You are on page 1of 10

I~

!i
i'
I
I
I
\

I
LOS QEROS EN EL MARCO DEL BARROCO ANDINO
EUzabeth Koun Arce / Per
c0'4?"0'n

"~ebedores de palo", "vasos de palo", "vasos, aquillas


j
en las tablas y telas, que durante el Tawantinsuyu se guardaban
y mates", "clices de maden/ uvasos pintados de colores", son
, en el Pokenkancha, edificio construido en el Cuzco para tal fin.
otras tantas designaciones empleadas en documentos de siglos Su presencia en el culto a los antepasados y a las deidades
pasados para referirse a los qeras de los inkas. Son los vasos andinas, y en los ritos para lograr las buenas cosechas y la
ceremoniales de larga data en la historia andina, que precedieron multiplicacin del ganado, dio origen pronto, despus de la
la aparicin del Tawantinsuyu en varias centenas de aos, y que, invasin, a la suspicacia cuando no a la hostilidad sistemtica
bajo nuevas formas y materiales. perviven hasta nuestros das. de las autoridades espaolas, actitud que continu incluso hasta
Los inkas aprendieron la tcnica de pintar con "laca" sobre comienzos del siglo XIX, a pesar de que sus principales usuarios,
madera poco antes del contacto con los europeos. Esta habilidad los descendientes de la nobleza inka, eran ignorados como tales
alcanz notable desattollo a fines de los siglos XVII y XVIII, a consecuencia de la derrota del movimiento de Jos Gabriel
cuando comienzan a producirse los "vasos de colores", con Thupa Amaro. Mas no por ello desaparecieron los qeros. Antes
representaciones complejas de temas de intrincado simbolismo, bien, bajo el gobierno colonial experimentaron, poco a poco,
en los que los artistas indgenas dieron cauce a sus habilidades una serie de cambios comprensibles, sin dejar de revestir un
pictricas. especial valor para quienes los utilizaban. 2
Los qeros, qochas, paqchas y akillas fueron hechos para ser A comienzos del siglo XX los qeros concitaron la atencin
usados en los brindis ceremoniales que contribuan a reforzar de los acadmicos como expresiones de un "arte primitivo" o
los lazos de cohesin en las actividades sociales, especialmente naif. No obstante, a pesar de las limitaciones de tal manera de
las vinculadas con la familia, la economa, la poltica, la religin ver, se afirm poco a poco una ptica ms adecuada, que
y muy particularmente en las bodas, por el significado que tenan valoraba su originalidad, y que condujo a su incorporacin en
las alianzas matrimoniales en una sociedad estructurada sobre colecciones de arte prehispnico y colonial. Caso ste en que
relaciones de parentesco. 1 se atenda, sobre todo, al colorido, la "perfeccin" u otras
Es sabido que la economa como la poltica -ya se trate del caractersticas que impactaban a los observadores no familiar~
ejercicio del poder a nivel interno, ya de la relacin con otras izados con la historia y las tradiciones del mundo andino.
naciones- se guiaban entre los inkas y, posiblemente, en las Con el paso del tiempo, sin embargo, debido sobre todo al
civilizaciones anteriores por el principio de la reciprocidad. No inters de la antropologa expresiva en las creaciones que no
sorprende por ello, que se concediera especial importancia a son producto de la tradicin clsica occidental, ha cambiado
los rituales que se vinculaban con aqul, pletrico de simbolismos la apreciacin y valoracin de los qeros.
que podan ayudar a resolver incluso los problemas ms difciles. Aparece y se desarrolla un vivo inters en conocer sus
Principio y mecanismos que se utilizaron de manera muy orgenes, sus funciones y el significado que tuvieron y tienen
dinmica, para facilitar las relaciones en una poca en que no para sus creadores y para sus usuarios. Especialistas de diversos
se conoca el sistema de mercado ni el dinero. campos, como arquelogos, etnlogos, historiadores e historia~
Los qeros inkas hechos en pares subsstieron, bajo forma de dores del arte, se dedican a su estudio, a pesar de lo cual an
"vasos pintados", en los siglos XVII y XVIII, por varias razones. no se ha llegado a precisar plenamente sus caractersticas, los
Una porque los artistas indgenas se sirvieron de ellos para verter criterios de su diseo y composicin cromtica, SUs formas de
su inspiracin. Otra, porque los temas que representaron representacin espacial, temas que esperan ser tratados con
constituan, para sus destinatarios, verdaderas crnicas visuales mayor profundidad en un futuro jala cercano.
que hacen posible recordar los mitos antiguos, conservar memoria En 1998 se public en el Per el libro "Qero", Atte Inka en
del pasado y mantener vivas sus creencias y formas indispensables Vasos Ceremoniales", resultado de una larga pero muy grata
para la preservacin de su identidad. Sus pinturas reemplazaron, experiencia de investigacin con mis amigos Jorge Flores Ochoa
en tal sentido, los dibujos de la historia oficial inka que figuraban y Roberto Samanez Argumedo. Entonces, nuestro esfuerzo se
centr en entender esta especial forma de comunicacin que se la vasta literatura existente al respecto es la de las protestas,
estableci y se da an entre los artistas y usuarios de estos vasos. revueltas y levantamientos armados desde prcticamente el inicio
Para analizar y comprender ese lenguaje comn, tuvimos de la invasin en e! siglo XVI hasta finales de! siglo XVlII que
necesidad de utilizar y combinar informacin de varias fuentes, culminar con el levantamiento de Thupa Amaro en 1780.
provenientes de las disciplinas antes mencionadas. Si bien las artes plsticas no tuvieron lihertad absoluta en
El proceso de aculturacin que se ha dado en los Andes, cuanto a la temtica que fue controlada por la Iglesia, en el siglo
muestra, no lo olvidemos, similitudes con lo sucedido en otras XVIII se desarrollan en mayor cantidad otros temas de carcter
reas del mundo, pero tambin singularidades propias, especial, profano donde el artista fue modificando lo aprendido y tran,
mente en lo que respecta a formas de asimilacin selectiva, de formndolo ms a "su manera", un modo infludo principalmente
reinterpretaciones, de redefinidones, que han ocurrido princi, por la considerable inquietud intelectual y social que se dio en
palmente en los campos de la tecnologa e ideologa. El estudio este siglo, inquietud que se irradiaba desde la ciudad del Cuzco
de los qeros, pone una y otra vez en evidencia la continuidad y que se hizo latente en el movimiento nacionalista inca del
y originalidad de la cultura andina -una de las cinco civilizaciones siglo XVIII.
originarias del mundo- as como su capacidad para incorporar As, en el rea andina, surgieron temas pictricos sobre
los elementos que le ofrecen otros continentes. retratos de incas nobles, de la dinasta de los incas, lienzos con
Con estos antecedentes me permito refleccionar en voz alta personajes incas y con escenas incaicas, murales con incas, que
sobre algunas cuestiones, a raz del tema de este encuentro y nos han llevado a examinar con ms atencin la originalidad_
que pongo a vuestra consideracin.
y el simbolismo y significado que encierra esta pintura cuzquea,
Los qeros producidos en cantidades significativas en los siglos
pese a los parmetros que se le pusieron.
XVII y principalmente los producidos en el siglo XVIII, cuando
Sin duda este arte virreinal fue una expresin sui gneris,
la efervescencia del barroco andino se manifestaba en la arqui,
surgida en las condiciones sociales propias del mundo andino
tectura, pintura, escultura y otras artes, podemos leer en estos
americano y que debe apreciarse con otros cnones que no sean
vasos ceremoniales un lenguaje barroco, o algunos "aires" de
los que se emplean para enjuiciar el arte europeo.
este lenguaje que con tanta riqueza haba sido plasmado por los
Simultneamente a lo dicho, debemos sealar la existencia
artistas andinos, en las otras expresiones artsticas? Quiero dar
de una tradicin pictrica inca en tablas, telas y muros, sealada
una primera respuesta a estas preguntas.
por el profesor Enrique Marco Dorta todava por los aos 75
Inicialmente el barroco europeo, un arte fruto de la Contrar,
del siglo XX. El cronista Cristbal de Molina "el cuzqueo"
reforma, fue evolucionando como medio de propaganda religiosa
seaba que en el Poqen Cancha, un edificio a los alrededores
para cimentar nuevamente el poder de la Iglesia en el mundo
de la ciudad del Cuzco, en el barrio de Puquin, se guardaban
del siglo XVII. En Amrica fue bandera de evangclizacin y
tablas pintadas, en las que se haba dibujado a los incas y sus
defensa de la fe, razn que le diera diferente carcter al de otras
hazaas. Tambin es sabido que el virrey Toledo envi a Espaa
latitudes. Como lo sealan algunos estudiosos de la Historia
en 1571 cuatro paos con pinturas que representaban la vida
del Arte, el barroco y sus creaciones no " ... fueron creados ni
para Dios ni para alcanzar una perfeccin ideal y objetiva, sino
de los Incas y que el Inca Garcila$O de la Vega recibi en 1603
sobre todo para ejercer su efecto sobre los homhres, ilustrndoles, "en vara y media de tafetn blanco de la China" pintado el rbol
cautivndoles y conmovindoles".3 real de la descendencia de los incas, desde Manco Capac, hasta
En el virreinato del Per, y consecuentemente en el rea Huayana Capac y su hijo Paullo y que los incas estaban pintados
andina de este vasto virreinato, el denominado arte barroco y en su traje antiguo,4 todas, desafortunadamente desaparecidas
su produccin, parte inicialmente de modelos o referencias hasta hoy. Los pintores indios continuaron con la tradicin de
europeas que no permitieron que la produccin de los artistas pintar a sus ancestros hasta inclusive el siglo XX.
mestizos e indios, fuera el resultado de un proceso de creacin Paralelamente a lo dicho anteriormente, en el surandino, se
libre. En efecto, as se manifestaron las primeras expresiones haca otro tipo de pintura, contempornea a la del lienzo colonial,
artsticas en esta parte del Nuevo Mundo, de las que tenemos pero de antigua data: la pintura en el Qero.
valiosos ejemplos en arquitectura, murales, lienzos, incluso Este "vaso de madera", recipiente ceremonial para beber y
msica y literatura. brindar con chicha, a partir de la segunda mitad del siglo XVI
La creacin barroca es mas bien una tradicin urbana, adquiere algunas caractersticas que lo diferencian de los produ,
mientras que la otra tradicin, es decir la andina fue rural o cidos antes de la invasin. Se pintan a la manera occidental, es
campesina, quizs producto de la divisin social que se dio en decir figurativamente.
la "Repblica de Espaoles" y la "Repblica de Indios". Los qeros inca hasta las primeras dcadas del siglo XVI, eran
Sin emhargo, esto no quiere decir que huho sometimiento hechos en madera, cermica, metal e incluso piedra. Lo saltante
total al rgimen por parte de los indgenas. La resistencia fue es la decoracin que se basaba en diseos lineales, trabajados
constante y se expres de varias maneras. La lIlc.1.S conocida por con la tcnica de la incisin, con figuras geomtricas y predominio
,

Oero tnka. Decoracin geomtrica Incisa y banda central con llamas 90 relieve. Ca. tnicios del siglo Oero Inka clsico de madera en forma de cabeza de alpaca con decoracin incisa y pintada. Ca.
XVI: Museo de Arqueologa de la Universidad Nacional dtl San Agust!n de Arequipa Per. 1500, Museo Inka. Universidad Nacional de SanAnlonlo da Abad de! Cuzco.

Pareja de Oeros , de madera con tem a de inkas, qollas, flores y figuras geomtr icas. Ca. Mediados del siglo XVIII. Museo Inka. Universidad Nacional de Sm Anton io Abad dol Cuzco.

lI.)S QEROS 215


de cuadrados, rombos, rectngulos y zig-zags. Algunas veces se As mismo se representaron mitos y leyendas del Tawantinsuyu
lograba un efecto decorativo con la incrustacin de spondilus como la de Manco Cpac y Mama OdIo saliendo de las aguas
o "mullu" y "clavos de plata", que diseaban figuras geomtricas. del Titicaca, o el mito de la Cadena de Huscar. Se represent
En los aos precedentes a la llegada de los espaoles se comenz tambin danzas y bailarines de la regin de ceja de selva, del
a decorar los vasos con pintura, como lo muestran los qeros altiplano y otras regiones.
I
provenientes de una tumba inca excavada en la zona de Ollan- Es importante sealar la incorporacin de elementos occi- 1
taytambo en el Cuzco. dentales en la pintura de los qeros. Blasones de herldica
La fabricacin de estos vasos entre los incas estuvo a cargo espaola, como la de la nobleza indgena. Escenas de la vida
de especialistas conocidos como "qerokamayuq", que entre otras cotidiana colonial como la fiesta taurina, msicos, arrieros,
habilidades deban conocer "el simbolismo de las pinturas", Sin entre otras. Luego estn las representaciones de temas fantsticos
duda eran trabajadores especializados y de probada confianza que incluyen mascarones, centauros, sirenas y otros seres fabu~
del estado inca. losas, Sin embargo, en casi dos mil ejemplares que pudimos
Lo que nos interesa subrayar es la importancia de estos vasos estudiar, son muy pocos los que podemos registrar con estas
en el imperio inca, Su importancia radicaba en la ideologa que iconografas,
representaban, No fue un objeto destinado al comercio, serva Los grandes temas, generalmente estn pintados en la parte
para establecer relaciones sociales como matrimonios, polticas superior del vaso cerca del borde, que es la ms ancha, otra
como reunin de cur:;tcas y religiosas como los brindis con las central con dibujos geomtricos continuos o tokapus, y final~
momias de los antepasados, todo rodeado de un alto contenido mente un registro inferior que usualmente exhibe un dibujo
ideolgico, continuo de flores simblicas.
Su significado debe verse en este contexto, por el valor Durante el siglo XVIII el rea sur andina es testigo del
simblico que tenan, lo que ayuda a explicar por qu se siguieron fenmeno de produccin masiva de pintura religiosa en lienzo.
fabricando bajo el gobierno colonial, etapa en que alcanzaron Es muy frecuente encontrar "conciertos" entre pintores y clientes
los mayores niveles de compeljidad artstica, especialmente los como el que firma Marcos Zapata en 1755 para pintar "cincuenta
vasos pintados en los siglos XVII y XVIII. S lienzos o ms sobre la serie de las Letanas Lauretanas para la
Los qeros policromados que se produjeron en estos siglos, Catedral del Cuzco" trabajo que deba entregarse en seis meses.?
fueron el resultado de una sntesis creativa de las races prehis- Simultneamente se produca la profusa produccin de los
pnicas con elementos del arte occidental, en un mestizaje que, qeros, En las primeras es claro encontrar un lenguaje barroco
al mantener los mitos andinos, revela su obsesin por la resistencia andino, lo han demostrado muchos estudios. Pero, podemos
y continuidad. decir lo mismo de la pintura en los qeros?
Los vasos transmiten su mensaje a travts de motivos pintados Pienso que no. Considero que a pesar de ser producciones
con realismo simblico y cdigos abstractos. Es por ello que artsticas simultaneas y que coexistieron, son paralelas. Unas
asumen el valor de verdaderos documentos iconogrficos. Sus son producto de una propuesta catequstica catlica y todo lo
autores annimos y olvidados, se desempearon, en tal sentido que ello signific, que no es poco y las otras son producto de
cCJmo cronistas plsticos, que a travs de su arte permiten la religin tradicional andina, de gran contenido ideolgico, y
asomarnos a su mundo. bastante sofisticada en sus expresiones externas, que no fue
Las escenas plasmadas en los qeros estn llenas de simbolismo, destruda, ni desapareci a pesar del sometimiento poltico que
metforas y alegoras que dan cuenta de las concepciones, mitos, la afect luego de su confrontacin con la civilizacin europea,
costumbres y vida cotidiana en un perodo de encuentro de como sucede hasta hoy da. El desencuentro de Cajamarca
civilizaciones. En todos ellos el recuerdo de lo incaico, est decapit el estado inca, mas no la cultura. Debemos tener claro
presente y es permanente, que la continuidad cultural, ms que una excepcin, es la
La iconografa abarca una amplia gama temtica que muestra generalidad en procesos como el que se inici en los Andes en
escenas de los gobernantes incas, guerreros, batallas, prncesas el siglo XVI.
"coyas" adornadas con flores, alegoras de felinos, el arco iris y Existen contados ejemplos de vasos de madera que adoptaron
la lluvia. formas occidentales, como copas simples, otras de forma ar~
En otros observamos imgenes de ritos de fertilidad y faenas rionada o de corazn. Sin embargo el desarrollo y tema de las
de siembra y cosecha, cultivo del maz y de coca; plantas de tuna pinturas, es exactamente igual al de los qeros pintados en su
(Opuntia), de aj (Capsicum pendulum), rboles de chinchircoma forma tradicional.
(Mutisia aciemenata) y chonta (Iriartea bactris), flores de kantu Slo podra sealar que estas nuevas formas de vasos, significa
(Cantuta buxifolia) entre otras especies vegetales y especies una influencia europea, anterior a la poca del barroco, aunque
animales como la llama, el otorongo, el Kuntur (cndor), el slo en la forma porque el tema fue el mismo: la pintura de
Amaru (vbora), el suche y la mariposa, entre otros mamferos, temas alusivos a incas y para ser usados en ceremonias de la
aves, reptiles e insectos, 6 religin tradicional.

216 11ARROC.U ANLilNU


El torren en poca virrelna l fue tomada Gomo simbolo del Tflwanlinsuyu por los descendientes de Manco Capac y Mama Odio saliendo del lago nUc:aca. Vaso del siglo XVII!. Museo Inka. Universidad
los Inkas. Ooro do Inicios del XVIII. Museo Inka. Universidad Nacional de San Antonio Abad. Nacional de San AnlOfllo Abad del Cuzco.

Sirena de la mitologla occidental sosteniendo charangos y plantas de ajl. enmarcado con arco iris . Copa en lorma de riMn cuyos antecedentes son de poca Tiwanaku. Escena agrcola de brindis
lluvia y letlnos andinos. Siglo XVI!I. Museo Municipal. l a Paz. Solivia. ceremonial usando parojas do qOfOS. Siglo WII. Museo de la Municipalidad de La Pa2. Bolivia.

LOS Q ERUS 217


En relacin a la ico nografa occidental, como so n las repre; lo qu e dicen las pintu ras, y estas pinturas nos permiten ver lo
scntacioncs d e seres mitolgicos, blasones o temas de la vida que sucede hoy en los Andes.
cotidiana, siendo la excepcin, bien pudieron ser pintados como En el presente, es muy claro que los qeros proporcionan la
decoracin de u n vaso ritua l. Pudieron tambin ser hechos por lecntra de una identidad. La identidad que nos permite hablar
encargo, como se hacia con los lienzos, por una clientela de una "cul tura andina actua l".y hasta de un "barroco andi no",
sofisticada que fue atrada por estos objetos. Y que decir de que durante la co lo nia expresa ro n y mostraron los va lores
los pintores que hi cieron el trabajo? Pudo ser posible que los ind genas, co mo parte de una ideologa de resistencia, que los
mismos indios q ue pintaban los leos o los mura les, pud ieran descendientes del Tawantinsuyu, aferrados a sus races, asum en
haber pintado los qeros. En el primer caso como sabemos, se frente a un orden social heterogneo y diferenciado. Sus au tores
seii an bsicamente a temas sugeridos, en el segundo, los mismos asimilaron a su manera los aportes europeos del proceso de
podran pi n tar temas relacionados co n la vi da y epopeyas de aculturacin, y se expresaron co n un arte propio y creativo que
incorpor los rasgos cultu rales oe distintas ve rtientes.
sus ancestros y que la memoria colectiva haba gua rdado.
Hemos vis lumbrado el mundo que encierran las pinturas
Es cierto que extraa que esta coexistencia no diera como
que dejaron en estos vasos ceremoniales, los artistns del pasado,
resu ltado una mayor aproximacin de la pintura de los qeros
pintores an n imos que co n es mero y cu idado, cum plieron la
con la de lienzo, pues es posible que los vasos ceremoniales
tarca de trasmitir mensajes destinad os a los hombres que los
pudieran salir de los mismos talleres. No hay qu e olvidar qu e\
sostendrian en sus manos y podran aprec iarlos en gapes en
los vasos de madera fueron, entre otros, objeto de destru ccin
los qu e es de su ma importancia el ritual de los brindis.
por parte de los extirpado res de ido latras en los siglos XVI y
Los qeros so n mu chos mas de lo qu e podemos pensar. No
XV II Y que a raz del leva ntamiento de TI'm pa Amaru se prohibi son simples vasos para beber, adornados con pinturas de man;
su fab ricacin y su uso. ufactura se nci lla, ingenua, carente de perspectiva, ennegrecidos
An hoy podemos observar los temas pintados en los vasos por el uso, por los lquidos que contuvieron y por las condiciones
de madera del siglo XVIII. El uso social y ri tual de los vasos en que se gua rda ro n. Son expresio nes del arte inca, creados
pros igue en decenas, sino en centenares de lugn res. Gracias al pnra uso de go bernantes, de Lites qu e construyeron un estado
hecho que las representaciones de los vasos ceremoniales se imperial. El arte los transform ms tarde en memoria, para
ajustan a esq uemas narrativos y q ue los diveros mot ivos que conservar la historia y la ideologa de un mundo obligado a
contienen so n parte de los simbolis mos andinos que an supervivir, bajo du ras condiciones, en un o rden colonia l que
perviven, es posible su lectu ra, con la ayu da de referentes mir con suspicacia la creatividad de sus artistas y que per;
histricos interdisciplinarios. Tenemos el privilegio de comprobar manecieron ajenos y ausentes a la influencia del Barroco.

El Apstol Santiago entrentando a guerreros inkas. Siglo XVIII. Dibujo de QUCfO. Museo de Amrica. Madrid, Espalla.

218 RARROCO ANDlt'\l.)


, -
., -

'.'

El Inka brinda con el Sol Una qolla sirve chicha en parcia de qeros. DIbujo da Guaman
Poma de Ayala. 1612 ..

NOTAS
Continuidad del uso de qeros. Meso ritual para ceremonias propiciatorias. A la derecha se hallan los qeros para
bfindar con las divinidades. Regln del Cuzco.
1 Flores Ochoa, Kuon, Samanez (1998). Pg. XXIXXII.
2 Ibidem, p';g. XXIII.
3 Estabr idis (2001). Pg. 345.
4 Flores Ochoa, (1990). Pg. 29.
5 Flores Ochoa et al, op. cit. (1998).
f()(ogmftte; [Mnd Giannoni
Jor~ A. 1-10,..1 ()d001 6 Ibidem, pg. 302.
7 KlIon, (1970). Pg. 105-106.
Diblljo:

LOS QLROS 219


BIBLIOGRAFA

Cummins, Thamas. Abstraetan to Narratian: Kero Imagery ai 1990 Flores Ochoa, Jorge. El Cuzco. Resistencia y Continuidad. Centro
1988
Peru and the Co[onial Alteraran ai Native dentity. PhD de Estudios Andinos Cuzco. CEAC. Editorial Andina. Cuzco.
Dissertation. University of California. Los Angeles. 1991 ''Arte de Resistencia en vasos ceremoniales Inkas". Cuadernos
Hispano-americanos. Los complementarios. No. 78. Madrid.
1985 "Colonial Reality and Socal Ideal: The Paradox oi Paradigm in
Quechua Kero Imagery". Ms. 1993 Flores Ochoa, Jorge, Elizabeth Kuon Arce, Roberto Samanez
Argumedo. Pintura Mural en el Sur Andino. Banco de Crdito
1964 Chvez Balln, ManueL "El qero cuzqueo. Supervivencia
del Per. Lima.
y renacimiento del arte incaico en la colonia". Cultura y Pueblo.
1998 Qeros. Arte Inka en Vasos Ceremoniales. Banco de Crdito del
No. 2. Urna.
Per. Lima.
1970 "Inventario de los Vasos de Madera o Qewros de la Coleccin
1980 Gisbert, Teresa. Iconografa y Mitos Indgenas en el Arte. Gisbert
Jos Orihuela Ybar". Revista del Museo e Instituto Arqueolgico.
y CIA. S. A. Libreros Editores. La Paz.
No. 22. Universidad Nacional San Antonio Abad del Cuzco.
1970 Kuon Arce, Elizabeth. Pintura Cuzquelia: Presentacin de la
1984 "Qeros Cuzqueos. Un ensayo de interpretacin descriptiva
Obra de Marcos Zapata. Tesis para optar al Grado de Bachiller
de la iconografa inca contenida en los qeros o vasos de en Humanidades. Universidad Nacional San Antonio Abad
madera del Cuzco". Revista del Museo e Instituto ArqueolgiCO." del Cuzco. Cuzco. Ms. 1987 Valvert, Christian. La Iconografa
No. 23. Universidad Nacional San Antonio Abad del Cuzco. en el Arte Barroco de Latino Amrica. Los amigos del Libro. La
2001 Estrabridis Crdenas, Ricardo."Cristbal Lozano, Paradigma Paz.
de la Pintura Limea del Siglo XVIII". Barroco Iberoamericano: 2000 Wichrowska, Oriana, Maiusz, Ziolkowski. Iconografa de los
Territcnio, Arte, Espacio y Sociedad. Universidad Pablo de Olavide. Keros. Editoras. Andes: Boletn de la Misin Arqueolgica
Ediciones Giralda. Sevilla Andina. Universidad de Varsovia No. S. Varsovia.

220 LOS QEROS