5/9/2017 Christian Wolff - Wikipedia, la enciclopedia libre

Christian Wolff
Christian von Wolff, tambin conocido como Christian Freiherr von Wolff
(Breslau, Silesia, 24 de enero de 1679 - Halle, 9 de abril de 1754), fue un
filsofo alemn que tuvo una destacada influencia en los presupuestos
racionalistas de Kant. No obstante, su racionalismo est ms cerca de
Descartes que de Leibniz.

ndice
1 Biografa y obra
2 Pensamiento
3 Obras de Wolff
3.1 Obras en latn
3.2 Obras en alemn
3.3 Obras pstumas
3.4 Ediciones modernas Christian Wolff. Grabado por
3.5 Ediciones en espaol Johann Georg Wille.
4 Referencias
5 Bibliografa

Biografa y obra
Hijo de un artesano, estudi teologa luterana y filosofa en Breslau. Desde 1699 curs estudios de fsica y
matemticas en Jena. En 1702 se traslad a Leipzig, donde se doctor en filosofa (1703) con la tesis Philosophia
practica universalis mathematica methodo conscripta. Obtuvo la ctedra de matemticas en la Universidad de
Halle (1706), por recomendacin de Leibniz. Su pensamiento y su leccin Oratio de Sinarum philosophica
practica (1721), sobre la filosofa de los chinos, motiv que diversos profesores de Teologa y pietistas le acusaran,
entre otras cosas, de ateo, por lo que fue destituido (1723) por orden de Federico Guillermo I de Prusia, quien
tema que las ideas expuestas por Wolff sirvieran de excusa a los soldados para desertar. La acusacin de atesmo
era infundada; en su obra posterior Theologia naturalis (2 vol., Leipzig 1736-37), defiende la idea de un ser
necesario, creador y providente, y concibe a Dios como un ser perfectsimo y realsimo. Sin embargo, no deja de
ser significativo que su pensamiento diera ocasin para aquella acusacin y que telogos protestantes vieran pronto
en su racionalismo una tendencia a deformar y mal interpretar la religin y el cristianismo.

Desterrado de Prusia y prohibidas sus obras en 1723, fue acogido por el landgrave de Hesse-Kassel y ense hasta
1740 en la Universidad de Marburgo, uno de los principales centros intelectuales del protestantismo. Llamado en
1740 por Federico II de Prusia, volvi a Halle, de cuya Universidad fue nombrado canciller en 1743. Dos aos ms
tarde obtuvo el ttulo de barn. Wolff permaneci en Halle hasta su muerte. Su abundante obra (entre 1703 y 1753
public 67 ttulos en 23 vol.), en alemn y latn, est siendo nuevamente editada, desde 1962, por H. W. Arndt y
J.F. Cole respectivamente, bajo los ttulos: Gesammelte deutsche Schriften y Gesammelte lateinische Schriften.

Pensamiento
El trabajo fundamental de Wolff fue la divulgacin e interpretacin de la filosofa de Leibniz, aunque se aparte de
la idea de la mnada y sustituya la armona preestablecida por la teora de Spinoza de la correspondencia entre
orden del pensamiento y de la realidad. Las controversias entre catlicos y protestantes, por un lado, y por otro,
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sobre todo, Leibniz y Descartes le inspiraron su mtodo filosfico; es decir, quera que fuese el mismo que el de las
matemticas. Con ello queda Wolff inscrito en el ms agudo racionalismo; bienintencionado y poco original, con
poderosa capacidad de sistematizacin, se limit a difundirlo en sus clases y manuales, con ms profundidad que el
llamado movimiento de la Ilustracin en el s. XVIII.

En el prlogo a la segunda edicin de la Crtica de la razn pura (1787), Kant considera a Wolff el mayor de
todos los filsofos dogmticos. Ciertamente, Wolff convirti el disperso racionalismo leibniziano en un
racionalismo sistemtico-dogmtico. En sus Pensamientos racionales sobre Dios, el mundo y el alma de los
hombres, y sobre todas las cosas en general (Leipzig 1719) intenta armonizar la metafsica con la fe cristiana, pero
cosificando y simplificando conceptos, por lo que fue objeto de la crtica de Kant. Es de notar que Kant conoci la
filosofa y metafsica ms a travs de Leibniz y Wolff, entonces predominantes en la enseanza alemana, que a
travs de los filsofos ms realistas (como Toms de Aquino). Wolff pensaba que en su obra recoga lo que
denominaba filosofa perenne, cuando en realidad se apartaba de ella, de la filosofa realista del ser, para
volcarse en un racionalismo que Kant tena bastante razn en criticar. Pretenda Wolff una certeza racional
absoluta, para lo cual trataba de reducir a racional y necesario lo irracional y contingente, y suprimir lmites entre
los principios de razn suficiente y contradiccin. Para Wolff, todo lo real es racional, y todo lo racional es real
(Philosophia prima sive Ontologia, Leipzig 1729); con ello abra paso al idealismo y al monismo consiguiente; y
as, autores posteriores, inspirados en la lnea Spinoza, Leibniz, Wolff, incidiran en el s. XIX en un declarado
idealismo, que se resuelve en pantesmo o en materialismo.

Schopenhauer, en su obra Parerga y paralipmena, al criticar a Fichte, Schelling y Hegel, dice de Wolf: !Qu
hombre tan digno es, sin embargo, en comparacin con ellos, Christian Wolf, tan poco estimado por esos tres
sofistas, que hasta llegan a burlarse de l l tena y daba pensamientos de verdad; ellos, en cambio, meras palabras
y frases con la intencin de engaar.1

Su moral es igualmente racionalista (Philosophia moralis sive Ethica, 5 vol., Halle 1750-53). En Ius naturae (8
vol., Leipzig 1740-48) desarrolla su teora del Derecho natural, en la lnea racionalista de Pufendorf y entronca
tambin con el iusnaturalismo. Establece la correlacin entre derecho y deber. Considera que el hombre tiene
deberes hacia s mismo, hacia la sociedad y hacia Dios. Uno de los principales deberes del hombre es
perfeccionarse y conseguir la felicidad. Del mismo modo, tambin debe el hombre promover la perfeccin y la
felicidad de sus semejantes. Pero en todo ello, su racionalismo no le permite comprender bien las relaciones y
diferencias entre entendimiento y voluntad, entre libertad y responsabilidad, entre esencia y acto de ser. Su idea del
Estado paternalista influy en el despotismo ilustrado. Tambin se advierte la huella de Wolff en el Contrato social
(1762) de Rousseau. De trascendencia para la lengua alemana fue el uso cientfico que de ella hizo Wolff,
contribuyendo a fijar la terminologa filosfica germnica. El que Wolff llamase filosofa perenne a su
pensamiento contribuy a que, engaados por ese nombre, muchos neoescolsticos del s. XIX se dejasen influir
por l, lastrando en parte el realismo ms propio de la tradicin escolstica, y llevndoles a ciertas polmicas
especulativas poco tiles, que comenzaron a superarse en el siglo XX. A Wolff se debe, p. ej. (con sus obras
Psychologia empirica, Leipzig 1732 y Psichologia rationalis, ib. 1734 ), el que haya perdurado por mucho tiempo
el equvoco nombre de Psicologa racional como distinta de la emprica, para lo que debe llamarse ms bien
Psicologa filosfica, que es tambin, y no puede dejar de serlo, emprica.

Obras de Wolff
Obras en latn
Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta. 1703.
Dissertationes pro loco. 1703.
Arometriae elementa, in quibus aliquot aris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum
demonstratur. 1708.
Elementa matheseos universae, IV vols. 1713-1715. (= Edicin latina de la obra alemana de 1710.)
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Lexicon mathematicum. 1716.

De differentia nexus rerum sapientis et fatalis necessitatis, 1724.
Oratio de Sinarum philosophia practica. In Solemni Panegyri Recitata. 1726. (1721).
Philosophia rationalis sive Logica. Methodo scientifica pertractata. 1728. Acompaada del Discursus
praeliminaris de philosophia in genere.
De differentia intellectus systematici et non systematici. Marburgo, 1729.
De hypothesibus philosophicis, en Horae Subsecivae Marburgenses, trim. vern. 1729.
Philosophia prima sive Ontologia. 1729.
Cosmologia generalis. 1731.
Psychologia empirica. 1732.
Psychologia rationalis. 1734.
Theologia naturalis. II vols. 1736-1737.
Philosophia practica universalis. II vols. 1738-1739.
Ius naturae methodo scientifica pertractatum. VIII vols. 1740-1748.
Compendium elementorum matheseos universae, 1742.
Ius gentium methodo scientifica pertractatum. 1749.
Institutiones iuris naturae et gentium. 1750.
Philosophia moralis sive ethica. V vols. 1750-1753.
Oeconomica. II vols. 1754-1755.

Obras en alemn
Anfangs-Grnde Aller Mathematischen Wissenschafften, 1710
Vernnfftige Gedancken von den Krfften des menschlichen Verstandes und ihrem richtigen Gebrauche in
Erkntnis der Wahrheit, 1713. (Lgica alemana).
Vernnftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen berhaupt, 1720.
(Metafsica alemana).
Vernnftige Gedanken von der Menschen Thun und Lassen. 1720. (tica alemana).
Vernnftige Gedanken von dem gesellschaftlichen Leben der Menschen, 1721. (Poltica alemana.)
Allerlei ntzliche Versuche, dadurch zu genauer Erkenntnis der Natur und Kunst der Weg gebhnet wird. 4
partes. 1721-1723. (Fsica experimental).
Vernnftige Gedanken von den Wirkungen der Natur. 1723. (Fsica alemana)
Vernnftige Gedanken von den Absichten der natrlichen Dinge. 1724. (Teleologa alemana).
Vernnftige Gedanken von dem Gebruche der Theile in Menschen, Thieren und Pflanzen. 1725.
(Fisiologa alemana).
Ausfhrliche Nachricht von seinen eigenen Schriften. 1726.
Experimenta physica oder allerhand nzliche Versuche, dadurch zu genauer Erkenntni der Natur und Kunst
der Weg gebahnet wird, 1727.
Entdeckung der wahren Ursache von der Wunderbahren Vermehrung des Getreydes, 1725.
Grundstze des Natur- und Vlckerrechts, 1754.

Obras pstumas
Briefe von Christian Wolff aus den Jahren 17191753, San Petersburgo, 1860.
Briefwechsel zwischen Leibniz und Christian Wolf, Halle, 1860.

Ediciones modernas
Gesammelte Werke, edic. de J. cole et al., Olms, Hildesheim et al., 1962ss.
Rede ber die praktische Philosophie der Chinesen. Trad. y edicin bilinge de Michael Albrecht. Meiner,
Hamburgo 1985, ISBN 978-3-7873-0795-1
Erste Philosophie oder Ontologie ( 178). Philosophia Prima sive Ontologia. Edic. bilinge; trad. y
edicin de Dirk Effertz. Meiner, Hamburgo, 2005, ISBN 978-3-7873-1720-2

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Einleitende Abhandlung ber Philosophie im allgemeinen (Discursus praeliminaris), trad. al alemn y

edicin de Gnter Gawlick y Lothar Kreimendahl, Frommann-Holzboog, Stuttgart, 2006.

Ediciones en espaol
Pensamientos racionales acerca de Dios, el mundo y el alma del hombre, as como sobre todas las cosas en
general (Metafsica Alemana) (1719; 4. edic. 1729). Hay trad. en espaol: edicin de A. Gonzlez Ruiz,
Madrid, Akal, 2000. (ISBN 84-460-0965-X)

Referencias
1. Schopenhauer, Arthur (2009). Parerga y paralipmena. Escritos filosficos sobre diversos temas. Editorial Valdemar,
Madrid, primera edicin, p. 52, ISBN 84-7702-631-0.

Bibliografa
El contenido de este artculo incorpora material (http://www.canalsocial.net/GER/busquedaav.asp) de la Gran
Enciclopedia Rialp que mediante una autorizacin permiti agregar contenidos y publicarlos bajo licencia
GFDL. La autorizacin fue revocada en abril de 2008, as que no se debe aadir ms contenido de esta
enciclopedia.
Bibliografa de Raul Corazzon Ontology before Kant: the Metaphysical Work of Christian Wolff (http://ww
w.ontology.co/christian-wolff-ontology.htm)

G. BILLER, Wolff nach Kant. Eine Bibliographie. Mit einem Vorwort von Jean cole, Hildesheim, Georg
Olms Verlag, 2004, p. XIX, 251
M. CAMPO, Cristiano Wolff e il razionalismo precritico, 2 vol., Miln, 1939
M Luisa P. CAVANA, Chr. Wolff (1679-1754). Ediciones del Orto, 1995. (ISBN 84-7923-078-9)
G. FRAILE, Historia de la Filosofa, III, 1966, pp. 971-986
. GILSON y T. LANGAN, Christian Wolff, en Filosofa moderna, Buenos Aires-Barcelona, 1967. pp. 192-
202 y 542-550
E. KOMAR, La virtud de la prudencia en la tica de Christian Wolff, Sapientia, 1962, pp. 89-111
B. MAGNINO, Iluminismo y cristianismo, III, Barcelona 1963, pp. 50-62
N. MERKER, Wolff e la metodologa del razionalismo, Rivista critica di Storia della Filosofa, 1967, pp.
271-293
F. RUELLO, Christian Wolff et la Scolastique, Traditio, 1963, pp. 411-425
F. VALJAVEC, Historia de la Ilustracin en Occidente, Madrid 1964
S. VANNI ROVIGHI, L'ontologismo critico di Wolff, Miln, 1941
M. WUNDT, Christian Wolff und die deutsche Aufklrung, en Das Deutsche in der deutschen Philosophie,
Stuttgart, 1941

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