Munay Ki

Munay Ki
Seminario
Terico/ prctico.
Munay Ki Seminario teorico/ practico. Cintia hefner

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La palabra Munay- Ki proviene del idioma quechua y significa Te amo o Se
como T eres y representa los nueve portales que sanan y transforman nuestro
campo energtico luminoso en el Homo luminous, iluminando cada parte de
nuestro ser y equilibrndolo. Las antiguas profecas de las Amricas hablan de la
aparicin de un nuevo ser humano sobre el planeta: aquel que vive libre de miedo
y reside en su naturaleza trascendental, logrando as uno mismo y a travs de las
practicas volver a la propia naturaleza vindonos desde lo simple y desde el amor
a uno.
Munay es tambin un cdigo ancestral que es el conjunto de amor, deseo y
poder, donde a travs del amor propio impulsamos un deseo y nos
empoderamos.
Maunay Ki es el conjunto de los nueve grandes ritos de iniciacin de la tradicin
de medicina energtica de las Amricas, que nos transforman en personas
poseedoras de sabidura y poder, protectoras de toda la creacin, para vivir con
amor, sin violencia, con honestidad en todos los aspectos, ntegros en todos los
pensamientos.
Los ritos son otorgados en forma de transmisiones energticas donde se limpia
nuestro campo energtico luminoso de la basura psquica generada como
consecuencia de traumas pasados; son comunes en las tradiciones chamnicas,
aunque estas hayan sido expresadas con diferentes estilos por diferentes culturas,
como por ejemplo en mi caso munay-ki me llevo a reconocerme dentro del
conocimiento mapuche, ellos tambin tienen sus ritos muy similares y el recorrer
el este camino me llevo a recorrer sus tierras para asi encontrarme mas conmigo
misma.
stos ritos del munay-ki encuentran su origen en los grandes ritos iniciticos del
Valle del Indo y fueron trados a las Amricas por los primeros hombres y
mujeres de medicina que cruzaron el Estrecho de Bering durante la era glaciar
hace unos 30.000 aos. Estos valientes viajeros son conocidos como Los
Laikas: Guardianes de la Tierra del presente, pasado y futuro. Ellos han sabido
siempre que la gente buscara el Munay- Ki cuando estuviera lista y sintiera el
llamado para hacerlo. Muchos de nosotros hemos sentido este llamado del
Espritu y hemos anhelado hacer una diferencia en el mundo en el que vivimos.
Cuando el estudiante esta listo, el maestro aparece.
Los Laikas siempre han sido hombres y mujeres ordinarios viviendo vidas
extraordinarias. No es que nazcan con atributos espirituales especiales sino que, a
travs del rezo, del estudio de las tradiciones de sabidura o Revelaciones y de la
disciplina, adquieren su gracia y poder. Algunos de ellos se convierten en

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reconocidos sanadores o lderes, mientras que otros eligen vidas apacibles, se
dedican a criar a sus hijos y al cultivo del maz. Ellos son hijos de la madre tierra
y se han criado en las altas montaas de los Andes, es la penetracin de la
sabidura y del conocimiento muy bien guardados por milenios en un grupo
reducido de gente que comparten intereses comunes en la comunidad de los
Indios Quero.
Al experimentar esta vivencia sentiras la presencia y la sabidura de los seres
luminosos que rompieron con el velo del tiempo lineal y que moran en espacio
sagrado, en la infinidad, libres de las ataduras del karma y del renacimiento.
Estos seres luminosos son Los Guardianes de la Tierra que cuando nos
acercamos a ellos con una intencin sincera y el corazn abierto, notamos
rpidamente que no estamos solos. Nos encontramos en la compaa de
personas afines que aspiran a llevar vidas inspiradas por la tica y la visin.
No hay nada que necesitmos hacer para atraer a los seres de luz. Ellos vendrn
hacia nosotros cuando invitemos y estemos listos para recibirlos.
Ellos no nos molestaran en lo absoluto, sino que se hacen disponibles para
asistirnos en nuestros esfuerzos por traer un poquito mas de luz y sanacin a este
mundo.
Los seres de luz son nuestro linaje de medicina son seres humanos que han
alcanzado el nivel de angeles. Algunos habitan cuerpos, otros estn en forma de
espritu, pero todos tienen el mandato de proteger a aquellos que buscan el
bienestar del planeta.
Son los mejores aliados espirituales que alguien puede tener, nos proveen de
sabidura sobre cmo convertirnos en ngeles nosotros mismos. Esto es lo que
las profecas de los Laikas se refieren cuando nos dicen que tenemos el potencial
de convertirnos en Homo luminous. Nosotros podemos desarrollar campos
energticos luminosos de ngeles de vida. Cuando evolucionamos a Homo
luminous, ya no necesitamos llamar a los ngeles y arcngeles para que nos
ayuden a encontrar un lugar de estacionamiento, o fortunas, porque nosotros nos
estamos convirtiendo en ellos.

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Dentro de nuestro campo luminoso estn las capas uricas y los chakras:
El aura, capas de colores energticos que cada individuo tiene alrededor suyo, se
reflejan a travs de 7 chacras que son centros energticos principales que se
encuentran en lo largo de nuestro cuerpo, el primer chacra esta en el centro raz
del coxis para abajo. El segundo chacra es el sacro y se encuentra cuatro dedos
debajo del ombligo. El tercer chacra es el plexo solar a la altura de la boca del
estomago. El cuarto chacra es el cardiaco a la altura del corazn. Quinto chacra el
larngeo en la garganta. Sexto chacra el tercer ojo en la frente y sptimo chacra
corona en la cabeza. Cada uno de estos chacras resuena con las capas uricas que
tambin son 7 el primer chacra resuena mas con la primer capa urica terrenal
fsica. El segundo chacra con la segunda capa , etc.
Cuando recibimos las semillas nuestros chacras se aclararan y vamos adquiriendo
lo que los Laikas conocen como "el cuerpo de arco iris". Sucede cuando nuestros
chacras irradian su luz original, cada uno con su color y asi los Guardianes de la
Tierra pueden conectarse con nosotros porque reconocen que tenemos un
llamado y visin en comn. Cuando esto sucede y si hemos desarrollado la
habilidad de ver el mundo invisible, podemos discernir las formas fsicas de estos
seres luminosos.
Cuando nuestros chacras han sido "ensuciados" por traumas pasados, de esta u
otras vidas, nuestro aura adquiere un tono grisceo y nuestros charcas se vuelven
como recolectores de desperdicio psquico.
Los Chacras estan en el cuerpo asociados con la gracia y el sistema linftico.
Esta conexin con el sistema neuro/psicolgico conecta la energa con el ADN
que se reconecta en el cuerpo. Tu ADN es como una verdadera computadora
llena de recuerdos desde tu temprana edad, vidas pasadas e impresiones de tus
padres, amistades y ante pasados.
Estas impresiones estn registradas llenas de color e intensidad en tu ADN.
Estas tienen influencia en tu cuerpo, emociones, tratos, interacciones con otras
personas y tambin en el planeta en el que vives.
Nosotros vivimos en un tiempo que cambia, cada vez somos mas conscientes
que somos llevados hacia otra frecuencia con mas luz.
Somos partes de este planeta y todo lo que hacemos o pensamos tienen
influencia indirecta con la tierra y con el cosmos.
Munay-ki es otro tipo de amor que el que sientes por tu pareja, por tu hijo o por
tu mascota. Esto es un amor mas inmenso, luminoso, poderoso y de otra

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intensidad.
Tu cuerpo lleno de luz como un cristal, los 7 chacras no solamente se activan
sino que tambin informas nuevos sentires, luces, sensaciones, etcrealizndose
en vos mismo una bella transformacin.
Tu conexin completa con la tierra, el universo y todo lo que tiene vida lo vas a
sentir muy profundamente. Tendrs consciencia que por el simple hecho de
respirar sentirs que todo absolutamente todo lo que te rodea es un pedacito
de vos mism@.
Podrs ayudar a aumentar la frecuencia de la tierra y consiguientemente tambin
ayudaras al bienestar de todo lo que tiene vida, siempre y cuando oigas tu
corazn en cada instantecon ese simple hecho ya estas ayudando a todo el
mundo a tu alrededor.
Munay-ki te invita a mirarte por dentro desde practicas muy simples, a conocerte
en tu interior, te invita a que vivas no solo las iniciaciones sino tambin las 14
semanas de limpieza, transformacin, amor, conciencia total en tu ser con cada
rito dia a dia. Y por que no toda la vida!
Principios de Munay Ki :
No Violencia
No hagas dao ni a ti mism@ ni a otros
S Verdader@
S fiel a tu palabra y que tu palabra sea verdadera
Integridad
No robas, ni siquiera una mirada; Practica lo que predicas.
Moderacin
Utiliza tu fuerza vital con sabidura
Generosidad
Da ms que lo que tomas, porque nada de lo que hay en
este mundo es realmente tu posesin

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Los Ritos de Iniciacin
Los 9 ritos son la suma total de alineaciones o afirmaciones por las que
pasamos conforme transitamos de un cuerpo humano hacia otro cuerpo ngel.
Estos ritos fueron ofrecidos por primera vez a los antiguos maestros
directamente por seres angelicales y hoy, en cambio, es posible pasarlo de
maestro a alumno.
Para transmitir la informacin energtica, el Guardin de la Tierra simplemente
sostiene el espacio sagrado y encarna la vibracin del nivel que desea
transmitir.
Aunque no podemos obtener estas iniciaciones por nosotros mismos, una vez
que las hemos recibido de un Guardin de la Tierra. Cada uno de los ritos y
arquetipos es transmitido a nuestra aura y chacras en forma de semilla. Dichas
semillas germinan con fuego y tenemos que realizar meditaciones de fuego para
despertarlas y hacerla germinar y crecer.
Los ritos donde se transmiten linajes se trabaja de modo personal alimentando

cada linaje en los 3 centros principales.
# Centro del hacer (sacro, tres dedos debajo del ombligo).
# Centro del sentir (cardiaco, corazn).
# Centro del saber (tercer ojo, hipfisis)
En el transcurso de esta vivencia veremos cmo se trabajan estos centros con

cada linaje, para mayor comprensin y fluir del ser en armona con los seres de
luz que vienen a asistirnos en cada ceremonia personal.

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Creacin de un espacio sagrado (invocacin a las direcciones)
Todo el trabajo espiritual, como aqu en la iniciacin del Munay-ki, se desarrollan

en un lugar seguro y sagrado.
Un lugar en el cual las energas y los espritus son invocados para protegernos y
para que nos ayude en nuestro trabajo personal. Para crear un espacio sagrado
mirando hacia el punto cardinal se invoca, se dice haciendo sonar tus
instrumentos (sea cual sea que tengas).
Invocacin:
A los vientos del sur, gran serpiente sashamama madre agua ven aqu a
bendecirme con tus espirales de luz y agua.
Ven a envolver y limpiar el espacio medicinal
Aydame a bajar mi mente y a quitar viejas pieles para crecer con toda tu
femineidad.
Por hoy y por siempre, por todos los caminos del mundo.
Ariiii Ahoooo!
A los vientos del oeste, madre jaguar madre felina. Al len, puma, tigre y jaguar
pido su presencia aqu para proteger este espacio de plena medicina. Pido que
rasguen todas viejas emociones y las equilibren trayendo la estabilidad de la tierra
en m y en mi hogar.
Ariiii Ahoooo!
A los vientos del norte, colibres, abuelos, ancestros, seres de luz.

Colibres picaflores pido su asistencia para entregarme con amor toda su
sabidura, traigan a mis manos el calor de su fuego, aydenme a quitar lo amargo
para llegar al nctar de la flor.
Ariiii Ahoooo!
A los vientos del este gran guila/cndor.

Al guila y al cndor energas masculina y femenina hganse presentes aqu y
ahora para equilibrar ambas energas en m, traigan los frescos vientos a mi rostro
y a este espacio de medicinal.
Ariiii Ahoooo!

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Pachamama pachamamita gracias por todo lo que me das, gracias por todo lo que
hoy tengo, pido que me tomes de las races y las conectes con tu corazn
trayendo a mi ser toda tu energa divina, tu sabidura y medicina.
Tata inti padre sol, gracias por todo lo que me das, gracias por todo lo que hoy
tengo, pido que me des tu rayo de luz y tu manto de luz con toda tu sabidura y
amor! Ahoo!
En el centro estoy yo.
Abrir wiracocha o pocpo- espacio personal

Manos en posicin de rezo, soplo tres alientos de vida y imagino un huevo
dorado en el 8 chacra por encima de la cabeza que se abre y me envuelve por
completo.
Al finalizar: cierre de un espacio sagrado- luego de cerrar tu wiracocha,

despedimos a las direcciones mirando hacia el rumbo cardinal al cual se invoca se
dice:
- Saludamos y damos las gracias a los guardianes del sur a la hermana
serpiente.
- Saludamos y damos las gracias a los guardianes del oeste, al gran jaguar.
- Saludamos y damos las gracias a los guardianes del norte, al hermano
colibr. Saludamos a los abuelos, abuelas y antepasados.
- Saludamos y damos las gracias a los guardianes del este, gran guila
cndor.
- Saludamos y damos las gracias a la madre tierra, Pachamama.
- Saludamos y damos las gracias al padre cielo, gran espritu, pachatata.

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1-Rito de los sanadores:
Nos conecta con el linaje Hampe: guerreros y guardianes de la tierra del pasado
que vienen a asistirnos en nuestro proceso de sanacin personal.
En esta iniciacin se activa el poder de sanacin en tus manos para que cada
persona que toques sea bendecida. Tus manos comienzan a ser manos de
sanacin, de amor, de paz, de servicio, etc.
A medida que vas germinando las semillas el linaje ayuda a sanar no solo durante
los minutos de ceremonia sino tambin a travs de los sueos y/o meditaciones,
sanando herida del pasado o de nuestros ancestros.
Este linaje limpia y sana, son seres de luz que se presentan en sueos donde el
inconsciente comienza a hacerse consiente.
Trabajo personal: se realiza con una vela, un fuego o al sol abrir viracocha y
llamar al linaje diciendo Hampe Hampe Hampe! y se van alimentando a travs
de tus manos las energas en los tres centros principales para que asistan dando el
hacer, el sentir y saber del linaje para lo que necesites en el momento sanar se
medita unos minutos y cerrar wiracocha.
Informacin de profundizacin: cuando sientas que alguien necesita sanar con
este linaje, ya sea un tema fsico, emocional o tambin enviando energa de
sanacin a un lugar u objeto. Puedes hacer el ritual (una vez germinadas las
semillas en ti) pidiendo su asistencia con vela, fuego o al sol y visualizarlo entre
tus manos a la persona o lugar y simplemente enviarlos con amor, respeto y
compasin.
Para la iniciacin a otra persona se realiza de parado o sentado.

1- Abre wiracochas (sobre ti y tu iniciado), cntrate en el espacio sagrado.
2- Colcate delante del iniciado, y ponle las manos juntas como en forma de
cuenco.
3- Pon tus manos en tu centro sacro (3 dedos debajo del ombligo) y llnalas
de energa, y luego lleva tus manos a las manos del iniciado y transmtele la
energa del hacer de la manera correcta, la capacidad de manifestar, te
brindo el poder de manifestar
4- Pon tus manos en tu centro cardiaco y llnalas de energa, luego lleva tus
manos a las manos del iniciado y transmtele la energa del sentir de la
manera correcta, la capacidad de amar, te brido el poder de amar.
5- Pon tus manos en tu tercer ojo (en tu frente) y llnalas de energa, y luego
lleva tus manos a las manos del iniciado y transmtele energa del saber
de la manera correcta, te brindo el poder de la visin y claridad.

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6- Conduce a travs de tu cuerpo la energa del linaje sanador Hampe. Toma
las manos del iniciado y sopla en sus manos, puedes decir en vos alta o
mentalmente: Hampe, Hampe, Hampe!!!
7- Coloca sus manos en posicin de oracin frente a su corazn.
8- Cierra wiracochas. Felicita al iniciado.
2-Rito de las bandas de poder:

Consiste en 5 bandas energticas que, al ser instaladas en nuestro aura funcionan
como filtros y convierten cualquier energa negativa que se atraviese en nuestro
camino en energa de luz, que nos alimente en lugar de intoxicarnos o
enfermarnos.
Cada banda representa a un elemento distinto: la banda de color negra representa
la tierra en chacra sacro, la banda roja representa el agua en el plexo, la banda
dorada representa el fuego en el corazn, la banda plateada representa aire en la
garganta y la banda blanca en el tercer ojo representa la luz pura (ter).
Energa de cada banda:
Banda negra- tierra: en chacra sacro- limpia y clarifica tu tierra, tu lugar en el

mundo dejando residuos de otros afuera, la tierra es energa de enraizamiento,
estabilidad y autoconfianza. En nuestra energa tierra yacen tambin la
informacin gentica de ante pasados que van reacomodndose y limpiando
haciendo que uno sea ms uno mismo a medida que trabajamos esta energa.
Este elemento es nuestro cuerpo, nuestra mente, todo lo tangible e intangible, es
quien nos provee de todo lo que tenemos, es quien nos sostiene desde las races y
nos da la apertura del camino por andar.
La Tierra es estabilidad; es todas las cosas que nos traen nutricin, plenitud, y
fertilidad. Es nuestra base y nuestra necesidad bsica. La Tierra es el terreno bajo
nuestros pies, la fundacin sobre la que construimos nuestra vida. Es el centro de
nuestro sentido comn, nuestra sensualidad, y nuestros sentidos. Por ella
tocamos, saboreamos, olemos, vemos y omos con nuestros ojos y orejas.
Ella nutre la raz, le da sustento a la felicidad que requerimos. Siente su textura en
tus manos. Siente la energa que penetra por las plantas de tus pies, cuando corres
descalzo por el csped, cuando bailas, en todo momento.

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Banda roja- agua: en chacra plexo- el agua une, amalgama, diluye, fluye y purifica,
su labor es pura y constante. Pues observa un rio, el agua del deshielo baja y
forma primero una canaleta que con el tiempo va puliendo las piedras y la tierra
para poder agrandar su canal, cada piedra a su paso es un mineral a pulir, al agua
no le molesta que las piedras estn porque ella sabe que con su flexibilidad puede
no solo filtrarse sino tambin adaptarse y con el paso del tiempo hacer brillar las
piedras.
El agua es mismsimo pulso de vida, es la sangre, es cada uno de nuestros
rganos, es nuestra piel, ojos, pelo, etc.
Banda dorada- fuego: en chacra cardiaco- es el fuego interno del corazn, y a su

vez el padre sol que nos da calor cada da. El fuego representa el transmutar, el
fortalecer que dinamiza, transforma y libera. Esta banda de poder da fuerza a la
llama interna. es el elemento que no solo transmuta, sino que tambin da fuerza,
luz puje y tambin ilumina.
El abuelo fuego nos ayuda con su presencia siempre, ya sea con una vela,
chimenea, fogn o con el sol. Es el mismsimo sol representado en la tierra.
l est para que aprendamos a ser fuertes, simples, cuando necesitamos que
nuestras emociones calmen y nuestra mente se reorganice, el abuelo fuego nos
ayuda a secar, secar las lgrimas, la mente y el corazn para que luego de sacar
esas emociones podamos ver tanto lo que sentimos como lo que pensamos con
claridad.
Pues el abuelo sabe lo que es secar y muchas veces necesitamos aprender de l a
ser secos en el sentido de no dejarnos abatir por cosas o sentimientos ajenos
que nos inundan y no nos dejan ver que el proceso del otro es del otro y no de
uno.
Por lo tanto, la presencia del fuego ayuda a quitarnos las mochilas ajenas y
quedarnos solo con la propia. Entonces as nuestra llama interna crece y aprende
poco a poco a desapegarse de lo que no le corresponde.
Banda plateada aire: en chacra garganta- el aire es la comunicacin tanto interna

como externa, es el soplo divino que yace entre el sentir y el pensar, entre la
comunicacin interna y la externa, esta banda de poder ayuda a que el aire que
tomes te oxigene hasta la ltima clula, te purifique y renueve para as saber
cmo expresar todo lo que necesites decir.
Este elemento es el aire que respiramos, es nuestra comunicacin, es nuestro
vuelo, las plumas, las alas.

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La conexin con el viento nos ensea a comunicar el corazn y la mente para
llegar en comn acuerdo de lo que digo con lo que hago y de lo que pienso con
lo que siento. Pues si, este elemento es el principal puente de comunicacin con
uno mismo y con el entorno.
Esta energa tiende a mover las emociones a llevarlas de un lugar de calma a un
huracn, pues ambos puntos extremos son nuestros maestros que debemos
conocer, aceptar y poco a poco equilibrar.
El aire, al hacernos conectar con nuestras emociones, nos comunica que siempre
debemos aprender de nuestros extremos y tomarlos como maestros que vienen a
uno para seguir aprendiendo de las danzas que el viento nos trae para luego
elevarnos y mostrarnos nuevas oportunidades y desafos que nos ayudaran a
conocernos mejor y comunicarnos en luz y amor.
Banda blanca- ter: chacra del tercer ojo- el ter es el entendimiento, la

comprensin desde el alma junto a la mente. A medida que se trabaja esta banda
de poder se expande la visin interna para con uno mismo y ayuda a diferenciar
el pensar interno del externo (el que no nos corresponde).
El ter es totalmente intangible, tiene que ver con el entendimiento, con el Ser,
con el crearse a s mismo, con el universo, con lo que no se ve, con todo y a la
vez con nada.
Este elemento tambin es el sol y su energa que trae la comprensin al ser
humano, a gaia, a los animales, a las plantas, todo absolutamente todo se conecta
a travs del ter.
La energa del ter es la fuerza que fluye constantemente desde las profundidades
del Universo, uniendo al hombre con la Creacin.
Aparece en los espacios huecos del cuerpo humano, incluido el centro de la
columna espinal, las venas, las arterias, los nervios, los rganos internos y las
distintas cavidades corporales, representan el elemento ter.
El ter es una substancia extremadamente ligera que ocupa todos los espacios
vacos como un fluido.
ter es la energa de la que somos hechos con la que estamos conectados
Chamanes, indios, brujos antiguos (mediante rituales se conectaban a esta energa
y podan pedir pequeos favores como curar a alguien de alguna enfermedad no
muy grave, quien recuerda a los indios con sus danzas de la lluvia para atraer el
agua, algo que sonaba bastante loco ahora no lo suena tanto, mdiums
conectadas a esta esencia pueden hablar con gente en otro lado o incluso gente
muerta.

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Una vez instaladas, las bandas de poder siempre quedan activas o encendidas, y
las energas negativas rebotan en ellas.
Trabajo personal: las bandas se activan de manera muy simple, tambin con vela,
fuego o al sol. Abrir wiracocha- Se pasan las manos por la llama y se germina
cada banda diciendo por dentro aqu est la banda negra de la tierra colocando
las manos en cada chacra e imaginando como la banda se abre y la expandes a tu
alrededor. Luego en el plexo la banda roja y as hasta llegar a la quinta banda.
Una vez activas las observo unos segundos hacindolas girar con respiraciones
de fuego y cerrar wiracocha.
Estas bandas nos proveen de una hermosa limpieza a su vez tambin de una
proteccin esencial. Equilibran los 5 elementos en tu cuerpo.
Al ser un rito tcnico no se transmite linaje, sino que se activa una proteccin.
Informacion de profundizacin: Las bandas de poder pueden tambin ser
ubicados alrededor de objetos materiales (casa, auto, etc.) dejndote llevar por tu
imaginacin y observando cmo cada banda limpia, purifica y armoniza.
Para iniciar a otro en este rito se hace de pie, y utilizando tu piedra PI:
1- Abre las wiracochas (sobre ti y tu iniciado), centrate en el espacio sagrado.
2- Coloca la piedra pi sobre la cabeza del iniciado e imagina que dos hilos de
energa plateada y dorada descienden del cielo (representan las energas
masculina y femenina, yin/yang), y imagina que se entreteje esas energas
con tu piedra PI, hacerlas descender por la parte de atrs de la cabeza hasta
la nuca y continua bajando por la columna, pasa entre las piernas y hacia
arriba y adelante al segundo chacra (sacro)
3- Imagina en el chacra sacro una banda de poder negra con la piedra pi y
psala por el lado izquierdo hacia atrs, sellndola con un giro de
aproximadamente 180 de la piedra pi y luego vuelve con la piedra hacia
adelante por el mismo costado hasta adelante, luego dibuja el lazo negro
del lado derecho a la altura del sacro y gira la piedra pi por detrs del sacro,
en la espalda, y vuelve la piedra pi por el lado derecho del iniciado hacia
adelante. Esto conecta al iniciado con la madre tierra.
4- Entreteje una banda de poder roja a la altura del tercer chacra (plexo solar)
de la misma forma. Esto conecta el iniciado con el poder de la sangre roja
del elemento agua que transforma la energa negativa.
5- Entreteje una banda dorada con la piedra PI a la altura del cuarto chakra
(corazn). Este conecta al iniciado con el poder del elemento fuego y el sol
dorado, que quema la energa negativa transmutndola.

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6- Entreteje con tu piedra PI una banda de poder plateada en el quinto
chakra- garganta. Esto conecta al iniciado con el poder del elemento aire
que dispersa la energa negativa convirtindola en otra forma de manera
positiva.
7- Entreteje con tu piedra PI una banda de luz blanca pura en el sexto
chakra- tercer ojo. Esto conecta al iniciado al poder elemento ter, a las
estrellas, constelaciones, luna y plyades, que trae las energas negativas a la
luz.
8- Entreteje con tu piedra PI las energas de los hilos dorado y plateado hasta
la corona y guarda la piedra PI.
9- Dirige al iniciado a respirar profundo 3 veces para expandir las bandas de
poder colocando tus manos primero en sacro, mano derecha adelante y
mano izquierda de tras y abriendo hacia afuera la banda negra. Luego
realizar lo mismo con la banda roja, luego la dorada, luego plateada y por
ultimo la banda blanca una vez que visualices todas las bandas expandidas,
vuelves al sacro y las cierras dejando cada banda en cada chacra.
10-Dile al iniciado: has recibido las bandas de poder: aqu esta la tierra negra,
aqu esta el agua roja, aqu esta el fuego dorado, aqu esta el aire y aqu esta
el ter la luz blanca
11-Cerrar wiracochas.

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3-Rito de la armona:
Aqu recibimos siete arquetipos; uno en cada chakra.
En el primer chakra recibiremos el arquetipo de la serpiente: Te conecta con la
madre tierra y con lo femenino.
Representa la fuerza de vida primaria, quien conoce el camino a los lugares ms
profundos dentro de nosotros mismos. Quien camina con belleza sobre el
vientre de la madre, y conoce el camino de regreso al jardn, al lugar de la
inocencia. Nos ayuda a mantenernos con mente fra ante situaciones
emocionalmente difciles. Representa la potencia curativa de la naturaleza, la
capacidad de aprender de las heridas. El poder de la serpiente nos ensea a dejar
el pasado de la misma forma como ella cambia su piel; a no apegarnos a las cosas
materiales, emocionales o experiencias negativas sino aprender de ellas, sanar y
seguir adelante. Liberando viejas cargas.
La Serpiente: Representa el ciclo vida-muerte-reencarnacin, que se ejemplifica
con la muda de su piel.
Es la energa de la plenitud, de la conciencia csmica y de la capacidad de

experimentar cualquier cosa por propia voluntad y sin resistencia.
Es saber que todas las cosas de la creacin son iguales , y que todo lo que vive
como veneno se puede comer, ingerir y transmutar, si uno se encuentra en el
estado mental apropiado.
Cuando la energa de la Serpiente llega al plano espiritual, se convierte en
sabidura, comprensin, plenitud y conexin con el Gran Espritu.
Lo conoce todo sobre los misterios de la transformacin. Es maestra de todo lo

femenino, detenta poder y sabidura y es la mejor instructora en todo lo que se
relaciona con el agua, con lo fluido y con el cambio.
La serpiente nos invita a tomar una actitud en la que no tengamos tanto que
defender, ni creencias, ni sentimientos ni posicin social. Cuando el Espritu
desciende y decide llevarse algo de nuestra vida lo hace como un corte de navaja.
Tenemos que estar dispuestos a soltar lo que el Espritu o el destino desee
llevarse.
La serpiente como animal de poder puede devorar aquellas cosas que ya no
quieres ms. Ofrece a la serpiente cualquier hbito negativo, como fumar, o
como en exceso, que quisieras remover de tu vida.

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En el segundo chakra el jaguar: Es la madre- hermana jaguar/puma quien conoce
el camino cruzando el puente de arco iris al mundo del misterio. Guerrero
luminoso quien no tiene enemigos en este mundo ni el que viene. Representa el
principio de la vida/muerte y la renovacin.
El felino que en la noche todo lo ve. Representa las fuerzas ocultas de la
naturaleza. Te gua para trascender el miedo y los apegos. Protege tu espacio
medicinal.
Es quien nos asiste en momento de caos, de crisis que pueden parecer
insuperables pero que en realidad, son los grandes renovadores del espritu. Es la
energa de la vida y la muerte, por tanto, de la transformacin y el renacimiento.
Nos da la fuerza, valenta y coraje para movernos sin miedo en la oscuridad.
El jaguar nos ensea a ir por la vida sin tener adversarios ni enemigos y a ser
guerreros de la luz.
Este arquetipo tambin nos ensea muy sabiamente a sanar nuestros linajes
terrenales padre, madre, etc. y toda historia que de alguna forma nos afecta en
este chacra.
La pantera como animal totmico es una presencia muy poderosa y protectora. Si
usted tiene el leopardo, el jaguar, pantera o puma como su ttem, poseer la
bendicin de un ttem feroz y agresivo con usted.
La pantera es un smbolo de coraje, valor y poder. La pantera tambin se asocia
con el sol, y la vitalidad solar en algunas culturas ( Los pumas y jaguares de
Amrica del Sur, y Amrica Central).
Las personas con pantera ttem (sea leopardo, jaguar o puma) suelen ser
personas que vienen a este mundo con un conocimiento espiritual y una
comprensin ms profunda de las cosas del alma. Estas personas a menudo son
muy intuitivos, psquicos, y muchos se inclinan tambin al mundo del arte.
De todas las panteras, la pantera negra es la que tiene el mayor misticismo
asociado. La pantera negra es un smbolo de la madre, la luna oscura y la energa
de la noche. La pantera negra nos invita a comprender los poderes de la sombra
disponible para todos nosotros, para reconocer y dominar estos poderes y
eliminar los temores de la oscuridad.
Cuando ttem pantera negra aparece en su vida, es tambin un smbolo de la
liberacin de sus pasiones, y le invita a comenzar una nueva etapa de su vida. Una
nueva fase en la que se estn descubriendo sus deseos, y vivir sus sueos.
El ttem animal pantera nos hace estas preguntas:
Qu est tratando de decirme mi lado ms oculto? Tal vez las pasiones estn
entorpecindome la vida? He perdido el camino espiritual? Me estoy
abandonando a m mismo? Estoy a la defensiva, y de quien me estoy
protegiendo?

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Cuando el animal totmico pantera viene a nosotros (ya sea en forma de
imgenes o visiones reales) debemos comenzar prestando atencin a la fuerza de
nuestro ser interno nuestra fortaleza interna, y la condicin de nuestra fuerza
espiritual y valor. Las panteras tambin nos llaman a considerar nuestro lado ms
oscuro analizar este aspecto de nosotros mismos y determinar su motivacin.
La pantera, leopardo, puma y jaguar son capaces de neutralizar el lado oscuro,
son un poderoso ttem para guiarnos en nuestro ser interior. Y sobre todo es un
ttem con mucha fuerza, espiritual fsica y energtica.
Tener a la pantera como ttem, ya sea ttem jaguar, puma o leopardo da valenta
y fortaleza extra en momentos de caos y crisis, o para que stos no se presenten
pues la pantera ttem es capaz de neutralizar las fuerzas negativas que nos
acechan y protegernos de ellas.
En el tercer chakra el colibr El colibr, quien toma directamente el nctar de la

vida, que no est preparado para volar sin embargo sobrelleva y cumple con el
viaje imposible. Es la representacin del amor y la alegra personificada.
En las flores, es capaz de superar las capas superiores ms amargas para
encontrar lo dulce, el tesoro mejor escondido, el nctar de la flor.
El espritu del animal de poder del colibr, nos ayudara a ver lo bueno que hay en
los dems, a mirar siempre hacia delante con entusiasmo y alegra.
Los colibres son la representacin de nuestros ancestros ascendidos que vienen a
calentarnos las manos en su fuego y a cuidarnos y guiarnos.
Historia del colibr:
No hay pueblo en Amrica que no admire al colibr. Su significado es el
mensajero y guardin del tiempo, pues no hay nadie capaz de batir las alas a su
velocidad y por so tambin es la alegra y la vitalidad, por la gran energa que
utiliza.
Es el nico animal capaz de volar hacia atrs, hacia adelante, hacia arriba, hacia
abajo y adems ponerse del revs, dar vueltas sobre s mismo volando sin
moverse del sitio y por supuesto sostenerse en equilibrio slo volando sin
moverse. Es el acrbata de las aves.
El colibr es pura energa, que obtiene del nctar de las flores. Y es que el nctar
no es ms que pura energa formada por azcares aminocidos e iones minerales,
y que la flor utiliza como premio alimenticio a los insectos, mariposas y colibrs a
cambio de ser sus mensajeros fertilizadores.
Es decir las flores tienen un pacto milenario con el colibr. Yo te alimento, y t
en tu pico te llevas algo de mi polen para que al ir a otra flor, quede fertilizada
Y el pacto lleva as cumplindose durante siglos, el colibr ha adaptado su pico a

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la flor que le rodea en la zona. Hay colibres con un pico curvado para poder
entrar en flores de diseo enrevesado y otros colibres con el pico tan largo que
son los nicos capaces de extraer el nctar del rbol trompetero.
El colibr es un maestro de la adaptacin para poder sobrevivir entre las flores.
Sin embargo el colibr no slo se alimenta de nctar, tambin necesita algo de
protena, y la consigue comiendo de vez en cuando pequeos insectos como
moscas y araas. La hembra apenas pone dos huevos en un nidito hecho con
todo tipo de cosas, desde telas de araa, palitos, hojitasaunque tristemente la
mayora de colibres no superan el ao de vida, su vida es corta pero intensa.
Su gran enemigo tambin son otros insectos con los que rivaliza en la lucha por
el nctar de las flores como las abejas y las avispas, al ser un animal tan pequeo,
no se puede permitir una picadura de stas, que para un colibr sera mortal, es
por so que los colibres siempre andan en flores rojas, porquesabas que las
abejas son daltnicas? All donde hay una flor roja la abeja no distingue y la ve
verde, pasndole desapercibida, y convirtindose en territorio del colibr.
Otra cualidad del colibr, que le ha valido el significado de la reencarnacin, es
que en situaciones adversas, el colibr es capaz de bajar sus constantes vitales y
sobrevivir. Baja la temperatura de su cuerpo en la noche, y tal vez se plantea que
se fue su ltimo da y tal vez no habr maana, parece que muere bajando al
mnimo sus constantes vitales, en se momento est totalmente indefenso ante
cualquier depredador o peligro,
pero si sobrevive al da siguiente, se vuelve a cargar poco a poco de energa y
devora el da con alegra y pasin, cmo si fuera el ltimo que le toca vivir. Nos
ensea que la vida no es la cantidad de das vividos sino la calidad e intensidad de
cada da que hay que vivir como si fuera el ltimo.
La magia del colibr:

Se dice que un jardn con colibres traen el amor, la vitalidad y la alegra a la casa
(lstima que eso slo sea posible en Amrica)
Como mensajero de los dioses que es, se dice que si un colibr vuela alrededor de
tu cabeza, l tomar tu deseo y lo llevar a los dems; piensa bien y desea cosas
positivas para todos. Piensa que por algo pas el colibr por tu camino; piensa
que algo realmente extraordinario puede ocurrir.

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En el cuarto chakra el guila/cndor. Arquetipo del este el lugar del sol
ascendente, el lugar de nuestro comienzo- el principio de la visin desde las
alturas, visin de claridad y belleza, las grandes alas del cndor sostienen el
corazn, nos ensea a ver con los ojos del corazn.
Es quien nos empuja fuera del nido para que despleguemos nuestras propias alas
y asi podamos siempre volar ala con ala junto al gran espritu.
Ayuda a que nuestro espritu remonte vuelo, bien alto en las cimas de las
montaas, para ver todo con su visin elevada y global. Representa un estado de
gracia que se alcanza mediante el trabajo, la comprensin y el cumplimiento de
las pruebas de iniciacin que resultan de recuperar nuestro poder personal. Gran
poder y equilibrio.
Es un ttem que se da en casi todo el planeta. Es un animal espiritual importante
en multitud de culturas, desde Oriente a Occidente.
Smbolo de la altura, representacin del espritu del Sol, y del principio espiritual.
La vida del guila transcurre a pleno sol, es por tanto un animal solar, por lo que
se considera como esencialmente luminosa y participa de los elementos aire y
fuego. Como se identifica con el sol y la idea de la actividad masculina,
fecundante de la naturaleza materna, el guila simboliza tambin el padre. El
guila se caracteriza adems por su vuelo intrpido, su rapidez y familiaridad con
el trueno y el fuego. Posee, pues, el ritmo de la nobleza heroica.
El guila es el ms sagrado de los animales de casi cualquier chamn de cualquier
tradicin, Inca, Sioux, Maya, Dakota, Cheyenne, Azteca, Mexica, y un largo
etctera. El guila es el signo en s del chamanismo. Los chamanes Incas, cuando
estan en su primer nivel de aprendizaje, son considerados Papachahuitas
(Aguiluchos) guila tiene para ellos la lecciones ms especiales de todas.
Puede llegar a vivir incluso hasta los setenta aos. Pero para llegar a esa edad,
ms o menos cuando a partir de los 40 aos, tiene que tomar una seria y difcil
decisin.
A los cuarenta aos, sus uas se vuelven tan largas y dbiles que no puede sujetar
a las presas que caza, y de las cuales se alimenta. El pico, alargado y en punta, se
le curva demasiado y ya tampoco le sirve. Sus alas estn ya envejecidas pues le
han crecido demasiado sus plumas, y volar se vuelve muy difcil.
En ese momento, slo tiene dos alternativas: abandonarse y morir, o enfrentarse
a un doloroso proceso de renovacin que le llevar ms de 6 meses
Vuela a lo alto de una montaa y se refugia en un nido prximo a un paredn
donde no necesita volar y se sienta ms protegida. Una vez encontrado el lugar
adecuado, comienza a golpear la roca con el pico hasta arrancrselo. Luego
espera que le nazca un nuevo pico con el cual podr arrancar sus viejas uas

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inservibles. Cuando las nuevas uas comienzan a crecer, ella desprende una a una
sus viejas y sobrecrecidas plumas.
Y es as que despus de todos esos largos y dolorosos meses de heridas,
cicatrizaciones y crecimiento, logra realizar su famoso vuelo de renovacin,
renacimiento y festejo para vivir otros treinta aos ms. Valiosa enseanza la del
guila no? El sacrificio y la auto purificacin tienen su premio siempre. Pues el
guila, al igual que el ave Fnix, vuelve renovada y vigorosa al mundo.
Este animal de poder nos ensea a ver todos los problemas desde arriba, desde
las alturas, no desde dentro, pues ensea a ver las cosas como si fueras el mero
espectador de una pelcula. Es el nico animal del mundo totmico que tiene una
especie de zoom en los ojos, es por ello que muchos chamanes escogen al
guila como soporte en sus rituales, pues al entrar en la esfera del guila, ven
cualquier tema desde un ngulo tan elevado, que vuelven siempre con las
respuestas adecuadas. el guila se dice que vuela junto a los dioses, por eso es
sabia y est por encima de muchas cosas banales.
guila nos ensea, pues, a ser meticulosos en nuestro trabajo, a hacer lo que
hagamos con profesionalidad y responsabilidad. Y, sobre todo, lo ms especial.
Nos ensea a volar siempre con el Gran Espritu, con el Uno, con Dios o como
quieran llamarle. Nos ensea a superarnos, a auto curarnos, a ser libres, a llegar a
Gran Espritu.
El guila como ttem personal, aporta fuerza, renovacin, vitalidad, pasin,
valenta, nobleza. Cmo amuleto totmico, el guila es muy til a los hombres
especialmente, que les otorga poder, energa y virilidad.
El cndor es un ttem muy potente. Su ciclo de poder es todo el ao. Si usted
tiene un cndor como un gua espiritual o ttem, que puede mostrarle cmo
utilizar la energa poderosa y eficiente. Se desliza sin esfuerzo en el viento, volando
a alturas extraordinarias durante el uso de poca o ninguna energa. El cndor
hbilmente le ayudar a emplear las corrientes de aire existentes en contra de la
fuerza de la gravedad, que simboliza la distribucin de la energa para que la
gravedad no le hunda
En el proceso de ayuda, el cndor no utiliza su propia energa, sino que te dar las
energas de la Tierra, y te sentirs energetizado al sentirlas. La medicina del cndor
es una de las fuentes de apoyo principal en el poder del chamn.
El cndor, al igual que sus congneres europeos, los buitres, no matan jams, es
incapaz de matar, y se alimenta de presas ya muertas o matadas por otros, pero el
cndor, a pesar de ser un ave fuerte, no lo hace por qu? Sencillamente no poseen
el instinto de matar para comer, y son tan tiles a la naturaleza que hacen el bien

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de limpiarla de cadveres, atajando as infecciones y contaminaciones que sin ellos
se daran.
El cndor pese a ser solitario en su vida, comparte sus presas con sus compaeros,
de hecho, cuando un cndor localiza una presa, se establece una cadena de
comunicacin con sus congneres que hace que se celebre una gran fiesta
compartiendo la comida. Es el cndor pues, un excelente modelo de amistad y
compaerismo.
El cndor es elegante, armnico, bello verlo volar sobre grandes cadenas
montaosas de Amrica, armonizado con el atardecer. Un bello ttem si l0 has
elegido para ensearte y trabajar con l.
El cndor te dar valor y energa extra si deseas ser rescatado de su vida por alguna
causa. El cndor es el ttem rescatador.
Tres arcngeles entran en nuestros 3 chakras superiores:

Huascar inca: quinto chacra. Guardin del mundo inferior.
Histricamente fue uno de los hijos del ltimo inca. Se convirti en el principio
de la armona del mundo inferior- el sitio oscuro y catico de toda la creatividad
en potencia.
Es el renovador de la tierra y nuestra necesidad personal de renovar nuestra
propia tierra.
El regalo de Huascar es el de armonizar nuestras relaciones con nuestra sombra.
Nos ayuda a meternos en lo inconsciente, en lo que est oculto, para sanar y ver
nuestra sombra, los aspectos que reprimimos, nos ayuda a sacarlos, sanarlos e
integrarlos. Ayuda a recordar e interpretar sueos. Huascar te avisa si no ests en
condiciones de realizar iniciaciones o sanaciones. Te permite ver las intenciones
reales de las personas, lo que est oculto, es el arcngel chaman y guardin del
subconsciente o mundo inferior (uku pacha).

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Huscar
Quetzalcatl sexto chacra. Guardin del mundo intermedio.

El que trae el da, estrella de la maana. Quetzal es un hermoso pjaro de la
jungla y coatl es una serpiente, es una serpiente con alas y emplumada que ha
adquirido el poder de volar.
Organizador de tu mundo fsico y material. Trae armona y orden a tu vida
cotidiana. Organiza tus relaciones con el mundo. Coordina las casualidades o
mejor dicho las sin- cronicidades que traen hermosas experiencias a tu vida.
Segn la leyenda, Quetzalcatl llego a la zona maya (sureste del actual Mxico)
donde fue reconocido como un gran jefe guerrero, y conquisto la ciudad de
chichen itza. El gran Quetzalcatl es recordado como el gobernante y poltico
ejemplar, hroe civilizador, descubridor del maz, maestro agricultor, inventor del
arte de fundir metales, tallista de piedras preciosas, juez y jurista, rey de los
toltecas y dios unificador del mundo, camino por las Amricas, traje estabilidad,
msica, danza, flautas y tambores.

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Pachakuti: sptimo chacra. Protector del mundo superior, del tiempo venidero.
Histricamente, fue el rey inca a quien le fue dada la profeca de que el mundo se
daba vuelta (venida de los espaoles).
Es el arquetipo de las profecas, el cuidador de las posibilidades. Organizador del
mundo superior, personifica el concepto del tiempo circular, saliendo del tiempo
lineal (hace que el tiempo se detenga), trae el orden celestial.
Pachakuti nos muestra nuestras posibilidades- destinos- ms favorables, permite
reconocer que es lo que se puede cambiar.
Guardin del futuro en quien te convertirs.
Pachakuti representa un cambio profundo en el ser humano. Una especie de
renacer en las personas que se produce a partir de un fenmeno climtico o un
gran movimiento social. Pachakuti es la transformacin de la naturaleza de la
historia y la sociedad, es el despertar de una nueva conciencia en sincrona con la
energa revitalizadora de la Pachamama y el tata inti. Representa en fin, un
cambio integral a todos los niveles: espiritual, tico, social, econmico y poltico.
En este proceso, la transformacin debe conducir a retomar el camino de la

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reciprocidad, la solidaridad, la justicia social, la paz y la defensa de la vida en
todas sus manifestaciones. Una gran oportunidad, sin duda alguna, para
contribuir a restableces el equilibrio entre el cosmos y la tierra.
El Inca Pachactec
Podemos decir que recibimos los tres guardianes de mi subconsciente (pasado),

mi consciente (presente) y mi supra consciente (futuro).
La transmisin de estos arquetipos ayuda al iniciado a conectarse con el poder de
cada arquetipo, y conectar con los principios de la organizacin del Universo y
nuestros propios centros energticos.
El proceso lleva un mnimo de 14 semanas. (al final del apunte se explica bien
como se alimentan estas semillas) Si el iniciado no siente que haya conectado con
un arquetipo, pueden volver a llamarlo.
Trabajo personal: se comienza con la serpiente en chacra raz, primero abriendo
wiracocha con vela, fuego o al sol, y pasar las manos por la llama y observar lo
que el espritu de la serpiente tiene para mostrarnos- al finalizar cerrar wiracocha..
Esto lleva solo unos minutos al dia. Se trabaja cada animal de poder por dos
semanas cada uno, luego de 2 semanas con la serpiente se sube al jaguar en el
sacro por dos semanas y as hasta completar las 14 semanas con todos los
arquetipos correspondientes a cada chacra.
Informacin de profundizacin: una vez alimentados los arquetipos se puede
trabajar a distancia enviando alguno de ellos a trabajar segn lo que la persona
necesite. Simplemente con una vela, se alimenta el arquetipo que crees que
necesita y se lo envias a su nombre y que el espritu sanador vaya a su ser en

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tiempo y forma que esa persona o lugar desee ingresar esa sabidura en s. Para
esto es fundamental la informacin que est ms arriba para saber cul enviar.
El rito de la Armona no debera ser transmitido por el iniciado que no haya
completado este proceso.
Para transmitir la iniciacin del rito se hace acostado y sin piedra Pi:
1- Crear un ambiente armonioso con velas, msica, mantas. El iniciado se
acuesta boca arriba.
2- Abre wiracochas (sobre ti y tu iniciado) cntrate en el espacio sagrado.
3- Conctate con la energa del arquetipo de tu primer chakra serpiente- y
trela a tu corazn. Te converts en la serpiente y le pides que te de una
semilla para tu iniciado.
4- Lleva una mano desde tu corazn y ubcala en el primer chakra del
iniciado, sin tocarlo y siente como fluye la semilla desde tu corazn a
travs de tu mano hasta el primer chakra del iniciado y se instala all una
serpiente bebe.
5- Regresa tu mano a tu corazn y continua repitiendo el mismo proceso con
los dems arquetipos:
Segundo chakra el jaguar.
Tercer chakra colibr
Cuarto chakra guila/cndor.
Quinto chakra Huascar Inka.
Sexto chakra Quetzalcatl.
Sptimo chakra Pachakuti.
6- Dile a tu iniciado has recibido los Ritos de la Armonia. Se te ha dado las
semillas de los principios de la organizacin del Universo, para cultivar y
crecer.
7- Cierra wiracochas.

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4-Rito del vidente
Tambin llamado Rito Kawok, o Rito del Profeta, estimula los lbulos
frontales de tu cerebro. Este rito instala filamentos de luz que se extienden desde
nuestra corteza visual en la parte trasera de nuestra cabeza hacia nuestro tercer
ojo y hacia el chakra del corazn, despertando en nosotros la habilidad de
percibir el mundo invisible de energa y espritu.
Se instalan cinco caminos cerebrales de la luz que conectan la corteza visual con
el tercer ojo y el chakra del corazn que forman una corona de luzy un collar
de luz.
Esto despierta el profeta interior comenzaras a mirar con los ojos del corazn,
y no solamente con los ojos de la mente.
A los pocos meses de haber recibido este rito comenzaras a percibir las energas
del mundo, de las personas, y tambin comenzaras a ver partes oscuras de ti
mismo, que tenas escondidas.
Este rito te convierte en vidente, quien observa el mundo, en ese mismo acto de
observar crea realidades; pero no se identifica, no se involucra emocionalmente
con esa visin, l puede ver y al mismo tiempo permanecer invisible.
Trabajo personal: abrir wiracocha y con una vela, fuego o al sol alimentar con tus
manos estos filamentos de luz que conforman corona y collar para cuando
necesites ver las sombras tuyas o de otros y comprender desde el amor todo lo
que debas ver o saber. Y al terminar cerrar wiracocha.
Informacin de profundizacin: ayuda mucho a sacar a la luz informacin de esta
vida y otras vidas, es una herramienta de luz, por ende todo lo negro se
transforma en luz, aunque a veces solo se siente un dolor de cabeza o mal sueo.
Simplemente aceptar el proceso y luego con el tiempo se comprender desde la
razn.
Para iniciar a otro se realiza parado o sentado, y utilizando la piedra PI.
1- Abre wiracochas. Prate detrs del iniciado, activa tus propias vas de luz y
conecta al iniciado.
2- Centra tu ser y conecta con el linaje Munay-ki, con la Pachamama y el Rito
del Vidente.
3- Pon tu pulgar sobre el punto en la nuca donde termina la cabeza y
comienza el cuello del iniciado (punto llamado corteza visual) y con la otra
mano pon tu piedra PI sobre el tercer ojo.
4- Entreteje y mueve la piedra PI formando un puente o hilo de luz desde el
tercer ojo pasando por la parte superior de la cabeza, hasta la corteza
visual.

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5- Entreteje y mueve la piedra PI formando un puente de luz pasando sobre
el hemisferio cerebral izquierdo hasta la corteza visual.
6- Entreteje y mueve la piedra PI formando un puente de luz desde el tercer
ojo, pasando por sobre hemisferio derecho hasta la corteza visual.
7- Entreteje y mueve la piedra PI desde el tercer ojo hasta la corteza visual
pasndola por el lado izquierdo arriba de la oreja.
8- Entreteje y mueve la piedra PI desde el tercer ojo hasta la corteza visual
pasndola por el lado derecho arriba de la oreja.
9- Sostiene el tercer ojo y la parte de atrs de la cabeza para cerrar.
10-Entreteje desde el corazn hasta la corteza visual por el lado izquierdo del
cuello.
11-Entreteje desde el corazn hasta la corteza visual por el lado derecho del
cuello.
12-Repite los pasos 11 y 12, visualizando los caminos de luz iluminados.
13-Dile al iniciado que ha recibido el Rito del Vidente, felicita al iniciado.
14-Cierra wiracochas.
5-Rito de los Guardianes del Da.

(guardianes del amanecer)
Linaje. Pampamisayoq. Los guardianes del da eran los maestros que cuidaban los
antiguos altares de la piedra en los lugares sagrados de todo el mundo, desde
Stonehengue hasta Machu Pichu.
Un Guardin del Da tiene la capacidad de dar la fuerza existente en estos
altares antiguos para sanar y traer balance al mundo. Este rito es una transmisin
energtica que nos conecta a este linaje quienes se dice llaman al sol para que se
alce cada maana y para que se ponga cada tarde, asegurndose de que los seres
humanos nos mantengamos en armona con la madre tierra, honrando las formas
de lo femenino.
Los guardianes del Da eran generalmente mujeres, parteras que atendan los
nacimientos y muertes, hierberas y curanderas. Eran sabias en las formas de lo
femenino y en las maneras de la tierra. Este rito nos inicia en el proceso de sanar
nuestra parte femenina interna (la diosa interior) nos ayudan a ir ms all del
miedo y a practicar la paz. Tambin nos ayuda a generar abundancia y fertilidad
en nuestras vidas, saliendo de la conciencia de escases. Este rito te nombra
Mujer/Hombre Medicina conectndote con la fuerza sanadora de la Madre
Tierra.
Trabajo personal: abrir wiracocha- con una vela, fuego o al sol- alimentar las
semillas que quedan en tus tres centros principales que son el hacer, sentir y el

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saber, llamando al linaje diciendo Pampamisayoq, Pampamisayoq,
Pampamisayoq! Dejarse llevar por su energa en tu ser, fluir con lo que este linaje
viene a sanar en ti. Y al terminar cerrar wiracocha.
Informacin de profundizacin: para trabajar a distancia es con vela, fuego o al
sol y pidiendo su asistencia a nombre de la persona que necesite asistencia en ese
momento ideal para enviar en embarazos complicados o para trabajo de parto.
Tambin ayudan mucho a sanar todo el linaje materno femenino.
Para dar el rito a otra persona, se realiza sentado con piedra Pi:
1- Abre wiracochas, cntrate en el espacio sagrado.
2- Prate detrs del iniciado, conecta con el linaje Pampamesayoq.
3- Pon tus manos sobre los hombros del iniciado y balancea los meridianos
del lado derecho e izquierdo de su cuerpo (masculino/femenino)
4- Apoya la piedra PI sobre la coronilla del iniciado y sopla en la piedra pi
sobre la coronilla 2 veces, soplando los ritos e intenciones del linaje.
5- Ubcate frente al iniciado, guarda la piedra PI y cntrate en el linaje. Aqu
tu dejas de existir y un Pampamisayoq continua la iniciacin.
6- Transfiere la energa- el linaje- a los 3 centros de poder
Pon tus manos en centro sacro, llnalas de energa y luego lleva una mano
sobre el sacro del iniciado y transfiere la energa. (Compartes tu forma de
manifestar).
Pon tus manos en centro cardiaco llenndolas de energa luego llevas una
mano al cardiaco del iniciado y transfieres energa (compartes tu forma de
amar).
Pon tus manos en tu tercer ojo llnalas de energa y luego coloca una
mano en el tercer ojo del iniciado y transfiere la energa (comparte tu
forma de saber).
7- Con tus manos trae suavemente la cabeza del iniciado hacia ti, apoyando
tu frente en la frente del iniciado y transfiere la intencin del rito del
guardin del da, de frente a frente. La semilla salta de una frente a la otra.
8- Coloca las manos del iniciado en posicin de oracin frente a su corazn.
9- Cerrar wiracochas. Felicitar al iniciado.

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6-Rito de los guardianes de la sabidura:
Linaje. Altomisayoq. Las leyendas dicen que la sabidura antigua reside en las altas
montaas, los picos nevados, as como cualquier otra montaa alrededor del
mundo, eran reverenciados como lugares de poder, y honrados como lugares en
donde los humanos se encuentran con lo divino. Los Altomisayoq son los
chamanes que suben a la montaa sagrada y luego bajan trayendo los mensajes
del Gran Espritu al pueblo. Este rito te conecta con los Apus (el alma de las
Montaas).
El Altomisayoq o Hatunmisayoq es aquel que es considerado dentro del rango
sacerdotal chamnico y su labor es de carcter proftico y mstico. Se dice que
tiene el poder de comunicacin con entidades o seres espirituales del mundo
energtico. Existen varios tipos de Altomisayoq y ellos tienen la capacidad de
comunicarse con los espritus de las montaas de quienes reciben instrucciones,
orientacin e informacin. Pueden hacer adivinaciones de carcter especial y
pueden iniciar a nuevos sacerdotes. Tambin pueden realizar todas las funciones
de un Pampamisayoq.
El linaje de los Guardianes de la Sabidura es el de hombres y mujeres medicina
del pasado que vencieron a la muerte y estn ms all del tiempo. Este rito te
ayuda a sanar tu parte masculina interna. Te conecta con tu sabidura interior y el
tiempo no lineal, la invisibilidad. Te ensea, te trae sabidura y alegra, y elimina el
sufrimiento. Sanan heridas de vidas pasadas. Trae el secreto de la luz, la sabidura
para saber que somos el Universo, que somos la Fuente. La labor del Guardin
de la Sabidura es proteger las enseanzas de medicina y compartirlas con otros
apropiadamente. Este rito nos ayuda a ir ms all del tiempo, tocando el infinito.
Trabajo personal: con una vela, fuego o al sol- alimentar las semillas que quedan
en tus tres centros principales que son el hacer, sentir y el saber, llamando al
linaje diciendo Altomisayoq, Altomisayoq, Altomisayoq! Dejarse llevar por su
energa en tu ser, fluir con lo que este linaje viene a sanar en ti. Y al terminar
cerrar wiracocha.
sol y pidiendo su asistencia a nombre de la persona que necesite asistencia en ese
momento ideal para enviar cuando se necesita sanar el lado masculino de uno o
sanar relacin con padre biolgico.
2- Prate detrs del iniciado, conecta con el linaje de los Altomisayoq, llama a
todos los Apus y la Pachamama.

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3- Pon tus manos sobre los hombros del iniciado, y balancea los meridianos
del lado derecho e izquierdo de su cuerpo (energticamente mueve lado
masculino y femenino).
4- Apoya la piedra PI sobre la coronilla del iniciado, y sopla en la piedra PI
sobre coronilla 2 veces, soplando los ritos e intenciones del linaje.
5- Ubcate de frente al iniciado, guarda la piedra PI y cntrate en el linaje.
Aqu tu dejas de existir y un Altomisayoq continua con la iniciacin.
6- Transfiere la energa- linaje- a los 3 centros de poder.
Desde el cardiaco a:
Sacro: llnalas de energa y transfiere esa energa al sacro del iniciado.
Compartiendo tu forma de manifestar.
Cardiaco: pon tu mano en el cardiaco, llnala de energa y transfiere a su
cardiaco- compartes la forma de amar.
Tercer ojo: coloca tus manos en el tercer ojo llnala de energa y transfiere
a su tercer ojo. Compartiendo la forma de saber.
tu frente en la frente del iniciado, y transfiere la intencin de los ritos del
Guardin de la Sabidura, de frente a frente. Pasando la semilla de tu frente
a la frente del iniciado.
8- Coloca las manos del iniciado en posicin de oracin frente a su corazn.
7-Rito de los Guardianes de la Tierra.

Linaje. Kurac acuiac. Este rito nos conecta con el linaje de arcngeles, guardianes
de nuestra galaxia. Tambin te conecta con las estrellas y el Sol. Los Guardianes
de la Tierra, cuidadores de toda forma de vida sobre el planeta, entran bajo la
proteccin directa de estos arcngeles y pueden adquirir su poder cuando lo
necesitan para traer orden y sanacin a cualquier situacin.
Este linaje trabaja con la maravillosa labor del rayo donde el Kurac acuiac llama
al rayo y el rayo responde. Es uno con el fuego, agua, tierra y aire. Los animales,
las plantas y las piedras lo reconocen.
Ellos conocen su origen de las estrellas. Pre-digieren el conocimiento, la luz, para
compartirla con los dems.
Cuando esta semilla germina en ti, puedes despertar conciencia con tu sola
presencia. Nuestro poder aumenta, dejamos de tomarnos tan en serio, somos la
Divinidad disfrazados de diferentes personas.
El Kurac acuiac ya no busca el significado de la vida, sino que trae verdad a cada
situacin. Vive con tal integridad que cada acto que realiza es sagrado. Viaja a las

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estrellas y trae a la tierra el fuego divino para la humanidad. Conciencia
planetaria.
linaje diciendo Kurac acuiac, Kurac acuiac, Kurac acuiac! Dejarse llevar por su
energa en tu ser, fluir con lo que este linaje viene a sanar en ti. Y al terminar
cerrar wiracocha. El rayo puede trabajarse desde nuestro yo superior
infeccionndolo a diferentes situaciones que queramos darle luz.
sol y pidiendo su asistencia a nombre de la persona o situacin que necesite
asistencia enviando la energa del rayo para abrir los caminos e iluminarlos.
2- Prate detrs del iniciado, conecta con el linaje de los Kurac acuiac, llama a
todas las estrellas, montaas, a la Pachamama y al sol. Llama a los
arcngeles tambin.
derecho e izquierdo energticamente.
4- Apoya la piedra PI sobre coronilla, sopla en la piedra PI sobre coronilla 2
veces, soplando los ritos e intenciones del linaje.
5- Ubcate frente al iniciado, guarda la piedra PI y cntrate en el linaje. Aqu
tu dejas de existir y un Kurac acuiac continua con la iniciacin.
6- Transfiere la energa- el linaje a los 3 centros de poder desde tu centro
cardiaco, llena de energa all y transfiere energa al sacro del iniciado con
una mano en tu corazn y otra en el sacro del iniciado.
Luego realiza lo mismo pero en su corazn y por ltimo en su tercer ojo.
tu frente en la frente del iniciado y transfiere la intencin de los ritos del
Guardin de la Tierra, de frente a frente. La semilla salta de tu frente a la
del iniciado.
8- Coloca las manos del iniciado en posicin de oracin a la altura de su
corazn.
9- Cierra wiracochas y felicita al iniciado.

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8-Rito de los Guardianes de las Estrellas
Mosoc Karpay. Guardianes del porvenir. Este rito nos ancla de forma segura al
tiempo que vendr despus del gran cambio a partir del 2012.
Hace unos 25 aos los Laikas sintieron que haba un nuevo rito, ste fue bajando
directamente desde el cielo a los chamanes, y ellos comenzaron a retransmitirlo.
De acuerdo a la tradicin, cuando recibimos este rito, nuestro cuerpo fsico
empieza a evolucionar en el del homo luminous. El proceso de envejecimiento se
hace ms lento, se reprograma tu ADN y nos hacemos resistentes a
enfermedades que antes nos afectaban fcilmente. Recibes la semilla de la
iluminacin, el potencial para iluminarte.
Cuando recibimos este rito quedamos a cargo del cuidado de los tiempos
venideros y de todas las generaciones futuras. Se bajan los ltimos cdigos para el
nuevo humano en el campo energtico luminoso, y te ancla en el futuro. Te abre
y conecta con todas las posibilidades futuras. Pueden ver las profecas y
transmitirlas. Despiertas la conciencia galctica, crstica, bdica que hay en ti.
Trabajo personal: abrir wiracocha- con una vela, fuego o al sol- alimentar las
semillas que quedan en cada uno de los 7 chakras, llamando al linaje diciendo
Mosoc Karpay, Mosoc Karpay, Mosoc Karpay! Dejarse llevar por su energa en
tu ser, fluir con lo que este linaje viene a sanar en ti. Y al terminar cerrar
wiracocha. Ellos vienen a darle luz a cada chakra y desde ah a iluminar cada
clula y a elevar tu vibracin por ende es normal que tengas sntomas de limpieza
fsica.
sol y pidiendo su asistencia a nombre de la persona iluminando sus chakras.
Para dar el rito a otra persona, se realiza recostado sin piedra Pi:
En el rito del Guardin de las Estrellas, los ritos (la energa) son trados desde el
centro de la galaxia (mas all de la octava dimensin) y transmitidos a cada uno
de los 7 chacras. No se utiliza la piedra PI durante el rito. Durante la iniciacin el
iniciado debe estar acostado.

32
Iniciacin- Meditacin:
Tu ngel guardin te lleva a la quinta dimensin, all te reciben seres de amor.
Vas a sexta dimensin y te reciben los Devas principales (Pachamama, el espritu
de las montaas, el de los rboles, etc.)
Vas a sptima dimensin y todo es luz de colores y sonidos.
Vas a octava dimensin y all te reciben los arcngeles.
Vas al centro de la galaxia. De aqu bajaras la energa para transmitir este rito.
1- Abre wiracochas.
2- Centra tu ser en el lugar sagrado. Conctate con el linaje. Llama a la
Pachamama, a los Apus, y a los ritos de los guardianes de las estrellas.
3- Pon tus manos en el corazn.
4- Alza una mano arriba de tu cabeza (8 chakra) dejando la otra sobre el
corazn.
5- Trae con tu mano la energa desde la fuente directamente al primer chakra
raz del iniciado.
6- Repite, alzando la mano y trayendo la energa desde la fuente a cada chakra
del iniciado (sacro, plexo, cardiaco, tercer ojo y corona)
7- Cuando finalices dile: has recibido el rito de los guardianes de las estrellas.
Se te ha dado la semilla para que tu cuerpo fsico se convierta en el nuevo
hombre homo luminous
8- Felicita al iniciado
10-El iniciado puede permanecer acostado por un rato.

33
9-Rito del Creador (Tai Tanchis Ranti)
El que brilla con la luz de Dios dentro. Cuando recibimos esta iniciacin,
despertamos la Luz Divina dentro de nosotros y quedamos a cargo del cuidado
de toda la creacin.
El noveno rito, fue transmitido por los ancianos Laikas por primera vez en el
verano 2006 en las montaas sagradas de los andes. Este rito nunca antes haba
estado disponible en el planeta. A pesar de que han existido individuos que
alcanzaron este nivel de iniciacin y despertaron su conciencia Crstica o Bdica,
nunca antes haba sido posible transmitirla de una persona a otra, hasta ahora.
Despus de recibir esta iniciacin adquieres la capacidad de soar y manifestar la
realidad. A nosotros nos toca completar la Creacin, que no est fija ni
terminada. Debemos colaborar creando belleza. Debemos aceptar nuestra
Divinidad y crear el mundo (soar el mundo), imaginar el mundo lleno de amor,
ros limpios, pases en paz, gratitud hacia la Pachamama, etc. si todos soramos
lo mismo lo crearamos.
linaje diciendo Tai Tanchis Ranti, Tai Tanchis Ranti, Tai Tanchis Ranti! Dejarse
llevar por su energa en tu ser, fluir con lo que este linaje viene a sanar en ti. Y al
terminar cerrar wiracocha. A medida que se alimentan estas semillas en ti te
conviertes en el actor principal de tu historia, dejando de vivir la vida de otros,
para hacerte cargo de la tuya propia, volviendo a la libertad del ser!
sol y pidiendo su asistencia a nombre de la persona que necesite asistencia
enviando la energa para que la persona pueda volver a ser!
2- Prate detrs del iniciado, conecta con todo el linaje Munay-ki. Abre bien
los brazos arriba de tu cabeza y conctate con el vrtice de energa encima
de tu cabeza, con la energa de los Tai Tanchis. Permite que el vrtice de
energa baje desde la novena dimensin a tu cabeza y hombros.
del lado derecho e izquierdo de su cuerpo (masculino/femenino).
4- Apoya la piedra PI sobre la coronilla del iniciado, y sopla en la piedra 2
veces para abrir y limpiar el canal de luz y con la intencin del rito del Tai
Tanchis.

34
5- Ubcate de frente al iniciado, guarda la piedra PI y cntrate en el linaje.
Aqu tu dejas de existir y la misma energa de la novena dimensin
continua con la iniciacin.
6- Transfiere la energa del linaje a los 3 centros de poder.
Desde tu cardiaco carga tus manos de energa del creador y luego lleva una
mano al sacro del iniciado.
Desde tu cardiaco vuelve a cargar tus manos con energa y enva y
transmite el linaje al cardiaco del iniciado.
Desde tu cardiaco vuelve a cargar de energa divina tus manos y enva con
una mano energa al tercer ojo del iniciado.
tu frente en la frente del iniciado y transfiere la intencin del rito del
creador dejando que salte la semilla (energa) de tu frente a la del iniciado.
8- Sostn en tus manos la piedra PI que le entregaras al iniciado y sopla los
ritos a la piedra PI, bendices la piedra le das vida y se convierte en Kuia
(piedra de poder)
9- Entrega la piedra PI al iniciado, encierra sus manos formando un cuenco,
y sopla los ritos a la piedra dentro de sus manos.
10-Coloca sus manos en posicin de oracin frente a su corazn.
11-Cierra wiracochas y felicita al iniciado.

35
Ceremonia del fuego: para alimentar y hacer crecer las semillas en nuestro
interior.
Despus que hayas recibido el rito de la armona, empieza el trabajo para ti. Y
con este rito puedes trabajar los arquetipos con los dems rito en conjunto.
Por ejemplo en las primera semana de la serpiente, el primer o segundo dia podes
complementalo con los Hampes, otro dia con las bandas de poder, otro dia con
el vidente, y asi..como lo sientas.
Has recibido plantaciones de las semillas energizadas por tu propio potencial las
cuales tienes que alimentar para que puedan crecer. Puedes hacer esto durante
una meditacin, una ceremonia o en el silencio con las mismas intenciones.
El fuego no necesita ser muy potente, puedes bien trabajar con el fuego de una
vela igual que puedes trabajar con un fogn o con el mismsimo sol.
1- Se abre espacio sagrado invocando las 4 direcciones
2- Abrimos nuestros wiracochas. Colocando las manos en posicin de rezo
frente al corazn imaginando que tenemos un huevo dorado de energa
arriba de la cabeza subimos las manos y giramos las palmas hacia afuera y
abrimos nuestro espacio sagrado imaginando toda energa dorada que nos
envuelve hasta juntar las manos abajo apuntando a la tierra o
direccionando como sientas las manos hacia la Pachamama.
3- Sintate junto al fuego manifestando que quieres alimentar el rito de la
armona, mira suavemente el fuego, utiliza tus manos para atraer la llama
hacia ti trabajando cada chacra con cada arquetipo (2 semanas cada
arquetipo). Has una pausa y deja que la luz y el calor del fuego entren a ti,
invita al espritu a germinar la semilla para que florezca su poder y belleza y
tomate el tiempo que sea necesario.
4- Cuando sientas que terminaste, levantas, cerrando tu wiracocha. Desde

posicin de rezo se bajan las manos hacia la tierra se abren subiendo la
energa del trabajo realizado haciendo como un envoltorio por encima de
la cabeza y por ltimo se pasan las manos por los chacras como haciendo
un chequeo y se guarda en el centro cardiaco agradeciendo.
5- Se cierra el espacio sagrado saludamos a las 4 direcciones. Y agradeciendo
su asistencia.
Apaga el fuego si ests trabajando con una vela puedes apagarlo con los dedos o
con alguna cuchara o campanilla, no soplando o si es una fogata deja que se
apague solo.

36
Rito numero 13: Rito del tero
El espritu femenino de la selva ha querido que todas las mujeres sanen desde el
lugar donde se cultiva la vida de cada Ser, antes de entrar en esta tierra. Esta
sabidura se transmite de tero a tero invocando el linaje de mujeres medicina,
recibiendo su energa y apoyo a travs de la imposicin de manos sobre nuestro
vientre.
El objetivo es sanar nuestras heridas, el pasado doloroso, las tristezas,
frustraciones, huellas; conectar con la divinidad y seguir regando la semilla de luz
y amor en todas las mujeres; traer sanacin, alegra, amor, compasin a nuestra
Madre Tierra y a todas nuestras relaciones.
En este Rito el hombre se convierte en guardin del tero, cuidando y asegurando

el espacio sagrado que se apertura en la iniciacin. Nos conectamos con este Rito
como muestra de gratitud hacia nuestra Madre Tierra, a travs del deseo sincero
de iluminar nuestra matriz, amar, sintonizar con la energa creadora y convertirnos
en medicina.
Este Rito conecta con lo divino en nosotros, entre nosotros. Es buscar

convertirnos en canales de luz, por donde fluya la energa pura del amor maternal,
paternal y de nuestro corazn hacia el corazn de la Madre Tierra y a todo ser
viviente. Los sentimientos de apertura y amor por toda la creacin empiezan a
tomar un nuevo sentido. Tu cuerpo, tu mente y tu corazn se abren para crear una
nueva realidad, reconoces que eres co-creador con el Gran Espritu y dejas fluir la
fuerza creadora que hay en ti, el Universo y el linaje de mujeres medicina, te
acompaaran en el proceso.

37
El momento de reconectarnos, amarnos, respetar nuestros ciclos y sentirnos
satisfechos, est aqu. Disfrutemos de este viaje del alma y comprometmonos a
sanar a la Madre Tierra, llevar sanacin y sus bendiciones a todas partes.
Trabajo personal:
Se realiza por 13 lunas nuevas en las 3 luna negras (antes de luna nueva- luna
nueva y el da siguiente)
Elevar los brazos visualizando las semillas de luz diciendo -El tero no es un
lugar para guardar miedo o dolor, el tero es para crear y dar luz a la vida
Bajarlos al vientre repitiendo la frase y llenndolo de luz con la imaginacin.
Durante la labor de las 13 lunas este rito comenzara a sanar 7 linajes ancestrales
donde cada tero- emocin- accin ancestral se comenzarn a limpiar o reajustar
para tu liberacin. Al culminar las 13 lunas automticamente se liberan las 7
generaciones venideras.
Para pasar el rito a otras personas:

Manos arriba diciendo -El tero no es un lugar para guardar miedo o dolor, el
tero es para crear y dar luz a la vida
Manos en el vientre repitiendo la frase y luego mano derecha en el tero de quien
recibe y mano izquierda en tu tero repitiendo la frase visualizando las semillas
de luz que se comparten.
Por ultimo repiten juntos la frase en su vientre.
Bendiciones:
Despus que hayas recibido las iniciaciones del Munay Ki, empieza el trabajo
para ti. Has recibido plantaciones de las semillas energizadas por tu propio
potencial al cuales las tienes que alimentar para que puedan crecer. Para poder
llevar una vida llena de amor, sin violencia, siendo honesta en tus actos, siendo
ntegro en tus pensamientos y conducta, para que puedas inspirar a otros en la
generosidad, deja que estas semillas potentes crezcan y broten de ti. Puedes hacer
esto durante una meditacin, una ceremonia o en el silencio con las mismas
intenciones. El fuego no necesita ser tan potente, puedes muy bien trabajar con el
fuego de una vela igual que puedes trabajar con las grandes llamas de una
ceremonia.

38
Missa andina- mesa de poder:
Linajes Pampamisayoq y Altomisayoq.
la mesa de poder andina es la representacin de nuestro universo en lo material.

Para poder armarla se necesita una uncua (aguayo) de 50 x 50 o 60 x 60 cm.
Donde representaremos nuestro universo desde el amor, colocando una pacarina

(ostra de mar) que representara la energa femenina y una cruz de palitos que
representara la energa masculina ambas equilibradas para utilizarlas cada vez que
lo necesitemos.
Tambin representaremos nuestros animales de poder en ella con piedras y
objetos. Y all mismo aprenderemos como recargarlas y rearmarlas cada vez que
uno lo sienta.
Cada elemento al representarlo dentro de nuestro universo, reconocerlo y darle la
fuerza a modo externo, ayuda a uno a reorganizarse mentalmente, ya que la
mente exterioriza el pedido y asi se alivia internamente.
Por ej:
Si tomamos una piedra en representacin de la serpiente le decimos, hola piedrita
te despierto despierta despierta despierta! Te reconozco en mi y me reconozco
en ti, te pido que seas quien sostenga la energa de mi serpiente con quien
aprender a sacar viejas pieles, ser dcil, etc.
Y asi con cada animal de poder o con cada rito que necesiten, en la piedra u
objeto que deseen. Tambin se puede exteriorizar un sentimiento y dejarlo en la
missa por un tiempo , al realizar esta labor el proceso de quitar tal emocin o
sentir de tu vida comienza a disolverse.
Para los incas la mesas de poder de este tipo sirven para limpiarse y reconocerse
uno en su universo a modo externo y al estar iniciados en estos ritos aprendern
a limpiarse y a sostenerse en su missa de modo sagrado.

39
La piedra PI:
Es una piedra redonda, con un hueco en el centro, conforma de rosquilla o dona,
puede ser de gata, jaspe, cornalina, cuarzo, etc.
Las piedras PI son puertas de la matriz hper-dimensional. Es un portal
dimensional donde los Laikas y los guardianes de la tierra tienen acceso.
Con ellas se hacen las iniciaciones de Munay-ki.
Simboliza al ser humano, ya que es una representacin del campo energtico
luminoso a tu alrededor. Este es tu lugar de fuerza, tu campo luminoso lleno de
energa, en cual te conectas con todas las energas y espritus fuera de nuestros
sentidos.
Los chamanes han adoptado el concepto de esta forma simblica, y es una
creencia comn entre ellos que estas piedras traen buena suerte a aquellos que las
usan.
En la cultura asitica, la piedra en forma de anillo es el smbolo del cielo y por su
parte los practicantes de budismo zen se refieren a menudo a ellas como smbolo
del karma y el perfecto estado de equilibrio.
La piedra Pi est regida por tres grandes principios: tanto por fuera como por
dentro, de arriba hacia abajo. Los pactos entre el mundo visible y el invisible. De
este modo puedes ver la piedra como un objeto de iluminacin y transformacin.
Adems tambin puedes ver la piedra Pi como un instrumento que te llevar a las
tres dimensiones del Universo. En otras palabras la piedra Pi es el smbolo del ser
humano. Nuestro cuerpo de luz que como una especie de dona nos da nuestro
cuerpo carnal que esta conectado con nuestro chacras que se encuentran en
nuestro cuerpo. T puedes ver tu cuerpo dentro de una especie de tubo de luz
que llega desde el universo y pasa sobre toda ti llegando hasta la mitad de la
tierra. Este es tu lugar de fuerza, tu campo luminoso lleno de energa, en cual se
conecta con todas las energas y espritus fuera de nuestros sentidos. Ellos usan
este campo luminoso para trabajar con nosotros a travs de nosotros mismos
para agrandar el potencial luminoso. Como un don personal, para que nuestra
nica manera sea la de aportar de manera positiva al gran todo.
Y tercero puedes usar la piedra Pi como una piedra normal comn y corriente.
Con los cuales tengan objetivos medicinales que puedan curar a alguien. Como
nosotros, tan comunes como somos. Con nuestras intenciones podemos llegar a
convertirnos en unas grandes personas, aqu y ahora podemos comenzar. Y
cuando hayamos alcanzado este glorioso momento, ser momento tambin para
que podamos transmitirlos y drselo a otros del mismo modo.

40
Todo el trabajo espiritual, como aqu en la iniciacin del Munay Ki, se desarrollan
en un lugar seguro y sagrado. Dentro del chamanismo se trabaja en un lugar
sagrado, en un lugar en el cual las energas y los espritus son invocados para
protegernos y para que nos ayude en nuestro trabajo celestial.
Para crear un espacio sagrado, se deben aprender unos pasos importantes de
modo que tambin lo puedas desarrollarlo en casa y puedas trabajar de un modo
bueno y seguro.
Una vez que hayas recibido tu piedra PI, llvala contigo en las iniciaciones y
sanaciones que facilites, ya que es una poderosa herramienta para el aprendizaje y
la curacin.

41
Algunas definiciones en quechua :
Kawsay: Reconocer nuestra propia existencia en el cosmos.

Anya: El acompaamiento, caminar juntos como humanos. sabiendo que
todas las verdades hacen uno.
Munay: El poder absoluto del Amor por sobre todas las cosas, mas deseo
y poder.
Llankay: Crear sincronisidad, co-crear mi realidad conscientemente.
Yachay: La sabidura, del porque y para que de todas las cosas.
Ayni: Equilibrio, reciprocidad, dar y recibir.
Kawsay Pacha: Es la Existencia de la individualidad en la inmensidad.
Kawsay es existencia y pacha en todas las culturas significa espacio y
tiempo. Kawsay pacha es cuando la existencia se da en el espacio y el
tiempo.
ORIGEN Y LEYENDA DEL COLIBR

En las leyendas mayas, se dice que los Dioses crearon todas las cosas en la Tierra
y al hacerlo, a cada animal, a cada rbol y a cada piedra le encargaron un trabajo.
Cuando ya haban terminado, se percataron de que necesitaban tambin a un
encargado de llevar sus deseos y pensamientos de un lugar a otro. Necesitaban un
mensajero.
Como ya no les quedaba ni barro ni maz para hacer ms seres, tomaron una
piedra de jade y con ella tallaron una flecha muy pequea, entonces soplaron
sobre ella y la pequea flecha sali volando. Y la flechacobr vida, pues los
dioses haban creado al
x tsunuum(colibr).
El colibr naci tan frgil como bello, y poda acercarse a las flores ms delicadas
sin mover un solo ptalo, sus plumas brillaban bajo el sol como gotas de lluvia y
reflejaban todos los colores del arco iris
Entonces los hombres trataron de atrapar a ese hermoso pajarito para adornarse
con sus plumas. Los Dioses al verlo, se enojaron y dijeron: si alguien osa atrapar

42
algn colibr, ste morir. Por eso es los mayas respetaron y admiraron siempre
al colibr. .. y ste pudo llevar el encargo de ser el mensajero de los dioses, para lo
que fue creado.
El colibr lleva de aqu para all los pensamientos de los hombres
Si alguien te desea un bien, el colibr tomar ese deseo y lo llevar hacia ti.
Los Aztecas o mexicas, reconocan a los colibres como aguerridos y valientes
guerreros, por so era el smbolo de su dios de la guerra Huitzilopochtli, y los
admiraban porque, a pesar de su tamao, mostraba gran fuerza y energa al volar.
Ese pajarito minsculo que apenas a veces se confunde con un insecto (los hay
de 5 centmetros escasos) y vuela con tanta energa que nuestros ojos no llegan a
poder discernir el movimiento continuo del batir de sus alas. Su corazn late a
1200 pulsaciones y se dice que es muy inteligente porque es el ave que tiene el
cerebro ms grande en relacin a su tamao.
Altomisayoq y Pampamisayoq
En un principio estos personajes hombre o mujeres, tenan nombres especiales

propio de su rea cultural para referirse a aquellos que podan trascender el alma
humana y ser uno con la naturaleza. hoy en la religin andina existen dos tipos de
sacerdotes, los Pampamisayoq y los Altomisayoq.
Los dos tienen para los pobladores la misma importancia, mereciendo el mismo
respeto. Esto se debe a que la religin andina no tiene la estructura piramidal de
la catlicacristiana.
La diferencia entre estos dos sacerdotes se da en el mbito geogrfico y en el tipo

de problema que han de solucionar.
As por ejemplo los Pampamisayoq realizan los oficios de adivinacin del futuro
o de una interrogante especifica planteada por el solicitante, el sacerdote lee en
las hojas de la coca la curacin de dolencias o enfermedades, curando y
recomendando
plantas medicinales propias de los regiones Andinas, despachando (ofrendas)
ritos al espiritu de la tierra llamada Pachamama (madre tierra), o a los espiritus de
los cerros llamados Apus.
En cambio los Altomisayoq son consultados en caso exepcionales. Ellos adems
de realizar ofrendas y poseer poderes adivinatorios y profticos, tienen un mbito
geogrfico de accin mayor que los Pampamisayoq y el poder de comunicarse
con varios Apus (espritus de los cerros) al mismo tiempo, pudiendo as mismo
curar los males causados por los diversos espritus.

43
La Profeca del Cndor y del guila.
Para los ancianos y los chamanes de las culturas indgenas,que viven a lo largo y
ancho del subcontinente sudamericano,estamos entrando enel ciclo del quinto
Pachakuti (un Pachakuti es un ciclo de 500 aos).
De acuerdo con sus antiguos registros, en este tercer milenio ocurrir la gran
reunin entre la gente que es del guila y la gente que es del Cndor. Ser una
alianza de colaboracin que salvar a la humanidad.
La profeca relata que al principio de la vida humana todos los seres humanos
formaron un solo grupo. Con el paso del tiempo se dividieron en dos grupos.
Cada grupo sigui un camino muy diferente en su desarrollo. La gente del guila
era sumamente intelectual y se orient hacia las ciencias. La gente del Cndor era
fuertemente intuitiva y enfoc su vida en armonizarse con la naturaleza.
En el quinto Pachakuti (en este tercer milenio), la gente del guila habr
desarrollado un alto sentido de la esttica y de sus habilidades cognitivas.Su
capacidad para disear y construir ser sorprendente. Alcanzar el cenit en los
conocimientos cientficos y tecnolgicos. El enorme despliegue de sus
tecnologas crear milagros tecnolgicos tan asombrosos que expandirn sus
mentes.
Estos logros generarn una inmensa riqueza material para los lderes de su grupo.
Sin embargo, su "taln de Aquiles" se encontrar en el vaco espiritual que
cercar sus vidas. Su existencia peligrar.
La gente del Cndor, la gente del corazn, del espritu, de los sentidos, de una
profunda conexin con el mundo natural, desarrollar sus habilidades intuitivas.
La gente del Cndor alcanzar un cenit poderoso en la sabidura de sus
antepasados.
Conocer con claridad los ciclos de la Tierra y ser capaz de relacionarse con los
espritus del reino animal y vegetal. Sin embargo, no sabr cmo desenvolverse
satisfactoriamente en el mundo material del guila con quien se sentir en franca
desventaja. Ese ser su mayor riesgo. La incapacidad de interactuar con el mundo
material pondr en peligro su existencia.

44
Est claro que la cultura occidental es la gente del Aguila, y las culturas indgenas
del mundo son la gente del Cndor. La profeca recuerda que ambos grupos
proceden de un origen comn y deben integrar sus conocimientos para
enriquecerse mutuamente. Si el guila y el cndor vuelan juntos otra vez, ala con
ala, el mundo encontrar de nuevo su equilibrio.
Ni las guilas ni los cndores podrn sobrevivir solos. Es necesaria la alquimia de

una colaboracin mutua. De esta reunin emerger una nueva conciencia en el
ser humano que honrar a la gente del guila por sus admirables logros en el
campo racional. Y honrar a la gente del Cndor por su profunda sabidura del
corazn. Juntos podrn resolver las crisis del mundo y traern a la vida un futuro
sostenible para todos.
Se dice que en el principio, el Dios del Tiempo creo el Sol y la Luna, y con ellos
nacieron el Aguila y el Condor, con tal fuerza que el Aguila y el Condor hicieron
que America del Norte y America del Sur se unieran formando America Central.
De estas tierras salieron las primeras naciones, pasando muchos momentos
dificiles, entre ellos el peor, la division de las naciones en cuatro direcciones.
Despus de la divisin aparecieron las Profecias que buscan ensear a las

naciones los caminos para su liberacin y unificacin. Una de estas profecias
habla del da en que la unin de las lgrimas que broten (desde los corazones) del
Aguila y del Cndor, sanarn las heridas y fortificarn los espritus, los cuerpos y
las mentes de los Primeros Pueblos. Los guerreros (de la Luz) repelern las
espadas de los enemigos y darn trmino a la opresin, la explotacin y la
injusticia (vicios de tercera dimensin) en nombre de la Libertad.
El Cndor y el Aguila volarn juntos en el Centro del Mundo
"...Y llegar un da en el que el guila y el cndor volarn juntos". Este fue el

mensaje que nos legaron nuestros abuelos del Norte y del Sur. El mensaje de
nuestros abuelos es un mandato en estos tiempos.
"...Despus de muchas vidas yo retornar y ser millones... yo no morir, solo me

separan de este cuerpo". As profetiz hace cinco siglos nuestro abuelo Ataw-
Allipak el ltimo Inca. En la memoria de nosotros los Cndores Andinos est

45
presente el Incari o celebracin del anunciado retorno del Inca, el venerable Ser
de Luz.
Las profecas de nuestro abuelos se cumplen en este tiempo, y somos los

llamados para hacer que este Gran Tiempo anunciado sea de sanacin,paz y
reconciliacin.
El abuelo Lakota Wallace Blake Elk nos anuncia:

"La purificacin vendr. La Gran Madre nos acunar en sus brazos y secar
nuestras lgrimas y el Gran Padre caminar entre nosotros y el crculo roto de
nuestros pueblos se formar de nuevo."
El guila y el Cndor:
La profeca antigua cuenta que cuando el guila del norte y el cndor del sur
vuelen juntos, la Tierra va a despertar. Se ha dicho que estos seres del aire no
pueden ser libres, a menos que se unan para formar un Todo en el conocimiento,
en el entendimiento y en las cosas del Espritu. El vuelo del guila y del cndor
juntos es la Senda de la Paz, de la sanacin y del equilibrio.
AGUA FLORIDA MUNAY

1/2 litro agua hervida (yo use agua mineral)
1/2 litro alcohol ( yo use de cereal que tenia)
clavo de olor 5
canela 1 rama
lavanda 1 cucharada
romero 1 cucharada
cascara de 1 limon, de 1 pomelo y de 1 naranja o mandarina.
perejil un ramito .
Dejar macerar todo en frasco de vidrio ( boca ancha) por 30 dias, colar bien con
filtro papel o tela y lista para usar. Ariii !!!!

46
Contacto:
Cintia Hefner
Whatsapp: +5492954670872
Correo: maramaipacha@gmail.com
Faceboock: Maramai sonidos de la pachamama
Pagina face: Maramai munay
Youtube: Maramai Pacha

47

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Los ritos donde se transmiten linajes se trabaja de modo personal alimentando

En el transcurso de esta vivencia veremos cmo se trabajan estos centros con

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Todo el trabajo espiritual, como aqu en la iniciacin del Munay-ki, se desarrollan

A los vientos del norte, colibres, abuelos, ancestros, seres de luz.

A los vientos del este gran guila/cndor.

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En el centro estoy yo.

Abrir wiracocha o pocpo- espacio personal

Al finalizar: cierre de un espacio sagrado- luego de cerrar tu wiracocha,

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Para la iniciacin a otra persona se realiza de parado o sentado.

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2-Rito de las bandas de poder:

Energa de cada banda:

Banda negra- tierra: en chacra sacro- limpia y clarifica tu tierra, tu lugar en el

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Banda dorada- fuego: en chacra cardiaco- es el fuego interno del corazn, y a su

Banda plateada aire: en chacra garganta- el aire es la comunicacin tanto interna

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Banda blanca- ter: chacra del tercer ojo- el ter es el entendimiento, la

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Munay Ki Seminario teorico/ practico. Cintia hefner

Es la energa de la plenitud, de la conciencia csmica y de la capacidad de

Lo conoce todo sobre los misterios de la transformacin. Es maestra de todo lo

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En el tercer chakra el colibr El colibr, quien toma directamente el nctar de la

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La magia del colibr:

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Tres arcngeles entran en nuestros 3 chakras superiores:

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Quetzalcatl sexto chacra. Guardin del mundo intermedio.

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Podemos decir que recibimos los tres guardianes de mi subconsciente (pasado),

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5-Rito de los Guardianes del Da.

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7-Rito de los Guardianes de la Tierra.

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4- Cuando sientas que terminaste, levantas, cerrando tu wiracocha. Desde

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En este Rito el hombre se convierte en guardin del tero, cuidando y asegurando