Supracultural A relevncia dos aspectos con pesquisar

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12th February 2012 RELATIVIZANDO, ROBERTO DA MATTA

Alg
[http://i.s8.com.br/images/books/cover/img2/56562_4.jpg]uma
s
con
sideraes antropolgicas dentro da obra do ilustre socilogo Roberto da Matta.
Fichamento de parte do primeiro captulo de "Relativizando, uma introduo antropologia
social".

DAMATTA, Roberto. Relativizando; uma introduo a antropologia social/ Roberto

DaMatta Rio de Janeiro, 1987.

Primeira parte

A ANTROPOLOGIA NO QUADRO DAS CINCIAS

1 Cincias naturais e Cincias Sociais.

As cincias naturais estudam fatos simples e so facilmente isolveis. Tais fenmenos

seriam facilmente, por isso mesmo, recorrentes e sincrnicos [...] a matria prima da cincia
natural, portanto, todo o conjunto de fatos que se repetem e tem uma constncia
verdadeiramente sistmica, j que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro
de condies de controle razoveis, num laboratrio. P.17.

As chamadas cincias sociais estudam fenmenos complexos, situados em plano de

causalidade e determinao complicados. Nos eventos que constituem a matria prima do
antroplogo, do socilogo, do historiador, do cientista poltico, do economista e do
psiclogo, no fcil isolar causas e motivaes exclusivas.

A matria-prima das cincias sociais, assim, so eventos com determinaes complicadas

e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo, por causa disso, a possibilidade de
mudar seu significado de acordo com o ator, as relaes existentes num dado momento e,
ainda, com a sua posio numa cadeia de eventos anteriores e posteriores. P. 19.

Mesmo que possamos reunir os mesmos personagens, msicas, comidas, vestes e
mobilirio do passado, ainda assim podemos dizer que est faltando algo: a atmosfera da
poca, o clima do momento. [...] O conjunto criado pela ocasio social que de certo modo
decola dela e, recaindo sobre ela, provoca o que podemos chamar de sobredeterminaes,
como uma imagem projetada numa tela ou num espelho.

Nas cincia naturais os fenmenos podem ser percebidos, divididos, classificados e

explicados dentro de condies de laboratrio. P. 20.

Assim, uma das diferenas bsicas entre os dois ramos do conhecimento era que os fatos
sociais so , geralmente, irreproduzveis em condies controladas.
2 Uma Diferena Crucial.

Nas cincias sociais trabalhamos como fenmenos que esto bem perto de ns, pois
pretendemos estudar eventos humanos, fatos que nos pertencem integralmente. Nas
cincias da natureza isto no possvel, uma vez que, por exemplo, no podemos interagir
com animais.

A relao entre o ser pesquisador e o pesquisado um dado fundamental e revolucionrio,

pois foi somente a partir do incio desse sculo que ns antroplogos sociais temos
procurado testar nossas interpretaes nesses dois nveis: no da nossa sociedade e cultura
e tambm no nvel da sociedade estudada, com o prprio nativo. [...] Porque quando
apresento a minha teoria ao meu objeto eu no s estou me abrindo para uma
relativizao dos meus parmetros epistemolgicos, como tambm fazendo nascer um
plano de debate inovador: aquele formado por uma dialtica entre o fato interno, com o fato
externo. E essa dialtica acaba por inventar um plano comparativo fundado na reflexividade,
na circularidade e na crtica sociolgica, o que radicalmente diferente da comparao bem
comportada, onde a conscincia do observador fica inteiramente de fora, como uma
espcie de computador csmico, a ela sendo atribuda a capacidade de tudo dar sentido
sem nunca se colocar no seu prprio esquema comparativo.p. 26-27

A raiz das diferenas entre cincias naturais e cincias sociais fica focalizada, portanto,
no fato de que a natureza no pode falar diretamente como investigador; ao passo que cada
sociedade humana conhecida um espelho onde a nossa prpria existncia se reflete.

3 Antropologias e Antropologia.

Procurando definir um lugar para a antropologia social, preciso no esquecer as

relaes da antropologia com seus outros ramos, a saber: Antropologia Biolgica,
Antropologia Arqueolgica e a Antropologia Social/Cultural.

Antropologia Biolgica Estuda o homem enquanto ser biolgico, dotado de um aparato
fsico e de uma carga gentica, com um percurso evolutivo definido e relaes especficas
com outras ordens e espcies de seres vivos.

Antropologia Arqueolgica Diz respeito ao estudo do homem no tempo, atravs dos

monumentos, restos de morada, documentos, armas, obras de arte e realizaes tcnicas
que foi deixando no seu caminho enquanto civilizaes davam lugar a outras no curso da
histria.

Antropologia Social; Cultural ou Etnologia Estuda o homem enquanto produtor e

transformador da natureza, concebendo o homem como membro de uma sociedade e de
um dado sistema de valores. Estuda o homem como resposta as transformaes da
natureza.

O estudo da Antropologia Social ser sempre o estudo das diferenas, plano efetivo e
concreto em que a chamada humanidade se realiza e se torna visvel.p.34.

4 Os Planos da Conscincia Antropolgica

Se divide nos planos de conscincia Biolgica e Arqueolgica.

Conscincia Biolgica Nos coloca diante dos espaos primordiais, dos gestos decisivos,
do tempo que corre numa escala fria, lenta, infinita. Ela nos permite especular sobre aquele
momento mgico quando o milagre do significado deve ter se realizado e todas as coisas
se juntaram num primeiro sistema de classificao.p. 37.

Conscincia Arqueolgica aquela que nos toca em temporalidades infinitas e com uma
histria igualmente fria, onde os espaos entre os acontecimentos so enormes. Permite
diferenciar civilizaes, sistemas produtivos e regimes polticos especficos.
Postado h 12th February 2012 por Jamerson Lopes
Marcadores: Livros

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Liliane Aparecida da Silva 12 de janeiro de 2016 09:23

excelente resenha...
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