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Belm
2017
Rafael Bruno de Assis Sales
rea de habilitao:
Belm
2017
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao
BANCA EXAMINADORA
AGRADECIMENTOS
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RESUMO
Palavras-chave:
7
ABSTRACT
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LISTA DE FOTOGRAFIAS
Foto 1 Ttulo............................................................................................................... 15
Foto 2 Ttulo............................................................................................................... 26
Foto 3 Ttulo............................................................................................................... 33
Foto 4 Ttulo............................................................................................................... 45
Foto 5 Ttulo............................................................................................................... 56
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SUMRIO
INTRODUO
CONSIDERAES FINAIS
BIBLIOGRAFIA
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INTRODUO
Qual foi o primeiro som que se fez ouvir?
Foi a carcia das guas. Proust chamou o mar
de a queixosa ancestralidade da terra
perseguindo, como nos dias em que no
existia nenhuma criatura viva, sua agitao
luntica e imemorial (Murray Schafer) Commented [MC1]: Obra?
possuem diante de um espao que rua e casa e diferente dos feirantes que
praticamente moram ali, eles tem uma maneira especifica de sobreviver; os apresento
tambm porque fundamental compreender o quanto o Ver-o-Peso carrega
personagens peculiares que sofrem diretamente uma segregao espacial em Belm,
mesmo construindo junto com todos, a histria da feira. Cabem estudos mais especficos
para investigar a questo dos moradores de rua da feira, que no a proposta deste
trabalho.
Propus-me nesses primeiros momentos de campo a entender um pouco do
difuso tempo da feira. Para isso visitava o Veropa em diversas ocasies, durante a
manh, tarde, noite e durante a madrugada. Cada horrio reflete uma situao, cada
situao traz consigo seu som ambiente especifico e os movimentos de homens e
mquinas so ordenados em sintonia com este som. A noo de tempo outra,
diferente do que geralmente quem no vivencia a feira est acostumado e isso pode
dificultar um pouco na investigao do pesquisador, mas sobretudo uma grande
curiosidade e atrativo do local porque o tempo confunde e torna a imerso mais
sinestsica. Fale sobre os equipamentos de captao sonora utilizados por vc.
Quero neste momento introdutrio, como forma de contextualizar o espao nos
ltimos anos, trazer ao leitor algumas pesquisas j realizadas na feira do Ver-o-Peso e Commented [MC3]: Mas essas pesquisas no foram
que esto em curso. A partir das informaes histricas aqui verificadas e as que j se usadas no texto.
conhece por outros meios de informao, no podemos negar a potencialidade que uma
feira ribeirinha como essa possui no mbito das pesquisas culturais, de gnero,
arqueolgicas, econmicas, de conhecimentos tradicionais, de patrimnio, pesquisas
artsticas nas suas vrias vertentes que vo desde um campo mais tradicional at o que
h de mais moderno no dialogo arte e tecnologia, como por exemplo as interverses
audiovisuais e fotogrficas, remontando e enfatizando as cores e a arquitetura do local.
Porem pretendo me deter a este campo mais voltado para antropologia cultural,
investigaes visuais e sonoras.
Os registros fotogrficos vm contribuindo bastante para a compreenso de
pesquisadores, sendo um suporte valioso de anlise. O fotografo e etnlogo Francs
Pierre Verger chega a Belm em 24 de maio de 1948 e logo nos primeiros dias estabelece
contato com o mercado do Ver-o-Peso e o registra em imagens que hoje esto
localizadas junto ao acervo virtual Fundao Pierre Verger e no acervo do museu
municipal de Belm. O viajante Verger se encantou com saberes ancestrais e
conhecimentos de matrizes africanas em geral na cidade, era sempre ponto
fundamental para este pesquisador vivenciar o cotidiano das feiras livres, assim,
sempre notrio em seus registros as expresses faciais do trabalhador, os afazeres
comuns em seus detalhes e bem perceptvel tambm os detalhes curvos das velas nas
embarcaes da dcada de 40 que aportavam na orla.
Documentos fotogrficos so fundamentais para memria da cidade, mas so
sobretudo instigantes por dialogarem com esse passado e presente a partir de
expresses culturais latentes no cotidiano da urbe, nesse caso uma urbe localizada na
beira de um rio. Esse dilogo est posto tambm na pesquisa do Fotgrafo
contemporneo Janduari Simes que desde a dcada de 90 vem construindo um
trabalho de registros por bairros antigos de Belm e que se debrua sobre o Ver-o-Peso
trazendo em suas imagens essa relao de tempo no cotidiano enfadonho, onde o
ambiente corriqueiro, ou seja, ambiente em que estamos inseridos no dia a dia, distrai
a ateno e acomoda o homem urbano. Simes atenta para as transformaes na
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relao espao e tempo, atenta para o silencio dos peixes e todo o movimento local em
constante transformao no campo visual.
A Universidade Federal do Par possui um histrico bem importante de
trabalhos etnogrficos desenvolvidos no Ver-o-Peso. O livro Ver-o-Peso: Estudos
Antropolgicos no Mercado de Belm organizado pela professora Wilma Leito, j est
em sua segunda edio e traz artigos de vrios acadmicos que se propuseram ao
estudo da feira mais popular da cidade. Antroplogos do Programa de Ps-Graduao
em Cincias Sociais (PPGCS) como a professora Carmem Izabel que participa da linha de
pesquisa Populaes Amaznicas: ideias e prticas sociais e o professor e pesquisador
Samuel S que formou e orientou muitos pesquisadores com temticas ligadas rea
da sade coletiva no campo da antropologia; so alguns dos docentes que contriburam
no enriquecimento dos assuntos tratados na primeira edio do livro, assim como
estudantes de mestrado e graduao que j vinham se dedicando temas conexos.
O segundo volume do livro, lanado em abril de 2016 pela editora Paka-Tatu,
traz nove trabalhos inditos e quinze autores com pesquisas hibridas sobre o mercado.
Os estudos desenvolvidos neste volume nos apresentam uma nova feira, um incrvel
universo multifocal que expande mais ainda as possibilidades de investigao e
interesses interdisciplinares. A museloga Rosangela Brito e o Antroplogo Flvio
Leonel, ambos docentes da UFPA, estiveram juntos na elaborao de uma exposio
museolgica que dialogava diretamente com a memria do mercado e trouxeram
discusses conceituais e metodolgicas na produo do artigo publicado com o ttulo
As Poticas das Paisagens do Ver-o-Peso, Amaznia: Reflexes sobre a exposio
museolgica do IPHAN-PA. A linguagem expositiva juntamente com os artfices da
mediao cultural foi trabalhada no artigo, questes que tratam da memria da cidade
atrelada diretamente a memria da feira entram em discusso nos estudos dos
professores.
Maria Doroteia (IPHAN-PA) alm de mapear culturalmente de forma brilhante
este espao, em uma tese defendida em 2008 que hoje j uma referncia fundamental
para todos que queiram compreender questes relacionadas a feira como patrimnio,
tambm contribui intelectualmente de forma singular no livro sobre o mercado.
No obstante os estudos desenvolvidos at hoje seguem uma vertente bem mais
ligada a visualidade da feira do que objetivamente a aspectos sonoros. Porem em meio
a tantos estudos importantes em campos diferentes, que esto agregando meu
trabalho, um em especial me chamou a ateno pelo trato metodolgico sensvel da
pesquisadora e pelo foco multissensorial que a artista plstica Cilene Nabia trabalhou
em sua tese de mestrado chamada Ver-o-Peso. A obra: Trabalho, imagem e som.
Nabia enxerga o Ver-o-Peso como um corpo espalmado movente conceito que ela
desenvolve utilizando de pontes metafricas na travessia de ideias e circulao de
conhecimento criada e trocada atravs de uma etnografia de passagem construda por
imagens e sons. No capitulo chamado Paisagem Sonora. O som espalmado em texto
visual onde dialoga diretamente com o conceito de paisagem sonora e prope um
aguar de ouvidos, a artista contribui antropologicamente de forma precisa quando
pontua que o Ver-o-Peso abstrado em sua realidade recriando corpos sonoros que
ritualizam cotidianamente, ganhando materialidade e fazendo com que as paisagens
aconteam de acordo com a dinmica social (NABIA 2014).
Meu trabalho se mistura, modestamente, a esses outros que aqui apresento. Em
meu primeiro captulo abro a discusso sobre a relevncia dos estudos sobre paisagem
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Pensar paisagem sonora pensar no ambiente acstico que o ser vivo est
inserido. Tudo a nossa volta gera som, inclusive nosso prprio corpo. A vida, ento, pode
ser escutada e interpretada atravs das sensaes sonoras delas provenientes. Esta
afirmao um dos cernes que vai conduzir um grupo de pesquisadores no Canad, o
World Soundscape Project (WSP), em 1969, que dialogando com o ambiente sonoro
levanta argumentos interdisciplinares no chamado projeto acstico.
Participante do grupo de pesquisa Soundscape, o canadense e terico de estudos
musicais R. Murray Schafer desenvolveu o termo paisagem sonora, ao longo de sua
pesquisa, mostrando, alm de inmeras questes, o quanto os sons do cotidiano podem
ser considerados msica tambm, o quanto possvel desenvolver novas criaes
meldicas a partir de sons da natureza, sons industriais e eletrnicos que so inseridos
em nosso cotidiano no decorrer da histria, principalmente no sculo XX; mas a anlise
gira em torno, fundamentalmente, da importncia do som na vida social das pessoas.
Apresente logo aqui o seu objeto de pesquisa e explique por que investig-lo na
perspectiva da paisagem sonora. Em seguida, retorne discusso terica, explicando
porque fazer essa reflexo bibliogrfica preliminar.
Schafer afirma que, assim como todos os outros animais, o homem emite rudos
diversos com objetivos especficos e cabveis ao seu contexto. Uma observao
importante de se registrar desde j o rudo como dominao (p.xxx) ?, pois quanto
mais intenso e catico ele se propaga em meio a outros, mais aumenta a possibilidade
de sua soberania. Esse domnio proveniente do prprio temor do receptor (de foras
incompreensveis?), assim como os vulces e outros fenmenos naturais que eram
interpretados como sinais sobrenaturais advindos de deuses, em outras pocas, e que
vai se transformando em Rudos Sagrados. Da mesma forma, com a soberania dos
grandes sinos em igrejas da Idade Mdia, causa-se o mesmo efeito de dominao.
Em A Afinao do Mundo (Schafer, 1977), livro que faz um apanhado especfico
sobre seu estudo sonoro, o professor canadense avalia a evoluo sonora na
humanidade em vrios momentos e marcos fundamentais como as revolues industrial
e eltrica que trouxeram novos sons para o cotidiano da vida humana. A obra, que Commented [MC4]: Mas o surgimento da energia
lanada oito anos aps o incio do grupo de pesquisa WSP, traz sinteticamente muito do eltrica est inserido no contexto da segunda revoluo
industrial.
que havia sido discutido at ento e trazendo destacando a complexidade que essa
discusso, inclusive, quando se entende a potncia de sua interdisciplinaridade.
Apesar de j existirem interesses antes mesmo dos anos 60 (citar autores que
antecederam schafer) sobre a importncia desses estudos, foi atravs das pesquisas de
Schafer que houve uma difuso bem mais concisa para o resto do mundo. Pensar o
mundo atravs dos sons nos d margem a pensar uma sociedade, uma comunidade,
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uma tribo em suas variadas vertentes, tudo atravs de uma da noo de paisagem
sonora. O assunto no simples, mas devemos concordar que no mnimo instigante,
alimenta questes importantes em vrios campos, como por exemplo: na rea da
bioacstica, do francs Hercules Florence que enxerga o meio ambiente atravs dos
sons; na fontica e suas particularidades fnicas no campo das letras; na geografia com
os aprofundamentos nas pesquisas sobre paisagens diante da corrente humanista-
cultural e geografia da percepo; nas artes, claro Murray Schafer msico e
compositor assim como em diversas reas do conhecimento que so atravessadas
pelos sons de alguma maneira.
Porm trago a lume, neste momento, os estudos em Cincias Sociais, mais
especificamente em antropologia sonora, onde possvel pensar e utilizar ferramentas
das reas citadas acima abrindo discusses em torno de uma comunidade de feira
popular e suas questes culturais.
A antropologia sonora uma construo relativamente nova que caminha
prximo da chamada etnomusicologia. A etnomusicologia traz a investigao das
msicas produzidas por comunidades tradicionais, o fazer cincia sobre a msica
partindo de seus elementos simblicos, instrumentos, concepes culturais, dentre
outros (Oliveira Pinto 2001). As definies vo se desenvolvendo no decorrer do
tempo. A produo em 1964 de Merriam, com o livro Anthropology of Music foi um dos
clssicos que contriburam em novos argumentos diante dos estudos antropolgicos
nesta rea. Sendo assim, o estudo da antropologia sonora segue um trajeto bem
parecido. Porm, esses estudos se somam a complexidade de timbres, ritmos,
sonoridades locais, frequncias, alturas sotaques, rudos, etc, e a apropriao desses
elementos para a compreenso do saber e o fazer nesse lugar a ser pesquisado;
podemos considerar essa vertente da antropologia ento como uma investigao a
partir do Soundscape cultural. Para compreender melhor a relao paisagem sonora e Commented [MC5]: Defina.
homem em sociedade diz Tiago de Oliveira Pinto, Diretor do Instituto Cultural Brasileiro
na Alemanha:
O paradigma que infalivelmente surgiu no contexto antropolgico da msica
ser sempre sonoro: ouvir e aprender a ouvir a sonoridade dos outros
significa entend-los melhor, da mesma forma que entender as sonoridades
alheias vai fazer com que entendamos melhor o nosso meio ambiente sonoro
tambm, reconhecendo e respeitando alteridades (Oliveira Pinto: 2001, p.
275).
Percebe-se ento que compreender esses sons que nos rodeiam depende muito de
como estamos exercitando nossa audio. Mas as infinitas sobreposies de sons
encontradas no cotidiano urbano, o trnsito, os alarmes, as indstrias, dentre outras
vrias fontes sonoras, aumentam bastante a dificuldade de perceb-los realmente.
Porm, esse mesmo meio urbano e catico representa muito do que em 1933 o
economista Fritz Machlup chamou de sociedade da informao.
A contribuio que os autores acima citados trazem aos estudos culturais nas cincias
sociais no somente so relevantes por fornecerem elementos metodolgicos de
investigao, mas tambm colocam em prtica essa interdisciplinaridade que
importantssima para embasar os novos estudos cientficos no sculo XXI.
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A feira do Ver-o-Peso dividida em setores que variam de acordo com seu produto de
venda, segundo a Secretaria Estadual de Economia (SECON), responsvel pela parte
administrativa das feiras na cidade:
Somente na feira do Ver-o-Peso trabalham mais de cinco mil pessoas,
em 1.250 barracas, distribudas em 19 setores, que vo desde o
hortifrutigranjeiros, importados, mercearia, refeio, a peixe seco,
artesanato e ervas medicinais. (SECON, 2009)
fato ento que cada vendedor precisa desenvolver mecanismos atraentes para
conquistar a freguesia, fato tambm que este vendedor precisa exercer formas de
domnio sobre seu concorrente, pois uma competio, na grande maioria das vezes
amistosa, mas no deixa de ser uma competio de conquista de mercado. Assim,
marcar seu territrio pea fundamental neste processo de poder.
O aa, fruto consumido massivamente pelo paraense, claro, est sendo vendido em
vrios setores da feira, porm as barracas que trabalham somente com este produto
acompanhado com o peixe, o famoso aa com peixe frito, ficam localizados em um
corredor especfico, na parte baixa da feira, no setor de refeies, concorrendo entre si
por um mercado extremamente valorizado por ser um prato tpico da regio que j se
tornou uma tradio no Ver-o-Peso. Nesse corredor do aa, estrategicamente,
funcionrios de cada uma das barracas convidam os passantes, muitas vezes de forma
bem incisiva, a experimentarem o fruto batido na hora. Os preos so basicamente os
mesmos e os acompanhamentos so tambm os mesmos: a clssica farinha de
mandioca, farinha de tapioca, gelo, acar e o peixe frito que traz tambm uma metade
de limo. O curioso deste territrio (setor) da feira que mesmo com caractersticas
bem parecidas com as de outros setores, como a figura do chamador por exemplo que
aborda as pessoas no caminho, podemos identificar uma evidente exacerbao
propagandista, um interesse bem mais latente pelo possvel fregus, todos que circulam
por ali so candidatos fortes a sentarem naqueles bancos altos e sarem com a boca roxa
de aa.
Entendo que a exacerbao propagandista neste setor traz consigo uma disputa sonora
imensa que se d claramente por todo esse valor cultural que gira em torno do fruto,
pois mais do que ser um prato tpico do norte, ele j conhecido internacionalmente.
Como resultado, hoje, se tem uma demanda bem maior de procura que agrega
naturalmente mais valor ao produto transformando aquele pequeno ponto da feira em
um lugar de extremo movimento sonoro. A criatividade e inventividade nesse sentido
uma das questes mais importantes que trago reflexo, pois foi a partir deste setor
dentro do Ver-o-Peso que notei o potencial das amplificaes sonoras, que vem
acontecendo recentemente. Para marcar seu territrio de venda falando mais alto do
que o concorrente, alguns chamadores passaram a usar caixinhas mveis que
amplificam sua voz. Atravs da tecnologia o vendedor lana mo de mais uma
ferramenta que potencializa seu exerccio do poder dentro de seu territrio.
Estou tratando como territrio estes micro espaos justamente pela maneira como
ele se estabelece socialmente. As palavras territrio e territorialidade derivam do latim
territorium e terra, onde alm de haver uma relao de identidade, h a demarcao de
um determinado espao pelo exerccio do poder. Este poder se revela de vrias formas
e em vrias propores. A partir das necessidades contidas neste lugar criam-se as
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O antroplogo urbano, aquele que se preocupa com questes voltadas a grupos sociais
nas cidades, ainda visto como um estranho, um cientista fora do seu campo de ofcio.
Para muitas pessoas que compem hoje os quadros acadmicos das universidades
brasileiras, os antroplogos devem se deter aos estudos de comunidades tradicionais e
como se reconhece esse convvio citadino sendo o mesmo em que o pesquisador est
inserido, desconsidera-se muitas vezes a validade de suas pesquisas.
Minhas caminhadas pelo Ver-o-Peso desde o incio da pesquisa sempre foram muito
dinmicas, pois so muitos os lugares que se tem para explorar. So vrios os setores
existentes e em cada um encontrei dinmicas particulares parecendo estar em aldeias Commented [MC22]: Quais setores? Um croqui
isoladas uma das outras. Porm para explorar melhor a questo das paisagens sonoras especfico da feira obrigatrio aqui. A associao dos
feirantes no tem uma planta da feira?
me detive, em um momento inicial, a uma caminhada objetiva diante do estudo sobre
paisagem hi-fi e low-fi de Murray Schafer e foi ento que percebi o som que contrasta,
uma diviso de dois polos na feira - as duas entradas do Ver-o-Peso. Escutei os sons que
se sobrepem quase que ininterruptamente na Av. Boulevard Castilhos Frana. So sons
fortes, sons representativos de uma cidade que capital, que tem naquele contexto um
ensurdecedor conflito; o trnsito de automveis se mistura ao trnsito de pessoas e o
fluxo sonoro estabelecido d o ritmo na vida dessas pessoas que esto e que passam
por ali. Podemos comparar as sensaes acsticas nesse ponto da feira do Ver-o-Peso,
claro, com uma paisagem low-fi onde h uma ampla faixa de rudo impedindo que sons
de menor frequncia se expressem. So raros os momentos de menor volume sonoro,
mas existem pois na madrugada o fluxo torna-se escasso sem deixar de existir, pois
apenas mudam alguns personagens a circularem pelo espao.
Apesar de muitos compradores transitarem por estes espaos para a aquisio dos
produtos ali oferecidos, os sons escutados na maior parte da orla so os sons de barcos
e de ondas quebrando nas pedras de concreto que sustentam a beirada. O cortar da
mandioca, por exemplo, traz um som que s consegue ser percebido pela clara
ambincia hi-fi que se estabelece na orla do ver-o-peso, notar esse som perceber a
importncia do manejo e prtica do paraense sobre o produto, sendo uma somatria
que valoriza diversos contedos de carter cultural no trabalho local, o saber tradicional
torna-se mais ntido por estar audvel diante de seus ouvintes.
O desafio de discutir a cidade com a representatividade dos sons enorme, mas est
posto no mundo contemporneo. Dar ateno a essas sobreposies e reprodues
sonoras durante o tempo realmente importante para que exercitemos uma escuta
mais delicada na cidade de Belm. A paisagem sonora sinttica, segundo Schafer, o
que caracteriza o que ele chamou de esquizofonias. A separao do som da fonte que o
produz em resumo a definio do termo cunhado por Schafer. Para desenvolver
melhor a ideia de esquizofonia trago uma definio mais especfica e clara do autor
encontrada em O ouvido pensante:
outras novas tecnologias que geram posteriormente o disco Long Play e o radio, por
exemplo. Os sons que eram produzidos anteriormente para uma quantidade mnima de
pessoas passou a alcanar bem mais ouvintes. No s passou a ser possvel expandir
mais um som, como tambm desloc-lo do seu tempo real, enquanto uma msica estava
sendo tocada poderia estar sendo transmitida, em tempo real, por frequncias sonoras
para vrios outros lugares ou poderia ser armazenada e reproduzida em outro tempo e
espao.
Por outro lado, a fidelizao sonora passou a ser comprometida. Um rdio nunca
conseguiu reproduzir com digna fidelidade o som de uma orquestra, e to menos
funcionou como agregador de pessoas. Pelo contrrio, com a popularizao do radio, a
partir da dcada de 1930, as pessoas se voltaram para o espao familiar que acaba sendo
um espao individualista, como bem diz Helosa de Arajo O rdio pode ser
considerado a primeira parede sonora do nosso sculo, pois fecha o indivduo no
familiar, isolando-o do perigo.(ANO? pag 57).
Os rudos se sobrepe na cidade. Andar na cidade com uma ateno voltada unicamente
para os rudos pode ser uma experincia bem exaustiva. Em Belm do Par, onde
predomina um clima quente e mido, esses sons se misturam a um calor que pode variar
entre 24 e 39 diariamente com uma sensao trmica ainda mais alta dependendo da
localizao dentro da cidade. O Ver-o-Peso, apesar de estar logo beira do rio, no se
isenta das altas temperaturas. Entretanto as chuvas na capital tambm so dirias e
molham a feira no momento pice do calor, pela parte da tarde. A chuva da tarde, que
j entendida como uma caracterstica da cidade de Belm, tambm compe essa
paisagem sonora ouvida.
Exercitar escutar os sons mais frequentes e menos frequentes, os lugares mais
ruidosos e menos ruidosos; tudo isso foi fundamental desde o comeo da pesquisa,
entender que poderia identificar e comparar o que seriam essas paisagens hi-fi e low-fi,
toda essa introduo que me prepara para conhecer o lugar com a ferramenta da escuta,
me serve como base de esclarecimento para traar um perfil sonoro especfico da feira
do Ver-o-Peso. Porm no h investigao slida se no criarmos o contato direto com
quem tem de fato propriedade para falar; os donos da casa so os que j construram
sua histria ali na feira, esses so parte dela, so personagens intrnsecos na paisagem
visual e sonora nessa composio.
Fui conversar, ento, com os feirantes do veropa (como conhecido localmente) para
saber mais sobre essa dinmica frentica de uma feira to popular, saber sobre a relao
afetiva que essa feira histrica carrega, mas saber principalmente quais sons eles
escutam, como se constitui essa percepo sonora de quem est ali todos os dias
acompanhando as mudanas que j ocorreram e o fluxo de pessoas que tambm
caracteriza uma mudana contnua no espao.
Logo de incio, ser um consumidor uma das principais estratgias de quem pesquisa
feiras, para logo em seguida se tornar um amigo do lugar. O Ver-o-Peso um lugar
claramente de sociabilidade. O trabalho prevalece, mas a interao entre seus membros
uma marca, fazendo desse complexo um polo agregador de culturas, onde o visitante
se sente acolhido, onde o ribeirinho das ilhas vizinhas se sente parte daquele complexo,
pois ele, ribeirinho, que fornece muitos produtos que abastecem os mercados da
capital.
Aproximei-me bastante de uma erveira j bem famosa no s no ver-o-peso, como Commented [MC27]: Explique em nota o que so as
tambm na cidade. Dona Col j participou de documentrios, comerciais de TV, erveiras.
inmeras entrevistas para jornais locais, assim como passou a receber muitas pessoas
famosas em sua barraca. Todas as erveiras do Ver-o-peso so requisitadas, pois a mstica
que envolve a relao f e cultura popular na Amaznia j possui um valor bem
significativo e que se expande at mesmo para fora do pas, sendo alvo de estudos e
atraindo turistas que se encantam ao encontrarem as feiticeiras da amaznia.
Porm algumas se tornaram bem mais populares que outras, Dona Col uma dessas
que consegue atrair mais pessoas e consequentemente vender mais. Estive com Dona
Col em vrios momentos da pesquisa, acompanhei suas maneiras de abordagens com
os passantes, sua relao com os clientes cativos, as consultas dirias prestadas aos
que procuravam queixando-se de dores fsicas ou amores mal resolvidos; estive nesse
tempo observando o quanto aquela relao estabelecida ali uma relao intimista e
precisa ser obrigatoriamente assim por tratar de assuntos de cunho ntimo e subjetivo.
Em um lugar simples, sentado em um banquinho de madeira, no corredor de uma feira,
o consultado fala de sua vida, pede conselhos e recebe massagens.
No por acaso que essa relao me chama a ateno. Explico: o setor onde esto
localizadas as erveiras fica afastado de reas mais ruidosas da feira. Apesar de estar
prximo ao Boulevard Castilho Frana, est distante do ponto de nibus, onde existe
uma maior concentrao de pessoas e de veculos. As paredes do Mercado do Peixe e
Solar da Beira tambm contribuem com esse isolamento acstico no setor, essa segunda
edificao que me refiro um prdio em estilo neoclssico que j foi espao cultural,
mas que hoje est de portas fechadas abandonado pelo poder municipal e tendo sua
localizao praticamente no centro da feira logo ao lado do setor das ervas; do outro
lado as paredes de ferro do mercado de peixe, onde se concentra um grande comrcio
dos mais variados tipos de pescados frescos e frutos do mar da regio, completa a outra
parede acstica. O rio est mais permissivo em relao as erveiras, pois no lado oposto Commented [MC28]: Essa mesmo a palavra adequada?
a avenida movimentada, cercando o setor de ervas, a orla mais baixa se mantendo
nivelada com a superfcie onde esto as barracas, fazendo com que os sons de gua e
embarcaes entrem com mais facilidade. Configura-se assim um ambiente bem
propcio acusticamente para as pessoas que chegam e querem receber os cuidados
especiais das erveiras. Dona Col relata:
voc v que ele to bom de trabalhar (o ambiente) que voc v a diferena desse pra aquele
da farinha, do camaro, do pirarucu, da fruta; voc v muita diferena [...] l muito agitado
muito ruim trabalhar no meio de muita zoada pra gente que ns trabalhamo nesse setor de
erva pra ns ruim, porque se voc t atendendo o fregus voc no sabe se presta ateno no
fregus ou presta ateno na zoada e o fregus fica todo embaralhado e acaba vai embora. Commented [MC29]: Fale sobre esse embaralhamento
do fregus.
Fica perceptvel a partir da fala de Dona Col a importncia do setor erveiro ter esse
privilgio que contempla a todos. No h evidncias de uma possvel intencionalidade
estratgica de elas se localizarem ali. Acredito, inclusive, no haver uma preocupao
especfica e consciente em fazer essa relao da paisagem sonora que circunda o lugar
com o trabalho exercido. Claro que essa relao existe e est sendo discutida aqui na
pesquisa, porm ainda pouco levada em considerao, essa relao, por ser ainda
pouco percebida. O processo de ensurdecimento de que fala Schafer deve ser lembrado Commented [MC30]: Referncia.
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nesse momento, apesar de no haver uma reflexo voltada para esse campo, por parte
do poder pblico que administra a feira e mesmo pelos prprios feirantes, de uma forma
orgnica o lugar vai se adequando s necessidades criadas, assim como um grande corpo
o Ver-o-Peso se comunica, tem sincronia e se respeita.
completos com salgado e claro o aa com peixe frito batido na hora que ocupa uma boa
parte daquele espao. Com esse perfil de empreendimentos o setor consegue atrair
alm de uma variedade bem maior de clientes, atrai tambm um pblico frequente que
preenche praticamente todos os turnos da feira. Durante a madrugada e pela manh, o
movimento grande no consumo de lanche, caf, cigarros, gua e doces; claro que ao
amanhecer isso se intensifica, outros feirantes chegam e se somam. Ainda durante a
manh pouco depois das 10h00 a venda de bebidas alcolicas se d. Os dois boxes que Commented [MC32]: S dois boxes vendem esses
trabalham somente com este produto comeam a receber seus clientes no balco. produtos?
Assim tambm, em paralelo, o aa j est sendo batido nas mquinas ruidosas que
trituram o caroo e fazem o suco. Na hora do almoo tudo j est agitado e s se
intensifica, porque nesse momento que os vendedores precisam atrair os clientes os
chamando em voz alta para que se aproximem e consumam de seus abastados pratos
de peixe, carne, frango, porco, calabresa, etc.
Esse exerccio de chamar na feira muito comum. notrio que em quase todos os
setores encontramos essa prtica. Todos que expus at o momento se utilizam do
artifcio sonoro da voz para ganhar a freguesia, porm a diferena est na forma como
se desenvolve esta performance a partir do ambiente acstico, do perfil de fregueses e
da funcionalidade do produto que o prprio contexto oferece.
Seus produtos so CDs gravados em casa, so os famosos produtos piratas que tambm
podem ser encontrados em muitos pontos da rea comercial localizada em frente ao
Ver-o-Peso, mas cada bike-som carrega consigo o valor da autenticidade pois os
trabalhos so individualmente personalizados de acordo com a seleo musical
escolhida. Essa autenticidade se d de forma mais evidente ainda por conta da
performance que cada vendedor cria durante seu circuito, como ele est pedalando ao
mesmo tempo que troca a faixa do CD e aumenta ou diminui volume na mesa de som,
resta a este personagem interagir somente com a voz. Essa performance existe e
notria como j foi dito, porm ela est concentrada especificamente na voz. galera,
cdzo selecionado! olha so 190 msicas hem! oh aqui no CD s brego, mano, diz Commented [MC34]: Essa performance nos lembra a dos
um bike-som enquanto outro cruza a outra esquina bradando tambm em altssimo som DJs de aparelhagem.
sua propaganda gua s msica pai d'gua! Nesse Ver-o-Peso pai d'gua! So 90
msicas aqui, so s cinco paus aqui !, e assim vrios outros bike-som se misturam
no meio da multido articulando suas falas da maneira mais criativa que podem.
Percebi, ao escutar alguns bordes ou mesmo falas soltas inventadas na hora pelos
ambulantes do Ver-o-Peso, o quanto estas mesmas falas soam ritmadas, parece muitas
vezes que as frases esto no mesmo andamento de compasso da msica que est
tocando. Esta cena sonora me faz lembrar os representativos preges, smbolos de uma
cultura popular que hoje j no est mais to presente no Brasil como em outros
tempos, onde o canto do vendedor poderia ser escutado de bem longe. Um outro
vendedor ambulante que me chama bastante a ateno o senhor que vende gaita. Ele
caminha pela feira tocando algumas notas em uma gaita e dificilmente se pronuncia
para algum, gesticula e toca bem mais do que usa as palavras. Digamos ento que
esses personagens da feira do Ver-o-Peso fazem aluso a esses antigos pregoeiros
porque tambm trabalham de forma potica com melodias e ritmos em seus anncios
na rua.
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Entendo a feira do Ver-o-Peso como um espao que comunica muito atravs dos sons.
um espao que no s instigado como tambm instiga muito a todos que vivenciam
o lugar envolvendo o outro atravs de suas sonoridades, isso caracteriza um processo
de aprendizagem constante com o lugar, uma relao forte sob a influncia de um
microcosmo representativo. A feira que me dedico aqui nessa pesquisa se assemelha a
um pequeno universo - um microcosmo - em relao a cidade de Belm, pois fcil
identificarmos o quanto possvel notar vrios aspectos da cidade apenas tomando
como parmetro o Ver-o-Peso; ou mesmo estando no prprio local hbrido que a feira
possvel entender questes econmicas, culturais, gastronmicas, musicais,
folclricas, dentre outras vrias possibilidades de conhecimentos. Tomo como exemplo
neste momento Peter e Brigitte Berger que trazem essa questo, pois em suas Commented [MC35]: Referncia?
discusses sobre educao e sociabilidade se utilizam dessa referncia afirmando que
as influncias que uma criana recebe do seu meio de convvio pela ao de outras
pessoas se caracteriza por uma etapa ligada a um microcosmo cheia de ricas
experincias dores e bonanas, uma representao do mundo fora do micro, ou seja, o
macrocosmo, que se revelaria ainda no decorrer da vida ps infncia.