PONTIFICIA UNIVERSIDA CATLICA DEL ECUADOR

SEDE IBARRA

INTRODUCCIN AL DERECHO PENAL

Integrantes:
Alexander Chavarrea
Valeria Rivadeneira
Ricardo Ruiz
Jos Luis Padilla

Curso: 4 B Jurisprudencia
Docente: Dr. Javier De La Cadena

2017
Introduccin

Para hablar de escuelas penales tenemos que ver los periodos donde ha evolucionado la
historia del Derecho Penal y gracias a esos periodos surgen las diferentes Escuelas del
Derecho penal y de estas surgen distintos conceptos y teoras que hoy en da podemos
observar. Las Escuelas penales, han suscitado o generado a travs de la doctrina, en
base fundamentalmente al conjunto de principios, de sistemas que han controlado en el
desarrollo histrico de nuestra ciencia, los diferentes tratadistas, sentando stos
verdaderas bases dogmticas para el desarrollo de la ciencia penal. Dentro de una
sociedad, las personas se interrelacionan unas con otras para satisfacer sus necesidades
sociales, culturales, econmicas y cientficas. Nos amistamos, nos casamos, negociamos
e investigamos. Muchas de estas relaciones sociales vinculan a las personas en trminos
jurdicos cuando estas estn reguladas por el Derecho. En este contexto, las personas
pueden encontrarse o bien en la situacin de realizar libremente un particular inters o
bien en la situacin de concretar el bien ajeno. Esa voluntad del sujeto agente se logra
por medio de la tutela y la libertad reconocidas al hombre.

Como el ordenamiento jurdico tiende a tutelar los intereses de las personas, uno de los
sujetos se encontrar en una posicin de superioridad frente a otras personas que se
encuentran en grupos ms vulnerables a estos. Estas situaciones personales de los
sujetos se presentan como situaciones jurdicas subjetivas o simplemente situaciones
jurdicas. Es as que una relacin jurdica intersubjetiva no es ms que un vnculo que
conecta dos situaciones jurdicas, una de ventaja y otra de desventaja. As una relacin
puede conectar la situacin de prestacin con la de obligacin, la facultad con la falta de
prestacin, el poder con la sujecin o la inmunidad con la falta de poder. Esa voluntad
del hombre que crea relaciones jurdicas se conoce como derecho subjetivo. Por ello, el
derecho subjetivo es el poder o facultad de obrar por el propio inters, para satisfacerlo.

Resea Histrica

Si partimos del supuesto de que el delito es como la enfermedad al hombre, ste

tambin crea las formas de castigo. Desde que el hombre apareci sobre la Tierra
siempre ha habido el delito y las formas de combatirlo.
Sigmund Freud
Sostiene que el origen del delito se remonta al tab, que es una prohibicin de usar o
tocar una cosa o de realizar una conducta cuya infraccin tiene como consecuencia un
castigo automtico y objetivo. Esta sancin se apoya en cierta sancin mgico-religiosa.
El fin del delito es la expiacin del delincuente.
Las prohibiciones relativas al incesto y al matrimonio dentro de un mismo grupo
familiar son ejemplos de tabes de conducta.
Algunos no son totalmente de ndole religiosa, sino ms bien social, como en el caso de
las diferencias entre las clases o castas1 (Freud, 1921)
Por escuela entendemos la direccin de pensamiento que tiene una determinada
orientacin, trabaja con un mtodo particular y responde a unos determinados
presupuestos filosficos penales.
Las Escuelas Penales son el cuerpo orgnico de concepciones contrapuestas sobre la
legitimidad del derecho de penal, sobre la naturaleza del delito y sobre el fin de las
sanciones.
Formas Primitivas De Punicin
Entre las formas primitivas tenemos:

La Venganza Privada Absoluta,

La Venganza De Sangre y
La Expulsin De La Paz

Venganza Privada Absoluta

Reaccin arbitraria, instintiva y desproporcional al dao material del autor como medio
de defensa individual del ofendido contra el ofensor sin la intervencin de autoridad
pblica
El fin era la defensa individual. No haba concepto de pena, slo de dao. Corresponde
a sociedades primitivas. 2

1
(Freud, 1921)
2
(Smriti, 1794)
Venganza De Sangre
Venganza De Sangre Muerte del ofensor o algn otro miembro de su clanpor parte del
clan del ofendido. Busca el equilibrio de clanes.

La Expulsin De La Paz
La Expulsin De La Paz
Destierro que sufre un individuo de su propio grupo tribal por transgredir reglas sociales
de la tribu. Equivala a la pena de muerte o a la esclavitud porque ya no tena grupo que
lo proteja.

Formas Histricas De Punicin

Se conocen a travs de tradiciones, textos antiguos Son:
1. El talin,
2. La Venganza Divina,
3. La Composicin
4. La venganza publica, que aparece en Grecia

El Talin
El Talin (o venganza justa). Venganza Privada Reglada que consiste en hacer sufrir al
delincuente un dao igual al que caus. Ya el pueblo de Israel conoca el Talin como
lo prueba la Biblia en xodo: 21:22-25. El talin es la primera forma histrica de
punicin que supone la existencia de un poder pblico que aplica una equivalencia
material entre el mal sufrido por la vctima y el inferido por el agresor.
Caracteres del Talin:
la existencia de un poder pblico, y
la bsqueda de la equivalencia.
Inaugura el periodo de la pena tasada, aunque no es una pena en si misma sino un medio
de castigo. 3

La Composicin
La Composicin (Del latn componere arreglar, conciliar). Tarifacin del dao
causado por el cual el ofensor pagaba en dinero o en especie al ofendido, para salvarse

3
(Hammurabi, Siglo XVIII A.C.)
de la venganza pblica o privada. Se denominaba segn el caso: wergildo (pre-cio por
un hombre en el homicidio) y busse (por delitos menores), se agregaba una multa
pagadero al Estado por su intervencin en la graduacin (fredus) de la pena.

La Venganza Divina
Consiste en que el trasgresor de las leyes religiosas debe ser muerto por la comunidad
para aplacar a los dioses.
El fin de la pena es la expiacin. El dao se confunde con el pecado. Se da en las
sociedades teocrticas.
La venganza divida se da en: Babilonia, Israel, China, Egipto, India y en el Kollasuyo.

China
Distingue entre la intensin y los mviles del delito. Conocan las penas de: amputacin
de la nariz y las orejas, obturacin de los orificios de cuerpo, incisiones de los ojos, la
pena capital, etc.
Durante la dinasta Shangya se estableca el uso de la huella dactilar para garantizar los
documentos, por ejemplo un contrato de matrimonio. La Dinasta Chou que dur de
1122 al 240 a. C. Ya se preocup para llegar a establecer castigos, aunque estos se
diferenciaban de los castigos religiosos. Se sancionaba ya el pillaje con castigos
corporales, por ejemplo se corte del dedo pulgar.
Confucio ya estableca 5 delitos imperdonables:
1. Hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud.
2. Incorregibilidad reconocida y probada en sociedad.
3. Calumnia revestida en el manto de la verdad para engaar al pueblo.
4. Venganza: esta era sancionada con la mxima pena, la muerte.
5. Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto.
Confucio deca: Ten cuidado de cometer un crimen porque tendrs el castigo
correspondiente.

PLATON
En las leyes de Platn se da gran importancia al prembulo de un estatuto, pues estos
prembulos tienen por objeto explicar a los ciudadanos cules son las razones que
abonan la promulgacin de dichas leyes; es decir, se proponen persuadir a los
ciudadanos de que obedezcan la ley, en vez de limitarse a ordenarles que lo hagan. As,
Platn propone, por ejemplo, que una ley que ordena al hombre que contraiga
matrimonio antes de los treinta y cinco aos deber ser complementada con un
prembulo que explique la necesidad de la procreacin a fin de mantener la
supervivencia de la comunidad. Slo en esta forma puede establecerse y sostenerse la
autoridad de la ley.
Platn vea la solucin del delito en la aplicacin de la pena, la cual es la forma ms
correcta, la cual se ha implementado.
En su planteamiento estaba de acuerdo sobre la pena de muerte, al decir que si un
individuo cometa una infraccin y se mostraba como incurable y refractario a toda
accin educativa, deba ser eliminado.

a).- Leyes divinas inscritas por Dios en la naturaleza humana, o reveladas por Dios y
contenidas en la Escritura y en la Tradicin. Este es el Derecho Divino natural o
Derecho Divino positivo. La Iglesia en este caso no hace ms que proponer, precisar e
interpretar.
b).- Las leyes establecidas por la propia Iglesia, que son leyes humanas y por
consiguiente sujetas al cambio y a la adaptacin; por ejemplo leyes sobre las
modalidades del culto, sobre las obligaciones de los clrigos, etc. Estas leyes forman la
parte ms voluminosa del Derecho Cannico.
c).- Finalmente las leyes civiles que la Iglesia hace suyas canonizndolas, por el hecho
de vivir en pleno mundo y en contacto con la ciudad poltica. Notemos cmo la Iglesia
tiene que asumir cargas que no derivan directamente de su misin divina, sino de las
necesidades sociales; por ejemplo la misin de determinar la edad requerida para
contraer matrimonio, o los grados de consanguinidad y de afinidad que hacen a un
matrimonio invlido. (Conde, 1999)

ESCUELA CLSICA

La escuela clsica ha dicho con razn Enrico Ferri, el supremo ordenador del
positivismo, que ni los romanos, tan grandes en el Derecho Civil, ni los juristas de la
Edad Media haban sabido elevar el Derecho Penal a la dignidad de sistema filosfico, y
que fue Beccaria quien guiado, es verdad, ms bien por el sentimiento que por un
espritu rigurosamente cientfico, dio un extraordinario impulso a la doctrina de los
delitos, y fue seguido en el estudio filosfico del derecho por una plyade de
pensadores.

Beccaria no escribi una obra orgnica de Derecho penal, ni hizo el estudio de ley
alguna, pero puso la valenta al servicio de la verdad y la justicia, luchando por la
humanizacin de las leyes represivas y formulando postulados que habran de servir de
pilares para una buena parte de la construccin jurdica de toda una era fecundada en la
historia del Derecho penal.4

Si bien es cierto que no puede considerarse a Beccaria como fundador de la llamada

Escuela Clsica, tambin lo es que abri caminos en el campo de lo penal que fueron
seguidas por esa serie en sus comienzos.

La Escuela Clsica no fue una escuela en el sentido tal del vocablo puede ser empleado,
es decir, como un conjunto de principios y doctrinas que agrupan a los autores en una
unidad de pensamiento; sin embargo, los rasgos comunes de los clsicos no son pocos,
aunque entre algunos de ellos existen discrepancias visibles en torno a problemas de
importancia. Sus puntos de contacto radica, en primer trmino, en la adhesin a la
doctrina del Derecho natural y en el empleo del mtodo deductivo y mtodo
especulativo ; en segundo lugar, la Escuela clsica fija el lmite adecuado al derecho de
castigar, por parte del Estado; por ello es contraria a la crueldad innecesaria de las
penas. Toda su poca est imbuida en el respeto por los derechos individuales, lo mismo
durante el proceso, que en la aplicacin de la ley penal.

Los postulados esenciales de la escuela pueden sintetizarse as:

a) El delito no es un ente de hecho, sino un ente jurdico.

b) El Derecho penal tiene un fin de tutela; la pena es un medio de tutela jurdica,
que tiende al restablecimiento del orden pblico alterado por el delito y tiene
carcter de un mal, equivalente al que el delincuente ha causado; su lmite lo da

4
(Beccaria, 1762)
 la equidad, ya que no debe ir ms all de las necesidades titulares para no ser
abusiva; en consecuencia, la pena debe ser proporcionada al delito, cierta y
conocida, segura y justa.
c) La responsabilidad se sustenta en el libre albedro y la imputabilidad moral.
Teniendo el hombre libertad para decidirse en la eleccin del bien y el mal, que
tal es la nocin del albedro, se decide por el ltimo, y por ello ha de ser
castigado.

ESCUELA POSITIVA

ESCUELA POSITIVA DE LA CIENCIA CRIMINAL O POSITIVISMO

El origen de la Escuela Positiva de la ciencia criminal o Escuela Positiva arranca en el

siglo XIX Lombroso formula la tesis del delincuente nato, naciendo as la Antropologa
criminal. El IUS PUNIENDI pertenece al Estado a ttulo de defensa social. Los
positivistas parten de la concepcin determinista del hombre. Rechazaban el libre
albedro y la responsabilidad moral. El hombre es responsable por el solo hecho de vivir
en sociedad responsabilidad social o legal. El fundamento de la pena no se halla en la
culpabilidad, sino en la sensibilidad o peligrosidad. El delito no interesa por s mismo,
sino como sntoma de la peligrosidad del delincuente (Concepcin sintomtica). El
medio social determina la comisin de delito, por lo tanto, el delincuente no es
responsable de sus actos, el responsable para que un hombre cometa delito es el medio
social. Por eso tampoco acepta los tipos de delincuentes.

Enrico Ferri Padre de la Sociologa Criminal

Ferri es el primer autor que empieza hablar de prevencin, ya que dice que si se
conocen todos estos factores se va poder intentar prevenir el delito. Adems gracias a l
se crearon los sustitutivos penales, para este cientfico con la pena no se acaba el delito,
por ello haba que empezar a sustituir la pena.

Presupuestos filosficos y cientficos de la Escuela Positiva.

 La moral y el Derecho: Son hechos naturales y sociales que varan en el tiempo
y en el espacio segn causas que pueden reducirse a una uniformidad legal
cientfica.
El Libre arbitrio: Es una ilusin, los hechos psquicos tambin estn sometidos
al principio de causalidad.
La Criminalidad: Como todo fenmeno social, depende y vara segn la
influencia de las mltiples causas que actan en la vida de las sociedades
humanas.
Todo delito particular: Es siempre el producto de un triple orden de causas
antropolgicas, fsicas y sociales.
El Delincuente: Es siempre psicolgicamente un defectuoso, temporaria o
permanente, es decir, que las causas psquicas por las cuales el delincuente
consiste en las condiciones irregulares en que se desarrollan sus hecho
psquicos.

Las consecuencias de los presupuestos enumerados fueron profundas:

a) Partiendo de la base de que es el hombre objeto esencial del derecho sancionador, el

mtodo adoptado fue el positivo, y la consecuencia, en este orden de cosas, la guerra
despiadada al sistema deductivo, contra el que Ferri lanz un anatema al grito de abajo
el silogismo!. El mtodo positivo de que habla Ferri, haciendo referencias a Spencer, es
el predicado por Augusto Comte, mtodo que importa la adaptacin a las ciencias
sociales empleado en las fsico naturales.

b) As considerada la ciencia penal era lgico que interesar ms el delito como

conducta humana que como ente jurdico, y as fue, en efecto, como esta escuela declar
que el delito es un fenmeno natural producido por el hombre en medio en que se
desarrolla y con perjuicio para la sociedad. Participando, pues, el delito de la condicin
fenmeno y al medio que lo rodea. Y as llega en la evolucin del positivismo al estudio
de los factores individuales y sociales del delito.
c) Al ser el hecho delictuoso el resultado de una personalidad y del medio que la rodea,
resulta inaplicable la tesis del albedro, que debe dejar paso al determinismo, ya que el
hombre no obra por decisin de su voluntad. Llegando Ferri a la conclusin de El
hombre es responsable de sus actos a pesar del determinismo ya que vive en sociedad.

d) Desde el punto de vista subjetivo, para formar la responsabilidad, Garfalo elabora la

teora de la sensibilidad, a la que define como la perversidad constante activa del
delincuente y la cantidad de mal previsto que hay que temer por parte del mismo
delincuente.

e) La pena tena que cobrar un sentido diferente, no poda hablarse de atribuir ni castigar
un mal que no haba de causarse, resulta lo mismo que deshacerse en improperios contra
un objeto material que ha causado un perjuicio. La palabra pena lleva consigo la nocin
del castigo y repugna al positivismo, que persigue con la sancin la resocializacin del
delincuente, su readaptacin a la vida en sociedad, para la cual es inadaptado.5

Los postulados de esta escuela son:

- La Escuela Positiva se caracteriza por su mtodo cientfico.

- El delito es un hecho de la naturaleza y debe estudiarse como un ente real, actual y

existente. Su determinismo, es totalmente determinista esta escuela, sustituye la
responsabilidad moral por la responsabilidad social, puesto que el hombre vive en
sociedad y ser responsablemente social mientras viva en sociedad. El hecho de que si
no hay responsabilidad moral, no quiere decir que se pueden quedar excluidos del
derecho. El concepto de Pena se sustituye por el de sancin. La sancin va de acuerdo a
la peligrosidad del criminal, estas deben durar mientras dure la peligrosidad del
delincuente, y por eso son de duracin indeterminada, la ley penal no restablece el orden
jurdico, sino que tiene por misin la de combatir la criminalidad considerada como
fenmeno social. El derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a ttulo de defensa
social, ms importante que las penas son los substitutivos penales, se acepta "tipos"

5
(Zaffaroni, 2009)
criminales, la legislacin penal debe estar basada en los estudios antropolgicos y
sociolgicos, el mtodo es inductivo - experimental.6

LA TERCERA ESCUELA

Fue Emmanuele Carnevale quien escribi un artculo llamado Una Tercera Escuela de
Derecho Penal en Italia, publicado en julio de 1891, present las bases de esta nueva
direccin. Su doctrina es desenvuelta en el Diritto Criminale (Roma 1932).

Sus rasgos fundamentales son los siguientes.

Niega el libre arbitrio, toma la concepcin del delito como un fenmeno
individual y social, le presta atencin al estudio cientfico del hombre
delincuente y de la criminalidad.
Rechaza el principio de la responsabilidad legal y la absorcin del Derecho
penal por la Sociologa Criminal.
De la Escuela Clsica toma el principio de la responsabilidad moral,
distinguiendo entre imputables e inimputables, segn sea el capaces o no de
sentir la eficacia intimidatoria de la pena, no considera al delito como un ente
jurdico ni como un acto de un ser dotado de libertad.
La imputabilidad emana de la voluntad y de los motivos que la determinan y
tiene su base en la dirigibilidad del sujeto, es decir, en su actitud para sentir la
coaccin psicolgica, de ah que slo son imputables lo que sean capaces de
sentir la amenaza de la pena.
Rechaza la doctrina de la semirresponsabilidad, las penas y las medidas de
seguridad, tienen un mismo fin, la defensa social.

ESCUELA SOCIOLGICA ALEMANA

Franz Von Liszt, al pronunciar una conferencia en 1881 en la Universidad de Marburgo,

enuncia los postulados de esta nueva corriente ideolgica. Posteriormente desarrolla su
pensamiento en varios trabajos y muy particularmente en su Tratado de Derecho penal.
Von Liszt sostuvo que el delito es el resultado de causas de diversa ndole, unas de

6
(Romagnosi, 1801)
carcter individual, otras de carcter externo, fsicas y sociales, primordialmente
econmicas.
La pena se justifica, porque mantiene el orden jurdico y como consecuencia de ello, la
seguridad social. La pena es de carcter preventivo y no slo retributivo. La
caracterstica esencial de esta doctrina, est dada por el rechazo de la concepcin
antropolgica y unilateral del delito, al par que se realza la importancia de los factores
sociales, de donde deriva su designacin.

ESCUELA POLTICO CRIMINAL

La Unin internacional del Derecho penal, creada en 1889 por Von Liszt, Van Hamel y
Prins, se encauza en la lnea de las escuelas internacionales. Este positivismo crtico,
sustentado por la tendencia poltico criminal, ha logrado imponer su criterio en un
nmero bastante grande de cdigos modernos.
Son contradictorias las posiciones en torno a esta tendencia doctrinaria. Unos, como
Rocco, la tienen por una postura cientfica ajena al Derecho penal, otros como Florin y
Manzini, la consideran dentro del campo del derecho, pero no susceptibles de
concretarse en frmulas legislativas. Estas contradicciones son, en realidad,
consecuencia de un equvoco: Es necesario distinguir la poltica criminal como ciencia y
como Escuela. Como ciencia podemos definirla como el estudio del conjunto de medios
de lucha contra la delincuencia. Como escuela se orienta dentro del positivismo crtico.
La Escuela poltico criminal hace uso de las concepciones de las dos escuelas
fundamentalmente la clsica y la positiva, tratando de poner orden en sus postulados.
Emplea el mtodo experimental en las ciencias criminolgicas, y el lgico abstracto en
el Derecho penal. Mantiene la frmula extrajurdica de la imputabilidad, pero acepta
tambin la del estado peligroso para ciertas categoras de delincuentes
temibles. Considera que el delito es tanto un fenmeno natural como un ente jurdico, y
sostiene que deben aplicarse tanto las penas como las medidas de seguridad.

ESCUELA CORRECCIONALISTA

No puede ser situada entre las llamadas intermedias, su posicin cientfica, es, en cierto
modo, similar a la del positivismo y los correccionalistas aplauden muchas de sus
conquistas. La idea que la inspira nace en Alemania con Krause y con Roeder y sus
postulados adquieren precisin a travs del profesor de Salamanca Pedro Dorado
Montero.
Esta orientacin de base fundamentalmente sociolgica, dirige su atencin en particular
hacia el delincuente y la pena:

El delito. Es una concepcin artificial que responde a los intereses perseguidos

por el ordenador del derecho. Tan pronto como un pueblo ha conseguido
dominar a otro, echa mano de todos los recursos para asegurar su dominio y
aplica las ms duras penas, por intermedio del poder pblico que representa los
propsitos del vencedor, a aquellos que ejecutan actos tendientes a perturbar la
consecucin de los fines del dominio.

El Delincuente. Es aquel individuo a quien no se le han enseado debidamente

las nociones convencionales que crean el delito, y que por ello demuestra ser
incapaz para regir racionalmente su conducta, por lo que necesita estar sacado
del estado de inferioridad en que se halla con relacin a los dems componentes
del grupo en que vive, que se llaman honrados, de modo de poder vivir dentro
del orden establecido, o sea, dentro del sistema de condiciones que se estimen
necesarias por la ley o por costumbre para la vida social, y la violacin de las
cuales es lo que se llama delito.

Se afirma que el delincuente tiene derecho a la pena, la cual constituye un

tratamiento racional destinado a ensearle aquello que no sabe y es la causa de
su incapacidad de conducta. La misin de la justicia penal es completamente
analgica a la de los mdicos. No es castigo lo que el delincuente merece, sino
ciudadanos y remedios, puesto que la misma sociedad es la causante de su
mal. La misin que el correccionalismo reserva al Derecho penal, podra
sintetizarse en el ttulo dado a la obra fundamental de Dorado Montero: El
Derecho protector de los criminales

ESCUELA ECLCTICA

Esta escuela tiene su fundamento terico basado en el contrato social, no es una escuela
en s, sino la reunin de varias escuelas dentro de esta corriente. El objetivo de la
escuela Eclctica era crear reglas y esquemas diferentes al de la Positiva. El presupuesto
operante de esta es la igualdad material y como en la Escuela clsica, radica su
responsabilidad en lo individual, pero le agrega el concepto de situacin, referente al
medio fsico y social. Como consecuencia de la introduccin del concepto situacin en
la responsabilidad individual, la escuela eclctica logra el castigo por razones
subjetivas.
Sus representantes son Carnevali, Alimena, Impalomeni; su pensamiento se
desenvuelve en la negacin de que el delito sea una elaboracin de hecho como lo
predica la escuela positivista o que sea una elaboracin de derecho como lo establece la
escuela clsica. Aseguran que es un fenmeno determinado por causas sociales:
"mientras la sociedad no se reforme, la causa ltima de las acciones delictuosas son las
condiciones sociales de los individuos".
La pena acta como intimidacin que se causa contra el sujeto. La intimidacin contra
el sujeto es una forma de defensa social. Para saber si la sancin es efectivamente
intimatoria, esta teora propone la distincin entre imputables e inimputables, segn
sean o no conscientes del significado de la pena.

LA ESCUELA TCNICO JURDICA (ITALIA)

Es la ltima y ms cercana corriente del pensamiento jurdico, cuyo origen es italiano,

inicindose Arturo Rocco seguido por Vicenzo Manzini, Massari, Battaglini, Delitalia,
Vannini, Pannain y Antolisei; siendo Rocco el autor del Cdigo Penal Italiano de 1889;
depura entre otras cosas, al derecho penal de las infiltraciones filosficas con que los
clsicos lo desvirtuaron, y de las concepciones biosociolgicas de los positivistas.
Para desarrollar su propuesta, Rocco acude a las teoras lgico-formales de Von Liszt,
Binding y Beling, tambin conocidas como sistema clsico del delito, con lo cual
quedo de manifiesto la gran influencia germana.
Parte de la base de que las normas jurdicas son debidas a un proceso de abstraccin y
de generalizacin, que constituye un mtodo lgico-abstracto, absolutamente diverso
del de las ciencias naturales y sociales.
El tecnicismo jurdico ha introducido principios de innegable y evidente importancia y
ha terminado con el avance de las ciencias biolgicas, de la sociologa y de otras
disciplinas, que conducan de manera inexorable al Derecho penal a una malformacin
cientfica, con prdida de su autonoma.
El mtodo de la tcnica-jurdica se dividi en tres etapas a seguir: interpretacin o
exgesis; sistemtica y crtica. La primera consiste en descubrir el sentido de las
proposiciones penales. En la fase sistemtica se recogen los resultados de la primera
fase y se aplica el mtodo inductivo (obtener de un conjunto de datos particulares sus
caractersticas comunes para obtener conclusiones generales) para crear categoras de
carcter conceptual (dogmas) que se ordenen lgicamente formando un sistema de
anlisis; de la creacin de los dogmas y de su sistematizacin se espera poder deducir
consecuencias relevantes para la aplicacin de la ley (Fase deductiva).
En las primeras dos fases antes expuestas se analiza el derecho como es; en cambio, en
la fase crtica se determina si ese derecho es o no como debiera ser, con lo cual se debe
esperar hasta este momento para realizar juicios de valor sobre el derecho vigente.
Dicha separacin tajante entre el conocimiento cientfico del derecho positivo (primera
y segunda fase) y su valoracin (tercera fase) es propia del mtodo positivista formal, en
el cual se evita a toda costa interpretar el derecho conforme a valores.
Los principios de la Escuela Tcnico Jurdica son los siguientes:

1.- Retoma el mtodo logstico abstracto.

2.- El delito lo concibe como un ente jurdico, susceptible de engendrar una relacin
jurdica entre gobernados y el Estado.
3.- Prescinde del fundamento del libre albedro en cuanto a la imputabilidad.
4.- Mantiene la distincin entre imputables e inimputables.
5.- Admite el dualismo penal; penal y medidas de seguridad.

La exclusin total de los valores en la interpretacin del derecho penal fue criticada por
Antolisei, Maggiore, Nuvolone y sobre todo Bettiol, a travs de su teora de la
jurisprudencia de valores. Sin embargo, los dogmticos italianos ya no pudieron
colocarse a la vanguardia del desarrollo de la dogmtica jurdico-penal que haban
hincado con Becaria; lugar que ya haban ocupado los dogmticos alemanes de la poca.
Ello se debe a que durante la segunda mitad del siglo XIX los autores italianos se
olvidaron del derecho penal positivo como objeto de estudio de la dogmtica jurdico
penal y dedicaron sus esfuerzos a la creacin de construcciones idealistas (escuela
clsica) o nuevas ciencias, como la criminologa (escuela positiva), o una mezcla de
ambas (terza scuola).
Por el contrario durante la segunda mitad del siglo XIX la dogmtica jurdico-penal
alemana no perdi de vista el derecho penal como su objeto de estudio y fueron
sentando las bases para un extraordinario desarrollo doctrinal que contina hasta
nuestros das e influye claramente no slo en los pases europeos, sino en todos los
pases del mundo con sistemas basados en tradicin jurdica romano-cannica-germana,
como lo es el derecho penal en Mxico.
Bibliografa
Beccaria, C. (1762).

Conde, F. M. (1999). Derecho Penal y Control Social. Bogota-Colombia: TEMIS S.A.

Freud, S. (1921). Historia del Derecho Penal. Recuperado el 20 de Mayo de 2017, de

http://www.avizora.com/publicaciones/derecho/archivos_varios/historia_derecho_pe
nal_representantes.pdf

Hammurabi, l. C. (Siglo XVIII A.C.).

Pea, F. (s.f.). escuelas del derecho penal.

Romagnosi, J. D. (1801).

Smriti, M. (1794).

Zaffaroni, E. R. (2009). Estructura Basica del Derecho Penal. Buenos Aires-Argentina: Obras de
Nuestro Sello .