Tabla de Contenido

EDITORIAL . . . . 3

El Tolima Fantstico
Miguel Alejandro Prez Ramrez . .4

EL TTERE O METAFSICA DE LA LIBERTAD.

Leonardo Jimnez Quintero
Compaa MOHAN MACHIN TITERES . .7
La imagen en movimiento
Carlos A. Velsquez Cardona
Proyecto Primate . . . . 9
REVISTA A-Titiritiar
Numero 1. Ao 1 Semestre B 2013
Ibagu, Tolima, Colombia
Revista especializada en Teatro de
Tteres del Colectivo de Teatro de Tteres
Tolima Fantstico

Comit Editorial
UN ENCUENTRO INEVITABLE
Mario Roger Camargo Marn
Jaime Marcelo Pea Yara Jaime Marcelo Pea Yara
Compaa A-VUELO TITERES . . 12 Derly Daz Godoy
Miguel Alejandro Prez Ramrez

Visin titiritera desde la tierra del

libertador Portada
Jos David Monsalve Tinta: Leonardo Jimnez Quintero
Porteatro Tteres
. . . . 17 Color: Camilo Godoy

Ilustraciones
Resea Historica del Leonardo Jimnez Quintero
Teatro de Titeres en el Tolima (1 Parte) Hermes David Juez
Colectivo de Teatro de Tteres Tolima Fantstico
Mario Roger Camargo Marin
Vivian Andrea Garcia
Los Guipas Titeres
. . . . 19
Diseo y diagramacin
TMT por toda Cuba! Len Grficas
Colectivo de Teatro de Tteres Tolima Fantstico
Por Yaqui Saiz . . . . 21
Agradecimientos
LA GALERA VERDE (Dramaturgia) A los grupos que participan de la publicacin, Centro
Autor: Eduardo di Mauro . . . 25 Cultural de la Universidad del Tolima, a quienes nos han
acompaado en estos diez aos de muecos, mscaras,
fantoches, y a todo el pblico que son la otra mitad de este,
Servicios teatrales en Ibagu . . 28 nuestro arte.
EDITORIAL
Cremos en los tteres como los mejores actores, oriundos de la
magia y lo imposible, para ir tejiendo, puntada a puntada nues-
tro lenguaje teatral que desde lo grotesco nos manifiesta lo sa-
grado. Confiamos en ellos para que guardaran nuestros secretos
y miedos e hicieran de ellos una historia. Cremos ms en ellos
que en nosotros, cremos en su inagotable poder para que en-
carnaran nuestras ms altas ilusiones escnicas: hacerlo todo y no
seguir atados al plomo del cuerpo humano como medida de todas
las cosas.

Tal vez abusivamente nos colgamos de los hilos de la marioneta, nos apoyamos en las varillas del
Wayang, nos pusimos los vestidos de Guiol, dejamos que el bocn hablara por nosotros porque
los tteres con su gesto inmutable, su incorruptibilidad expresiva, su mirada quieta pero infinita nos
revelaron el lenguaje de lo sagrado; sacralidad que condensa el universo y sus fuerzas en un madero,
una tela, una danza o un fuego ritual.

El To Conejo, La Ta Trnsito, Mara Cuba, Narign, El Rey, Globito, El Cangrejo Volador, El Diablo,
Mohanes, Juancito y Mara, Chamizo, Manuelucho Seplveda, El Hada Encantada, Groucho, El Lobo
Ms Malo son algunos de los personajes que por ms de medio siglo han hecho rer y llorar a los
tolimenses, vivos gracias a las grciles manos de artistas que han credo que la ilusin y la poesa son
un tesoro para compartir y construir un sueo.

La revista es un nuevo intento del Colectivo de Teatro de Tteres Tolima Fantstico de aportar en la
difusin del teatro de tteres tolimense a nivel nacional: El proyecto de este primer nmero termina
donde arranca la segunda, pero tambin en cada municipio, en las cimas andinas y los planes ms
calientes de nuestro Tolima, para que all alguien pueda encontrar los pasos mnimos para construir
un ttere, una historia por contar o apuntes del mundo de los tteres para los lectores de curiosidades
artsticas, diran algunos.

Los tteres, esos incondicionales actores y contadores de historias, amigos de nios y adultos, ricos y
pobres, felices e infelices, que ya alcanzaron los ms recnditos sitios del planeta, siguen recorriendo
nuestros caminos sembrando una risa o el asombro.

Este es un homenaje a ese maravilloso trabajo de verdaderos paladines del teatro.

El Tolima Fantstico
de la realidad hecha fantasa a la fantasa
hecha realidad
Miguel Alejandro Prez Ramrez

E
l Festival de Tteres Tolima Fantstico sur-
ge inspirado en la memoria del primer
titiritero profesional del Departamen-
to del Tolima, Hugo lvarez Bermdez El To
Conejo, ilustre juglar de las artes escnicas,
aventurero por vocacin, logr con su astucia,
alegra, vitalidad y compromiso producir y di-
fundir piezas para teatro de tteres, entre estas
la saga de aventuras del To Conejo. El festival
es un homenaje a todas las personas, nios, El tio conejo, un titiritero de talla universal
nias, abuelitos, abuelitas, jvenes, jovenci-
tas, a nuestras madres, padres, hermanos, cer- sidad del Tolima, Instituciones Educativas Rura-
canos y lejanos amigos, a los que no estn, a les y Municipales, Organizaciones sin nimo de
nuestros miedos, sueos, retos, a los verdugos Lucro, Juntas de Accin Comunal, la Red Inde-
de fantasas, todas y todos, a la paciencia de pendiente de Artes Escnicas del Tolima (RITO) y
la impaciencia. la JUTI (Juerza Titiri-Clown).

Este animo despert en un grupo de jvenes
la curiosidad por el teatro de muecos, de ah
que el tiempo sumado a las ganas por explorar
las posibilidades de este arte milenario llevara a
consolidar un grupo de trabajo, el Colectivo de
Teatro de Tteres Tolima Fantstico. Como grupo
nos hemos pensado en un ejercicio donde cada
participante o integrante se encarga de darle
vitalidad desde su propio esfuerzo, siendo la
solidaridad y el apoyo mutuo parte del ideario.
En el ejercicio prctico el grupo asumi un reto,
organizar un festival de tteres popular, descen-
tralizado y de carcter gratuito que diera cabida
a todos los pblicos y manifestaciones titiriteras.
Ha sido necesario un gran esfuerzo por parte del
colectivo para la bsqueda de apoyo el cual se
ha encontrado en instituciones como la Univer-
Durante estos ltimos cinco aos, hemos realiza-
do distintas actividades titiriteras que persisten
en la memoria del pblico generando ao a ao
expectativas ms grandes. La primera versin
se desarroll del 4 al 8 de Noviembre del 2008;
tuvimos el gusto de ver por primera vez las pre-
sentaciones de grupos del Municipio de Ibagu
como Sariri Danza, Teatro y Tteres con El Bos-
que Encantado y No; el Colectivo de Tteres
Titirituerka con La Nia Valiente y Tim-Tom
Clown; del Municipio de Cajamarca el grupo
Fiesta Juglar con su obra Manuelucho Se Juega
la Vida; como invitados nacionales tuvimos el
placer de ver a Titiritom de Bucaramanga con El
rbol de La Vida; y por Bogot el grupo A-ga-
rrapattta con Farsa Alarma y El Unipersonal;
realizamos actividades alternas que se consoli-

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daron en la primera maratn de improvisacin
juticiera Al AireLlibre, un campamento titiritero
y el primer Foro sobre el Teatro de Titeres.
La segunda versin se llev a cabo entre el 10 y
el 18 de Diciembre del 2009; conto con la parti-
cipacin de los grupos de Ibagu A-vuelo Tteres
con Las Aventuras del To Conejo; el Colectivo
de Tteres Titirituerka con La Mano de Fuego;
Sariri Danza, Teatro y Tteres con La Duenda
de la Abundancia; La Carpa Teatro con Taba-
clown; por el Municipio de Cajamarca el grupo
Fiesta Juglar con Manuelucho y el Fantasma;
como invitados nacionales de Bogot el grupo
Proyecto Primate con Monadas y el taller en
Construccin de Marionetas de 3 Hilos dirigido
por su director el maestro Carlos Carlangas Ve-
lsquez; se introdujo la tcnica del Clown con el
taller En Busca del Payaso Interior dirigido por
Leonardo Jimnez integrante del Colectivo de
Tteres Titirituerka.
La tercera versin se realiz entre el 10 y el 31
de Octubre del 2010, con la presencia de 3 gru-
pos internacionales. Por el Municipio de Ibagu
participaron A-vuelo Tteres con Las Aventuras
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del To Conejo; Sariri Danza, Teatro y Tteres
con La Duenda de La Abundancia; el Colectivo
de Circo y Payasos Circo Chiflado con Malaba-
res; y La Mueca Tteres y Teatro con Chmpete
Chmpata; por el Municipio de Cajamarca Los
Gipas Tteres con Amores Para-dos; por el
Municipio de Cha (Cundinamarca) Cabeza de
Calabaza present El Rapto del Sol; de Bogot
el grupo de la Universidad Francisco Jos de Cal-
das Alianza Cucha Viva con la obra La Histeria
Jams Contada de La In-dependencia; y Proyec-
to Primate con Moneras; de Medelln el grupo
Jabr con Clownti. El repertorio de los grupos
internacionales estuvo a cargo de Payasititeres
de Chile con la obra Varietes; de Argentina la
Compaa Fantoche Violeta con una pieza de
tteres para adultos (la primera que se presenta
en esta categora dentro del festival) llamada La
Prostietaria; y desde la Republica Bolivariana de
Venezuela el Grupo Popular de Tteres Porteatro
con la obra Roko Rock.
Se realizaron algunas actividades acadmicas y
de formacin como el Taller de Animacin de
Tteres dirigido por la maestra Julieta Viveros de
la Compaa Fantoche Violeta (Arg), ademas un
Taller de fabricacin de tteres en la tcnica de
Guiol dirigido por el maestro Jos David Mon-
salve del Grupo Popular de Tteres Porteatro.
El cuarto festival se cumpli entre el 26 y 30 de
Septiembre del 2011; el repertorio que estuvo a
cargo de cinco extraordinarios grupos, por Iba-
gu A-vuelo Tteres con Sueos Chamanicos;
Sariri Danza, Teatro y Tteres con Las Aventuras
de Celina y Orobio; por Bogot La Jaguara Tte-
res con La Pequea Piachi, obra basada en un
relato de la tradicin Wayuu; el grupo A-garrapa-
ta con El Circo del Aguante; y Ringlete Tteres y
Teatro con Un Ttere Enamorado.
La quinta versin del festival cont con los gru-
pos de Ibagu Sariri Danza, Teatro y Tteres con
Agua Para Todos, viaje alrededor de la lucha
que se da actualmente por los recursos natura-
les; por primera vez el grupo Monachos Titeres
y Payasos con su obra El Lobo ms Malo ins-
pirada en un cuento del escritor espaol Mario
Ramos Soy El Ms Fuerte; A-vuelo Titeres con
Sueos Chamanicos, marionetas, objetos y mu-
ecos construidos con elementos naturales; por
Bogot nos visit la Unin Titinerancias Multico-
lor con una varitte de cajas mgicas llamada Ca-
ravana de Travesuras; y para cerrar esta quinta
versin se conto con una invitada internacional,
la Maestra Roxana lvarez de Argentina, con la
compaa Fifiriches y Fantoches con la obra De
Payasos y Domadores.
En estos 5 aos se han logrado generar espa-
cios de formacin, difusin, creacin de p-
blico, lo cual ha sido una oportunidad de rei-
vindicar el Teatro de Tteres como generador
de visiones diversas. Nuestro fundamento es
la permanencia de actividades, creemos en lo
imposible buscando lo fantstico para transfor-
mar la realidad, porque detrs de cada grupo,
obra, personaje, actor-titiritero hay miles de
historias para contar.
As la recuperacin de la memoria cultural del
departamento se convierte en otro de los obje-
tivos, un antecedente que nos permita superar
el olvido o parte de este, enunciar que aunque
persiste poco a poco se ha ido ganando a un p-
blico que varia tanto en edad como en gusto, es
por ello que como lo dira un sabio titiritero
es un granito mas de arena que se le pone a esa
gran playa por eso estamos seguros de conti-
nuar con esta aventura.
Hugo lvarez Bermdez ms conocido como
el to conejo, en su memoria vive el sueo
titiritero del Tolima Fantstico.
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EL TTERE O METAFSICA
DE LA LIBERTAD.
Leonardo Jimnez Quintero
Compaa MOHAN MACHIN TITERES
A mi parecer participamos de un fenmeno de
xodo de artistas titiriteros colombianos en el
pas austral, nosotros buscamos en estas tierras
germinar las semillas de nuestro arte, una her-
mosa tierra frtil que nos ofrece la posibilidad
de hacer crecer las poticas propias, ya sea por
medio de visitas y giras o en el caso particular de
muchos como yo completando nuestros proce-
so creativo formndonos en las escuelas de Tea-
tro de Tteres en Buenos Aires, en el programa
de Diplomatura de Tteres y Objetos de la Uni-
versidad Nacional de San Martn en La Escuela
de Titiriteros Ariel Bufano del Teatro General San
Martn este hecho convierte a Buenos Aires en
una especie de Meca del Ttere en Sur Amrica.
Este texto nace sin la pretensin de teorizar so-
bre nuestra profesin ms bien busca re- encon-
trarme con ciertos elementos que en ocasiones
parecen obvios y terminan por ser olvidados f-
cilmente. Uno de ellos y quiz el ms importan-
te para m, es el tema sobre la libertad que nos
ofrece el teatro de tteres a los seres humanos.
El ttere y los objetos guardan en nuestra pro-
fesin el espritu libertario que anuncia en sus
vuelos poticos la vida misma, precisamente
encubado en una relacin incansable entre el
mundo ldico y el mundo aparentemente real,
donde se pone de manifiesto la esencia de los
seres y las cosas; es pues el ttere el ser que abo-
na ese camino de los imposibles, universo de
utopas que se materializan en un teatro donde
lo mgico-realista, lo ritual-mstico, la metfora,
la abstraccin y la conexin con lo inexplicable
se expresan con toda su fuerza.
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La libertad que nos ofrece el Teatro de Tteres,
se pone de manifiesto, en su diversidad de pro-
puestas, estilos, tcnicas y estticas. (Ya que hay
tteres como titiriteros y lugares en el mundo)
Animar: dar vida a la materia no muerta, a lo in-
animado, reconocer su esencia despertar al ob-
jeto inerte con un soplo divino, es lo que hace
diferente al Teatro de Tteres al de los actores. Las
convenciones (limitaciones naturales) del cuerpo
humano son rotas y re-procesadas por el cuerpo
del objeto donde el titiritero, interprete, presta
su cuerpo y su vida al objeto para hacerlo vivir.
La diferencia radica en que son materiales de
actuantes muy distintos, tiene que ver en la
eleccin del artista asumida para cada represen-
tacin donde su participacin puede o no co-
laborar con la historia o con la accin actuante
del objeto. Participar o no de la neutralidad, son
necesidades de puesta que se asumen en cada
propuesta, en estas variantes radica la libertad
de cada artista a la hora de elegir una desapa-
ricin total, como en el tradicional Bunraku
() japons o por lo contrario una colabora-
cin en la narrativa entre trujaman y guantes, o
la posibilidad de una eleccin mixta de tcnicas
actorales de idas y vueltas entre personaje ttere
y personaje actor.
Dentro del amplio panorama teatral titiritero,
podemos registrar un inconmensurable desplie-
gue creativo donde se integran todas las artes,
cada disciplina ofrece al artista del teatro de t-
teres infinitas posibilidades; las artes visuales y
plsticas, musicales, literarias se dan cita para
aportar a este milenario modo de expresin hu-
mano, como arte vivo, audio y visual, un arte que
existe a travs del instante y del movimiento. El
Arte del ttere es un arte de las utopas posibles
un arte multi-disciplinar, un arte libertario por
esencia, un arte integrador por naturaleza.
En ocasiones rayamos en la obviedad sobre
este asunto, vamos olvidando las capacidades
del Teatro de Tteres y la animacin de formas,
figuras y objetos, capacidad inherentes a su na-
turaleza, un Teatro que se hace total al poner al
ser humano como cmplice interactivo de los
objetos, como juguetes dramticos, como sue-
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os materializados en las acciones jugadas, un
teatro que se hace total, y nos re-encuentra con
nuestro nio interior, con nuestro espritu ldi-
co, con nuestro dios oculto.
El teatro de mscaras y de tteres...es el mbito
donde toman vida los dioses y los monstruos...
as podemos decir que este espacio artstico es
el territorio donde nace el monstruo; el marco
donde el monstruo deja de ser oral o imaginario
para volverse corpreo, tangible...la monstruosi-
dad es el primer mbito en el teatro de tteres
y mscaras que el cine adopt con renovado
inters...(Escenes de limaginari / Escenas del
imaginario / Scenes of the imaginary, Festival in-
ternacional de teatro visual y de marionetas de
Barcelona. XXV aniversario. Edita: Institut dEdi-
cions de la Diputaci de Barcelona1998 pg 13).
Este juego de los Demiurgos es lo que en el Tea-
tro de Tteres permite la posibilidad hacedora
del creador (entindase al titiritero como inter-
prete-actor, dramaturgo, artesano) lo cual gene-
ra a escalas insospechadas experiencias teatra-
lizadas, el titiritero que imitando a los dioses en
su labor da vida a todo tipo de criaturas. Es ese
pequeo dios interior que juega como un nio
en recrear los lugares de la utopa y sus habitan-
tes, como lo plantea el Maestro titiritero Colom-
biano Ivn lvarez.
Esa energa potica permite liberar las potencias
de un creador que a modo de los mticos dioses
da vida a los seres, es esa accin transmigratoria
de fuerzas vitales que trasciende de la naturale-
za pura hacia un camino donde se hace material
y luego objeto, que a su vez yace inerte hasta ser
animado y es ah donde ocurre el milagro de la
vida el objeto pasa a ser sujeto, un sujeto po-
tico que llamamos personaje, y stos dentro de
historias no son ms ni menos quienes encarnan
las pasiones vividas o por vivir dentro del univer-
so esttico ,sonoro, plstico y visual de cada au-
tor donde dramatiza los matices esenciales del
ser humano.
A continuacin tratar de proponer desde mi
punto de vista, una definicin sobre lo que se
conoce socialmente como ttere.
Tteres: Seres objetuales animados a travs de la
energa (ki) emotiva y emocional de un intrpre-
te, actor, titiritero o chamn que representa y/o
personifica performaticamente una entidad viva
desde un cuerpo inerte a travs de situaciones y
conflictos dramticos, en funcin de una historia
donde ocurre gracias a la fuerza de la imagina-
cin un milagro, el objeto trasciende en sujeto.
Ttere: Personaje, compaero milenario de la crea-
tividad que se pierde en las riveras del tiempo, en
las sombras cavernosas de la historia humana.
Para concluir recordando a mi maestro y maes-
tro de muchos. Maese Roberto Do Campo con su
frase sobre la esencia de nuestra profesin:
Sospecho que el ttere tiene que ver con
la Libertad.

La imagen en movimiento

Carlos A. Velsquez Cardona

Proyecto Primate

Una ancdota.

Hace ya casi un ao comenc la aventura de

crear una caja misteriosa en las primeras jorna-
das de tteres de Bogot. Mi inspiracin lleg
por dos cosas; la primera el deseo de llevar a los
tteres el cuadro de La habitacin de Vincent en
Arls de Van Gogh, pintura que desde mucho
antes me haba impresionado. Muchas veces
me preguntaba quin poda habitar esa pintura
para m; cul es el cuerpo que reposaba en esa
cama, qu cara se reflejaba en el espejo y cules
las manos que utilizan los utensilios bsicos de

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aseo. Algo ms me encantaba, era la posibilidad
de estar viendo esa habitacin en toda su mag-
nitud, como si pudiese espiar la vida de alguien
a travs de sus cosas, sin ninguna restriccin.
La segunda, una pequea
historia que me vena ron-
dando la cabeza, historia
que necesitaba de un lugar
para ser representada, ese
lugar que me haba fasci-
nado y que estaba dispues-
to a llenar con la historia de
una mujer. A esta mujer se
le puede ver por el ojo de la cerradura y despus
de un tiempo darse cuenta que tambin fue ob-
servado y, en el momento en el que ms se de-
sea ver qu pasa, el agujero del espa se cierra.
Relacin arte plstico-ttere
Considero que la relacin entre los tteres y el
arte plstico es evidente, incluso inevitable; en
cierta forma estamos recreando desde los ma-
teriales, desde los elementos, historias (no ne-
cesariamente tienen que ser historias) que son
narradas por imgenes, muchas de las tcnicas
utilizadas tales como la composicin visual, la
perspectiva y otros elementos son comunes
para ambos. Ahora bien esta similitud genera
la tendencia a considerar a los tteres como es-
culturas y/o pinturas en movimiento, aunque
el movimiento forma parte fundamental de los
tteres es el movimiento con su intencin, es
decir la accin, la manipulacin, la animacin lo
que constituye al tteres fundamentalmente, es
as como en objeto cobra vida. Ese en un punto
distingo al ttere de las artes plsticas; si bien es
cierto que existen las modalidades del happe-
ning y el performance en lo plstico, donde el
movimiento y la interaccin con el espectador
se convierten en una parte importante, en los
tteres es la ilusin, objeto que cobra vida la que
lo convierte en ttere, el objeto que dicta por su
forma y consistencia la forma de moverse y de
interactuar, es solo el vehculo para la existencia
del ttere.
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No es una condicin necesaria que el objeto-t-
tere tenga que tener una caractersticas antro-
pomrficas concretas, el objeto sin intervenir,
desnudo se convierte en ttere a travs de la ani-
macin (tngase en cuenta que me refiero a ani-
macin como el movimiento + la intencin) Es
as como el objeto que se anima no tiene porque
ser estrictamente un resultado del arte plstico
puede ser cualquier elemento que existe en el
mundo. Habra que tener en cuenta el desarrollo
de las interartes, que han provocado un movi-
miento que rene y hace aun ms difcil de deli-
mitar las diferencias entre cada una de las artes
pero enriqueciendo y experimentando nuevas
formas de lenguaje potico.( Lase aqu po-
tico en el sentido griego de la poiesis es decir
creacin, por lo tanto aplicable al arte en gene-
ral.) Volviendo al arte plstico como arte particu-
lar, cabe anotar que no solo la animacin gene-
rara una diferencia con el ttere si vamos al ttere
como tcnica en la que diferentes artificios se
disean para dar movimiento a una figura y que
por lo tanto, esa figura est pensada premedita-
damente para moverse, una escultura no siem-
pre es pensada deliberadamente para moverse,
entonces podra pensarse que le figura que est
pensada para moverse no solo tiene una funcin
pragmtica sino tambin una funcin esttica,
sea cual sea la definicin de lo esttico.
Pblico-espectador, la condicin esencial
El Ttere y su relacin con el espectador, la condi-
cin per se para que exista el ttere. El comporta-
miento es fcil de apreciar si se le compara con
el modelo del signo segn la semitica. Existe
un objeto en el mundo (referente) a este objeto
se le asigna un nombre (significante) y a la rela-
cin de ese nombre y de ese objeto se le da un
concepto convencional (significado)(Lase aqu
convencional como derivado de convencin,
en el sentido de ser compartido; por ejemplo el
trmino mesa nos lleva a un significado com-
partido de tabla que tiene cuatro patas, as la
imagen mental difiera entre uno u otro indivi-
duo); as que el signo es el resultado de esta tri-
cotoma. Este tipo de modelo es dinmico y per-
mite ir ms all de la valoracin de opuestos de
las dicotomas; el tteres es el resultado de unir el
objeto animado que representa un ser del mun-
do y al que el espectador le da un significado.
Detengmonos un poco en el papel del pblico
como pieza fundamental para que el ttere exis-
ta, existen tres clases de signos segn la distan-
cia de relacin entre los tres elementos que lo
conforman. El primero es el ndice, por ejemplo
una huella en el bosque nos indica que por all
paso un cierto animal, es decir, el referente y el
significante estn ms cercanos; el segundo es
el icono en el que el sig-
no es ms convencional
y no necesariamente
debe ser una metonimia
del referente, como la
lengua hablada o escri-
ta. Por ltimo tenemos
al smbolo, donde hay
una relacin ms fuer-
te con el ttere, pues el
significado y el significante tienen una relacin
mucho ms estrecha y se alejan bastante del re-
ferente, una paloma blanca no tiene en el mun-
do real algn atributo visible que la relacione
con la paz, as como el objeto que se anima sea
un lpiz, por ejemplo, no tiene relacin con lo
que se est representando. Sin embargo no hay
que olvidar que el objeto, en el juego titiritero,
puede representarse as mismo en el sentido del
significante (es decir, el lpiz llamndose lpiz)
pero sin olvidar que en el mundo no encontra-
mos lpices que se muevan solos y que tengan
diferentes personalidades.
Es el ttere un smbolo, podra pensarse que el
ttere tiene que ver ms con lo cognitivo, con la
creacin que se da como resultado de una co-
munin entre animacin-objeto-espectador,
teniendo este ltimo un papel ms activo que
el pblico que va a contemplar una obra pls-
tica porque en el ttere el asunto se vuelve ms
comunitario, en el que se necesita por lo menos
dos personas (titiritero-espectador) que interac-
tan, mientras que en la pintura, la experiencia
del pblico es ms individual.
Mi preferencia.
Desde el momento que empec a construir mu-
ecos me daba cuenta, que estaba realizando
sin quererlo uno de mis sueos; ser escultor,
digo uno porque igual tambin quera ser es-
critor, msico, fotgrafo, actor y veterinario; me
daba cuenta que a travs de los tteres, en las
obras y funciones iba desarrollando cada uno de
estos sueos, que el oficio me exiga aprender
una poco ms de las tcnicas utilizadas en otras
artes y en la que creo existen muchas falencias.
No solo debemos tener una formacin en lo dra-
mtico en general, no hay que descuidar el ele-
mento plstico que est presente en las figuras,
escenografas e incluso los teatrinos que hace-
mos. Debemos explorar y explotar las posibili-
dades que nos brindan las tcnicas utilizadas en
las artes plsticas para enriquecer nuestro arte
titiritero. No propongo que creemos pinturas en
movimiento, es dar un giro a nuestra visin del
arte de los tteres y empezar a jugar con los est-
mulos que transmitimos.
e-mail. yaselodije@gmail.com
Bogot - Colombia
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UN ENCUENTRO INEVITABLE
Jaime Marcelo Pea Yara
Compaa A-VUELO TTERES

En este mundo de ciencia, mquinas, reacciones
qumicas, datos estadsticos, cadenas de pro-
duccin; lo que pensaba no tena cabida; solo
era ejecutar la frmula, oprimir el botn, des-
pejar la ecuacin, sumarme al capital, al mundo
productivo, adoptar el sistema que otros haban
impuesto como realidad.
trabajo de cuerpo, el trabajo de voz, la creacin
del personaje, explorar el clown, el monologo, la
pantomima, la danza teatro, la msica en vivo,
el proceso de montaje, cmo lograr financiarse,
dnde ensayar.

Aunque constara tiempo, dinero y esfuerzo tena

que hacer algo, no era feliz. Decid optar por el
camino del arte y la pedagoga; paralelamente
me acerque al teatro como maquillista, despus
como reemplazo de alguien en una obra, poco
a poco las artes escnicas abarcaron mi existen-
cia; montando el primer grupo de teatro junto a
otros compaeros que desarrollaban actividades
en un grupo de teatro universitario, este se le lla-
mo grupo de Teatro Dulim, que posteriormen-
te se convertira en Sariri teatro y el cual sera el
punto de partida para mi actividad titiritera.
Todos estos factores conformaron una escue-
El teatro es maravilloso, se aprende de todo. Es la autodidacta; y as inevitablemente llegu al
una ingeniera, pero una ingeniera de los sue- ttere sin tener la ms mnima idea de cmo
os, de los mundos fantsticos; pero no era tan construirlos, cmo animarlos, cmo montar una
fcil poner en marcha aquella utopa. Para cons- obra de tteres. Por fortuna llegue a conocer al
truir en el mundo teatral, se necesitan diversas colectivo de teatro & tteres Titirituerka, el cual
destrezas y mucho ensayo. Empec a estudiar el nos invit al primer Festival de Tteres Tolima

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Fantstico; en calidad organizadores y artistas,
all se realiz el taller de animacin de tteres y
objetos con el maestro Ivn lvarez de la Liblula
Dorada, este taller marc una fractura irremedia-
ble en m; el teatro de actores ya no sera igual,
haba vislumbrado las infinitas posibilidades del
teatro de tteres, sus tcnicas, la animacin de
objetos ,la nueva significacin de la mscara.
Para m el ttere tiene una comunicacin directa
con la (conciencia) de nio o nia que esconde
el adulto y el joven; con los nios y nias estable-
ce relaciones ms significativas por encontrar all
lo fantstico, lo ldico, el juego en la escena; que
se basa a su vez en el cuento, en el relato. Todo
esto parece confirmar las relaciones subjetivas
que guarda el arte de los tteres con el pblico,
lo cual permite como artista titiritero construir la
obra con cnones mucho ms amplios, nos po-
demos burlar de la materia con la materia, mo-
rir y renacer, asustar sin querer, con monstruos
inimaginables a los nios; o con un extrao t-
tere a un adulto. Apartando el arte titiritero del
show vaco e inicuo que no transmite nada, tra-
bajando constantemente por poner en escena
propuestas interesantes que lleven a nuestros
espectadores al goce esttico.
En este proceso surge: A-vuelo Tteres en el ao
2009, en compaa de un Titirituerka: Leonar-
do Jimnez; hacia esta poca el colectivo Titiri-
tuerka se transforma, la principal causa es que
est conformado por estudiantes que terminan
sus estudios profesionales y parten a nuevos
rumbos. Pero el gran legado en el campo de
los tteres sigue en manos de los grupos bases
_11
del festival los cuales deciden agruparse como
la RITO ( Red Independiente de Artes Escnicas
del Tolima) y es conformada por: A-vuelo tteres
(Jaime Marcelo Pea Yara, Leonardo Jimnez
Quintero, German Rivera Chvez), Los Gipas
Tteres (anteriormente llamado Fiesta Juglar a
cargo de Mario Roger Camargo) y Sariri Teatro
Tteres & danza (Tatiana Moreno Arciniegas).
Uno de los principales objetivos del grupo
A-vuelo Tteres y el Colectivo de Teatro de Tte-
res Tolima Fantstico, es el de llevar el arte de
los tteres con espectculos y con talleres de for-
macin en el campo, construccin, animacin,
dramatizacin, etc. Posteriormente se plantea
la formacin de pblicos con itineranticas cons-
tantes por toda la ciudad y municipios aledaos
de all la idea y la consolidacin del FESTIVAL DE
TTERES TOLIMA FANTSTICO.
A-vuelo empez a volar a todos los rincones del
Tolima fantstico e incluso a lugares como el
Guaviare, llevando las aventuras del To Conejo,
cajas mgicas, en fin el arte de los tteres, a don-
de logrramos llegar; gracias a este recorrido
como actor y titiritero he conocido muchos rin-
cones de nuestro departamento, hermosos pai-
sajes del plan del Tolima, sus empinadas monta-
as ,sus zonas de conflicto armado en el sur, sus
caseros al pie de volcanes dormidos, sus muni-
cipios, infinidad de escuelas, pueblos, barrios,
corregimientos, veredasy all a donde vaya-
mos siempre nos estn esperando las miles de
lunas que se dibujan en las sonrisas de nuestro
pblico; nios, nias, jvenes, adultos, ancianos.
A ellos les llevamos con gran dedicacin, esfuer-
zo y cario nuestras obras, nuestros tteres, los tteres con su magia seducen al pblico que re, grita,
llora, se maravilla en instantes; pero la funcin se acaba y es cuando all en las zonas ms apartadas,
surge la pregunta ms difcil por parte de los nios y nias:

-Cundo vuelven a venir a presentarse con los Tteres?

Montajes de Teatro de Tteres y Clown realizados por el

Colectivo de Tteres Tolima Fantstico.
Obra Grupo Tcnica Ao
La nia valiente Titirituerka Tteres de varilla, Guiol, 2006
Luz negra, teatro infantil
Aventuras mgicas por el mundo de Titirituerka Tteres de varilla, siluetas 2006
los tteres (Tom Tom y el rbol de
Cristal & El fabuloso circo de pedro)
El Hada Encantada Titirituerka Tteres de varilla 2007
Tim Tom Clown Titirituerka Pantomima-Clown 2008
La Mano de Fuego Titirituerka Bocones, tteres de mano
prestada
Los Cuento de Melina Fiesta Juglar(Los Gipas tteres) Varilla 2003
El Circo de Pedro Los Gipas Tteres Guante 2004
El Gato con Botas Los Gipas Tteres Ttere plano 2005
La Galera Verde Los Gipas Tteres Guante-Monlogo 2006
Manuelucho se Juega La Vida Los Gipas Tteres Guante 2007
Manuelucho y El Fantasma Los Gipas Tteres Guante 2008
La Resignacin de Manuelucho Los Gipas Tteres Guante 2008
Manuelucho Interpreta a Villafae Los Gipas Tteres Direccin y Guante 2008
versin; Camilo De La Espriella
La Magia de Lobulos Los Gipas Tteres Titeres de Varrila y Bocn 2009
La Ratonera Los Gipas Tteres Puppet Siciliano 2010
Amores Para-dos Los Gipas Tteres Tteres de mesa 2010
Rufino en Cuernavaca Los Gipas Tteres Tteres bocones 2012
Iku Y Eleggu Los Gipas Tteres Ttere corpreo, de vari- 2012
lla, guante, animacin a la
vista
No Sariri Teatro Tteres & Danza Pantomima 2008
La Duenda de la Abundancia Sariri Teatro Tteres & Danza Guante, tteres de mano 2010
prestada, bocones
Las Aventuras de Celina y Orobio 1 Sariri Teatro Tteres & Danza Tteres de varilla, bocones 2011
Las Aventuras de Celina y Orobio 2: Sariri Teatro Tteres & Danza Bocones, tteres varilla 2012
Agua para Todos
Las Aventuras del To Conejo/Adap- A-vuelo Tteres Guante, bocones 2009
tacin La Rebelin de Los Tteres
El Preso A-vuelo Tteres Tteres de caja, teatro mi- 2009
niatura
La Habitacin A-vuelo Tteres Tteres de caja, teatro mi- 2010
niatura
El Pescador A-vuelo Tteres Tteres de caja, teatro mi- 2010
niatura
Sueos Chamnicos A-vuelo Tteres Teatro de objetos, mario- 2011
netas
El Lobo ms Malo Monachos Tteres y Payasos Tteres de mesa 2012

_12
 TALLER DE CONSTRUCCIN

_13
_14
Visin titiritera desde la tierra del libertador
Jos David Monsalve
Porteatro Tteres.
En Venezuela existe un importante
nmero de agrupaciones dedica-
das al teatro de tteres, ms de las
que el medio titiritero conoce. Estas
agrupaciones, evidentemente care-
cemos de informacin para entrar en ese ncleo
en donde te invitan a los festivales y en donde
te dan buenos contratos las empresas privadas
para hacer ciclos de presentaciones. De este uni-
verso de nobeles titiriteros muchos logran entrar
rpido en el crculo, entran por referencia de al-
guien influyente o porque tiene ese don especial
de caer bien. Con toda seguridad no se entra por
ser bueno en lo que haces, muchos pasan aos
siendo buenos o malos, pero pasan aos siendo
ignorados. Desde la llegada de Chvez, las cosas
mejoraron para todos, se hizo una buena inves-
tigacin de los grupos que hacamos vida en el
pas y poco despus naci el Sistema Nacional
de Cultura Popular; donde todas las agrupacio-
nes eran convocadas a presentarse en comu-
nidades o en eventos pblicos y el Gobierno
pagara muy bien. La primera reunin pareca un
_15
sueo: Este pago debe demorarse mximo un
mes, la idea es que los artistas puedan vivir de
lo que hacen - nos dijo la enviada del Ministerio.
Para muchos seguramente fue el da ms impor-
tante, el trabajo al fin iba a ser reivindicado.
Pero lamentablemente, una cosa es lo que se
dice y otra la que se hace o la que funciona. Pas
el tiempo y el primer ciclo de presentaciones ya
llevaba 3 meses sin ser cancelado, ms o menos
a los 5 meses lleg el pago acumulado y todos al
ver semejante suma olvidamos los malos ratos.
Igual cremos que las cosas se iban a emparejar
y ahora si funcionara, pero hasta la actualidad
sigue siendo as, incluso peor en ocasiones
Pero bueno, no podemos depender del Gobier-
no, hay que auto gestionarse, moverse, buscar
funciones en colegios, fiestas, clubes Con
mucho nimo voy, y en muchos lugares ni me
dejan pasar, en otros reciben la informacin
con alegra pero no te llaman como te dijeron
al despedirse.
Estoy seguro que hay muchas ms cosas por
hacer, porque por algo estas agrupaciones que
conforman la rosca, viven de esto. Pero cmo
hacer para no preguntarte: Cmo? Porque en
verdad ha sido muy duro, escuchar un discurso
en donde se critica el egosmo, el acaparamien-
to de contratos, la explotacin de agrupaciones
sobre otras agrupaciones, un discurso de unin,
de inclusin, como si esto ha dejado de suceder
desde hace muchos aos. Como si esto no estu-
viese pasando ahora.
AS LO SIENTO 1 parte.
1999 era el ao, en el que practicaba teatro en
la casa de la cultura de Naguanagua en el es-
tado Carabobo. Un da como esos das que son
tan iguales a los dems pero con la nica dife-
rencia de que ocurre algo especial. Se acerc un
seor barbudo que por su acento me pareci
en seguida argentino. Haba sido invitado por
nuestro profesor de teatro Rafael Silva. Empez
con una interesante conversacin teatral y luego
mencion que se dedicaba al teatro de tteres.
Qu es eso, preguntamos todos; tteres lo aso-
cibamos con fiestas, muppets y ya. Jams hu-
bisemos pensado que era teatro tambin. Not
cierto inters en alguno de nosotros y le pareci
buena idea ofrecer un taller de elaboracin de
ttere de guante y puesta en escena. No perda-
mos nada- pens. A la semana siguiente, se dio
inicio al taller, pero no comprendamos todava
qu era eso del ttere. Por favor, comprendan,
apenas comenzaba el mandato del comandante
Chvez, nuestro despertar cultural aun no exis-
ta y eso de ser artista era igual a ser galn de
telenovelas. De hecho la mayor parte de los que
estbamos all sobamos con eso. Tanto pen-
samos en lo inoportuno del taller, que nuestro
desinters se evidenci y el maestro lo not, dos
das despus le pedimos que no siguiera con el
taller, que no estbamos interesados-le dijimos.
Algunos meses despus, paseaba con uno de
mis compaeros de teatro por la Plaza Montes
de Oca y nos percatamos de la presentacin de
_16
algo que atraa a muchos en el lugar, eran ya casi
las siete de la noche. Nos acercamos y ah esta-
ba. El maestro barbudo, argentino, era el mismo
que habamos rechazado. Estaba en frente de lo
que para nuestro entendimiento era una carpa
decorada y anunciaba su espectculo, Las For-
mulas de la abuela se llamaba la obra, desde el
primer instante en el que empez la msica del
elegante presentador, se activ en m un inten-
so viaje al tiempo, recorr mi niez, jugando con
yesqueros que eran en realidad robots del futuro
que salvaran al planeta de otros robots que en
realidad eran yesqueros Mis ciudades hechas
de tierra en el patio de mi casa, mis risas ms sin-
ceras y profundas, mi esencia, la necesidad de
expresarme Las ganas de ser nio. Aos de re-
cuerdos que quiz transcurrieron en un segun-
do para el tiempo real.
Al da siguiente llam al Maestro y le ped por
favor me dejase trabajar con l. Seor, seor, yo
quisiera trabajar con usted- le dije. No me llames
seor, llmame Daniel.
As empez mi trabajo con los tteres con el Tea-
tro de Tteres, la pareja del maestro Daniel Di
Mauro. Momento de mi vida que definitivamen-
te la dividi en dos. Antes y despus, en donde
pude darme cuenta que el antes y el despus
siempre haban estado comprometidos. Porque
hacer tteres siempre haba estado en m, en mi
mundo mgico de robots, en mis batallas con
esos soldados de plstico y esos muecos de pi-
ata que rean, pe-
leaban, volaban,
bailaban, coman
y se enojaban. Vi-
sin de un titirite-
ro que es la misma
visin de un nio,
muestra natural,
original y ms po-
derosa visin.
Jos David Monsalve
Porteatro Tteres
Resea Histrica del Teatro de Tteres
en el Tolima (1 Parte)
Mario Roger Camargo Marin
Los Gipas Titeres
Los tteres en el De-
partamento del Tolima
(como en cualquier
parte del mundo) hun-
den sus races hasta las
manifestaciones mgi-
co-chamanicas ances-
trales perdidas, apenas
descritas de superficial
manera en memorias y
crnicas, materializadas
las creencias en presen-
cia de dioses-muecos
sea dolos; grandes
materializaciones de
deidades. Aqu en Toli-
ma, una figura pintada
hecha de palos, ramas y
cuerdas, con lneas rojas
y amarillas, a cuyo lado
se encontr un grillo
amarrado.
Es el siglo XX el que ve aparecer los primeros titi-
riteros con una perspectiva del teatro de tteres
profesional en el pas y en el Tolima, inicindose
una actividad a veces espordica, a veces tmida
y a veces muy comprometida y propositiva, que
en la actualidad ha posicionado al teatro de t-
teres como una prctica comn y particular de
la actividad escnica del Tolima. Son numerosos
los grupos en el departamento que han explora-
do la potica del teatro de tteres descubriendo
en ella su medio de dilogo con la escena; y en
la actualidad se asiste a la consolidacin de ac-
tividades titiriteras como dos festivales con ms
_17
de siete versiones, la realizacin de variets que
pretenden generar un espacio de encuentro y
presentacin, o la celebracin en Ibagu por tres
aos consecutivos del Da Mundial de los Tteres
el 21 de marzo en los aos 2011, 2012 y 2013.
La Resea se escribe a partir de documentos es-
critos, testimonios de personas y entrevistas en
la ciudad de Ibagu y algunos lugares del Toli-
ma. Es un documento parcial, no tiene intencin
cientfica o histrica, tan slo pretende recoger
y organizar temporalmente alguna informacin
sobre la materia, recogida en diferentes ejer-
cicios del colectivo por acercarse a la memoria
titiritera del departamento.
Las referencias historiogrficas sobre la actividad
titiritera en el Tolima son escasas, las fuentes que
se pueden consultar son bsicamente artculos
periodsticos, memorias de festivales, hojas de
mano, afiches, reseas, portafolios dispersos en
armarios, bibliotecas y por supuesto, recuerdos
de personas.
Sorprendentemente la historia de los tteres en
Tolima inicia con una gran experiencia: el tea-
tro de marionetas de Hugo lvarez Bermdez
El To Conejo, que en un andar creativo rom-
pi fronteras difundiendo el teatro de tteres
en Colombia y el mundo. El To Conejo se gan
el reconocimiento de personas e instituciones
siendo miembro de UNIMA (Unin Mundial de la
Marioneta), participante infaltable de numero-
sos festivales y declarado varias veces Persona-
je Infantil del Ao. Pero en honor a su memoria
y dignidad es necesario decir que el Tolima no
supo dar un espacio a su creacin, perdindose,
una vez ms, la oportunidad de iniciar nuestra
tradicin titiritera.
Hugo lvarez naci en el municipio de Villa Rica
Tolima en 1940. En la finca de su padre apren-
di el arte de los tteres con Jaime Gonzlez El
Chaski, titiritero boliviano; el importante Jairo
Anbal Nio y Fernando Ruz Borrs quienes en
grupo hacan funciones para los trabajadores de
la finca en un autntico ejercicio de teatro po-
pular, ambulante y titiritero. El To Conejo es un
prolfico hombre de teatro; aparte de titiritero
fue actor, escengrafo, tramoyista, apuntador y
quien sabe que cosas ms en su largo recorrido
por Colombia, Latinoamrica
y Europa en ms de dos d-
cadas. Cruz los siete mares .
Aqu en el departamento su
trabajo ray en la marginali-
dad, desempe varios roles
en la compaa del chapa-
rraluno Campitos en distintas
giras nacionales, pero como
titiritero fue manifiesta su in-
conformidad con el ambiente local, que lo hizo
visitante de su tierra natal y se instal en Carta-
gena donde entabl relacin con los Zapata Oli-
vella, quienes a su vez lo bautizaron como El To
Conejo por las historias que contaba con el To
_18
Conejo, la Ta Zorra, el To Tigre, personajes de la
rica y conocida tradicin oral afro.
En su labor titiritera se especializ en las ma-
rionetas llevando a escena por lo menos ocho
montajes que pueden ser documentados aun-
que precisar el ao de los estrenos rebasa el
rastreo realizado para esta resea. Los montajes
son: Fantasa del Acento Colombiano, Pedro y
el Lobo, Lo Chevre, lo Bacano y lo Legal, El Ca-
mino del Caf, El Circo de la Ta Trnsito mon-
taje de campaa educativa en comportamiento
peatonal, se referenci una obra como El Chm-
pata, Chimpeto, tal vez una versin de la obra
de Javier Villafae El Pcaro Burlado al parecer
realizada por Manuel Zapata Olivella; Villancico
Artesanal Colombiano. En el peridico cultural
ibaguereo Prensa Nueva se referenciaron dos
actividades del To Conejo con una presentacin
en la semana cultural que organiz el Centro
Cultural Roberto Ruiz antes del mes de julio de
1979, y el inicio el 20 de septiembre del mismo
ao de una gira nacional de 21 presentaciones
con las obras: Pedro y el Lobo y Fantasa del
Acento Colombiano. Sus marionetas dejaron de
moverse en 1984 cuando Hugo lvarez parti
definitivamente, justo como maese Trotamun-
dos peda a Javier.
Rodrigo lvarez es To Conejo Junior, hijo de
Hugo lvarez, sigui sus mismos pasos en el tea-
tro de tteres, pero al igual que le ocurri a su pa-
dre, el medio cultural tolimense no le brind las
condiciones mnimas para
desarrollar su labor creativa,
as que sus marionetas se
fueron a recorrer el Departa-
mento del Quindo. All con
su grupo To Conejo realiz
como mnimo dos espect-
culos: Juanito, Mara Cuba
y Tingorico que es un mon-
taje sobre la no violencia, la
verdadera amistad, el compaerismo, los valores
humanos y el respeto a los semejantes (prensa
nueva, marzo de 1989). Su otro montaje es To
Conejo Preventivo estrenada el 17 de junio
de 1990.

Jorge Peuela Prez es un titiritero tolimense
que perteneci al grupo del To Conejo hasta
que se radica en Ecuador antes de 1987, donde
forma el grupo El Taller Colibr con el que viaj
por todo el pas. Con la Alianza Francesa forma el
grupo Cuatro Clavos con el que mont: Villan-
cico Artesanal Ecuatoriano, Fantasa del Folclor
Ecuatoriano y La Negra Nieves y los Siete Ena-
!TMT por toda Cuba!
Por Yaqui Saiz
Noveles titiriteros florecen en diferentes grupos
de teatro de nuestro pas. Ellos mismos han es-
crito sus textos, disean y realizan las produc-
ciones; logran as una legtima huella dentro del
panorama titiritero cubano. Todo esto acontece
como una dinamita bien elaborada, dispuesta a
_19
nitos. Como vemos, el To Conejo tiene dos es-
pectculos con casi el mismo nombre, cambian-
do el contexto, entonces son espectculos que
comparten el formato? el original es versin
colombiana y el otro la versin copiada de Pe-
uela? Imposible saber mientras no se conozcan
los textos escritos, videos de los espectculos o
por lo menos fotografas.
Gloria Enid Ardila, Staruska y Tomas Latino regre-
san a Ibagu luego de una gira por Latinoamri-
ca a finales de la dcada de 1970; especializados
en el mimo y el teatro de calle, fundan el Teatro
de la Calle, junto a Eduardo Mendoza Carmona y
To Pedro. En tteres montan Globito Manual de
Carlos Jos Reyes con tcnicas de ttere de varilla
y msica en vivo, con el pblico se generaba un
juego en que iban seleccionando los elementos
con que se iba armando la cara de Globito al in-
teractuar con un actor. Con esta obra participan
en una de las versiones del Festival Nacional de
Tteres de la Universidad Nacional. El Teatro de la
Calle utiliza tteres en tres de sus montajes para
calle y sala, estos son: Calgula, Los Martirios
de Coln en donde los personajes de los piratas
eran interpretados con tteres, y Juan Tenorio
en el que los sabios son tteres.
En el prximo numero de la revista conocers la
continuacin de esta gran historia
estallar en las mismas narices de la indiferencia
y el nulo apoyo de algunos dirigentes y funcio-
narios, responsables de sustentar el desarrollo
de estos jvenes en las provincias. Por suerte,
existen instituciones como el Consejo Nacio-
nal de Artes Escnicas, desde donde quiero
especificar al departamento de programacin
y la presidencia- se apuesta por estos nuevos
artistas, dispuestos a revolucionar el retablo de
su tiempo. El CNAE, an sin saber los resultados
que podan obtenerse de esta labor artstica, les
ha dado un voto de confianza, proporcionn-
doles no solo tejidos o pegamento a ellos, sino
tambin pasajes de ida y vuelta, para que tanto
Geraidy Brito como yo, a nombre de Tteres Nue-
va Lnea, nos pudiramos trasladar a diferentes
sitios del territorio nacional, para impartir talle-
res o asesorar a esta nueva jornada.
Hasta La Habana los ha trado nuestra principal
institucin, lo que les ha posibilitado ser vistos
por el pblico capitalino y tambin por los jura-
dos de los premios Caricato de teatro para nios,
de la UNEAC, y el Premio Adolfo Llaurad que
patrocina la Asociacin Hermanos Saz. Todos
han podido aplaudir y reconocer sus puestas
_
20
en escena de iniciacin. El grupo Parabajitos, de
Sancti Spritus, de tan solo tres aos de fundado,
ya tiene un atendible tro de montajes: Osain en
la tierra Oy, Otra vez la Cucarachita, y Picotico, su
ms reciente estreno. Con Otra vez la Cucarachita
obtuvieron el Premio Adolfo Llaurad en la ca-
tegora de actuacin femenina en teatro parani-
os. Menciones de puesta en escena y actuacin
en los festivales de Pinar del Ro y el nacional de
teatro de Camagey. Igualmente fueron selec-
cionados por el CNAE para participar con este
espectculo en el 14 Festival Internacional de
Teatro de la Habana.
Hasta Caracas, la capital de Venezuela, llegaron
con su arte. Es una pena, que a pesar de estar co-
locando en tan alto lugar el nombre de la tierra
del Yayabo, no cuenten con el apoyo suficiente
de la presidencia de las artes escnicas en esa
provincia. Desdichadamente esta actitud pulula
en muchas regiones del territorio nacional. Lo
importante es que no estn solos en su lucha
contra las adversidades, en la mayora de los ca-
sos son secundados por msicos, diseadores,
atrezzistas, y hasta por un personal tcnico que
los ayuda a imponerse mediante el trabajo dia-
rio. Claro ejemplo es el caso del equipo artstico
del Guiol los Zahores, de Las Tunas y su joven
titiritero Mandy Mora, este acaba de recibir una
nominacin al Premio Adolfo Llaurad en la ca-
tegora de actuacin masculina en teatro para
nios, con Chimpete-Chmpata, su primer uni-
personal, acompaado dignamente por Dama-
ris Pacheco, Andrs vila y Grechen Gonzlez, en
un homenaje de conjunto al dramaturgo y titiri-
tero Javier Villafae.
Compartir y disfrutar con directores como Ren
Reyes, de La Guerrilla de Teatreros, Maribel
Lpez, del Guiol Guantnamo, y Rafael Gon-
zales, del legendario Teatro Escambray, ha sido
una suerte. Constatar como apoyan e incitan a
los ms jvenes, para que escriban, realicen y di-
rijan sus propios proyectos de montaje, adems
de proporcionarles espacios de dilogos e inter-
cambio entre ellos y con los ms experimenta-
dos titiriteros de la nacin.
Prximamente ( del 20 al 25 de febrero) tendr
lugar la segunda edicin del Titerean2 en la
ciudad de Guantnamo, liderado por el actor
Yosmel Lpez, devenido dramaturgo y director
artstico y escoltado por el piquete de amigos y
colegas que constituyen Dilaidy Martnez, Ailin
Zamora, Fredito Lpez y Aliexa Argote, esta lti-
ma nominada con su primer unipersonal La Cu-
carachita Cuca, al Premio Adolfo Llaurad en la
categora de actuacin femenina en teatro para
nios. Estos jvenes y talentosos artistas cuen-
tan con un repertorio de obras como El buen
Curador y la vecina, Cuando muera el jardn, A
puerta cerrada y Medio Pollito, realizadas por
ellos mismos. Su ms reciente produccin Punch
en Guantnamo, ha sido coproducido con Tte-
res Nueva lnea, y subir a las tablas en el segun-
do mes de ao.
_21
El retomado frente titiritero de Teatro Escambray
ya est sacudiendo la isla. A menos de dos aos
de ser revitalizado por Maikel Valds, diseador
y director artstico, junto la actriz Teresa Denisse,
ambos han sido nominados en las categoras de
actuacin femenina y masculina de los Premios
Adolfo Llaurad y Caricato, por sus ejecuciones
en la puesta en escena El Sinsonte y el Rosal, su
primera obra hecha con tteres para los peque-
os. Tanto empeo, talento y constancia los ha
llevado a un nuevo estreno, Los Pintores, adap-
tacin para teatro de tteres de Maikel Valds y
Geraidy Brito. El espectacular y funcional diseo
de muecos y retablo pertenece al propio Mai-
kel, tambin la direccin artstica del espectcu-
lo. Creo que este puede ser un trabajo que dar
mucho qu hablar, pues est lleno de sorpresas
ingeniosas, no solo por el diseo, sus trucajes y
mecanismos, sino tambin por la complejidad
en s del montaje.
La caracterizacin de las voces y la lograda dife-
renciacin fsica, se logra mediante una limpia
animacin; la cual pudiera ser aparentemen-
te sencilla para los ojos de los no conocedo-
res. Cuenta con una inteligente banda sonora
a cargo de la legendaria Orquesta Aragn, y
con una juglaresca coreografa montada por
Teresa Denisse.
El arte titiritero es como un bichito que cuando
penetra en alguien o en algn lugar es difcil evi-
tar el contagio. Ya se est propagando ms que
el comejn en la sede del Teatro Escambray. El
ya contagiado actor Sal Rojas Bernal, no podr
ser eliminado, no existe insecticida contra los
que integran este movimiento titiritero. El sue-
o de la oruga, su primera obra, fue estrenada
en el guiol santaclareo. Escrita, diseada y di-
rigida por el propio Sal, fue defendido por los
actores Sara Alfonso, Yosmel Viera, Mario Dalien
Wong y el tcnico Orestes Opizo. Puesta en esce-
na ambiciosa para ser la primera, marcada por el
buen gusto y una excelente factura, tanto en la
escenografa, los tteres y el diseo de vestuario
de Geraidy Brito. Con un alto nivel actoral y una
impresionante animacin de tteres de varilla y
parlantes, en el elenco se destaca Yosmel Viera,
quien logra evidente diferenciacin no solo vocal
e interpretativa en los personajes, sino tambin
en la Animacin de la lechuza, el hermossimo y
vistoso personaje del Sol y el pjaro carpintero,
personaje que a mi juicio mereca otra escena
por ser su intervencin la ms titiritera, aplaudi-
da y agradecida por el pblico infantil.
He dejado para el final a la Guerrilla de Teatre-
ros. Ellos acaban de coproducir con Nueva L-
nea la adaptacin para teatro de tteres de la
obra Tiempo, de Ariel Hernndez, estreno que
cont con las actuaciones de los clowntitiri-
teros lvaro Torres, Lisbet Gonzlez y el propio
Ariel. La premier del nuevo montaje tuvo luga-
ren La Canchnchara, edificacin abandonada
y recuperada por Ariel Hernndez, ahora Cen-
tro Cultural de referencia obligada en Bayamo.
Esta produccin se pudo realizar gracias a la
colaboracin de casi todos los jvenes titiri-
teros anteriormente mencionados. Gracias a
esta hermandad, a esta red de ayuda, se estn
produciendo nuevos espectculos, mientras
las obras ya estrenadas por esta ola juvenil, se
presentan en distintas provincias. Una vez ms
la coordinacin que realizan entre ellos posibi-
lita que trabajen agrupaciones colegas en sus
respectivas sedes.
Un primer encuentro en el mes de junio, moti-
vada por el tsumani creativo del TMT por toda
Cuba, organiza Yami Reyes, la actriz-titiritera y di-
rectora artstica de la Guerrilla de teatreros. Las
obras de todos estos jvenes, podrn ser apre-
ciadas en La Canchnchara, gracias al apoyo de
la presidencia del Consejo Provincial de las Artes
Escnicas de Bayamo y la UNEAC de esa regin
oriental. En la unin de los jvenes artistas titi-
riteros, en el apoyo y la confianza que en ellos
depositen los funcionarios y los ms experimen-
tados maestros titiriteros, estar garantizada la
continuidad de este movimiento en Cuba. Hay
que reconocer de una vez y por todas que gran
parte de nuestros grupos teatrales dedicados al
teatro de tteres, vegetan y agonizan sin dejar re-
levo. Deberan hacer un autoanlisis y apreciar
la labor que con los nuevos creadores realizan
grupos como Teatro Papalote, Teatro de Las Esta-
ciones, el Guiol de Guantnamo, Teatro Escam-
bray, Armando Morales o la mencionada Guerri-
lla de Teatreros, son ellos ejemplo de maestros
que han sabido mostrar a sus actores, cual es el
camino para que sus grupos cumplan muchos,
muchos aos de existencia.
TMT (Tteres Mueven Titiriteros) nombre
ideado por la actriz-titiritera integrante
de Nueva Lnea Geraidy Brito.
_
22
Carta del To conejo
Hola, yo soy to conejo conocido en mi vida mor-
tal con el nombre de: Hugo Alvarez Bermdez.
Aunque mi cuerpo ya no est en este plano ma-
terial y ahora hago tteres en el mundo de la luz,
un grupo de gente revindica mi trabajo; el cual
fue un recorrido arduo en el arte de los tteres en
el Tolima y el mundo. Ellos y yo nos decidimos
por lo fantstico a travs de los tteres, llamaron
a titiriteros de todos los rincones del pas, de la
ciudad y del mundo; naciendo a si el Festival de
Tteres Tolima Fantstico.

Para mostrar las maravillosas historias de los t-

teres y adems es uno de los primeros festivales
que insiste en llevar la formacin en el arte de
los tteres a la comunidad, brindando talleres
en construccin, animacin y puesta en escena,
dando a conocer las diversas tcnicas y posibili-
dades del teatro de tteres.

Ahora junto con los titiriteros del Tolima Fants-

tico recorremos todo el departamento llevando
infinidad de funciones a todos los nios tolimen-
ses. Nuestra familia de artistas sigue creciendo
llegan nuevas fuerzas a nuestro festival: juglares
de todo el mundo, payasos, fantoches, habili-
dosos malabaristas, cuenteros con las historias
ms increbles, tteres nunca antes vistos con
las tcnicas ms misteriosas, se dice entre las
gentes y el pblico, que en el Festival de tteres
Tolima Fantstico.
LOS TTERES ESTN VIVOS!

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 Dramaturgia
Obra:

La Galera Verde
Autor: Eduardo di Mauro

Pblico, atencin, pblico. De esta galera,

del fondo oscuro, de esta galera verde
ante vuestros ojos asombrados, vern realizarse
el ms increble acto de magia.
Del fondo de mi galera, de mi poderosa galera,
aparecern ante la sorpresa infinita de todos
ustedes; tres palomas blancas. Portadoras de
la paz y la amistad entre los hombres.
S pblico. S.
Del fondo de mi galera, saldrn: tres palomas
Primero; una paloma
luego, otra paloma
y, por ltimo; la tercera paloma.
Pblico, pblico, pblico!
Del fondo de mi galera, aparecern las tres palomas.

No, pblico, no.

Mi galera es ms poderosa que esto.
Mi estupenda galera es muchsimo ms poderosa que todo esto.
De su fondo oscuro y metafsico saldr algo ms importante:

Qu significan acaso tres palomas?

Qu importancia tienen tres palomas comparadas con el poder
Maravilloso y ltimo de mi extraordinaria galera?
No pblico, no.
Del fondo infinito,
del fondo impenetrable,
del fondo, fondo, de mi galera saldrn juguetes.
No uno, ni dos, ni tres, sino miles de miles de juguetes,
para que inunden de risa los rostros infantiles,
de todos los nios del mundo.

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S, pblico, s. En este momento trascendental, ante vosotros, mi
poderosa galera, de poder insospechado, extraer de su fondo juguetes.

Pero no, no, no, no, no.

De mi galera, de mi galera, saldr algo ms necesario.
En este momento, hay algo muchsimo ms importante todava.
En este momento, hay algo muchsimo ms importante todava:
pan.
S, pblico, s, s.
de mi galera verde,
de mi estupenda galera verde,
de mi maravillosa,
de mi exclusiva,
de mu nica entre nicas,
de mi fun-da-men-tal
galera verde, saldr pan.
Pan para los hambrientos,
pan para los desesperados,
pan para los pobres y pan para los ricos
Pan? Pan? Pan.
Pan para los niitos
Pan para las niitas. (Llora)
Pan.
!!!!P a n (Grita)

Del fondo de mi galera, saldr pan, y adems,

saldr una ciudad maravillosa, con enormes y cmodos
edificios, de inmensos parques y grandes museos, que
alberguen con orgullo el arte magnfico de todos los pueblos.
Una ciudad con amor, dignidad, paz, cultura, alegra.
Del fondo,
De mi galera
saldrn soluciones
para todos los problemas del mundo.
Pblico, respetable pblico.
Qu se puede esperar de una galera
De una pobre galera de cartn
Y para colmo
Verde.

Fin

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 Poemas

Poema

Aqu estamos los tteres y el titiritero!

Ttere y titiritero son una misma cosa.
Ellos son tan inseparables como el jinete y el caballo,
Como la luna y las estrellas, como el amor y la verdad.

Mover los tteres tiene tanta poesa

Como las miradas de dos amantes,
Como un rbol seco en una tarde de otoo,
Como una tarde de lluvia con sol.

Venir a ver los tteres, es un acto de fe

De los espectadores y su titiritero.
Y es tan alegre como un da de playa
O una maana de domingo.

El ttere hace gigante al titiritero,

Porque de sus brazos se prolonga
Hasta el infinito de la imaginacin de ustedes.

Jos Mart

Titiritero

Por qu escogiste esa profesin ingrata?

Por qu sigues insistiendo en la manufactura de los sueos?
De que te sirve sembrar alegra
Que te regalen risas, suspiros, carcajadas y emociones
Las nias, los nios, adolescentes, adultos y abuelitos
Es que acaso vives de los sueos o tu vida es un sueo?

Tunjonocturno

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 La obra

Se abre el teln
Se encienden las luces
Empieza la funcin

Risas, gritos, lamentos

Unos entienden
Otros son jumentos
Fantasa es lo que pretenden

Pero el artista
Compra el pan
Paga arriendo
Cul es el sustento?

Pues si al ver una seora

la taquilla de un circo
Su palabra aflora
afirmando lo siguiente:
$20.000 por ver unos payasos, ja
Mejor me los como en pollo y carne...

Tunjonocturno

Ttere

Objeto o Ser mgico?

Naciste de la mano artista
Tu vida tan corta como la risa
Tu vida tan larga como la soledad
Puede que nunca llegues a ser famoso como
Punch, Topollillo o Manuelucho
Y solo te quedes amontonado en el taller
Pero siempre sabremos
Que tu corazn no es de materia inerte
Tu corazn es de fuego fantasa

Tunjonocturno

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 Caminantes

El gran misterio nos llev por estos caminos

Henyokas, juglares, payasos
Poseemos la magia
Estudiamos nuestro arte.
El poder metafsico
Nos fue entregado
Nunca envenenaremos nuestra arte
Por oro, pesos o dlares
A si a veces con tristeza en nuestros estmagos
Pero siempre con:
Fantasa en la cabeza
Con fuerza en el corazn.

Tunjonocturno

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SERVICIOS TEATRALES EN IBAGU
Agrupacin Teatral Totuma de la MONACHOS TITERES
Corporacin Director: MIGUEL ALEJANDRO PREZ
Artstica y Cultural El Portn. Correo: monachostiteres@gmail.com
Director: GERMAN DARIO ESPINOZA Cel.: 3115068691
Cel.: 310-4030050 y 313-8152697
Correo: corporacionelporton@gmail.com
Natagaima, Tolima, Colombia.

TEATRO EL ZAGUN LOS GIPAS TITERES

Director: ALEJANDRO ORJUELA
Cel.: 3002203497 - 316 393 4000
teatroelzaguanibague@gmail.com
Ibagu, Tolima - Colombia.
Director: MARIO ROGER CAMARGO MARIN
Cel.: 3114611580 2-688019
Correo: losguipastiteres@hotmail.com
Blog: Losguipastiteres.blogspot.com
Ibagu, Tolima - Colombia.

COMPAIA MOHAN MACHIN TITERES SARIRI TEATRO, TITERES Y DANZA

Director: LEONARDO JIMNEZ QUINTERO. Directora: TATIANA MORENO ARCINIEGAS
Sitio Web: http://mohanmachintiteres.wix.com Correo: artetatiana@hotmail.com
Correo: mohanmachintiteres@gmail.com Cel.: 3214659866
Blog: http://mohanmachintiteres.blogspot.com.ar/Telfo- Ibagu, Tolima - Colombia.
no en Buenos Aires. (11) 1531788768
(2704896- en Ibagu)

TEATRO JUETE. A-VUELO TITERES

Director: NANKY CASTRO Director: JAIME MARCELO PEA YARA
Telfonos 260 41 78 - 315 848 1502 Cel.:3132310449-3208126713-2680107
teatrojuete@yahoo.es Correo: warlockblade@hotmail.com
Ibagu, Tolima - Colombia. Facebook: A-vuelo tteres fantsticos
Ibagu, Tolima - Colombia.

TEATRO POPULAR LA MUECA BUMERANG TEATRO

Director: JOSEPH URREGO Director: LILIANA SIERRA
Correo: felicianoveda7@hotmail.com Telfono: 316 809 2011
Cel.: 3102135510 Lbano, Tolima - Colombia.
Ibagu, Tolima - Colombia.

AURA LIBRE TEATRO TAMARA TEATRO

Director: OSCAR EVELIO BERMDEZ Director: HOZMAN HERNANDEZ
Correo: auralibretea@yahoo.es Correo: tamarateatro@yahoo.com
Cel.: 311 509 4714 Telfono: 314 304 1786
Lbano, Tolima - Colombia. Lbano, Tolima - Colombia.