¿Marxismo o Anarquismo?

16/5/2016 Marxismooanarquismo?
LAIZQUIERDAADEBATE
29deaprildel2002
RespuestaaJoaqunMirasyJoanTafalla
Marxismooanarquismo?
AlbertEscusa
"LaorganizacindelavanguardiaproletariaenPartidoComunistaesunaparteesencialdenuestra
actividadorganizativa.Losobrerositalianoshanaprendidoporsuexperiencia(191920)quedonde
faltalaguadeunPartidoComunistaorganizadocomopartidodelaclaseobreraycomopartidode
la revolucin, no es posible una salida victoriosa de la lucha para el derrumbamiento del rgimen
capitalista."
AntonioGramsci.LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I.,1926.
1.INTRODUCCION.
El 26 de febrero de este ao apareci en Rebelin el artculo Dilemas del comunismo a caballo

entredospocas(http://www.rebelion.org/izquierda/jmiras260202.htm),cuyosautoressonJoaqun
Miras y Joan Tafalla. En l se analiza la situacin actual de los partidos comunistas de masas,
especficamente el caso espaol: se constata la decadencia de las formaciones que hasta hoy se
reclaman comunistas y se extrapola por parte de los autores, que todos los partidos comunistas
de masas han superado su momento histrico y estn condenados a la extincin. El eje alrededor
del cual gira el razonamiento de Miras y Tafalla es que este tipo de partido se habra formado
cuando la divisin del trabajo, propia del capitalismo desarrollado, sentenci a muerte al obrero
artesanal.Esteobreroartesanalsecaracterizabapordesarrollaruntrabajocomplejo,necesitadode
ungranconocimientotcnicosiendodifcilmentesustitubleporotro,loqueleposibilitabaunalto
controlsobreelsistemadeproduccin.Estaproduccincarecadedivisinentretrabajomanualde
fabricacin, y trabajo de diseo y organizacin, todo lo realizaba supuestamente el mismo obrero.
Las organizaciones surgidas de la figura del obrero artesanal eran reflejo de este sistema de
produccin, sin "una divisin del trabajo que confiriese a una burocracia propia las tareas de
direccin."
Por otra parte, la clase obrera moderna, el proletariado, se form a partir de la extensin del
capitalismo,alperdersucarcterartesanoy,enconsecuencia,susupuestocontroltcnicosobrela
produccin.Lamecanizacinconvirtieltrabajoartesanal,necesitadodegrandesconocimientos,en
trabajo simple y repetitivo, y gener un proletariado que no tena ningn control sobre el proceso
productivo. Este, al ser extremadamente simple posibilitaba as la separacin entre el trabajo
manual,proletario,yeltrabajointelectual,deorganizacinycientficotcnico.Comoconsecuencia,
las organizaciones polticas y sindicales de esta clase obrera reprodujeron esta estructura, dando
lugar a la formacin de una capa de dirigentes burcratas, profesionalizados, que asuman las
tareas de direccin mientras la clase obrera tomaba un papel pasivo sin poder controlar sus
decisiones.
Miras y Tafalla afirman que llegamos al final de un ciclo histrico al sufrir la estructura productiva
capitalistaenlospasesdesarrolladosunprofundocambio:sevuelvenanecesitartrabajadoresque
poseenungranconocimientotcnico,loquesupuestamente,porssolovuelveaposibilitarungran
poder sobre el proceso productivo as se generan nuevas expectativas para la emancipacin de la
clase obrera, pero sin el concurso del partido comunista de masas que est condenado por la
https://www.rebelion.org/hemeroteca/izquierda/escusa290402.htm 1/18
historiaalaextincin.
Estasopiniones,quesontotalmenterespetables,tienensubaseeninterpretacionesespecialesdela
historia de la clase obrera y su punto de apoyo en la lectura particular de ciertas tesis marxistas.
Uno, que no pretende pasar por un gran terico, sino que con toda humildad se confiesa un
mediocre en debates de este tipo, no puede dejar de mostrarse perplejo ante las interpretaciones
que del marxismo ofrecen Miras y Tafalla, a no ser que las obras de los fundadores del marxismo
que he consultado sean totalmente falsas. Pero sea esta premisa cierta o no, las consecuencias
polticasquesederivandeDilemasdelcomunismosontanimportantesquenosepuedendejarde
lado sin ms. Como yo todava sigo considerando la obra de Marx y Engels vlida para interpretar
elmundoylucharcontraelcapitalismo(igualquetambinlosautoresdeDilemas del comunismo,
tal como ellos mencionan en su texto), pienso que se han interpretado algunas tesis de Marx y
Engelsdemaneramuypeculiar,loquerequiereunaaclaracin.
Dado que Miras y Tafalla abarcan una gran cantidad de puntos, los razonamientos de este escrito
estnestructuradosintentandoresponderalostemasmsconflictivossinseguirelordendeltexto
debatido.
2. LA EVOLUCIN DE LA CLASE OBRERA. LA PRODUCCIN INDIVIDUAL Y SOCIAL Y LAS

FORMASPOLTICASQUESEGENERAN.
La divisin del trabajo y la mecanizacin, que consistan en la descomposicin de un trabajo

complejo en numerosos trabajos simples, fueron los causantes del nacimiento de la clase obrera
moderna, proceso que ya se dio desde los inicios de la revolucin industrial, si bien tard en
propagarseportodaEuropayAmrica.
La mecanizacin y la divisin del trabajo fue la consecuencia inevitable del progreso cientfico y
tcnico, pero no hay que buscar en l la causa de la separacin entre trabajo manual y trabajo
intelectual aunque es cierto que aceler el proceso. Desde la aparicin de la tcnica, en la
antigedad, siempre haba existido esta divisin: en la minera, los trabajadores arrancaban el
mineral y los ingenieros dirigan el proceso. En las construcciones, los arquitectos proyectaban y
diriganylosobrerosrealizabaneltrabajomanual.Enelcampo,ejrcitosdejornalerostrabajaban
para los terratenientes, dirigidos por agrnomos. Por lo tanto, una gran cantidad de clase obrera
siempre ha estado privada de los conocimientos tcnicos complejos para trabajar, y es tan clase
obrera como pueda ser la clase obrera artesanal del siglo XIX. Y esta clase obrera que solamente
cuentaconsufuerzadetrabajotambinparticipenlasluchasobrerasdesdeelprincipio.Encaso
contrario, no se entendera que una minoritaria clase obrera artesanal hubiera podido ella sola
participar en las insurrecciones y los procesos revolucionarios de mediados del siglo XIX. La
concienciamarcadaporladivisinentretrabajomanualeintelectualyaestabapresenteen
la clase obrera desde antes de la revolucin industrial, desde las primeras civilizaciones
antiguas.Nolaaparicindelamodernaclaseobreralaquegenerestefenmeno.
La produccin de bienes, productos o servicios se puede realizar de dos maneras: produccin

individual, efectuada por una misma persona que lleva a cabo todo el proceso productivo, o
prcticamentetodo,y,delotrolado,laproduccinsocial,dondeelproductooelserviciofinalha
requeridodelaactuacindemsdeunapersonaenlasdiferentesfasesdelprocesodeproduccin.
Elprimercasoestpicodelaproduccinartesanalindividualopocomecanizada,propiodelaera
preindustrial (feudalismo, capitalismo primitivo): los productos son simples y requieren de baja
tecnologa,laproductividaddeltrabajoesmuylimitadayporlotantoprcticamentenohaydivisin
deltrabajo.
El segundo caso aparece con la produccin industrializada y mecanizada, dentro de la era

moderna, marcada por una elevada mecanizacin y automatizacin los productos son mucho ms
complejos,requierenunatecnologacadavezmssofisticadaylaproductividaddeltrabajoesmuy
elevada, excepto para las nuevas ramas de la economa que al inicio requieren ms obreros que
aportan fuerza de trabajo, hasta que los avances tcnicos permiten aplicar la mecanizacin. En
todas las ramas de la economa, la tendencia general es que la divisin del trabajo aumenta
constantemente, as como la especializacin laboral. Nadie por separado es capaz de fabricar la

totalidaddeunamercancacompleja(uncoche,unatelevisin,unprogramainformtico,etc.),yen
el caso de mercancas simples (elementos de una sola pieza como tuberas de plstico), no se
podran producir de manera individual en las cantidades requeridas para ser mnimamente
rentables.
Amedidaqueevolucionalaindustria,laproduccinsehacemsespecializadayautomatizada.Los
obreros que trabajan de manera individual, controlando total o parcialmente su produccin
agrupados bajo la figura genrica de autnomos son trabajadores cuya produccin ni puede ser
masiva, ni puede ser sustituida parcial o totalmente por mquinas: obreros de la construccin,
pintores,programadoresdemquinasdecontrolnumrico,etc.,peroencualquiercasorepresentan
un nmero relativamente poco significativo entre los asalariados. La produccin adquiere un pleno
carcter social, cada vez ms acentuado, lo que crea las premisas (aunque no es suficiente) para
una expresin poltica socialista, que lucha por la socializacin de la propiedad de los medios de
produccinydistribucin.
Entre la produccin cualificada tcnicamente pero totalmente individual y la produccin

mayoritariamentesocial,seencuentranlossistemasdegremios,institucinpropiadelfeudalismo.
Los gremios, a medida que se desarrollaba la produccin manufacturera, en la transicin del
feudalismo al capitalismo, fueron la base de la moderna industria. Las industrias, en sus inicios,
eran grandes talleres con muy escasa mecanizacin de la produccin los trabajadores eran
maestros artesanos que procedan de los gremios, y los medios de produccin, las mquinas,
pertenecanauncapitalista.Laproduccinrequeratodavadegrandesconocimientostcnicospor
parte del obreroartesano, que todava no estaba sometido a la divisin del trabajo y a ser un
esclavodelmovimientodelamquina.
Las diferentes expresiones del movimiento obrero, tanto sindicales como polticas, hay que
buscarlas en la relacin produccin individual (artesanal)/produccin social (asalariada).
Dicho de otro modo: cuando la clase obrera era poco desarrollada y predominaba el factor
artesanal, pequeo burgus y campesino en su conciencia, tpico de un capitalismo poco
desarrollado, la conciencia era de propietario individual, con un marcado comportamiento y
prcticas individualistas, y las ideologas y organizaciones eran de tipo anarcosindicalista,
anarquista o socialistautopista. Cuando el capitalismo evoluciona hacia la gran empresa
mecanizada y automatizada, la clase obrera va madurando y aumenta en nmero, las clases se
polarizan,desapareceelelementoartesanal,pequeoburgusycampesinopropiodelproletariado
primitivoalmismotiempolaproduccinsehacecadavezmssocial(tantoenunaempresacomo
nacionaleinternacionalmenteporeldesarrollodelmercado).Laideologayelcomportamientode
los obreros se van haciendo ms sociales y colectivos y esas condiciones previas fueron las que
posibilitaronladifusinenelmovimientoobrerodelsocialismomarxistaocientfico,mientrasque
el anarquismo va quedando relegado a la periferia del capitalismo, en los pases capitalistas con
menosindustriaoconclaseobreraomenosdesarrollada(zonasdeItalia,yEspaahasta1939).
En el caso espaol, vemos cmo en el Pas Vasco y Asturias, zonas de desarrollo de la gran
industria y de la minera, con presencia de una numerosa clase obrera, el predominio poltico y
sindicalentrelosobreros,loostentaronlasorganizacionesmarxistas,primeroelPartidoSocialista
ObreroEspaolyelsindicatosocialistaUninGeneraldelosTrabajadores,compartidodespuscon
elPartidoComunistadeEspaa.
Mientras tanto, en lugares donde la industria tena un carcter ms artesanal y pequeo burgus,
comoenlospequeostalleresdeCatalua,elpredominioabsolutohasta1936fuedelanarquismo,
que promova el comunismo libertario. Pero, en lo que Miras y Tafalla llaman la "revolucin
catalana del 3637" siendo el anarquismo dueo nico del poder, el comunismo practicado se
reduca a las colectivizaciones, independientes unas de otras, y a la formacin de cooperativas,
traspasando as la propiedad de un nico capitalista al grupo de trabajadores, cuando no a los
comitsdeempresa,quesecomportabanavecescomonuevosburgueses.Inclusohuboalgncaso
de empresas municipales, de propiedad pblica por tanto, que fueron a parar a manos de los
comits sindicales de estas empresas, quienes se convirtieron en sus nuevos amos. El sistema
entre las diversas unidades colectivizadas en gran parte era el de la oferta y demanda con sus
relaciones monetarias y mercantiles, habida cuenta de los relevantes fracasos al suprimir la

moneda en esas condiciones y cambiarlo por el trueque de productos. Las numerosas empresas
deficitarias al no ser reconvertidas para las necesidades de guerra eran subvencionadas por la
Generalitat,queseendeudastronmicamenteyprovocunainflacinespectacular.Puntualicemos
adems, que en la "revolucin catalana del 3637", no se dieron muchos casos de lo que Miras y
Tafalla analizan como "las ltimas resurgencias del obrero poseedor del conjunto del proceso de
produccin, del obrero artesano capaz de sustituir al capitalista cuando ste por razones que sea
(habitualmenteporunprocesorevolucionario)dejaunvacodepoderenlafbrica".EnCatalua,la
mayora de los ingenieros que no eran precisamente clase obrera en aquella poca, si no se
hubieranmantenidoensuspuestos,nohabranfuncionadolasempresas,yhastasedieronmuchos
casos de antiguos dueos que deban ser contratados para evitar que se paralizase la produccin,
ya que en pocas ocasiones los obreros pudieron hacer funcionar las fbricas sin la mediacin del
departamento tcnico. No se pueden idealizar ciertas "revoluciones" si no se quiere caer en las
inexactitudeshistricas.
3.LOSGREMIOS.ORIGEN,EVOLUCIONYCARACTERISTICAS.
MirasyTafallapiensanquelaproduccinartesanalyelsistemadeinstitucionesfeudalescomolos
gremioseranprogresistasrespectoalagranindustriaporqueellostenan"laexperienciadecontrol
sobrelatotalidaddelprocesoproductivo,queinclualaposesindelatotalidaddesaberestcnicos
y tericos que intervienen en la produccin, la experiencia de su protagonismo sobre la vida civil
desde las organizaciones denominadas gremios (no confundir con sindicatos) y dems
organizacionesqueconstituanelentramadoquesostenayreproducalasociedadcivil."
Esta tesis, desde luego, puede tener toda la legitimidad y la autoridad cientfica del mundo, pero
estenlasantpodasdeloquepensabanMarxyEngelsacercadelosgremios.
Cmosurgenlosgremiosyqupapeltenan,segnMarxyEngels?
"A la organizacin feudal de la propiedad territorial corresponda en las ciudades la propiedad

corporativa, la organizacin feudal del artesanado. Aqu, la propiedad estribaba,
fundamentalmente, en el trabajo de cada uno. (...) Los pequeos capitales de los artesanos
sueltos,reunidospocoapocoporelahorro,ylaestabilidaddelnmerodeestosenmediodeuna
creciente poblacin, hicieron que se desarrollara la relacin entre oficiales y aprendices,
engendrando en las ciudades una jerarqua semejante a la que imperaba en el campo."
Adems de que el tipo de trabajo era "el trabajo propio con un pequeo capital que dominaba el
trabajodelosoficialesdelosgremios."(1)
Los gremios aparecen, por lo tanto, cuando la produccin artesanal, siendo fundamentalmente
andecarcterindividual,yaempiezaatomarunincipienteaspectocolectivo,social (son los
antepasadosdelasfbricas).Seprecisaentoncesdeunaorganizacineconmicamscompleja,el
gremio. Esta organizacin es propia de una poca con una divisin del trabajo muy escasa y una
productividadmuybajadebidoalorudimentariodelosmediosdeproduccin.Pero,lasrelaciones
en el interior de un gremio distaban mucho de ser ejemplo de solidaridad obrera. Marx y Engels
muestranhastaqupuntoquelosgremioseranunaformaespecficadeexplotacindeltrabajoen
elmundourbanodelfeudalismo:
"La competencia constante de los siervos fugitivos que constantemente afluan a la ciudad, la
guerracontinuadelcampocontraloscentrosurbanosy,comoconsecuenciadeello,lanecesidadde
un poder militar organizado por parte de las ciudades, el nexo de la propiedad comn sobre un
determinado trabajo, la necesidad de disponer de lonjas comunes para vender las mercaderas, en
una poca en que los artesanos eran al mismo tiempo commerants, (...) el antagonismo de
intereses entre unos y otros oficios, la necesidad de proteger un trabajo aprendido con mucho
esfuerzo y la organizacin feudal de todo el pas: tales fueron las causas que movieron a los
trabajadores de cada oficio a agruparse en gremios. (...) La huida de los siervos de la gleba a las
ciudades hizo afluir a stas una corriente ininterrumpida de fugitivos durante la Edad Media. Estos
siervos, perseguidos en el campo por sus seores, presentbanse sueltos en las ciudades, donde
seencontrabanconagrupacionesorganizadascontralasqueeranimpotentes y en las que
tenanqueresignarseaocuparellugarquelesasignaralademandadesutrabajoyelintersde
suscompetidoresurbanos,yaagremiados.Estostrabajadoresqueafluanalaciudadcadacual
por su lado no podan llegar a ser nunca una potencia, ya que, si su trabajo era un trabajo
gremialquetuvieraqueaprenderse,losmaestrosdelosgremiosseapoderabandeellosy
los organizaban con arreglo a sus intereses, y en los casos en que el trabajo no tuviera que
aprenderseynosehallara,portanto,encuadradoenningngremio,sinoquefuesesimpletrabajo
dejornaleros,quienesloejercannollegabanaformarningunaorganizacinyseguansiendopara
siempre una muchedumbre desorganizada. Fue la necesidad del trabajo de los jornaleros la que
creestaplebe.
La plebe de estas ciudades hallbase privada de todo poder, por el hecho de hallarse formada por
untropeldeindividuosextraoslosunosalosotrosyvenidosallcadaunoporsuparte,frentea
los cuales apareca un poder organizado, militarmente pertrechado y que los miraba con
malos ojos y los vigilaba celosamente. Los oficiales y aprendices de cada oficio se hallaban
organizadoscomomejorcuadrabaalintersdelosmaestroslarelacinpatriarcalqueles
unaalosmaestrosdelosgremiosdotabaastosdeundoblepoder, de una parte mediante
su influencia directa sobre la vida toda de los oficiales y, de otra parte, porque para los oficiales
que trabajaban con el mismo maestro ste constitua un nexo real de unin que los mantena en
cohesin frente a los oficiales de los dems maestros y los separaba de stos por ltimo, los
oficialessehallabanvinculadosalaorganizacinexistenteporsuintersenllegaraserun
damaestros.Estoexplicaporqu,mientraslaplebeselanzaba,porlomenos,devezencuando,
a sublevaciones y revueltas contra toda esta organizacin urbana, las cuales, sin embargo, no
encontraban repercusin alguna, por la impotencia de quienes las sostenan, los oficiales, por su
parte, slo se dejaran arrastrar a pequeos actos de resistencia y de protesta dentro de cada
gremio."(2)
Por lo tanto, los gremios eran los organismos de produccin bsicos de las ciudades, con una
dinmica particular de lucha de clases y de robo de parte del trabajo que sufran los oficiales por
parte de los maestros artesanos. Esta lucha de clases y la apropiacin del trabajo ajeno, estaban
limitadasporlasnormativascorporativistasgremiales,porladbilproductividaddeltrabajo,porel
carcterpaternalistadelasrelacionesentresusmiembrosyporelhechodepermitirelaprendizaje
deunoficio,unpreciadotesoroenesapoca.
Losgremiosproducaneltrabajotcnicamentecualificado,mientrasqueelmanualynocualificado
quedaba reservado a la plebe. Esta separacin del tipo de trabajo produjo tambin antagonismos
entre artesanos y plebe (las capas ms bajas de las ciudades). El gremio se comporta hacia stas
como un organismo excluyente cuando no hostil, contando, adems, con la organizacin militar de
lasciudadesparavigilarsusinteresescorporativos.
La estructuracin jerrquica de los gremios era de maestros, oficiales y aprendices. Los primeros
estabanalacabezadelaexplotacindelosoficialesyaprendices.LosgremiosnoeransegnMarx
las idlicas "organizaciones culturales" de Miras y Tafalla, sino el lugar de reunin de los
pequeos capitales artesanales y el lugar donde se desarrolla una forma especfica de explotacin
deltrabajo:
"EnlaEdadMedia,hastalarevolucinindustrial,existanenlasciudadesoficialesartesanosque
trabajabanalserviciodelapequeaburguesay,pocoapoco,enlamedidadelprogresodela
manufactura, comenzaron a aparecer obreros de manufactura que iban a trabajar contratados por
capitalistas."(3)
Laexplotacinalosoficialesserealizabamedianteunasrelacionessocialesdetipofeudal,quese
caracterizanporunosvnculospersonalespatriarcalesydefidelidadyestructurasocialcorporativa.
De los maestros artesanos de los gremios salieron en parte los antepasados de los futuros
burguesespropietariosdegrandesfbricas.
4.ELCOMUNISMODELOSOBREROSARTESANALES.
Estas relaciones de produccin feudales, as como sus formas de explotacin del trabajo, fueron
heredadas por los artesanos modernos, incluyendo los que militaban en la Liga de los Comunistas
hastaladcadade1840,quemantuvieronunapsicologapeculiar,propiadeantiguosexplotadores
queseconviertenenexplotados:
"La doctrina social de la Liga, con todo lo vaga que era, adoleca de un defecto muy grande, pero
basado en las circunstancias mismas. Los miembros de la Liga, cuando pertenecan a la clase
obrera, eran, de hecho, casi siempre artesanos. (...) De un lado, el explotador de estos
artesanos era un pequeo maestro, y de otro lado, todos ellos contaban con terminar por
convertirse, a su vez, en pequeos maestros. Adems, sobre el artesano alemn de aquel
tiempo pesaba todava una masa de prejuicios gremiales heredados del pasado", adems de que
"no eran an proletarios en el pleno sentido de la palabra, sino un simple apndice de la
pequeaburguesa, un apndice que estaba pasando a las filas del proletariado, pero que no se
hallabaanencontraposicindirectaalaburguesa,esdecir,algrancapital."(4)
A pesar de que los maestros artesanos eran pequeos explotadores, Miras y Tafalla insisten:
"estudiosempricosrevelanqueeranlosmaestrosartesanos,propietariosdelostalleres,msque
losoficiales,losquesedecantabandentrodelmovimientodemocrticoporelcomunismo".
Qutipode"comunismo"defendanlosartesanos,segnEngels?
"Era tambin inevitable que sus viejos prejuicios artesanos se les enredasen a cada paso entre las
piernas,siemprequesetratabadecriticardeunmodoconcretolasociedadexistente,esdecir,de
investigar los hechos econmicos. Yo creo que no haba, en toda la Liga, nadie que hubiera ledo
nunca un libro de Economa. Pero esto no era un gran obstculo por el momento todas las
montaastericassevencanafuerzadeigualdad,justiciayfraternidad."(5)
"Todasestascircunstanciascontribuyeronalacalladatransformacinquesehabaidooperandoen
la Liga, y sobre todo entre los dirigentes de Londres. Cada vez se daban ms cuenta de cun
inconsistente era la concepcin del comunismo que vena imperando, tanto la del
comunismoigualitariofrancs, de carcter muy primitivo, como la del comunismo weitlingiano.
ElintentodeWeitlingderetrotraerelcomunismoalcristianismoprimitivo,(...)habaconducido,en
Suiza,aponerelmovimiento,engranparte,primeroenmanosdenecioscomoAlbrechtyluegode
aprovechados charlatanes como Kuhlmann. (...) Frente a las precarias ideas tericas anteriores y
frente a las desviaciones prcticas que de ellas resultaban, los de Londres fueron dndose cuenta,
cadavezms,dequeMarxyyotenamosraznconnuestranuevateora."(6)
ElcomunismodelosartesanosdeFrancia,primitivoeigualitarista,mspropiodelosidealesdela
Revolucin burguesa de 1789, con sus consignas de igualdad y fraternidad, que de la
revolucin socialista, no solamente era incompatible con las necesidades que implicaba el
desarrollodelaindustriamodernaysudivisindeltrabajo,endefinitiva,coneldesarrollohistrico
que produca un aumento continuo de proletarios que no eran artesanos, sino que adems
llevabaalmovimientoobreroycomunistaenbrazosdecharlatanesyaprovechados.
Cmo se produjo la transformacin del viejo comunismo francs en el moderno socialismo

cientfico?
El moderno socialismo cientfico proporcion al proletariado la base ideolgica para formar su

partidodemasas.
La formacin de grandes partidos polticos de masas, ya sean proletarios o burgueses, solamente

fue posible, como constata Engels, con el desarrollo de la industria moderna, que acelera los
antagonismosdeclaseyprovocalaagrupacindeestasclasesenentidadespolticas.
"Viviendo en Manchester, me haba dado yo de narices con el hecho de que los fenmenos
econmicos,(...)son,porlomenosenelmundomoderno,deunaimportanciadecisiva vi
queesosfenmenossonlabasesobrelosquenacenlosantagonismosdeclase, en los pases
enquesehallanplenamentedesarrolladosgraciasalagranindustria,(...)constituyenasuvezla
baseparalatransformacindelospartidospolticos,paralasluchasdelospartidos.(...)Marx,
no so slo haba llegado al mismo punto de vista, sino que lo haba expuesto ya en los Deustch
Franzsiche Jahrbrcher (Anales FrancoAlemanes, n.d.a.) en 1844. (...) Cuando visit a Marx en
Pars,enelveranode1844,sepusodemanifiestonuestrocompletoacuerdoentodoslosterrenos
terticos, y de all data nuestra colaboiracin. Cuando volvimos a reunirnos en Bruselas, en la
primavera de 1845, Marx, (...) haba desarrollado ya, en lneas generales su teora
materialistadelahistoria."(7)
EstehechotranscendentalmarcalaevolucindeunosMarxyEngelstodavaidealistas,yenpoltica
todava demcratasrevolucionarios, a unos Marx y Engels materialistas, es decir, socialistas
revolucionarios y plenamente marxistas. Veamos ahora qu pensaba Gramsci, el comunista
"diferente"(palabrasdeMirasyTafalla),sobrelosartesanosyelfuturosocialismo:
"Roto el Estado burgus, rota la organizacin de que el capitalismo financiero se sirve para
monopolizar a favor de sus intereses a todo el trabajo y toda la produccin, el artesano puede
intentar servirse del gobierno socialista para desarrollar su tienda, tomar obreros a jornal y
convertirse en industrial si el gobierno proletario no se lo impidiera, entonces ese artesano
podraconvertirseenunrebelde, declararse anrquico, individualista, o qu s yo, yformarla
basepolticaparaunpartidodeoposicinalgobiernoproletario."(8)
Marx y Engels emplearon la terminologa de socialismopequeoburgus para caracterizar al

socialismodelospartidariosdelosgremiosylasrelacionesfeudales:
"El contenido positivo de este socialismo consiste, bien en su anhelo de restablecer los antiguos
modosdeproduccinydecambio,yconellostodaslasantiguasrelacionesdepropiedadytodala
sociedad antigua, bien en querer encajar por la fuerza los medios modernos de produccin y de
cambio en el marco de las antiguas relaciones de propiedad (...). En uno y otro caso, este
socialismoesalavezreaccionarioyutpico.
Para la manufactura el sistema gremial para la agricultura, el rgimen patriarcal: he ah su

ltimapalabra."(9)
5.ELCONCEPTODESOCIEDADCIVILDESDEELMARXISMO.
El trmino sociedad civil es muy abstracto y por ello es susceptible de ser utilizado de manera
muy ambigua. Si se pretende estudiarlo desde la perspectiva de la obra de Marx y Engels, habra
que empezar por aclarar que el marxismo separa el concepto de sociedad civil del concepto de
Estado, nicamente como mtodo de anlisis social, nunca como entidades independientes
enlaluchadeclases.MarxyEngelssiemprebasaronsuspropuestaspolticasenelestudiodelas
contradiccionesdelcapitalismo,entendidocomounaformadeproducirmercancasquegeneraunas
relaciones sociales determinadas as como un tipo de Estado propio nunca elaboraron propuestas
donde la "sociedad civil" fuera el escenario privilegiado de la lucha poltica de la clase obrera, ya
que ellos pusieron de manifiesto que el Estado es el rgano de la dictadura de la burguesa y no
puede quedar al margen de la lucha de clases. La lucha solamente dentro de la sociedad civil es
puramentedetipolaboralyeconmica,nopuedetenermuchosaspectospolticosdealternativaal
sistemacapitalistaporqueelcontenidopolticofuertesehallaenlosEstados,asalvodeunpeligro
generado por una lucha de clases aguda en la sociedad civil, como las huelgas econmicas que
puedendegenerarenpolticas.
Segn Marx y Engels, la sociedad civil "abarca todo el intercambio material de los individuos, en
una determinada fase de desarrollo de las fuerzas productivas. Abarca toda la vida comercial e
industrialdeunafasey,enestesentido,trasciendedeloslmitesdelEstadoydelanacin.(...)La
sociedadcivilencuantotalslosedesarrollaconlaburguesa" constituyendo "la organizacin
social que se desarrolla directamente a base de la produccin y el intercambio, y que forma en
todaslaspocaslabasedelEstadoydetodaotrasuperestructuraidealista".(10)
AlEstadolepertenecelaadministracinpblica,lapolica,elejrcito,lajusticia,algunosservicios
sociales(educacin,sanidad),yenalgunoscasosunsectoreconmicopblico(Correos,Renfe).
DentrodelasociedadcivilseencontrarantodoslosaspectosquenoformanpartedelEstado.Este
sera todo el sector econmico privado y sus relaciones de capitalistas y asalariados, unas
manifestaciones ideolgicas determinadas (religin, produccin cultural, partidos polticos y

sindicatos),ytodaslasrelacionessocialesproducidasalactuarcombinadosestoselementos.Enel
capitalismo,lasrelacionessocialesvienendadasporlaexistenciadeexplotadoresyexplotadosque
genera una lucha de clases de diferente tipologa e intensidad segn el perodo histrico
considerado.
Qu aspectos de la "sociedad civil cotidiana" pueden controlar los trabajadores? Teniendo en

cuenta que en una sociedad civil capitalista la hegemona de valores y poder est en manos de la
claseexplotadora,laburguesa,pocomargenlequedaalaclaseexplotadaparacontrolaraspectos
delasociedadcivil.
Reproducir sociedad civil bajo el dominio de la burguesa esreproducirsociedadcivilburguesa.

Intentar construir una sociedad civil "alternativa" en medio de esta dominacin de clase es casi
imposiblepordoslimitacionesimportantes:
1)Laclaseobreradeberecibirdelaburguesalosmediosparasobrevivircotidianamente, es
decirdebecontarconlanecesidaddetrabajarparalaburguesa,debededicarmuchashorasdesu
vidaaltrabajo,alestudio,alucharparaunavivienda,aalimentaraloshijos,etc.
2)Debelucharademscontralasconstantesofensivaseconmicas,polticasyculturalesde
laburguesa:paro,inflacin,recortedesalarios,embrutecimientotelevisivo,drogadiccin,etc.
Cuandolasclasesexplotadas,mediantemltiplesorganizacionesobrerasypopulares,han
conseguidointroducirunacuaenlagranticahegemonaburguesa,laburguesaabandona
la "sociedad civil" y recurre al Estado: comienza la represin, la ilegalizacin, las campaas
pblicas calificando a los anticapitalistas de terroristas y, en ausencia de una organizacin poltica
con suficiente fuerza e implantacin, que los coordine y dirija desde una ptica revolucionaria, la
mayoradeestosmovimientoshanacabadodestruidos,debilitadosydescompuestos.Ashapasado
o pasa con movimientos tales como los campesinos sin tierra, organizaciones de desempleados,
movimiento okupa, etc. Queda patente que la "sociedad civil alternativa" siempre estar
determinadaporelpoderdelaburguesa, que en ltima instancia posee los medios represivos
desuEstado,ejerciendoconlsudictaduradeclase.Lanicamaneradedesarrollarplenamentela
"sociedad civil alternativa" de los trabajadores y capas populares, es luchando contra el mximo
podercolectivodelaburguesa,elEstado.LaconquistaydestruccindelEstadoburguseselnico
caminoparacrearlascondicionesdedesarrolloplenodeuna"sociedadcivilalternativa".Ycuando
los trabajadores hayan dado este golpe, necesitarn un Estado propio para evitar que la burguesa
seorganiceensu"sociedadcivilalternativa"contraelpoderobreroypopular,necesitarelEstado
delaDictaduradelProletariado.
Considerarlasociedadcivilcomounbloqueptreoeindivisibledondesolamenteaqutienenlugar
las luchas polticas es antidialctico porque se obvia la lucha de clases, y adems es idealista
porquedesconocelaaccinrepresivadelEstadocapitalistacontralaclaseobrera.
6.ELPAPELDELACONCIENCIAYLATEORAENELMOVIMIENTOOBRERO.
Segn Miras y Tafalla, "el pensamiento poltico democrtico revolucionario es el resultado de la

experienciaindividualdeexplotacin,lacualinduceaquienlasientealaorganizacinpoltica."
La experiencia individual de explotacin no induce para nada al "pensamiento poltico

democrtico". Notienenadaqueverdemocraciaconausenciadeexplotacin. En situaciones
formalmente ms democrticas puede haber mucha ms explotacin que en regmenes menos
democrticosycorporativistasquebuscanlapazsocial.Frentealaexplotacin,unobrerono
piensaenlademocracia,nimuchomenosenorganizarsepolticamente,nisiquierasindicalmente.
Y la prueba la tenemos en que los sectores de la clase obrera ms explotados (jvenes y mujeres
con contratos precarios, salarios bajos, inmigrantes, desempleados) son los que presentan un
menor ndice de afiliacin sindical y militancia poltica, hasta tal punto que la gran mayora de
afiliaciones se han conseguido slo en el momento en que los sindicatos han ofrecido cobertura
jurdicaylegalaestossectorescuandohansurgidoproblemas(despidos,etc.)
La realidad no funciona de manera tan mecanicista. Ante la explotacin, un obrero opta por dos
soluciones:
1)Seentregaalaevasin,alasdiversasformasdealienacinqueposeenlasclasesdominantes,
al embrutecimiento: "me acuerdo perfectamente escribira Engels en 1876 de que a fines de los
aos 20 la baratura del aguardiente se extendi de repente a la comarca industrial del Bajo Rin.
(...) El grueso de la poblacin obrera se entreg a la borrachera. Muchedumbres de hombres
bebidosvagabanmanoamano,inundandotodalacalle,deunatabernaaotra,desdelasnuevede
lanoche."(11)Unhermosoejemplode"sociedadcivilcontroladaporlostrabajadores",generadora
de"concienciapolticarevolucionaria",comoestosobrerosartesanalesalemanesquecitaEngels.
2) Si tiene un cierto grado de rebelda, seenfrentaalexplotador o al sistema de explotacin en

las diversas variantes posibles (individualmente con sabotajes, colectivamente, a travs de los
sindicatos,etc.)
Hasta la aparicin de las doctrinas socialistas, la lucha de los obreros, cuando se produca, se
limitaba a luchas laborales (empleo y salarios). Primero mediante el sabotaje, destruyendo
mquinas que suplan la necesidad de trabajadores. Despus, cuando se elev el grado de
conciencia, a travs de sindicatos, para negociar con la burguesa de qu manera se venda la
fuerza de trabajo (salarios, horarios, etc.). Finalmente, gracias al marxismo, por una alternativa a
lasociedadcapitalista.Essabidoquemuchossindicatoshanacabadoportenerunadinmicapropia
enlaquesuactividadsejustificacomounfinensimismo:hacerseinsustituiblesenlanegociacin
porelprecioconelquelosobrerosvendensufuerzadetrabajo,aunqueseaacostadeperjudicara
losquevendenlafuerzadetrabajo,cuandoaceptanreformaslaborales,etc.
La conciencia poltica revolucionaria no es "una posibilidad que se desarrolla a partir del

pensamiento cotidiano, "natural", inherente a cada individuo". No es con este individualismo como
se forj la conciencia poltica de la clase obrera. El pensamiento cotidiano en el medio burgus es
plenamente individualista o como mucho economicista (luchas sindicales). El "pensamiento
cotidiano"tiendealinterspuramenteeconmico:unashorasextrasdems para pagar los
crditos al banco, para aumentar las posibilidades de consumo, luchas para un aumento de un
puntomsenelconveniocolectivo, etc., muy diferente a luchar por aspectos polticos como la
readmisin de compaeros despedidos o contra las privatizaciones. Lo que influye en la toma de
conciencianoeselpensamientoindividual,sinoqueeltrabajadorpercibaensucentrodetrabajola
prcticadelcolectivoensulucha(osuausenciadelucha)diariacontraelcapital.
Lasdoctrinaspolticas,tantoanarquistascomosocialistas,fueronintroducidasdesdeelexteriorde
la clase obrera. Fue necesario, desde los primeros socialistas utpicos, empezar a estudiar las
relacionesdeproduccincapitalistasparaobtenerunarespuestaalasituacindelaclaseobrera,y
para estar en condiciones de elaborar estrategias adecuadas para el movimiento obrero. Hasta tal
puntoseintrodujodesdeelexteriorestasdoctrinas,quelosmsimportantespensadoressocialistas
ycomunistas(Owen,Fourier,Marx,Engels)procedandelasfilasdelaburguesa,tradicinquese
ha mantenido en gran medida durante todo el siglo XX. Y no hablemos ya del anarquismo, cuyos
tericos,BakuninyKoprotkin,venandelaaristocraciarusa.
Si"eldesarrollodelaconcienciaseleconfaalaexperienciavitaldecadaindividuo"nuncapodra
ser modificada por aspectos externos a la misma, porque los mecanismos alienantes de la
burguesamoldeanlaconcienciaparaperpetuarlaexplotacinyeldominio.Yenunmediosocialy
cultural dominado por la hegemona de valores burgueses tanto en 1848 como ahora, solamente
que bajo otras formas y condiciones sera imposible espontneamente poder pensar en luchar
contralaexplotacin,menosantenerproyectospolticosantagnicos.
La clase obrera de carcter artesanal francesa ya era una minora en 1848, condenada a
desaparecer por el avance de la divisin del trabajo y la mecanizacin, si bien era la ms activa
polticamente.Peroeraactivaporquetodavaconservabatradicionespolticasgeneradasdurantela
revolucin burguesa de 1789 y la de 1830: igualdad, libertad y fraternidad, consignas de la
burguesa revolucionaria. Como se sabe, las propuestas polticas e ideolgicas de estas
revolucionesburguesashayquebuscarlasfundamentalmenteenlosfilsofosdelaIlustracincomo
Voltaire.Nonacieronporgeneracinespontneaenelcerebroindividualdecadaburgusgraciasal
"pensamiento cotidiano", igual que tampoco las ideas polticas socialistas no nacieron
espontneamenteenobrerosindustrialescomosifueraunarevelacin.
Desgraciadamenteparalaclaseobrera,larealidadesmuchomscompleja,dialcticayvariaday
notanmecnicayesquemtica.
7.LADEMOCRACIA,ELESTADOYLADICTADURADELPROLETARIADO.
La lucha por la democracia en el marxismo es una lucha necesaria en la etapa, histricamente

superada en casi todo el mundo, de revoluciones burguesas contra el feudalismo, ya que se
entenda que la repblica democrtica era el ltimo nivel antes de la revolucin socialista: "la
democraciavulgarqueveenlarepblicademocrticaelreinomilenarioynotienelamenor
idea de que es precisamente bajo esta ltima forma de Estado de la sociedad burguesa
dondesevaaventilardefinitivamenteporlafuerzadelasarmaslaluchadeclases."(12)
Segn el marxismo, el Estado es el aparato de coercin y de dominio con el que las clases
explotadoras someten a las explotadas. Y la lucha por el socialismo pasa por la destruccin
revolucionaria del Estado burgus y su sustitucin por el Estado obrero, que tendr su tiempo de
vida en el perodo histrico llamado dictadura del proletariado, hasta su progresiva extincin en el
comunismo cuando deje de tener funciones represoras. Por ello, no es cierto que Marx y Engels
tuvieran una posicin absoluta contra todo tipo de Estado, sino que estaban contra las posiciones
polticas que se limitaban a reclamar del Estado burgus medidas reformistas. Es por ello que
elaboraron la tesis de la dictadura del proletariado, siendo la ms importante del marxismo
gracias a ella, sumada a la accin de un partido independiente, la clase obrera deja de ser un
apndice de los partidos burgueses y madura plenamente su propio proyecto poltico, su proyecto
de Estado como etapa histrica de transicin al comunismo en la que todava subsisten luchas de
clases:
"Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el perodo de transformacin

revolucionariadelaprimeraenlasegunda.Aesteperodocorrespondetambinunperodopoltico
de transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Pero
elprogramanoseocupadeestaltimanidelEstadofuturodelasociedadcomunista.
Sus reivindicaciones polticas no se salen de la viejayconsabidaletanademocrtica: sufragio

universal,legislacindirecta,derechopopular, milicia del pueblo, etc. Sonunsimpleecodel
PartidoPopularburgus,delaLigaporlaPazylaLibertad. Son todas ellas, reivindicaciones
que, cuando no estn exageradas hasta verse convertidas en ideas fantsticas, estn ya
realizadas."(13)
"Losobrerosnosedebendejardesorientarporlachcharademocrticaacercadelmunicipiolibre,
laautonomalocal,etc."(14)
"Losobrerosdebernllevaralextremolaspropuestasdelosdemcratas,que,comoesnatural,no
actuarncomorevolucionarios,sinocomosimplesreformistas."(15)
8.ELPROBLEMADELPODERYLAORGANIZACINPOLITICAENMARXYENGELS.
El poder ha sido el autntico caballo de batalla de las grandes confrontaciones histricas,

concentrado en ltima instancia en el Estado por ello Marx y Engels crean que la clase obrera
deba lanzarse a su conquista y destruccin, combinando mtodos pacficos con violentos. Para
MirasyTafalla,encambio,"elterrenoprivilegiadodelapolticanoeselestadonilasinstituciones
si no la sociedad civil", escamoteando as enfrentar el autntico problema, qu hacer con el
Estadocomolugardondeseconcentraelpoderdelasclasesexplotadorasydedondebrota
todotipodeviolenciayrepresionescontralosexplotados,yaquelapolicayelejrcitonosehan
privatizado y por lo tanto an no pertenecen a la sociedad civil, siguen siendo parte fundamental
delEstado.
Si Marx y Engels hubieran asumido las tesis que Miras y Tafalla les colocan acerca del Estado y el
partido, no hubieran sido los fundadores del socialismo cientfico, hubieran fundado el
anarquismo cientfico. Afortunadamente, ellos saban la gran importancia que tena para la
claseobreraunaorganizacinpolticadevanguardiaydecombate:
* MirasyTafalla: "Esta concepcin de Marx y Engels noconsistaenconstituirunainstitucin

de vanguardia cuyo papel fuera guiar desde el exterior la conciencia de las masas, sino en
articular una organizacin horizontal y abierta que generase el auto desarrollo de las
individualidadesparticipantes."
* Engels,1852: "La organizacin del PartidoComunistadevanguardia en Alemania [DONDE

MILITABANMARXYENGELS]fuedeestandole.SegnlosprincipiosdesuManifiesto (publicado
en1848),yconlastesisdelaseriedeartculossobreRevolucinycontrarrevolucinenAlemania,
publicadosenTheNewYorkDailyTribune,estepartidojamsseforjilusionesdequepodrahacer
cuandoquisieraycomoseleantojaralarevolucinquepongaenprcticasusideas."(16)
Ya en tiempos del Manifiesto del Partido Comunista (noesporcasualidadquelellamarandel

Partido), los fundadores del marxismo tenan claro la necesidad de un partido de clase y de
vanguardia,muydiferentealaconcepcinhorizontalyabiertaquepromuevenMirasyTafalla.
Por qu crean en un Partidodeclaseydevanguardia y no en organizaciones horizontales y

abiertasparalaluchapolticadelaclaseobrera?
"Cuandolapequeaburguesademocrticaesoprimidaentodaspartes,stapredicaengeneralal
proletariado la unin y la reconciliacin, le tiende la mano y trata de crear un gran partido de
oposicin que abarque todas las tendencias del partido democrtico, es decir, trata de arrastrar al
proletariadoaunaorganizacindepartidodondehandepredominarlasfrasessocialdemcratasde
tipogeneral,traslasqueseocultarnlosinteresesparticularesdelademocraciapequeoburguesa
(...).Semejanteuninserahechaenexclusivobeneficiodelapequeaburguesademocrticayen
indudable perjuicio del proletariado. Este habra perdido toda su posicin independiente
conquistada a costa de tantos esfuerzos y habra cado una vez ms en la situacin de simple
apndicedelademocraciapequeoburguesa."(17)
"Tan pronto como los nuevos gobiernos se hayan consolidado un poco comenzarn su lucha contra
los obreros. A fin de estar en condiciones de oponerse enrgicamente a los demcratas pequeo
burguesesesprecisoantetodoquelosobrerosestnorganizadosdeunmodoindependiente
ycentralizadosatravsdesusclubs."(18)
"Pero la mxima aportacin a la victoria final la harn los propios obreros alemanes cobrando
conciencia de sus intereses de clase, ocupando cuanto antes una posicin independiente de
partidoeimpidiendoquelasfraseshipcritasdelosdemcrataspequeoburgueseslesapartenun
solomomentodelatareadeorganizarcontodaindependenciaelpartidodelproletariado."(19)
PorsupuestoqueMarxyEngelsnopensabanenunpartidodondeunncleodeelitistasiluminados
poseenlaverdadylasideasgenialesparallegaralcomunismo.EllosentendanelPartidocomo
una organizacin de combate por el poder, pero tambin como una escuela, donde se ofreca
una visin cientfica del mundo y de las luchas sociales y polticas, y se caminara en el
acercamiento entre dirigentes y dirigidos para evitar la formacin de capas de burcratas
separadosdelasmasasademseralaherramientamsimportanteparalaRevolucinyparaque
la clase obrera aprendiera a gobernar cuando conquistara el poder poltico. Tenan muy claro la
importanciadelestudio,delaformacinydelateora,alaqueseaplicarondurantetodasuvida,
como condicin indispensable para difundir las ideas polticas entre las masas: "la preparacin de
tal movimiento no puede ser objeto de la Liga de los Comunistas ms que propagando las ideas
comunistasentrelasmasas."(20)
Yaenelprimerpartidodondemilitaronlosfundadoresdelmarxismohabaorganismoscentralesde
direccin.EnelMensajedelComitCentralalaLigadelosComunistasellosexpresansurechazoa
"algunos crculos y comunidades (que) han ido debilitando sus conexiones con el Comit Central y
terminaron por romperlas poco a poco. As pues, mientras el partido democrtico, el partido de la
pequeaburguesa,fortalecamsymssuorganizacinenAlemania,elpartidoobreroperdasu
nica base firme, a lo sumo conservaba su organizacin en algunas localidades, para fines
puramente locales, y por eso, el movimiento general, cay por entero bajo la influencia y la
direccindelosdemcrataspequeoburgueses."(21)Paralaorganizacinmilitar"losobreros
deben tratar de organizarse independientemente como guardia proletaria, con jefes y un Estado
MayorCentralelegidosporellosmismos"porltimo,"despusdelderrocamientodelosgobiernos
existentes, y a la primera oportunidad, el Comit Central se trasladar a Alemania, convocar
inmediatamente un Congreso, ante el que propondr las medidas necesarias para la centralizacin
de los clubs obreros bajo la direccin de un organismo establecido en el centro principal del
movimiento. La rpida organizacin de agrupaciones por lo menos provinciales de los clubs
obrerosesunadelasmedidasmsimportantesparavigorizarydesarrollarelpartidoobrero."(22)
AmedidaqueelEstadocapitalistaseperfeccionabaysehacamspoderososuaparatorepresivo,
se haca necesario un perfeccionamiento de las tesis del partido poltico, pero esta tarea no se
realizhastalapocadelimperialismoporLeninyGramscientreotros.
Quopinintieneelcomunista"diferente"acercadelaimportanciamximadelPartido?
Gramsci siempre se ha pronunciado a favor de un partido proletario de vanguardia. Ms an,

Gramsci asumi con todas las consecuencias las concepciones marxistasleninistas del Partido, del
Estado y de la Revolucin, igual que siempre apoy las tesis de la III Internacional. Entrara pues
dentro de lo que despectivamente se clasifica hoy como "comunista ortodoxo". Hay numerosos
escritos donde desarrolla el tema de la centralidad del partido, de su carcter imprescindible para
la revolucin (temas muy bien desarrollados en el artculo publicado en Rebelin Gramsci y el
capitalismo contemporneo, por Rubn Zardoya), en fin, de todos los tpicos que hoy salen en
contra de los partidos de vanguardia de la clase obrera, y que curiosamente tanta difusin tienen.
EnpalabrasdeGramsci:
"La transformacin de los partidos comunistas, en los que se concentra la vanguardia de la clase
obrera, en partidos bolcheviques, se puede considerar, en el momento actual, como la tarea
fundamentaldelaInternacionalComunista.Estatareasehadeponerenrelacinconeldesarrollo
histrico del movimiento obrero internacional, en particular con la lucha que en su interior se
desarrolla entre el marxismo y las corrientes que constituan una desviacin de los principios y de
laprcticadelaluchadeclasesrevolucionaria."(23)
9. EL EFECTO DEL REVISIONISMO Y EL PAPEL DE LA "DEMOCRACIA" BURGUESA EN LA

DEGENERACIONDELOSPARTIDOSREVOLUCIONARIOS.
Los partidos obreros del siglo XIX y del siglo XX no fueron pensados como una reproduccin de la
divisin de trabajo capitalista. Marx y Engels (y sus sucesores como Lenin y Gramsci) siempre
tuvieron claro que los dirigentes obreros deban salir de la clase obrera, que la liberacin de la
clase obrera solamente poda ser obra de ella misma, y que constantemente se deba elevar su
nivel intelectual, priorizando la formacin y el estudio de los militantes. No es cierto que fueran
pensadoscomo"delegacinenrepresentantessinpodercontrolarsusdecisiones".Siestospartidos
obreros no hubieran tenido fuertes vnculos con las masas no hubieran podido participar en las
luchas obreras, hubieran sido simplemente generales sin ejrcito, sin ninguna fuerza y sin ninguna
victoria histrica. Muchos de estos partidos si que se convirtieron en aparatos burocrticos y
elitistas, pero eso no significa que todos los partidos ni en todos los momentos histricos hayan
sufrido este proceso. Sera ms adecuado afirmar que ha sido la negacin de los principios de
Marx, Lenin y Gramsci los que han favorecido este proceso, aprovechado por la enorme
desaparicin de los mejores cuadros en la guerra civil, la represin y el exilio que favoreci el
ascenso de sectores pequeo burgueses y arribistas a las direcciones de estos partidos: el seor
JosepPiqu,ministrodeAznar,fueexmilitantedelPSUC,yashaymuchosotroscasos.
Miras y Tafalla utilizan los fenmenos negativos que siempre se pueden dar por influencia de la
burguesaparanegarlanecesidaddeunpartidodirigentedeclase,obviandolaluchadelneasque
se produce en los partidos revolucionarios entre la lnea revolucionaria, proletaria, y la lnea
reformistaorevisionista,impregnadadeideologapequeoburguesayreformistaqueconduceala
degeneracin.Paraellosladivisinestentrelamasademilitantesobrerosmanuales,incultose
incapaces de asimilar y elaborar el ms insignificante trabajo terico y de asumir tareas de

direccin y los dirigentes "una burocracia propia (para) las tareas de direccin", confundiendo
cualquier direccin con burocracia: una postura totalmente anarquista. Pero cuntos dirigentes
de los partidos comunistas no murieron como mrtires, cuando podan haber escogido la
vidafcil?Noesuninsultollamar"burcratas"alosquesesacrificaronyhastaentregaron
susvidasporlaRevolucin,muchosdeellossimplesobrerosycampesinos?
ElprimerfenmenoseriosurgetraslamuertedeEngels.Ladireccindelpartidosocialistaalemn
es ocupada por dirigentes oportunistas que manipulan ciertas tesis de Marx y Engels, utilizadas en
sentido reformista y antirrevolucionario. Esto da lugar al inicio de la degeneracin de este partido
socialista, iniciando adems el fenmeno moderno de la fusin de los partidos reformistas
socialdemcratas (y actualmente tambin los ex comunistas) con el aparato del Estado, fenmeno
alquenohansidoajenoslossindicatosqueestabanenlarbitadeestospartidos:
"El xito creciente del partido socialista en las elecciones al Reichstag constitua para l una
continua confirmacin (...) de su realidad como una nacin diferente. Pero, al mismo tiempo, y
en virtud de este xito logrado a travs de la prctica del sufragio universal masculino, el partido
socialdemcrata fue revisando su posicin respecto al Estado y respecto a su propia teora de la
revolucin,segnlacualeranecesarioeinevitableladestruccindelEstadopresente.Enesalabor
derevisinadquiriformalaideadequesepodatransformarelEstadodesdedentroydequese
lo poda convertir en el Estado nacional que los socialistas pensaban, es decir, un Estado nacional
slidamenteasentadoenlasoberanapopularynoyainstrumentodelaclasedominante.
FueEduardBernsteinquien,enlosaos90,inicienelsenodelpartidosocialistaesteimportante
debate sobre la revisin de algunos principios marxistas. (...) Uno de los principios que Bernstein
someti a revisin fue precisamente el del sentido del Estado nacional para la clase obrera y para
laconstruccindelsocialismo.(...)
Kautsky entenda que el proletariado deba comprometerse con la burguesa en la defensa de la

independenciaydelaautonomadesunacin(...).
Bernstein(...)criticfuertementelatesisdelManifiestocomunistadequeelproletariadonotiene
patria,tesisconlaquesehabafundamentadouninternacionalismorevolucionario,paraelquela
nacin era producto de la burguesa. Para Bernstein esta tesis haba perdido ya gran parte de su
verdadyseguiraperdindolaamedidaqueelobreroseconvirtierarealmenteenciudadano,enun
elector, en un miembro participante de la nacin. (...) El Estado nacional alemn, pudo as ser
entendidoporBernsteincomounacomunidadenglobantedetodaslascapassociales,quenoeraya
propiedaddeunasolaclase.(...)Lossocialistaspodanconquistarparatodoslapatriaquetodava
no exista, una patria caracterizada por la igualdad de derechos e instituciones democrticas. Esta
posicindeBernsteinimplicaba,endefinitiva,unaplenaaceptacindelsistemapoltico(...)yuna
integracin en el mismo, para forzar su democratizacin y, a travs de la democracia, realizar el
socialismo."(23)
As, con la adulteracin y manipulacin de los principios de Marx y Engels, con el abandono de su
tesismsimportante(lanecesidaddeunperodohistricollamadodictaduradelproletariado),los
partidos socialdemcratas se fueron transformando en simples partidos demcrata burgueses de
tendencia nacionalista, envueltos en un discurso obrerista. Y el punto culminante de esta posicin
nacionalista la encontramos en los apoyos que prestan a sus burguesas en todos los conflictos:
guerras mundiales, guerras coloniales, guerras anticomunistas, guerra contra Iraq, contra
Yugoslavia, etc. En todos los conflictos imperialistas los socialdemcratas son la vanguardia de la
burguesa europea: Felipe Gonzlez, Javier Solana (ex secretario general de la OTAN), Jospin en
Francia,etc.Yestaposicindevanguardiaburguesa,dealaizquierdadelimperialismoeuropeoha
sidoconquistadapormtodos..."democrticos".
Gramsci"eldiferente"analizatambinelfenmenodelrevisionismo:
"Tras la victoria del marxismo, las tendencias de carcter nacional de las que haba triunfado,
tratarondemanifestarseporotrocamino,reapareciendoenelpropiosenodelmarxismoenforma
de revisionismo. Este proceso se vio favorecido por el desarrollo de la fase imperialista del
capitalismo. Estrechamente relacionado con este fenmeno, se dan los siguientes hechos:
disminucin de la crtica del Estado en las filas del movimiento obrero, sustituyndola por utopas
democrticasunnuevodesplazamientodemasasdelapequeaburguesayelcampesinadohacia
el proletariado y con ello una nueva difusin entre el proletariado de corrientes ideolgicas de
carcter nacional, que chocaban con el marxismo. (...) El nico partido que se salv de la
degeneracin fue el Partido Bolchevique, que logr mantenerse a la cabeza del movimiento obrero
del propio pas, expuls de su seno a las tendencias antimarxistas y elabor, a travs de la
experiencia de tres revoluciones, el leninismo, que es el marxismo de la poca del capitalismo
monopolista, de la guerra imperialista y de la revolucin proletaria. Asimismo se determin
histricamente la posicin del Partido Bolchevique en la fundacin y la jefatura de la III
Internacional,yseplanteanlostrminosdelproblemadelaformacindepartidosbolcheviquesen
todos los pases ste es el problema de vincular la vanguardia del proletariado a la doctrina y la
prctica revolucionaria del marxismo superando y liquidando completamente toda corriente
antimarxista."(24)
10.LACLASEOBRERAHOY:ESTANDIFERENTEDELADEAYER?Miras y Tafalla apuntan que

"un segmento de trabajadores, gracias a las nuevas tecnologas, ha adquirido mayor control sobre
la actividad que ejercen. Diversos tratadistas (Piore, Sabel, Revelli, Negri, Trentin, Coriat, etc.)
muestranquelasnuevastecnologaspuntarompenconlalgicadecontrolydelasubsuncinreal
del trabajo al capital, y abren un nuevo frente a la lucha de clases. Son trabajadores cuyas
tecnologas exigen de la permanente activacin de la concepcin y ejecucin." Estos sueos no
tienenmuchoqueverconelmundodeltrabajo.
Se observa en algunos intelectuales un extrao culto a las "nuevas tecnologas", similar a los
tecncratas.
Culeslacomposicindela"nueva"claseobrerayelpapeldelas"nuevastecnologas"?
Enlospasesmsdesarrolladosseasistealprocesoimparabledelaumentodelsectorterciario,de
servicios,frentealsectorprimario(agricultura,minera)ysecundario(industria).
Los trabajadores del sector primario, como los jornaleros agrcolas y los mineros, se caracterizan
porrealizarensutotalidaduntrabajomanual,fsico.Representanunciertoporcentaje,sobretodo
losjornalerosagrcolasdeorigeninmigrante.
Los trabajadores del sector terciario, se caracterizan por su enorme diversidad, desde los que
desempean trabajos totalmente manuales (camareros) hasta los que requieren un mayor nivel
intelectual (banqueros, cientficos) pasando por los que realizan trabajo intelectual simplificado o
conconocimientostcnicosmedios(teleoperadores,televendedores).
En el sector secundario se encuentran desde los trabajadores que atienden rutinariamente una
mquina individual o una cadena de montaje, hasta los que trabajan en equipo para desarrollar el
productofinal,tpicodelaindustriaautomovilstica.Elsistemadetrabajoenequipo,tanidealizado
por algunos como una forma donde los trabajadores recuperan el dominio sobre el proceso
productivo, es un sistema donde se impulsa la competitividad extrema, dentro del grupo y con los
restantes,todobajoelmsestrictocontroldelosresponsablesempresariales,asistidosinclusode
cmarastelevisivasymediosinformticos.Laautonomadelindividuodentrodelgrupoesmnima,
se realizan estudios continuos para acortar el tiempo de trabajo y elevar constantemente la
productividad mediante un sistema de vigilancia colectiva sobre cada obrero por el mismo obrero,
alvincularelsalariodirectamentealaproductividad.Essteelgrancontrolqueelobreroejerce
sobrelaactividadqueproduce,segnMiras,Tafallayotros?
Finalmente, la deslocalizacin, el fraccionamiento de empresas y la subcontratacin hacen que el

sistema de trabajo en equipo tienda a ser traspasado a empresas proveedoras que se ocupan de
producirsolamenteunodeloscomponentesnecesariosparaelensamblajedelproducto,comoenla
industria informtica y la automovilstica. En definitiva, el proceso de divisin de trabajo y de
descomposicin de un trabajo complejo en mltiples trabajos simples es una tendencia que no ha
quedadodesfasada.
Por otra parte, un sector de trabajadores directamente vinculados a las nuevas tecnologas, como
losinformticos,losingenieros,arquitectos,etc.,seencuentranyaproletarizadosoenproceso:un
ingeniero de minas o un ingeniero industrial en el siglo XIX viva en mansiones con criados, y hoy
en da frecuentemente percibe salarios inferiores a obreros cualificados como los de la
construccin. Adems, los conocimientos tcnicos no garantizan una mayor autonoma y control
sobre el proceso productivo, debido a que estn sometidos a regmenes de trabajo bastante
estrictos. Para ellos tambin rige la tendencia a la divisin del trabajo y a la especializacin: un
ingenieroinformticoenlosaos60dominabadesdelaconstruccindelasmaquinariasdeclculo
hasta los lenguajes de programacin, mientras que hoy en da un ingeniero informtico es
especialista en sistemas, en bases de datos, en comunicaciones, en programacin. Un ingeniero
industrialsesubdivideeningenierodeprocesos,ingenieromecnicodemquinasherramientas,de
matrices, de moldes, de mquinas automotrices, etc., y as con todos los mbitos de la tcnica.
Ninguno de ellos por separado puede controlar el producto final acabado, sino slo alguno de sus
componentes, siempre que no lleven excesiva complejidad tcnica, ni puede controlar ms all de
su parcela de trabajo, ya que se encuentran individualizados unos respecto a otros. Adems las
empresasgeneralmenteseespecializanenunasolaclasedeproduccin:moldes,matrices,etc.En
el mundo de la informtica el fraccionamiento llega a extremos en los que cada programador es
especialistaenunapartedeterminadadeunprograma,igualqueunacadenadeproduccindeuna
fbrica clsica, slo que virtual. La proletarizacin de la "nueva clase obrera" es la
caractersticafundamental,aunquesonproletariossurgidosdelasuniversidades,porelsalto
cualitativodelcapitalismo,quehoyempleamasivamentelacienciaylatcnica.
Entrelaproduccinintelectualhayunreducidosectorconstituidoporcientficos.Deestegrupo,una
minscula capa superior est ensamblada a la burguesa, si bien no dejan de ser asalariados de la
misma,aunqueconcondicionesdevidayprestigiosocialmuysimilaresasusamos.
La capa inferior, si bien realiza trabajos frecuentemente imprescindibles para las innovaciones
tecnolgicas, por sus condiciones laborales recuerda ms al subproletariado que a cientficos de
prestigio: son los becarios de las universidades, estudiantes de doctorados, etc., con unas
condiciones laborales que a veces rayan la semiesclavitud y de cuyo trabajo se apropia la
administracin o empresas interesadas en determinados proyectos de investigacin, a travs de
muchos profesores universitarios que gestionan los proyectos y se benefician de los becarios, en
unas condiciones que les hace merecedores de ser llamados trabajadores de la ciencia y no
cientficos.
Finalmente,hayquesealarlaenormeimportanciadelaautomatizacin:todoeltrabajointelectual
directamentevinculadoconlaproduccin,comolosdeingenieraydelostrabajadorestcnicos,es
quizs el ms inmediata y directamente amenazado por la automatizacin, que simplifica
aceleradamentelosprocesosintelectuales.Undiseodeingenieramuchasvecesyanorequiereun
equipo de ingenieros, sino que mediante un sistema informtico relativamente bsico y con
programasdediseodigital,sepuedenejecutarcantidaddeoperacionescomplejasporpartedeun
ingeniero, Este a su vez puede ser sustituido por un trabajador especializado, que ha recibido un
curso de seis meses (normalmente subvencionado) sobre el funcionamiento del programa de
diseo. Similares ejemplos se encuentran en el ramo de la informtica, y en otros lugares donde
los sistemas electromecnicos (que requieren gran cantidad de fuerza tcnica cualificada), son
reemplazados por sistemas digitales controlables a grandes distancias por sistemas de telecontrol
un ejemplo lo tenemos en la digitalizacin de las centrales telefnicas, proceso que proporciona
muchas ms posibilidades en servicios, simplifica el trabajo eliminando muchos tcnicos e
ingenieros que controlaban el proceso y, en consecuencia, permite un altsimo grado de
centralizacinenelcontroldelossistemasyenlatomadedecisiones.Tambinpermiteminimizar
alextremolosefectosdelashuelgasylosconflictoslaboralessobreelsistema.
La tendencia a la proletarizacin y a suprimir el trabajo intelectual siendo el ms costoso para el

capitalista no se detiene con las innovaciones tecnolgicas, sino que se acelera. El nico recurso
que les va quedando a los trabajadores en el control productivo es tan antiguo como el mismo
trabajo:elsabotaje.
No hay espacio para analizar y proponer como ha de ser el partido hoy. Est claro que no hay
ninguna evidencia de que haya desaparecido la necesidad del Partido Comunista de masas. Al
contrario, la generacin de proletarios universitarios, que poseen mayor nivel cultural, ayudar a
construirpartidosmuchomejoresquelascaricaturasquetenemoshoy,totalmenteentregadasala
socialdemocracia electorera. Pero el abandono del centralismo democrtico, del internacionalismo
proletario, de una visin revolucionaria y el hecho de que las direcciones obreras fueran
desplazadas por capas pequeo burguesas tienen mucho que ver en la descomposicin de estos
residuosdepartidos.
11.CONCLUSIONES:SINPARTIDONOHAYREVOLUCION.
Miras y Tafalla, a partir de una posicin antipartido, idealizan las instituciones feudales como los
gremios, despus de despojarles de su significado real, y elaboran propuestas muy cercanas al
anarquismo, ya que en su trabajo no hay ni una lnea donde se pueda leer qu tipo de partido
proponen.
La propuesta de disolucin de las funciones del Estado en la sociedad civil que predican Miras y
Tafalla con su discurso antiEstado, ya est ms que desfasada, puesto que gran parte del Estado
desde hace dcadas ya se est disolviendo continuamente en la sociedad civil, mediante la
privatizacin de empresas pblicas (Seat, Pegaso, Enher, Telefnica) y servicios sociales (sanidad,
educacin, pensiones). Estas propuestas conducen a un fortalecimiento de la gran burguesa, que
tambintieneundiscursoantiEstado:estimulalasprivatizacionesysacapartidodeellasdespus
dereestructurarbrutalmentelasplantillasycerrarfactoras,paraaumentarsutasadebeneficiosa
costadelsectorestataldelaeconoma.Yestolepermiteconvertirseenburguesaimperialista,con
muchos ms medios para reforzar la parte del Estado que no se puede privatizar: servicios
secretos, polica y Ejrcito. Para enfrentar el poder cada vez ms fuerte de esta parte del Estado,
MirasyTafallanonosproponennadadenada.
DespusdeconfrontarlosanlisisdeMirasyTafallaconlasituacinrealenloscentrosdetrabajo
se llega al convencimiento de que la autonoma del "trabajador postfordista" es bastante ms
reducida de lo que parece a simple vista, adems de que el proceso imparable de divisin del
trabajo no se detiene, sino que se extiende a todas las ramas de la ciencia y de la tcnica,
precisamente por la aplicacin de las mismas a gran escala y a gran intensidad en la produccin.
Esto provoca que los trabajos basados en amplios conocimientos tcnicos queden rpidamente
desfasados por la divisin del trabajo y, por consiguiente, no tienen fundamento las propuestas
polticas basadas en el desarrollo de la "sociedad civil alternativa" a partir del "pensamiento
cotidiano"confiandoenlas"nuevastecnologas".
Laprcticabasadaenla"deliberacinpblica"yenla"democracia"nollevaporsmismaa
ningnlugar.
Primero,porquela"democracia",asenabstracto,aisladadesucontextohistricoydeclase
nodiceabsolutamentenadalademocraciaesseguramentehoyunadelaspalabrasmssucias,
degeneradasyprostituidasqueexisten:lademocraciaexterminaenPalestinayAfganistn,aniquila
las conquistas sociales, destruye a los pases socialistas, etc. La democracia ha intentado dar un
golpe de Estado en Venezuela. Por eso, ms que de democracia, hay que hablar de lnea
proletaria y de masas. La democracia es una herramienta necesaria para la construccin del
partido de vanguardia y para luchar contra las lites que, representando intereses particulares, se
sitansobrelosrganosproletariospartido,sindicatos,etc.,peronuncasepuedevercomounfin
ensmismoyunajustificacindeposturasanarquistasyantipartido.Nosepuedehacerunfetiche
delademocracia.Porquelafinalidadnoesconquistarlademocracia,sinoelmantenimientodela
lneademasasporpartedelpartidoproletario,queeslanicamaneradegarantizarqueel
partidosiguesiendoproletarioyrevolucionario. La democracia es una herramienta importante,
unmedio,noelfin.
Segundo,lademocraciamecnicamentenuncaconducealarevolucin,encambioelpartido
squelopuedehacer. No hay ningn caso histrico de revoluciones a partir de la "sociedad civil
alternativa" organizada en "microorganizaciones abiertas y horizontales". Lo ms parecido, los
consejosobrerosdeTurnen1918,sehundieronporlapasividadylatraicindelPartidoSocialista
quenocentralizyorganizalrestodelaclaseobreraitaliana.Encambio,todaslasrevoluciones
popularesysocialistashastalafechahannecesitadodeunpartidodevanguardia.
Miras y Tafalla utilizan los fenmenos negativos que siempre se pueden dar por influencia de la
burguesaparanegarlanecesidaddeunpartidodirigentedeclase.Perotodaluchanecesitauna
direccin, si no quiere caer en desastres y en catstrofes. Y una lucha poltica, entre
proletariosyburgueses,comoloeslaluchadeclases,necesitaunadireccinpoltica. Si el
proletariado no dispone de su propia direccin, surgida de sus filas y controlada por sus filas,
entregaelmovimientoobienaarribistasydemagogos,obienalaclaseenemiga,laburguesa,ya
sea directamente, cooptando dirigentes obreros para el reformismo, ya sea introduciendo sus
concepcionesburguesasenelsenodelpartidodelaclaseobrera,paradesactivarlaluchadeclases
y hacer degenerar el partido en una formacin electoralista. NEGARLANECESIDADQUETIENE
LA CLASE OBRERA DE UN PARTIDO PROLETARIO DIRIGENTE EN LA LUCHA DE CLASES, ES
DEJARELPAPELDIRIGENTEENDICHALUCHAALPARTIDODELCAPITALISMO(constituido
porlossubpartidossocialdemcratas,liberales,conservadores,etc.)
Hasta la fecha nada hace pensar que los partidos basados en el leninismo (centralismo
democrtico e internacionalismo proletario) estn desfasados. Precisamente lo que ha
quedado desfasado han sido los partidos que han renunciado de palabra o de hecho a la
organizacin leninista de partido, transformndose en partidos de corrientes y fracciones que
representan intereses corporativos o particulares, degenerando finalmente en formaciones
electoralistas burguesas. Por si se hacen necesarios ejemplos actuales de partidos comunistas de
masas en Europa, tenemos al Partido del Trabajo de Blgica (PTB), al Partido Comunista de
Grecia (KKE) y al Partido Comunista de Portugal (PCP), tres partidos que en mayor o menor
grado han combatido al revisionismo y han aplicado la lnea obrera y de masas, lo que explica su
gran vitalidad y capacidad de movilizacin. Por otro lado, todava no se ha encontrado ningn
ejemplo serio equivalente, en el sentido de "microorganizaciones abiertas relacionadas
horizontalmente".
Jamslaburguesaentregarelpoderaunafuerzanacidadela"sociedadcivilalternativa"sista
no est en condiciones de medirse en una lucha a muerte. La era de las "revoluciones pacficas" y
dela"vapacficaalsocialismo"nuncaexisti.YquiennoloquieracreerquemireaChileen1973
paraqueveacmoesaniquiladalaclaseobreraporlamismademocracia,ocmoenVenezuelala
"democracia"internacionalquiereaniquilaraunpresidentedemocrtico.
NOTAS
(1)Marx,C.yEngels,F.:Laideologaalemana,pp.2324.EditorialPuebloyEducacin,LaHabana
1982.
(2)Idem,pp.54a56.
(3) Engels, F.: Principiosdelcomunismo. En: Obras Escogidas de C. Marx y F. Engels, Tomo I,
p.85.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(4)Engels,F.:ContribucinalahistoriadelaLigadelosComunistas.En:ObrasEscogidasdeC.
MarxyF.Engels,TomoIII,p.189.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(5)Idem,p.189.
(6)Idem,p.192.
(7)Engels,F.:ContribucinalahistoriadelaLigadelosComunistas.En:ObrasEscogidasdeC.
MarxyF.Engels,TomoIII,p.190.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(8)Gramsci,A.:Partidodegobiernoyclasedegobierno,p.85.En:ConsejosdeFbricayEstadode
laclaseobrera.ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.
(9)Marx,C.yEngels,F.:ManifiestodelPartidoComunista.En:ObrasEscogidasdeC.MarxyF.
Engels,TomoI,pp.132133.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(10) Marx, C. y Engels, F.: Laideologaalemana, p.37. Editorial Pueblo y Educacin, La Habana
1982.
(11)Ilichov,E.,yotros:BiografadeFedericoEngels,p.13.EditorialProgreso,Mosc,1977.
(12)Marx,C.:CrticadelProgramadeGotha.En:ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels, Tomo
III,p.24.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(13)Idem,p.23.
(14) Marx, C. y Engels, F.: MensajedelComitCentralalaLigadelosComunistas. En: Obras

EscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,p.187.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(15)Idem,p.189.
(16)Engels,F.:ElrecienteprocesodeColonia.En:ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels, Tomo
I,p.398.EditorialProgreso,Mosc,1970.

EscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,p.184.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(18)Idem,p.186.
(19)Idem,p.189.
(20)Engels,F.:ElrecienteprocesodeColonia.En:ObrasEscogidasdeC.MarxyF.Engels, Tomo
I,p.399.EditorialProgreso,Mosc,1970.

EscogidasdeC.MarxyF.Engels,TomoI,pp.179180.EditorialProgreso,Mosc,1970.
(22)Idem,p.186.
(23)Gramsci,A.:LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I., p.11. En: Pensamiento poltico (el

Partido).ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.
(24) Abelln, J.: Nacin y nacionalismo en Alemania. La "cuestin alemana" (18151990),

p.104106.EditorialTecnos,Madrid1997.
(25)Gramsci,A.:LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I.,pp.1213.En:Pensamiento poltico
(elPartido).ColeccinR.EdicionesRoca,MxicoD.F.,1973.

¿Marxismo o Anarquismo?

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16/5/2016 Marxismooanarquismo?

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(14) Marx, C. y Engels, F.: MensajedelComitCentralalaLigadelosComunistas. En: Obras

(17) Marx, C. y Engels, F.: MensajedelComitCentralalaLigadelosComunistas. En: Obras

(21) Marx, C. y Engels, F.: MensajedelComitCentralalaLigadelosComunistas. En: Obras

(23)Gramsci,A.:LasituacinitalianaylastareasdelP.C.I., p.11. En: Pensamiento poltico (el

(24) Abelln, J.: Nacin y nacionalismo en Alemania. La "cuestin alemana" (18151990),

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