, para que se cumpliera lo
que haba sido dicho por el profeta Isaas, lo que
hemos ledo en la primera lectura. Y explica cul
es la luz vista por los que vivan en tinieblas y en
sombra de muerte: el Reino de los cielos est
cerca, y por este motivo Jess llama a convertirse.
La luz es este Reino de los cielos ms cercano
ahora. La luz es, tambin, la oportunidad de
conversin.
Cafarnan est cerca del mar de Galilea... el mar y
no el lago, como propone la traduccin. Ya
sabemos que es ms un lago que un mar, pero
quizs el texto quiere decir algo distinto y la
literalidad, bien entendida, es importante. Jess
pasa cerca del mar y encuentra a dos hermanos:
Simn, llamado Pedro, y Andrs, dos pescadores.
Y los llama a seguirle, les har pescadores de
hombres; esto es, sacarn a los hombres del mar,
del agua de la muerte. Igual como Israel pas por
el Mar de los Juncos y sali con vida, ahora Jess
enva discpulos a rescatar a hombres y mujeres de
la muerte, de la oscuridad si se quiere, y darles a
Cristo y no becerros de oro.
La luz est cerca, el Reino se ha acercado, y hay
quien ayudar a salir de la oscuridad y a desterrar
a los dolos, y a poner a Cristo en el centro de la
vida.

OLGA NICOLAU

Proyecto de Homila

(Inicio del ministerio de Jess en Galilea)

Jess deja el Jordn y el desierto de Judea, y se establece en Galilea junto al lago de Tiberades, en la ciudad
abierta y populosa de Cafarnan. Galilea es un lugar geogrfico con su historia y su economa y, segn
san Mateo, tambin es un lugar teolgico.
Por qu el Maestro inaugura su ministerio en Galilea y no en Jerusaln, que es el corazn religioso del
judasmo? De Galilea puede salir algn profeta? Jess, al iniciar su predicacin en Galilea, cumple la
profeca de Isaas (primera lectura). Empieza en la periferia, en un pueblo que viva inmerso en la
ignorancia de Dios y en la esclavitud de sus propias tinieblas. En la tierra de sombras ha brillado una
luz, por esto hoy cantamos: El Seor es mi luz y salvacin.

(Jess se pone en movimiento)

El evangelio nos presenta a Jess en movimiento. Inaugura su misin en la encrucijada de los gentiles, y
anuncia la conversin porque el Reino de los cielos est cerca. Recorre Galilea enseando y
sembrando a su paso signos mesinicos.
El evangelio se sintetiza en cuatro puntos: lugar del inicio de la predicacin de Jess, el contenido de su
mensaje, la llamada a los primeros discpulos y los signos mesinicos que acompaan a su
predicacin.
La primera lectura encuadra histricamente el lugar que Jess escogi para el comienzo de su vida pblica.
Isaas anuncia a las dos tribus su liberacin bajo el signo de la gran luz. Adems de la luz, ofrece
imgenes preanunciadoras del mensaje de Jess: el gozo de segar, el botn repartido y la libertad. El
lenguaje de Isaas suscita la esperanza en Israel, la espera de los acontecimientos y la intervencin de
Dios para salvar a su pueblo. Luz y gozo, botn y libertad son anuncios de las caractersticas del
mensaje evanglico. Jess predica la conversin para entrar en la luz gozosa y para acceder al rico
botn y a la deseada y verdadera libertad.

(El doble movimiento de la conversin)

La conversin contiene un doble movimiento: de salida y de acercamiento. Salir de los entresijos personales
y sociales para entrar de lleno en el mbito y cercana de Dios. La conversin es tarea permanente
porque el acercamiento a Dios debe ser progresivo y constante. La conversin exige cambio de
actitudes, perfeccionar nuestros comportamientos y elevar nuestro corazn a Dios y a los hermanos.
Tambin exige extender las manos a nuestros enemigos, a los pobres y sin techo, a los emigrantes y a
los hambrientos... La conversin pide estar siempre en actitud de salida.

(Jess sale en bsqueda de sus primeros colaboradores)

La conversin va unida con el seguimiento de Cristo. Conversin y llamada son gracias especiales que
ofrecen luz y gozo, botn y libertad.
Jess, adems de anunciar su mensaje, busca a sus primeros colaboradores. Necesita voces y pies para que
su mensaje llegue hasta el confn de la tierra. Un da paseaba junto al lago y mir a Simn y a Andrs,
que estaban echando el copo en el lago, luego, a Santiago y a Juan que estaban reparando las redes de
pesca, y les dijo: Venid y seguid me. Estas palabras impactaron a aquellos pescadores. Fueron los
primeros convertidos. Salieron del mar para entrar en el ocano del mundo; salieron de sus redes para
rescatar a los que estaban atrapados por las redes del mal. Lo dejaron todo y lo siguieron. Convirtieron
su oficio de pescadores de Galilea, en pescadores de otros mares. Respondieron a la llamada con
prontitud y sin condiciones. No discutieron ni buscaron excusas o explicaciones.
Qu significa seguir a Cristo? Significa salir del mundo que nos rodea para entrar en el espacio que rodea a
Dios. Los cristianos por el bautismo entramos en la rbita de Dios y prometimos vivir la conversin
continua para acercarnos progresivamente a l. Seguir las huellas de Cristo significa compartir con l
su misin y ser constructores de comunin y luchar contra la divisin, como quiere Pablo.
Cristo llama hoy como llam ayer. Nos dice: Seguidme. Nuestra respuesta que sea sin dilaciones, sin
retrasos, sin presentar excusas ni clculos ni rebajas. Dimos el primer paso en nuestro bautismo, all
nos pusimos en movimiento y es preciso continuar el camino, vencer la cobarda, la desidia y el
miedo. Nos rodean fuerzas contrarias a las promesas bautismales. Recibimos despus de ser
bautizados la luz y el mandato de ser portadores de la luz a los que viven en tinieblas.
Cada da al despertar del sueo renovamos nuestro bautismo y la misin. Respondemos a la llamada como
respondieron los apstoles y como ellos somos pescadores en el mar inmenso de la humanidad.

JOAN MARIA CANALS

HOJA PARA LA CELEBRACIN

Este domingo cae dentro de la Semana de Oracin por la Unidad de los
Cristianos. Por eso las oraciones y el prefacio corresponden a esta
intencin, as como la monicin inicial y la oracin de los fieles. Las
lecturas, sin embargo, son las del domingo 3 del tiempo ordinario.

El Seor, que dirige nuestros corazones para que amemos a Dios, est con todos vosotros.

Nos hemos reunido con actitud de fe y de accin de gracias para celebrar, como familia de los hijos de Dios,
la victoria de Jesucristo sobre el pecado y la muerte.
Hoy, adems, nos encontramos en la Semana de Oracin por la Unidad de los Cristianos. Pidamos al Padre
que trabajemos todos juntos para estrechar los vnculos de fe y de caridad entre las Iglesias cristianas, para
as ser un solo rebao en torno a un solo pastor, Jesucristo.

A. penitencial:
Pidamos ahora al empezar esta Eucarista el perdn de nuestros pecados, invocando al Padre, que es
rico en misericordia y que no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. (Silencio)

Recordemos la importancia de dejar momentos de silencio en la

celebracin. En este momento del acto penitencial todos, celebrante y
ministros incluidos, debemos ponemos en actitud de oracin ante Dios.

T, que has venido a buscar a los que se haban perdido: SEOR, TEN PIEDAD.
T, que has venido a dar la vida en rescate portada la humanidad: CRISTO, TEN PIEDAD.
T, que renes a tus hijos dispersos: SEOR, TEN PIEDAD.

Dios todopoderoso tenga misericordia...

Gloria

Colecta. Oremos (pausa).

Dios todopoderoso y eterno, que renes a quienes estn dispersos y conservas en la comunin a quienes ya
estn unidos; mira con bondad el rebao de tu Hijo, para que la integridad de la fe y el vnculo de la
caridad congreguen a los que han sido consagrados por el nico bautismo.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios
por los siglos de los siglos.

1 Lectura: (Isaas 8, 23b-9,3)

Isaas, en la primera lectura, anuncia la luz que vendr de Galilea, es decir, Jess, el Mesas. En el evangelio
de hoy veremos cumplida esta profeca.

2 Lectura: (1 Corintios 1,10- 13.17)

En la segunda lectura, Pablo nos exhorta a no hacer divisiones en las comunidades cristianas, porque todos
somos de Jesucristo.

***

ORACIN UNIVERSAL.-
En esta Semana de Oracin por la Unidad de los Cristianos, unamos nuestra voz a la de los cristianos
de todo el mundo, a fin de que Dios Padre nos congregue en un solo rebao, bajo la gua del nico
pastor que es Jesucristo. Respondamos diciendo: ESCCHANOS, PADRE.

1. Para que los cristianos de todas las Iglesias seamos fieles al Evangelio con nuestro testimonio de fe
ante el mundo. OREMOS:
2. Para que Dios conceda a todas las Iglesias cristianas fortalecer lo que las une y superar lo que las
separa. OREMOS:
3. Para que pronto llegue el da en el que todos los que creemos en Cristo podamos compartir el pan y
el cliz de una misma Eucarista. OREMOS:
4. Para que el mundo entero crezca en la paz, la libertad y la justicia, y se superen las divisiones y
enemistades entre los pueblos. OREMOS:
5. Para que todos los que nos hemos reunido aqu para celebrar la Eucarista aprendamos a ser cada da
ms fieles a la Palabra del Seor. OREMOS:

Escucha, Padre, lo que te hemos pedido con fe. Y concede a los cristianos y a toda la humanidad el
don de la unidad y de la paz. Por Jesucristo, nuestro Seor.

***

Prefacio de la misa por la unidad de los cristianos. Plegaria eucarstica II.

Poscomunin: Oremos (pausa).
Despus de haber recibido el sacramento que nos une contigo, concdenos, Padre, que esta comunin
realice la unidad de tu Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Despedida:
Con el deseo de vivir como hijos de un mismo Padre, hermanas y hermanos: podis ir en paz.

SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Entrada: Gloria a Dios para siempre, MD 2-2 (602-2) / CLN A 15; El Seor es mi fuerza, MD 47 (647) /
CLN 717; Seor, t eres mi refugio, MD 28 (628) / CLN 701; Reunidos en el nombre del Seor,
MD 73 (673) / CLN A9.
Responsorial: * EI Seor es mi luz, MD 123 (723) / CLN D11; MD 242 (842) / CLN 505.
Aleluya: MD C3 / CLN E3.
Comunin: Pescador de hombres, MD 18-1 (618-1) / CLN 407; El Seor es mi luz, MD 242 (842) / CLN
505; Comiendo del mismo pan, MD 180 (780) / CLN 027; El pan que compartimos, MD 186
(786).
Final: Hoy, Seor, te damos gracias, MD 80 (680) / CLN 604; Id Y ensead, MD 20 (620) / CLN 409.