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RESUMO
O doutrinador Luiz Antonio Rizzatto Nunez nos diz que interpretar significa fixar o sentido de
alguma coisa, quem interpreta procura encontrar no objeto de interpretao sua essncia.
Hermeneutics is a tool studied and used by many within universities and law schools.
The dictator Luiz Antonio Rizzatto Nunez tells us that to interpret means to fix the meaning of
something, who interprets seeks to find in the object of interpretation its essence.
Hermeneutics brings us the fixation of meaning to reach the best understanding of the legal norm,
because it is this in which we are always seeking their understanding.
With some pre-established help tools, every student, lawyer or magistrate benefits from the
interpretation of the norms through Hermeneutics, seeking the correct and arbitrary meaning for
better application in their daily lives.
A palavra interpretao, por sua vez, provm do termo latino interpretare (inter-
penetrare), significando penetrar mais para dentro. De acordo com algumas obras antigas, tal
significado faz referncia pratica de feiticeiros antigos, que introduziam suas mos nas entranhas
de animais mortos, a fim de prever o futuro e obter respostas para os problemas humanos. Nesse
contexto, a palavra interpretao sugere a extrao do sentido que est entranhado na norma.
Para Carlos Maximiliano, a hermenutica tem por objeto o estudo e a sistematizao dos
processos aplicveis para determinar o sentido e o alcance das expresses do direito. Dito de forma
mais simples: Hermenutica a teoria cientfica da arte de interpretar.
Interpretar, por sua vez, significaria buscar a relao entre o texto abstrato, j que as leis
positivas so formuladas em termos gerais, e o caso concreto, para tanto, seria necessrio descobrir
e fixar o sentido verdadeiro da regra positiva; e, logo depois, o respectivo alcance, a sua extenso.
Sendo assim, interpretar significaria determinar o sentido e o alcance das expresses do direito.
2. O Problema da linguagem
No Direito, a linguagem tem merecido cada vez mais a ateno dos estudiosos, dada sua
importncia para o conhecimento jurdico. A linguagem, na realidade, impe-se de maneira
necessria para o investigador do Direito, uma vez que, o olhados de perto, Direito e linguagem se
confundem. pela linguagem escrita que a doutrina se ope, que a jurisprudncia se torna
conhecida; pela linguagem escrita e falada que os professores ensinam o Direito e os estudantes o
aprendem.
atravs da linguagem precisa que a cincia constri suas leis, verifica suas hipteses,
elabora seus sistemas. O cientista para alcanar o conhecimento, deve adquirir o domnio da
terminologia cientifica. A transmisso do conhecimento de cientista para cientista se d nessa esfera
de linguagem exata. Pode-se por isso, dizer que o bom cientista tem forte domnio da linguagem
prpria de sua existncia.
3. Hermenutica Jurdica
A hermenutica no campo jurdico empregada para dizer o meio e o modo por que se
devem interpretar as leis, para que dessa forma se obtenham o exato sentido ou o fiel pensamento
do legislador. Dessa forma, ela est encarregada de elucidar a respeito da compreenso exata da
regra jurdica a ser aplicada aos fatos concretos, ou seja, responsvel pelo estudo e sistematizao
dos processos aplicveis para determinar o sentido e o alcance das expresses do Direito, como
explica Maximiliano.
Para realizar efetivamente a interpretao, que uma arte, faz-se necessrio seguir princpios e
regras, que ao passar dos tempos e com o desenvolvimento da sociedade fizeram desabrochar as
doutrinas jurdicas. Passando a hermenutica, pelos trs aspectos: cientfico, filosfico e social. Desse
modo, Maximiliano relata que a arte ficou subordinada ao Direito obediente, este por sua vez
Sociologia, aproveitando ento a hermenutica das concluses filosficas e com elas desenvolvendo
novos processos de interpretao, enfeixando-os num sistema e assim promovendo um modernismo
arte.
As regras de jurisprudncia citadas por Washington de Barros Monteiro so: na interpretao deve-
se preferir a inteligncia que faz sentido e que melhor atenda a tradio do direito; deve ser afastada
a exegese que conduz ao contraditrio; deve-se ter em vista o que ocorre no meio social; onde a lei
no distingue, o intrprete no deve distinguir; todas as leis especiais ou excepcionais devem ser
interpretadas restritivamente; tratando-se de interpretar leis sociais, faz-se necessrio incutir alma
do jurista uma certa dose de esprito social, para no correr o risco de sacrificar a verdade lgica.
4. Mtodos de Interpretao
No que diz respeito lgica formal, alguns so os princpios que podem ser utilizados para
interpretar uma norma jurdica, dentre os quais:
(i) Princpio da identidade segundo o qual o que , , o que no , no . Isto significa
que uma coisa idntica a si mesma e no ao seu contrrio;
(ii) Princpio da contradio formulado a contrario sensu do princpio anterior, enuncia
que o contrario do que verdadeiro falso; a mesma coisa no pode ser e no ser ao mesmo
tempo;
(iii) Princpio do terceiro excludo tambm formulado a partir do princpio da identidade,
pode ser chamado de princpio da excluso do meio, enunciando: duas coisas contraditrias: uma
deve ser verdadeira, a outra falsa. De acordo com esse princpio lgico formal, no h outra opo
entre a verdadeira e a falsa;
(iv) Princpio da razo suficiente segundo a qual nada ocorre sem que haja uma causa
determinante, isto , tudo o que tem sua razo de ser, todo o real racional. Este princpio, por
sua vez, fundamenta os princpios da metodologia cientfica: (a) princpio da causalidade, segundo o
qual toda mudana pressupe uma causa; (b) princpio do determinismo natural, enunciando que
sob idnticas circunstancias, as mesmas causas produzem os mesmos efeitos; (c) princpio da
finalidade, que pressupe que toda atividade se dirige a um fim;
(v) Princpio do silogismo ou da trplice identidade includo na lgica formal por Lalande,
em substituio ao princpio da razo suficiente. Aplicando o princpio do silogismo temos que: se A
B e B C, ento C A. Neste contexto temos uma premissa maior, uma premissa menor e a soluo
do silogismo.
Tais princpios lgicos formais constroem a base da interpretao realizada por meio dos
seguintes argumentos:
(i) A fortiori ratione (com maior razo) argumento baseado nos princpios da identidade e
da contradio. Pode ser empregado de dois modos: (1) a maiori ad minus (quem pode mais pode
menos) que autorizada interpretar norma jurdica, que tem abrangncia sobre coisas menos
importantes, no sentido de que ela se refere quelas coisas que o interprete reputa como menos
importantes que esto implcitas. Segundo esse argumento, quem pode doar, pode vender; quem
pode vender, pode hipotecar; (2) a minori ad maius segundo o qual se a lei probe uma conduta,
esto implcitas nesta proibio as condutas menos importantes que a que foi expressamente
proibida. Este argumento, contudo, encontra limites no princpio da legalidade, que exige a
tipificao das condutas ilcitas. Em outras palavras: no h crime sem lei anterior que o defina;
(ii) A contrario sensu tudo o que no est expressamente proibido pelo direito est
juridicamente permitido. Este argumento deriva da suposio de que h uma plenitude hermtica
no ordenamento jurdico, tambm podendo expressar que a incluso de um no texto da lei implica a
excluso dos demais. Como por exemplo: Lei do divrcio, art. 36, pargrafo nico: A
contestao S pode fundar-se em: - falta do decurso de 1 (um) ano da separao judicial; II -
descumprimento das obrigaes assumidas pelo requerente na separao. A utilizao da partcula
s exclui do rol qualquer outra razo alegada.
(iii) A simili refere-se ao raciocnio analgico, pelo qual se aplica a lei a situaes no
previstas, tendo em vista a semelhana delas com as situaes expressamente previstas.
Alm dos argumentos derivados da lgica formal, o interprete tambm faz uso de
procedimentos argumentativos paralgicos, que no possuem o carter inquestionvel dos
argumentos lgicos, dentre os quais destacamos:
(i) A rubrica atravs do qual se utiliza o ttulo ou smula de norma para investigar o
sentido da lei;
(ii) Ab auctoritate aqui o interprete faz referncia doutrina, decises de juzes e
Tribunais, para enfatizar o significado que se atribui norma interpretada;
(iii) Pro subjecta materia tem estreita correlao com a interpretao sistemtica, uma
vez que consiste em enfatizar qual seria a vontade do legislador, investigada nos trabalhos
preparatrios elaborao da norma. Sendo tambm utilizado para revelar o sentido oculto da lei no
contexto da lei maior em que se insere ou do sistema como um todo;
(iv) Ratio legis stricta que significa: em razo exclusiva da lei, enfatiza o princpio
segundo o qual, na clareza da lei, no haveria necessidade de interpretao;
(v) A generali sensu um argumento que amplia a extenso da lei, possibilitando uma
interpretao extensiva desta.
Diferentemente da lgica formal, que se baseia em princpios tidos por universais, a lgica
material preocupa-se com o contedo da norma, utilizando-se de um processo cientfico para buscar
meios extra-lgicos, como por exemplo, o sentido social e humano do direito.
Quero dizer com isso que o procedimento lgico material vai alm do texto que se quer
interpretar, investigando a ratio legis (razo que fundamenta e justifica o preceito normativo), a vis
legis (a virtude normativa do preceito), bem como o occasio legis (particular circunstancia do
momento histrico que determinou a criao do preceito).
Como perceberemos no decorrer dos nossos estudos, prevalece na hermenutica
tradicional a utilizao da lgica formal, com objetivos mais retricos de demonstrar a validade
formal da argumentao. J na hermenutica crtica prevalece a lgica material, enfatizando-se a
busca do sentido social da norma.
No que se refere aos problemas semnticos, que dizem respeito ao significado das palavras
ou das sentenas, fazendo surgir problemas de ambiguidade e vagueza, o interprete deve fazer uso
da interpretao histrica, sociolgica e evolutiva.
Na prtica a interpretao histrica e a sociolgica se confundem, uma vez que ao se buscar
o sentido efetivo na circunstncia atual ou no momento de criao da norma mostra que ambos se
interpenetram, ou seja, preciso ver as condies especficas do tempo em que a norma incide, mas
no podemos desconhecer as condies em que ocorreu sua gnese.
Isto significa que a interpretao histrica objetiva esclarecer o sentido da lei por um
trabalho de reconstituio do seu contedo original, tomando por base os documentos relacionados
com a elaborao da lei e procura reconstituir as circunstncias histricas que o ensejaram.
Para o levantamento das condies histricas, recomenda-se ao interprete que recorra
tanto aos precedentes normativos, ou seja, as normas que antecederam nova disciplina,
entendendo, assim, os motivos condicionantes de sua origem, quanto aos precedentes
preparatrios (discusses parlamentares, emendas, votao etc), para que se chegue ao occasio
legis, isto , o conjunto de circunstncias que marcaram efetivamente a gnese da norma.
Rizzatto Nunez traz nomenclatura diferente, afirmando que a interpretao histrica trata
de descobrir a mens legislatoris, ou seja, a inteno real do legislador na poca em que a lei foi
elaborada. No devendo, contudo, restringir-se ao exame dos documentos histricos, atribuindo a
importncia devia s circunstncias histrico-sociais, que redundaram na norma, levando em
considerao:
(i) As fontes prximas que precederam a elaborao da lei de forma imediata, como por
exemplo: anteprojetos e projetos de lei, declaraes de motivo, levantamentos estatsticos, planos
de governo, etc. Ou seja, Fernando Coelho chama de fontes prximas, o que Trcio Ferraz denomina
de precedentes preparatrios;
(ii) As fontes remotas - que abrangem as circunstncias mais longinquamente relacionadas
com o preceito, inclusive os elementos filosficos, ticos, religiosos e sociolgicos que vieram
repercutir na vontade do legislador.
Neste sentido, a interpretao histrica teria por meta questionar a occasio legis na busca
do sentido original do preceito que, aps as transformaes da histria, dever ser adaptada s
condies sociais cambiantes a mens legislatoris, ou seja, a inteno real do legislador na poca em
que a lei foi elaborada. No devendo, contudo, restringir-se ao exame dos documentos histricos,
atribuindo a importncia devia s circunstncias histrico-sociais, que redundaram na norma.
Ressalta-se, ainda, que a teoria crtica adota a interdisciplinaridade como fundamental na
interpretao histrica, uma vez que a histria do direito no simples crnica do passado, mas uma
construo ou reconstruo dos sistemas jurdicos histricos, adaptando a experincia do passado
experincia do presente, uma vez que aquela s tem sentido como reveladora da ideologia que
condiciona o presente.
J a interpretao restritiva ocorre toda vez que se limita o sentido da norma, mesmo
havendo amplitude da sua expresso literal, atravs do uso de consideraes teleolgicas e
axiolgicas. A interpretao restritiva, portanto, leva em considerao o critrio da mens
legis (vontade da lei), levando em considerao a norma jurdica como algo independente da
vontade do legislador, assumindo significado prprio, uma vez expressado.
O direito penal, em razo do princpio nullum crimen sine lege (no h crime sem lei
anterior que o preveja), deve ser interpretado de forma restritiva, no admitindo tambm analogia in
mala parte. Da mesma forma, o direito tributrio no permite interpretao extensiva de seus
preceitos, devendo ser interpretado restritivamente.
Em sntese, recomenda-se que toda norma que restrinja os direitos e garantias
fundamentais reconhecidos e estabelecidos constitucionalmente deva ser interpretada
restritivamente. Tambm uma exceo deve sofrer uma interpretao restritiva.
A interpretao extensiva, por sua vez, tambm leva em considerao a mens legis,
ampliando o sentido da norma para alm do contido em sua letra, demonstrando que a extenso do
sentido est contida no esprito da lei, considerando que a norma diz menos do que queria dizer.
Determinados ramos do direito tem como regra geral a interpretao extensiva, como as
normas dispositivas do direito civil, que por razes histricas funciona como norma supletiva no
contexto do direito privado. Da mesma forma, o direito trabalhista pode ser utilizado de forma
supletiva s lacunas do direito administrativo no tocante ao funcionalismo pblico.
7. Concluso
8. fontes:
MAXIMILIANO, Carlos. Hermenutica e aplicao do direito. 19 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2003.
Nunez, Luiz Antonio Rizzatto. Manual de Introduo ao Estudo do Direito. 2 ed. So Paulo: Saraiva,
1999.
GRUNWALD, Astried Brettas. Uma viso Hermenutica comprometida com a Justia. Disponvel em:
<www.jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=4351>. Acesso em: 12/04/2010.