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Aen13 No.

17
junio 2014

LAS DOS MARAS

Sabidura Gnstica del Cristo Samael


Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Editorial
Aen 13 es una revista de la Iglesia Gnstica Cris-
tiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los
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Nuestro objetivo es entregar una enseanza di-


dctica y dialctica para que las almas puedan cono-
cer y practicar el Esoterismo Gnstico de la ensean-
za de nuestro Cristo Samael.

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Antropologa Gnstica Irapuato


Gnosis Zapopan
Compartiendo Gnosis
Gnosis Perenne
ndice

5 LAS DOS MARAS

8 ABSURDA JUSTIFICACIN

11 EL DESARROLLO PSQUICO

16 BUDHISMO ZEN

22 EL TOTEMISMO
26 LOS DIOSES DEL TTEM
27 ELEMENTALES

28 LA SPTIMA TROMPETA

32 LAS 7 COPAS SON DERRAMADAS

55 Directorio de Sedes Eclesasticas


LAS DOS MARAS
E xisten dos serpientes: la que sube por el canal Las fuerzas creadoras son triples: masculinas, fe-
medular y la que desciende. En los Magos meninas y neutras. Esas grandes fuerzas fluyen de a
Blancos la Serpiente sube porque ellos no derraman arriba hacia abajo.
el semen. En los Magos Negros la Serpiente baja
porque ellos s derraman el semen. Quien quiera regenerarse tiene que cambiar este
movimiento y hacer retornar estas energas crea-
La Serpiente subiendo por el canal medular es la doras hacia adentro y hacia arriba. Esto es hasta
Virgen. La Serpiente bajando desde el coxis hacia contrario a los intereses de la Naturaleza. Los te-
los infiernos atmicos de la Naturaleza es la Santa nebrosos se sienten entonces ofendidos y atacan al
Mara de la Magia Negra, y de la brujera. He aqu Iniciado terriblemente.
las dos Maras: la blanca y la negra.
Las Damas Adeptos de la mano negra asaltan se-
Los Magos Blancos aborrecen a Santa Mara ne- xualmente al Iniciado para descargarlo. Esto sucede
gra. Los Magos Negros odian mortalmente a la Vir- especialmente durante el sueo. As vienen las po-
gen Mara Blanca. Quien se atreve a nombrar a la luciones nocturnas. El Estudiante suea con mu-
Virgen es atacado por los temerosos inmediatamente. jeres hermosas que lo descargan sexualmente para
impedirle el ascenso del fuego por el canal medular.
Cuando el Iniciado est trabajando en la Gran
Obra tiene que luchar terriblemente contra los Los tenebrosos adoran en el abismo a Santa Ma-
Adeptos de Santa Mara. ra y le cantan versos de maligna sublimidad.

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Los Magos Blancos adoran a la Virgen que como Fue el aspirante sacado del cuerpo fsico en mo-
Serpiente de Fuego sube por el canal medular y en mentos en que ste se hallaba durmiendo. La fies-
ella apoyan su cabeza como el nio en los brazos de ta de los demonios se celebr en una calle. Todos
su Madre Adorable. los asistentes estaban en Cuerpo Astral. El nefito
practicaba Magia Sexual negativa con derrame del
En la India se adora a Kali la Divina Madre Kun- semen. As estaba progresando en la ciencia de los
dalini, pero tambin se adora a Kali en su aspecto demonios. Estos se presentaron a la fiesta vestidos
negro fatal. Estas son las dos Maras: la blanca y la con tnicas negras.
negra. Las dos serpientes de cobre que sanaban a
los israelitas en el desierto y la serpiente tentadora La fiesta fue un verdadero aquelarre. Terminada
del Edem. la orga, los Adeptos de la mano izquierda conduje-
ron a su discpulo muy amado hacia un templo de
Existen iniciaciones blancas e iniciaciones negras. color amarillo. Ese era un antro de Magia Negra.
Templos de luz y templos de tinieblas. Todos los gra- Aparentemente el templo visto desde fuera pareca
dos y todas las iniciaciones se fundamentan en la una humilde capilla religiosa. Dentro era un mag-
Serpiente. Cuando sta sube nos convertimos en n- nfico palacio.
geles; cuando esta baja nos convertimos en diablos.
Dentro del templo existan dos pisos o plantas
Vamos ahora a relatar una iniciacin negra tal y magnficos corredores por donde transitaban los
como fue investigada por nosotros: tenebrosos.

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Los Adeptos de la sombra felicitaron al candi- Este nuevo iniciado negro fue conducido despus
dato por sus tenebrosos triunfos. Era horrible ver a ante una estatua de bellezas terriblemente maligna
los Adeptos de Santa Mara. El candidato se senta que simbolizaba a la diosa negra, el reino de Santa-
en su ambiente. El rabo de los diablos apareca en mara. El discpulo sentado ante esa estatua cruz
aquellos fantasmas astrales. La fiesta de las tinieblas
las piernas al estilo Anagarika. La izquierda sobre la
fue magnfica. derecha. Puso luego sus manos sobre la cintura y se
concentr en la diosa fatal. Despus de todo, el te-
Un sacerdote del abismo subi sobre una piedra nebroso regres a su cuerpo fsico feliz de triunfo.
para pronunciar un sermn. Este fantasma era un Hasta aqu la investigacin hecha por nosotros, en
equivocado sincero. Un hombre de buenas intencio- relacin con las iniciaciones del abismo.
nes pero perdido fatalmente. Este Adepto de las som-
bras dijo solemnemente: yo ser fiel a mi religin, Todos aquellos que siguen el camino del Matri-
nada me har dar un paso atrs. Esto es sagrado. monio Perfecto, debern defenderse de los tenebro-
sos. Estos intentan sacar al devoto del Real Camino
Despus continu el tenebroso con un largo dis- para hacerlo miembro de la Logia Negra. Cuando
curso que todos aplaudieron. Al agasajado que ha- logran su objetivo, entonces el estudiante es llevado
ba tenido la desgracia de despertar el Kundalini en al banquete de los demonios.
forma negativa fue marcado con un sello fatal. Esa
marca era triangular y tena lneas negras y grises. La lucha es terrible. Cerebro contra sexo, sexo
El sello fue primero puesto al fuego antes de usarlo. contra cerebro y lo que es ms terrible y lo que es
ms doloroso es aquello de corazn contra corazn.
La marca del sello qued debajo del pulmn iz- T lo sabes.
quierdo. Los tenebrosos pusieron un nombre fatal
al discpulo y ste fue grabado con letras negras en Necesitamos crucificar todos los afectos huma-
el antebrazo izquierdo. nos. Abandonar todo aquello que signifique pasin
carnal. Esto es dificilsimo. El pasado grita, clama,
llora, suplica. Esto es terriblemente doloroso.

El Superhombre es el resultado de una tremen-


da Revolucin de la Conciencia. Aquellos que
creen que la evolucin mecnica de la Naturaleza
nos convierte en Maestros, estn absolutamente
equivocados. El Maestro es el resultado de una tre-
menda Revolucin de la Conciencia.

Necesitamos pelear contra la Naturaleza y con-


tra la sombra de la Naturaleza.

Samael Aun Weor


Libro Misterios Mayores

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ABSURDA JUSTIFICACIN

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D elirio extraordinario de suprema amargura es Por eso y con justa razn las teogonas nos pin-
aqul en el que Lucifer-Prometeo exclama: tan como castigados a esos Logos Divinos.

Oh ter Divino, voladores vientos... Mirad lo El Mito Universal los considera por eso como
que yo, un Dios, de otros Dioses sufro. fracasados, castigados y cados al verse obligados a
vivir con sus legiones tenebrosas en esa regin in-
Pero, Qu digo? Claramente adivinaba lo que ferior, infierno, que se llama el interior de nuestro
tiene que suceder... Conviene ahora... Esta suerte organismo planetario tierra. (Vase captulo XVIII
fatal sufrir constante ya que la Ley del Hado es del presente libro).
invencible...
Escrito est y con caracteres espantosos en el
Con cuanto dolor Oh Dioses! He ledo por ah Libro de la Ley, que un tercio de la hueste de los
en cierto libro que no menciono, un prrafo que a llamados Dhyanis o Arupa, fue sencillamente con-
la letra dice: denado por la Ley del Karma o Nmesis a renacer
incesantemente en nuestro afligido mundo.
La hueste que encarn en una parte de la huma-
nidad, aunque inducida a ello por Karma o Nmesis, Billonadas de auras, alientos o soplos horripi-
prefiri el libre albedro a la esclavitud pasiva; el dolor lantes, involucionan ahora en los mundos infiernos
y hasta la tortura intelectual consciente, durante el entre el llanto, las tinieblas y el crujir de dientes.
transcurso de miradas de tiempos, a la beatitud ins-
tintiva, imbcil y vaca. Infelices criaturas del averno cayendo en mun-
dos de densidad siempre creciente, retornando ha-
Y contina el citado autor diciendo enftica- cia el caos primitivo.
mente:
Almas perdidas anhelando impacientes la muer-
Sabiendo que semejante encarnacin era prema- te segunda para escapar del mundo soterrado.
tura y no estaba en el programa de la naturaleza, la
hueste celestial, Prometeo se sacrific, sin embargo, Esencias preciosas embotelladas entre todos esos
para beneficiar con ello a una parte, al menos, de la Egos abismales; llamas Divinales sufriendo.
humanidad.
Budhatas de ngeles cados deseando reingresar
Esto nos trae obviamente al mito por excelencia a los parasos elementales de la naturaleza.
de todas las antiguas Teogonas, al de la rebelda
celeste o de los ngeles cados, esos Titanes que se Auras, Soplos, recomenzando despus la marcha
atreven a luchar hasta con los Dioses Santos. evolutiva que les ha de conducir otra vez desde la
piedra hasta el hombre.
Inefables, terriblemente Divinos convertidos en
hombres, Deidades reencarnndose en humanos Bien saben los Divinos y los humanos que nada
cuerpos. gan la humana especie con la cada de esos Titanes
del fuego.
Vana cosa es confundir una cada con una bajada!
Estos Deidusos no bajaron, cayeron! Y eso es diferente. Qu fue de Moloch?

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Qu de Andramelek y su hermano Asmodeo? En la simblica manzana del Paraso, de las Hes-
Qu de Belial? prides o de Pippala, el dulce fruto prohibido del
Qu de Baal Pehor? sexo, se encuentra la clave de todo poder.
Qu de Yahv?
En vez de los vehculos paradisacos que el ani-
Lumbreras de los antiguos tiempos, hoy horripi- mal intelectual cree tener, slo existe dentro de cada
lantes Demonios. criatura racional el Ego, el Mi Mismo, Mefistfeles.

Y el oro de la mente, entonces qu? Los Huma- Samael Aun Weor


Libro El Parcifal Develado
noides racionales jams han sido dotados de Manas
(Cuerpo Mental).

El To Soma Heliakon, el Cuerpo de Oro del


Hombre Solar, los vehculos suprasensibles del
alma, deben ser creados en la Fragua Encendida de
Vulcano, t lo sabes.

10 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


EL DESARROLLO PSQUICO
T oda sensacin es un cambio elemental en Toda percepcin fsica o psquica es realmente el
el estado de la psiquis. Existen sensaciones recuerdo de una sensacin.
en cada una de las seis dimensiones bsicas de la
Naturaleza y del Hombre, todas ellas acompaadas Los recuerdos de las sensaciones se organizan en
de cambios elementales de la psiquis. grupos que se asocian o se disocian, se atraen o se
repelen.
Las sensaciones experimentadas dejan siempre
una huella en nuestra memoria. Tenemos dos tipos Las sensaciones se bi-polarizan en dos corrien-
de memoria: la espiritual y la animal. La primera tes perfectamente definidas. La primera obedece al
conserva los recuerdos de las sensaciones experi- carcter de las sensaciones. La segunda obedece al
mentadas en las dimensiones superiores del espacio. tiempo de recepcin de las sensaciones.

La segunda conserva el recuerdo de las sensacio- La suma total de varias sensaciones convertidas
nes fsicas. Los recuerdos de las sensaciones consti- en causa comn se proyecta externamente como
tuyen las percepciones. objeto. Entonces decimos: este rbol es verde, alto,
bajo, tiene olor agradable, desagradable, etc.

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Cuando la percepcin es en el mundo astral o en La formacin de percepciones conduce a la for-
el mental decimos: este objeto o sujeto tiene tales macin de palabras, y a la aparicin del lenguaje.
cualidades, tal color, etc. La formacin de percepciones internas conduce a
la formacin del lenguaje Mntrico, y a la aparicin
En este ltimo caso la suma total de sensaciones del lenguaje de oro en que parlan los Adeptos y los
es interna, y su proyeccin es tambin interna, per- ngeles.
tenece a las dimensiones cuarta, o quinta, o sexta,
etc. Es imposible la existencia del lenguaje cuando
no hay conceptos, y no hay conceptos cuando no
Las percepciones fsicas las vemos con el aparato hay percepciones. Aquellos que lanzan conceptos
fsico, y las psquicas con el aparato psquico. As sobre los mundos internos sin haberlos percibido
como tenemos sentidos fsicos de percepcin, as jams, por lo comn falsean la realidad, an cuan-
tenemos tambin sentidos psquicos de percepcin. do tengan buenas intenciones.
Todo aquel que recorre la Senda de la Iniciacin
tiene que desarrollar estos sentidos psquicos. En los niveles elementales de la vida psquica
muchas sensaciones son expresadas con gritos, ala-
Los conceptos se forman siempre con los recuer- ridos, sonidos, etc., Que revelan alegra o terror,
dos de las percepciones. As, los conceptos emitidos placer o dolor.
por los grandes Adeptos fundadores de religiones,
se deben a los recuerdos trascendentales de sus per- Esto sucede en el mundo fsico y tambin en los
cepciones psquicas. mundos internos.

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La aparicin del lenguaje representa un cambio El contenido mstico de las sensaciones y emo-
en la Conciencia. As, tambin, cuando el discpulo ciones trascendentales no puede ser expresado en el
ya comienza a parlar en el lenguaje csmico univer- lenguaje comn. Las palabras slo pueden sugerir-
sal, se ha hecho un cambio de Conciencia. los, sealarlos. Realmente solo el Arte Regio de la
Naturaleza puede definir esas emociones superlati-
Solo el Fuego Universal de la Serpiente y la diso- vas y trascendentales.
lucin del Ego reencarnante puede provocar seme-
jante cambio. En toda civilizacin serpentina se conoci el Arte
Regio. Las pirmides de Egipto y Mxico, la Esfin-
Concepto y palabra son una misma sustancia. ge milenaria, los viejos monolitos, los sagrados je-
El concepto es interno y la palabra es externa. Este roglficos, las esculturas de los dioses, etc., Son los
proceso es semejante en todos los niveles de la Con- arcaicos testigos del arte Regio que slo habla a la
ciencia y en todas las dimensiones del espacio. Las Conciencia y a los odos de los Iniciados. El Inicia-
ideas son nicamente conceptos abstractos. Las do aprende este regio arte durante el xtasis mstico.
ideas son conceptos ms grandes y pertenecen al
mundo de los arquetipos espirituales. El espacio, con sus propiedades, es una forma
de nuestra receptividad sensible. Esto lo compro-
Todas las cosas existentes en el mundo fsico son bamos cuando mediante el desarrollo de los chacras
copias de esos arquetipos. Durante el Shamadi, el llegamos a percibir todo el espacio en forma tetra-
Iniciado puede visitar en viajes astrales o sper-as- dimensional, en lugar de la forma tridimensional a
trales, el mundo de los arquetipos espirituales. la cual antes estbamos acostumbrados.

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Las caractersticas del mundo cambian cuando
cambia el aparato psquico. El desarrollo de los
chacras hace que el mundo cambie para el Inicia-
do. Con el desarrollo de los chacras eliminamos de
nuestra mente los elementos subjetivos de las per-
cepciones. Subjetivo es lo que no tiene realidad.
Objetivo es lo espiritual, lo Real.

Con el despertar de los chacras, mediante la dis-


ciplina interna, viene un aumento de las caracters-
ticas psquicas. La novedad en el territorio psquico
obscurece los cambios que se procesan simultnea-
mente en la percepcin del mundo fsico. Se siente
lo nuevo, pero el Iniciado no es capaz de definir
lgicamente y en forma axiomtica la diferencia
cientfica entre lo viejo y lo nuevo. El resultado de
semejante incapacidad es la falta de perfecto equili-
brio conceptual. Cuando nace la Conciencia Csmica en el Hom-
bre, siente internamente como si el fuego de la
Es, pues, urgente lograr el equilibrio conceptual Serpiente lo consumiera. El destello del esplendor
para que la exposicin doctrinaria de los Iniciados brahmnico penetra en su mente y en su Concien-
pueda cumplir correctamente su finalidad. cia, y desde ese instante es iniciado en un nuevo y
superior orden de ideas.
El cambio de Conciencia es el objetivo verdade-
ro de la disciplina esotrica. El deleite brahmnico tiene sabor a Nirvana.

Necesitamos la Conciencia Csmica. Esta es el Cuando el Iniciado ha sido iluminado por el


sentido de una Conciencia del Cosmos; esto es la fuego brahmnico entra en el crculo esotrico o se-
vida y el orden del Universo. creto de la humanidad. En ese crculo encontramos
una familia inefable, constituida por aquellos vie-
La Conciencia Csmica trae a la existencia un jos Hierofantes que se conocen en el mundo como
nuevo tipo de intelectualismo: La inteleccin ilu- Avataras, Profetas, Dioses, etc.
minada. Dicha facultad es una caracterstica del
Sper-Hombre. Existen tres tipos de Conciencia. Los miembros de esta distinguida familia se en-
cuentran entre todas las avanzadas razas de la hu-
Primera: Conciencia simple. mana especie. Estos seres son fundadores del budis-
Segunda: Autoconciencia individual. mo, el taosmo, el cristianismo, el sufismo, etc., etc.
Tercera: Conciencia Csmica.
Realmente estos seres son pocos, pero a pesar de
La primera la poseen las bestias. La segunda el ser tan pocos, son en verdad los directores y recto-
animal intelectual llamado hombre. La tercera la res de la especie humana.
tienen los Dioses.

14 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


La Conciencia Csmica tiene infinitos grados
de desarrollo. La Conciencia Csmica de un nue-
vo Iniciado es inferior a la de un ngel y la de un
ngel no puede tener el desarrollo de la de un Ar-
cngel. En esto hay grados y grados. Esta es la escala
de Jacob.

Resulta imposible llegar a la Conciencia Cs-


mica sin la santidad. Es imposible lograr la santi-
dad sin el Amor. El Amor es el camino de la san-
tidad. La forma de manifestacin ms grandiosa
del Amor, se consigue durante la Magia Sexual. En
estos instantes el hombre y la mujer son un solo ser
hermafrodita, terriblemente divino.

La Magia Sexual brinda todas las condiciones


internas que se necesitan para recibir el esplendor
brahmnico.

La Magia Sexual proporciona al devoto todos los


elementos gneos necesarios para el nacimiento de
la Conciencia Csmica.
Es urgente que la Magia Sexual se combine con
Para la aparicin de la Conciencia Csmica se re- la meditacin interna y la santidad. As nos prepa-
quiere cierta cultura: la educacin de los elementos ramos para recibir el esplendor brahmnico.
afines a la Conciencia Csmica, y la eliminacin de
los elementos contrarios a la Conciencia Csmica. Realmente, los ngeles son los hombres perfec-
tos. Quien alcanza el estado perfecto de Hombre,
Los rasgos ms caractersticos de aquellos indi- se convierte en ngel. Aquellos que aseguran que el
viduos preparados para recibir la Conciencia Cs- ngel es inferior al hombre, estn falseando la ver-
mica es que miran al mundo como Maya (Ilusin). dad. Nadie puede alcanzar el estado anglico si antes
Ellos presienten que el Mundo, tal como la gente lo no ha logrado el estado de Hombre Perfecto. Nadie
ve, es slo una ilusin y buscan la Gran Realidad, lo puede alcanzar el estado de Hombre Perfecto si antes
Espiritual, lo Verdadero, aquello que est ms all no ha encarnado su Alma. Ese es un problema se-
de la ilusin. Para el nacimiento de la Conciencia xual. Solo en los Hombres Verdaderos nace el ngel.
Csmica es necesario que el hombre se entregue de
lleno a lo espiritual, a lo interno. Solo en los Hombres Verdaderos nace la Con-
ciencia Csmica.
La Magia Sexual brinda al Iniciado todas las posibi-
lidades que se requieren para lograr el esplendor brah- Samael Aun Weor
mnico y el nacimiento de la Conciencia Csmica. Libro El Matrimonio Perfecto

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BUDHISMO ZEN

16 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Por qu la ltima Verdad-Prajna que el Budhismo
Zen quiere indicar es tan indefinible, abstracta e
inasible?

Definir significa realmente poner lmites intelectivos


a, o declarar el sentido de una cosa determinada. Asir,
en sentido empleado aqu, significa comprender algo y
retenerlo en la memoria.

Como el mismo acto de definir consiste obvia-


mente en encerrar a algo dentro de un cierto lmite,
no puede necesariamente no ser finito, angosto y
restrictivo en su naturaleza; as mismo, como Com-
prender significa asir algo mentalmente, pero no
todo, ha de ser igualmente limitativo y exclusivo.

La ltima Verdad-Prajna que la escuela Zen


quiere indicar no puede ser en ningn modo algo
angosto, finito o exclusivo; debe ser algo vasto, uni-
versal e infinito, algo que todo lo incluye y alcanza,
algo ms all de la definicin y de la designacin.

La misma palabra definir sugiere ostensible-


mente un dedo humano que seala a un objeto
determinado, y la palabra Asir una mano que re-
tiene algo y no suelta.

Dada esta lamentable limitacin y este aferra-


miento, profundamente ahincado en el racionalis-
mo del animal intelectual equivocadamente llama-
do hombre, no es en modo alguno sorprendente
que la libre y omni-incluyente Verdad-Prajna se
torne realmente en algo evasivo que siempre est
eludiendo misteriosamente a todo pensador.

Iluminacin. Esta palabra grandiosa en esencia


y en potencia, se usa en este captulo para indicar
enfticamente la experiencia mstica trascendental
que consiste en experimentar el Tao, la Verdad Zen,
lo Real.

No es suficiente comprender algo, necesitamos


captar, aprehender, capturar, su ntima significacin.
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El sexto patriarca pregunt al Bhodi-Dharma:

-Cmo es posible alcanzar el Tao?. El Bhodi-


Dharma respondi:

-Exteriormente, toda actividad cesa; interiormen-


te, la Mente deja de agitarse. Cuando la Mente se ha
convertido en un muro, entonces adviene el Tao.

Es urgente saber que el Zen japons, es el mis-


mo Dhyana indostnico, el Jhana Pali, el Chan
na chino: una forma extraordinaria del Budhismo
Mahayana.

Es incuestionable que los estudios y prcticas


Zen nos permiten captar el ntimo significado de
las Enseanzas Budhistas preconizadas por la es-
cuela Mahayana, anttesis maravillosas y comple-
mento a la vez de la Escuela de Auto-Realizacin
Intima Hinayana.

El Vaco Iluminador resulta imposible de descri-


bir con humanas palabras. No es definible o des-
criptible.

Como ha dicho el Maestro Zen Huai Jang:

Cualquier cosa que diga fallar en el punto principal.

La enseanza budhista sobre el Vaco es com-


prensiva y profunda, y requiere mucho estudio an-
tes de ser entendida.

Solo en ausencia del Ego podemos experimentar


en forma directa el Vaco Iluminador.

Endiosar a la Mente es un absurdo porque sta


en s misma es tan solo un calabozo fatal para la
Conciencia.

18 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


junio 2014 Aen13 19
20 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
Afirmar que la Mente es el Buda decir que es el
Tao, resulta disparatado porque el intelecto es tan
slo una jaula para la Conciencia.

La mstica experiencia del Vaco Iluminador se


realiza siempre fuera del terreno intelectual.

La iluminacin budhista nunca se consigue de-


sarrollando la fuerza mental, ni endiosando la ra-
zn; por el contrario, se logra desatando cualquier
vnculo que nos ate a la mente.

Solo liberndonos del calabozo intelectual po-


dremos vivenciar la dicha del Vaco Iluminador,
libre y enteramente insustancial.

El Vaco es sencillamente un trmino budhista


claro y preciso que denota la naturaleza no sustan-
cial y no personal de los seres, y una seal de indi-
cacin del estado de absoluto desprendimiento y
libertad fuera del tiempo y ms all de la Mente.
Bebed el Vino de la Meditacin en la Copa delicio-
sa de la Perfecta Concentracin.

Samael Aun Weor


Libro El Misterio del Aureo Florecer

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EL
TOTEMISMO

L os cerdos ignorantes del materialismo dialc-


tico critican el Totemismo y se ren de l sin
comprenderlo. Nosotros los gnsticos comprende-
cerdos ignorantes del materialismo desconocen to-
talmente.

mos la grandeza del Totemismo y sabemos que des- Los Totemistas saben cientficamente que todo
cansa su doctrina sobre los principios bsicos del tomo mineral es el cuerpo fsico de un Elemental
ocultismo. inteligente. Los Totemistas saben que este Elemen-
tal mineral evoluciona hasta convertirse luego en
Los Totemistas conocen a fondo la Ley de Reen- el nima de una planta. Las nimas de los vegeta-
carnacin, as como las leyes que rigen la evolucin les son los elementales vegetales que Paracelso sabe
de todas las especies vivientes. Ellos saben que el manipular para sus curaciones.
Karma es la Ley de Causa y Efecto. Ellos compren-
den que todo lo que vive est sometido al Karma. Con los vegetales se puede provocar tempesta-
des y terremotos; con los vegetales podemos sanar
Los grandes Iniciados Totemistas, con sus pode- los enfermos a distancia. Los Elementales vegetales,
res clarividentes, han investigado la vida ntima de como quiera que tienen desarrollado el Kundalini
todo lo creado y sobre esas investigaciones cient- porque jams fornican, son omnipotentes.
ficas sentaron sus principios doctrinarios, que los

22 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Los Totemistas saben que los Elementales ve- reencarnarse en animal; pero entonces se convier-
getales evolucionando se convierten ms tarde en te, se transforma en un animal dentro del Plano
Elementales animales. Los grandes Magos conocen Astral. As, pues, esta afirmacin del Totemismo es
la Magia Elemental animal y con los Elementales verdadera. Tambin es muy cierto que los perversos
animales suelen hacer maravillas. se pueden realmente reencarnar en cuerpos de ani-
males feroces.
Los Totemistas saben que los Elementales ani-
males, cuando ya se encuentran muy evolucio- Existen otros casos en que el alma pursima de
nados, se convierten entonces en seres humanos. un santo se reencarne en alguna especie de animal
Todo Elemental animal bien avanzado se reencarna para ayudarla y elevarla a un nivel superior de Con-
en cuerpo humano. ciencia. As, pues, los principios del Totemismo son
exactos.
Los sacerdotes Totemistas dicen con sabidura
que si el ser humano obra mal, puede involucionar, Los Totemistas conocen a fondo la Ley del Kar-
regresa hasta convertirse en animal nuevamente. ma y saben que el destino de todo ser humano es el
Esto es verdadero. Todo ser humano perverso re- resultado del Karma de sus vidas pasadas.
trocede hasta el estado animal. Muchas veces puede

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En las tribus donde impera el Totemismo, se ve- En el Totemismo se prohbe la muerte del ani-
mal considerado ttem. ste ha sido ungido entre
nera por tradicin a determinado Elemental vegetal
los de su especie por haber reunido determinadas
o mineral, al cual conocen por experiencia directa.
Por lo comn, dicho Elemental ha prestado mu- caractersticas secretas que slo los clarividentes
chos servicios a la tribu. Cuando el Ttem es un pueden reconocer. Los sabios sacerdotes Totemis-
tas veneran al Elemental animal o vegetal que sirve
rbol, graban en el tronco de esa especie, figuras
humanas. de vehculo a la Divinidad. Se cuida muchsimo de
esta criatura, y su muerte slo es posible con una
Ahora tenemos una explicacin de todos esos Liturgia muy sagrada y un duelo general de varios
mitos y fbulas extraas donde se habla de seres das. Esto no lo entienden los civilizados ignorantes
extraos mitad hombre, mitad animal, tales como porque se han divorciado de la Gran Naturaleza.
centauros, minotauros, esfinges etc. Empero los Sacerdotes del Ttem s lo entienden.

Esas imgenes extraas del Totemismo son ver- En todos los cultos religiosos encontramos las
daderos estuches donde se encierran joyas de sa- huellas del Totemismo: los hindes veneran la vaca
bidura que desconocen totalmente los cerdos del blanca; los Caldeos, la oveja humilde; los egipcios,
materialismo. Esos cerdos del materialismo slo el buey; los rabes, el camello; los incas, la llama;
saben rer. Vctor Hugo dijo: los mexicanos, el perro y el colibr; el cristianismo
gnstico primitivo reverenci al cordero, al pez y a
El que re de lo que desconoce est en el camino de la blanca paloma como smbolo del Espritu Santo.
ser idiota.

24 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Siempre se ha reverenciado a determinados Ele-
mentales vegetales o animales. Tenemos que reco-
nocer que estas criaturas elementales son omnipo-
tentes, porque no se han salido del Edem.
Los grandes Elementales vegetales son verdade-
ros ngeles que trabajan en el plano etrico, o regin
de los campos magnticos, por toda la humanidad.

Los Elementales vegetales se reproducen por el


sistema de la Magia Sexual. Entre los Elementales
vegetales existe la cpula sagrada, y la semilla pasa a
la matriz sin necesidad de eyacular el semen. Cada
animal es el cuerpo de un Elemental. Cada vegetal
es el cuerpo fsico de un Elemental. Estos Elemen-
tales son sagrados, y realizan maravillas en el Edem.
Los ms poderosos son venerados por el ttem.

Cuando el ser humano aprende a reproducirse


sin derramar el semen, penetra en el Edem. All co-
noce entonces a las criaturas elementales del ttem.
Esas criaturas son inocentes.

Los Elementales animales son en s inocentes.


Algunos gastan torpemente el semen, pero como
la chispa divina es todava inocente, no puede ser
culpada. Esa chispa todava no se ha reencarnado;
es una criatura que todava no tiene autoconciencia
propia, no ha tomado posesin de sus vehculos,
retiene sus fuegos; slo su sombra, su Ego en estado
potencial, toma cuerpos.

Ms puro, ms bello es el Elemental vegetal. ste


se reproduce como los dioses. Entre ellos existe el
Matrimonio Perfecto.

Tambin hallamos el Matrimonio Perfecto entre


los Elementales minerales. Ellos se aman y se repro-
ducen; ellos tienen sus hijos; ellos tienen su idioma
y sus costumbres; ellos no gastan el licor seminal,
estn completos; renen ms perfecciones que los
Elementales animales, porque a diferencia de estos
ltimos ellos no gastan jams su licor seminal.

junio 2014 Aen13 25


En el Edem viven dichosos los Elementales. Los cerdos ignorantes del materialismo creen
Todo aqul que sigue la Senda del Matrimonio Per- que el hombre, por temor, cre a los dioses del fue-
fecto entra de hecho en el Edem. go, del aire, de las aguas, de la tierra. Ese concepto
de los ignorantes ilustrados del materialismo es to-
Quien ha logrado el desarrollo completo del fue- talmente falso.
go sagrado entra de hecho en el Edem.
El desarrollo completo del Kundalini nos permi- Pronto aparecer una lente especial con la cual
te visitar el Edem con el Cuerpo Etrico. se podr ver el aura, el Cuerpo Astral, el mundo
astral, los egos desencarnados y a los Dioses del as-
El Edem es el plano etrico. Una regin de color tral. Entonces todas las afirmaciones estpidas de
azul intenso, donde reina la felicidad. En el Edem los ignorantes ilustrados caern hechas polvo.
viven aquellos que aprendieron a amar.
El ser humano volver a adorar y reverenciar a
LOS DIOSES DEL TTEM los Dioses inefables. Estos existen desde antes que
Los Dioses existen y el cristianismo los venera apareciera el mundo.
con el nombre de ngeles, Arcngeles, Serafines,
Virtudes, Tronos, etc.

26 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


ELEMENTALES el Elemental del rbol, vocalizar la slaba KAM...
Paracelso dice que necesitamos enganchar los Muchas veces y luego se adormecer rogando al Ele-
Elementales de la Naturaleza al carro de la ciencia mental del rbol que lo saque del cuerpo fsico y lo
para volar por los aires, cabalgando sobre el guila, lleve en Cuerpo Astral a cualquier remoto lugar del
caminar sobre las aguas, transportarnos a los sitios mundo, del cosmos infinito. Es seguro que el Ele-
ms lejanos de la tierra en pocos instantes. mental vegetal ayudar a todos aquellos que de ver-
dad sepan pedir con fe y amor.
Existen Elementales que nos ayudan en los viajes
astrales. Recordemos al elemental de aqul rbol co- Este rbol es conocido como floripondio en el
nocido como borrachero, corneta de ngel, flor de Per; higantn en Bolvar, Colombia. Muchas per-
noche, en distintos pases. sonas triunfan con estas prcticas inmediatamente
porque son hipersensibles; en cambio hay personas
Dicho Elemental puede sacar al ser humano en que no son hipersensibles. Dichas personas necesi-
Cuerpo Astral. Basta que el estudiante gnstico ten- tan practicar muchsimo para lograr la victoria.
ga siempre un rbol de estos en su casa. Es nece-
sario ganarse el cario del elemental del rbol. Por Samael Aun Weor
Libro El Matrimonio Perfecto
las noches, el estudiante gnstico se concentrar en

junio 2014 Aen13 27


LA SPTIMA
TROMPETA

Y vi otro ngel fuerte descender del cielo, cercado


de una nube, y el arco celeste sobre su cabeza;
y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de
siempre jams, que ha creado el cielo y las cosas que
estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el
mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no ser
fuego (este ngel es Orifiel, el Genio de Saturno). ms. Pero en los das de la voz del sptimo ngel cuan-
Y tena en su mano un librito abierto; y puso su pie do l comenzare a tocar la trompeta, el misterio de
derecho sobre el mar y el izquierdo sobre la tierra. Dios ser consumado, l lo anunci como a sus siervos
Ap. 10: 1, 2 los profetas
Ap. 10: 5, 6, 7
Y clam con grande voz, como cuando un len
ruge; y cuando hubo clamado, siete truenos hablaron Orifiel, el Genio de Saturno, es el ltimo, y es el
sus voces. que siega con su hoz vidas de hombres y de pueblos.
Ap. 10: 3
Muchos son los llamados y pocos los escogidos.
Esos siete truenos son las voces sublimes de los
siete espritus ante el trono, las siete potencias de la Realmente sern muy pocos aquellos que se sen-
naturaleza. tarn victoriosos a la mesa del Seor. La humani-
dad tenebrosa se hundi en el abismo.
Y cuando los siete truenos hubieron hablado sus
voces, yo iba a escribir, y o una voz del cielo que me Y la voz que o del cielo hablaba otra vez conmi-
deca: Sella las cosas que los siete truenos han hablado, go, y deca: Ve y toma el librito abierto de la mano del
y no las escribas ngel que est sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al
Ap. 10: 4 ngel, dicindole que me diese el librito y l me dijo:
Toma y trgalo; y l te har amargar tu vientre pero
Y el ngel que vi estar sobre el mar, sobre la tierra, en tu boca ser dulce como la miel.
levant su mano al cielo. Y jur por el que vive para Ap. 10: 8, 9

28 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Y tom el librito de la mano del ngel, y lo devo- Vctimas de las llamas, bien prorrumpis en maldi-
r; y era dulce en mi boca como la miel; y cuando lo ciones o sufris resignados, vuestra suerte no cambiar.
hube devorado, fue amargo mi vientre. Y l me dice: No tenis ms que la justa recompensa de vuestras obras.
Necesario es que otra vez profetices a muchos pueblos y
gentes y lenguas y reyes. Realmente el Libro de la Profeca es dulce en la
Ap. 10: 10, 11 boca y amargo en el vientre. En aquel da del sptimo
ngel se abrirn los parasos de Jinas (las tierras de la
En los das del sptimo ngel, ya el reino de Dios cuarta dimensin), donde mora la humanidad divina.
se habr consumado como l lo anunci a sus sier-
vos los profetas. Ese es el Jardn de las Delicias. All vivirn los justos.

Veamos ahora lo que dice el Corn: Los elegidos estarn ms prximos al Eterno. Ha-
bitarn en el Jardn de las Delicias. Gran nmero de
La venganza celestial vendr. Nadie podr dete- ancianos y algunos jvenes sern huspedes dichosos.
nerla. Los cielos se estremecern, las montaas se de- Reposarn en lechos adornados de oro y piedras pre-
rrumbarn. Desdichados, aquel da, los que hayan ciosas. Se mirarn con afecto; sern servidos por ni-
acusado de impostura a los apstoles, los que pasaren os dotados de una juventud eterna. Y ofrecern vino
su vida en disputas frvolas. Precipitaos en las brasas, exquisito en copas de formas diferentes (el vino de la
se les dir. He aqu el fuego cuya realidad negabais. Luz del alquimista).

junio 2014 Aen13 29


Qu felices los que ocuparn la derecha! Se pasea-
rn entre nabos que no tienen espinas y entre pltanos
artsticamente dispuestos. Gozarn de su espeso follaje,
junto a las aguas cantarinas. All una multitud de
frutos diversos se ofrecern a la mano que desee coger-
los. Reposarn en lechos elevados. Sus esposas sern de
una creacin especial, sern vrgenes. Les amarn y
gozarn de la misma juventud que ellos.
Corn Cap. LVI Ver. 11 al 36

En los das del sptimo ngel, el Reino de Dios


se habr consumado, como l lo anunci a sus sier-
vos los profetas, y se abrirn los parasos de Jinas
donde mora la humanidad divina.

Los justos sern los huspedes de la mansin de las


delicias. Acostados en el lecho nupcial, se dirigirn sus
miradas por doquier. Brillar en su frente la alegra.
Bebern un vino exquisito y sellado (el vino de luz del
alquimista). El sello ser el almizcle. Que quienes de-
seen la dicha se esfuercen en merecerla. Este vino estar
mezclado con agua del Tasnim. Preciosa fuente donde
apagarn la sed los que estn ms cerca del Eterno.
Corn Cap. LXXXIII Ver. 22 al 28

El almizcle, el semen, es el origen y el sello de la


gran dicha. El vino de luz del alquimista est mez-
clado con agua del Tasnim. Esa agua pura de vida
es el semen Cristnico.

Hay que transmutar el agua en vino. No hay que


derramar esa agua pura de vida. Puede haber cone-
xin sexual; pero debemos retirarnos antes del espas-
Su vapor no se subir a la cabeza ni oscurecer la mo para evitar la eyaculacin seminal.
razn. Tendrn a discrecin las frutas que deseen; y las
carnes de las aves ms raras. Junto a ellos se hallarn As nos volvemos dioses y entramos en el jardn
las Hures de hermosos ojos negros. La blancura de su de las delicias.
tez ser igual al brillo de las perlas. Sus favores sern
el premio a la virtud. Las conversaciones frvolas se- El semen es la preciosa fuente de la vida. Pre-
rn desterradas de esta mansin. En el corazn no se ciosa fuente donde apagarn la sed los que estn
albergar el mal. No se escuchar all ms que el dulce ms cerca del Eterno.
nombre de paz.

30 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Realmente con justa razn dijo Mahoma: El
sello ser el almizcle. Que quienes deseen la dicha
se esfuercen en merecerla. Ese esfuerzo slo es po-
sible con la magia-sexual. Ese es el Arcano A.Z.F.

Los que quieran entrar en el Jardn de las Deli-


cias no deben derramar el semen jams en la vida.

Hay que transmutar el deseo en voluntad y reti-


rarnos del acto sexual antes del espasmo para evitar
la eyaculacin del semen.

As despertamos el fuego sagrado y nos convertimos


en dioses. El semen no debe salir de nuestro organis-
mo. El semen jams, nunca jams, se debe derramar.

Puede entrar el Phalo sagrado en el tero, pero


no se debe derramar el semen. Esta es la puerta an-
gosta, estrecha y difcil que nos conduce a la luz.
Esta es la clave para despertar el Kundalini.

El Arcano A.Z.F. es la piedra de tropiezo y roca


de escndalo para los malvados. Nosotros salimos
de los parasos de Jinas por la puerta del sexo; y
slo por esa puerta podemos retornar al jardn de
las delicias.

En los das del sptimo ngel, slo morarn en el


jardn de las delicias los que hayan aceptado el Gran
Arcano A.Z.F. Por ello dice Mahoma lo siguiente:

Los verdaderos servidores de Dios gozarn de la


felicidad. Tendrn alimentos escogidos y frutas exqui- Realmente, Dios resplandece sobre la pareja per-
sitas y sern servidos con honor. Los jardines de la vo- fecta. El hombre y la mujer nacieron para amarse.
luptuosidad sern su asilo. Llenos de mutua bienaven-
turanza, reposaran en el lecho nupcial. Se les ofrecer Dichosos los seres que se saben amar!
copas de agua pura, limpia y de un sabor delicioso (el
semen). Ella no ofuscar sus rostros ni les harn insen- Samael Aun Weor
sibles, junto a ellos habrn vrgenes intactas, y bajarn Libro El Mensaje de Acuario
humildemente los ojos.
Corn Cap. XXXVII Ver. 39 al 47

junio 2014 Aen13 31


LAS 7 COPAS SON
DERRAMADAS
Y o una gran voz del templo, que deca a los Mujeres abandonadas, hombres burlados por sus
siete ngeles: Id y derramad las siete copas de adlteras esposas, violaciones, raptos, licores, etc.,
la ira de Dios sobre la tierra. todo eso es una plaga mala y daosa, es el resultado
Ap. 16: 1 de los crmenes contra la diosa Luna.

Y fue el primero (Gabriel) y derram su copa sobre Gabriel es el regente de la Luna. Por estos tiem-
la tierra; y vino una plaga mala y daosa sobre los pos del fin, slo existe degeneracin social, crmenes
hombres que tenan la seal de la bestia, y sobre los contra natura, cncer incurable, madres abandona-
que adoraban su imagen. das con sus hijos, adulterios horribles, divorcios a
Ap. 16: 2 millares, enfermedades espantosas, uxoricidios, etc.

La desmoralizacin social con todos sus vicios, Toda esta maldad social, todas estas lgrimas,
fornicaciones y adulterios escandalosos, es una pla- todos estos hurfanos, son el resultado de nuestras
ga mala y daosa. malas obras. Todo eso es una plaga mala y daosa.
Gabriel, el regente de la Luna, administra la ley y
Todos los seres humanos que tienen la seal de castiga.
la bestia y que adoran a la imagen de la bestia, han
pecado contra la diosa Luna. Los crmenes come- La hora actual es grave y definitiva. Slo entrn-
tidos contra la diosa Luna, son ms amargos que donos por el ctuple sendero Enseado por el Bu-
la muerte. Cada cual recoge el fruto de sus malas dha, seremos salvos. Ese ctuple sendero es total-
obras. El que siembra rayos cosecha tempestades. mente sexual.
32 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael
El nmero ocho, representa el signo del infinito.
Primera:
El nmero ocho simboliza las dos serpientes enros- Comprensin creadora.
cadas en la mdula espinal; los dos testigos, el ca-
duceo de mercurio, el santo ocho. El camino es la Segunda:
espina dorsal. El sendero intermedio, es la espina Intenciones justas.
dorsal. Esa es la senda del filo de la navaja.
Tercera:
Palabra justa.
El gran Maestro Francisco A. Propato, ha dicho
que en el signo del infinito estn simbolizados el Cuarta:
cerebro, corazn y sexo del genio de la tierra. Sacrificio absoluto.

Quinta:
La lucha es terrible. Cerebro contra sexo. Sexo Recta conducta.
contra cerebro. Corazn contra corazn.
Sexta:
Hilariux IX dijo: El fuego del Flegeronte y el Castidad absoluta.
agua del Aqueronte se entrecruzan en la novena es-
Sptima:
fera, formando el signo del infinito. Batallar constante contra los magos negros.

Las ocho etapas del ctuple sendero en la novena Octava:


esfera son las siguientes: Suprema paciencia en todas las pruebas y dolores.

junio 2014 Aen13 33


Los dos testigos enroscados en la mdula espinal que entonces estaba terminantemente prohibido a
forman el santo ocho. En la Orden Sagrada del Ti- los Iniciados divulgar el Gran Arcano. El ctuple
bet se le Ensea al estudiante el signo del infinito. sendero es el canal central de la mdula espinal.

El nmero del Logos es 888. Si multiplicamos El caduceo de Mercurio tiene la forma de un


al ocho por tres, tenemos las 24 vocales de la Gran ocho. Ese caduceo es el signo del infinito. Ese ca-
Lira Zodiacal resanando en todos aquellos que en- duceo es la espina dorsal con los dos cordones sim-
carnaron al Cristo Csmico. As, pues, el ctuple pticos Id y Pingal. Las ocho etapas del ctuple
sendero Enseado por el Budha, es absolutamente sendero estn en la mdula espinal.
sexual. Empero, el Budha habl veladamente, por-

34 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Estamos en los tiempos del fin y si queremos sa- Aquel que recorre el ctuple sendero, se convier-
lir de este valle de las amarguras, necesitamos entrar te en un dragn de las cuatro verdades.
en el ctuple sendero.
Todo dragn de las cuatro verdades es un Bud-
Existen cuatro grandes verdades que tienen el ha. Escuchadme, Oh Budhas! Necesitis encarnar
poder de aniquilar al prncipe de este mundo: al Cristo. Slo renunciando al nirvana por amor
a la humanidad y trabajando con intensidad en la
La primera verdad es hacer conciencia abso- fragua encendida de Vulcano (el sexo), pueden los
luta, del dolor y de la amargura. Budhas encarnar al Cristo. Al que sabe la palabra
da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar,
La segunda verdad tremenda, es que el dolor sino solamente aqul que lo tiene encarnado. Hay
es hijo de la fornicacin, y que todo aqul que de- que encarnarlo!
rrame el semen, es fornicario.
Y el segundo ngel (Raphael) derram su copa so-
La tercera verdad es que tenemos un yo que
bre el mar, y se convirti en sangre como de un muer-
debemos decapitar y disolver para encarnar el
verbo.
to; y toda alma viviente fue muerta en el mar
Ap. 16: 3

La cuarta verdad es que slo con el arcano


A.Z.F. podemos decapitar y disolver al prncipe de Cuando todos nosotros los hermanos, investiga-
este mundo. mos este segundo ngel cuyo nombre es Raphael,
y este versculo terrible, vemos entonces la poca
actual con todos sus horrores.
Todo aquel que haya decapitado al yo, puede
encarnar al Cordero inmolado. En estos tiempos Ese mar son pueblos y muchedumbres y lenguas.
del fin necesitamos encarnar el verbo, para ser sal- Cada cual, entre en la barca de su vida. Todos en el
vados del gran cataclismo. Es urgente comprender arcano de la amargura y cuando el ngel derrama
las cuatro verdades. su copa en el mar, las aguas se convierten en sangre.

junio 2014 Aen13 35


Todos los pueblos de la tierra se han Ensangren- Y el tercer ngel (Uriel) derram su copa sobre los
tado. Ros de sangre corren por las montaas del ros, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron
dolor. Por doquier dictaduras y persecuciones. Por en sangre.
toda la faz de la tierra, revoluciones y muerte. Unos Ap. 16: 4
contra otros y todos contra todos. Por doquier gol-
pes de Estado; por todas partes gestapos espantosas; Entonces la constelacin de Cncer azotar con
policas temibles, llanto y supremo dolor. su plaga (el cncer) a todos los fornicarios de la tie-
rra.
Los pueblos de la tierra estn pagando el Nme-
sis, el Karma de sus propios errores. Todos los pue- Y o al ngel de las aguas que deca justo eres t,
blos de la tierra han sido llamados ante el Tribunal Oh Seor, que eres y que eras, el Santo porque has
Divino. Esa es la Ley. Ese es el Karma. juzgado estas cosas. Porque ellos derramaron la sangre
de los santos y de los profetas; tambin t les has dado
Las aguas de la vida se convirtieron en sangre y a beber sangre pues lo merecen.
esto no tiene remedio. Es intil enviar ms profetas Ap. 16: 5, 6
a la tierra. La humanidad odia mortalmente a los
profetas. Y nadie puede salvar esto, ya nadie puede Y multitud de enfermedades azotarn a los ros
arreglar esto. humanos y a las fuentes sexuales del organismo
humano. La radiactividad producir enfermedades
La evolucin humana es un fracaso total. Las desconocidas que la ciencia no podr curar.
aguas se han convertido en sangre y por doquier
slo se escuchan gritos de supremo dolor. Y o a otro del altar que deca: Ciertamente, Seor
Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.
Ap. 16: 7

36 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Y el cuarto ngel (Michael) derram su copa sobre Quin podra ya salvar esto? El odio desatar
el sol, y le fue dado quemar a los hombres con fuego. todas las guerras y ya no habr remedio. Esto est
Y los hombres se quemaron con el grande calor, y blas- fracasado Slvese quien pueda!.
femaron el nombre de Dios, que tiene potestad sobre
estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. Y el quinto ngel (Samael) derram su copa sobre
Ap. 16: 8, 9 la silla de la bestia; y su reino se hizo tenebroso, y se
mordan lenguas de dolor. Y blasfemaron del Dios del
El cuarto ngel, Michael, no tiene cuerpo fsico cielo por sus dolores, y por sus plagas, y no se arrepin-
por estos tiempos del fin. tieron de obras.
Ap. 16: 10, 11
El sol es el smbolo del Cristo Csmico. Cris-
to es amor. La anttesis del amor es el odio. Sabed El quinto de los siete es el que ms ha sufrido, y
vosotros pueblos, muchedumbres y lenguas, que el fue un maestro cado, pero ya no lo es. El quinto de
odio se convierte en fuego que quema. los siete ahora est levantado. El quinto de los siete
derram su copa sobre la silla de la bestia, y su reino
Habr guerras atmicas horribles, la humanidad se se hizo tenebroso.
quema con fuego vivo. Las grandes ciudades se con-
vertirn en cenizas, y sin embargo los hombres blas- Millones de seres humanos ya tienen la marca de
femarn el nombre de Dios que tiene potestad sobre la bestia en la frente y en las manos. Millones de al-
estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria. mas humanas ya se separaron totalmente del ntimo.

Od Oh pueblos! Sabed que el monstruo ms La vida urbana de todas las ciudades y pueblos
terrible que existe sobre la tierra es el odio. del mundo se ha trasplantado ahora al abismo.
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En las regiones sumergidas del abismo los seres terriblemente perversos. El reino de la bestia es
humanos continan viviendo en sus mismos siste- ahora ms tenebroso que nunca.
mas de la vida urbana; y compran y venden:
Dentro del hombre existe un rayo divino. Ese
Mercadera de oro y de plata, y de piedras precio- rayo, quiere volver a su estrella que siempre le ha
sas, y de perlas y de lino fino, y de escarlata, y de seda sonredo. La estrella que gua nuestro interior es un
y de grana, y de todo vaso de marfil, y de todo vaso de tomo sper divino del espacio abstracto absoluto.
madera preciosa; y de cobre y de hierro, y de mrmol. El nombre cabalstico de ese tomo es el sagrado
Ap. 18: 12 Ain Soph. Sabed vosotros que el Ain Soph se halla
secretamente relacionado con el loto de los mil p-
En el abismo viven los tenebrosos, la vida urba- talos. La estrella que gua nuestro interior (el Ain
na a la cual estn acostumbrados. El abismo es ms Soph) envi su rayo al mundo para hacer concien-
material que el mundo fsico y los seres humanos cia de su propia felicidad. La felicidad sin concien-
se atormentan unos a otros peor que en el mundo cia, de su propia felicidad, no es felicidad, el rayo
fsico. El reino del abismo se ha vuelto ahora ms tuvo conciencia mineral, vegetal y animal.
tenebroso que nunca, y casi la totalidad de la hu-
manidad ya entr al abismo. Cuando el rayo (el espritu), encarn por pri-
mera vez en el cuerpo humano salvaje y primitivo,
El quinto de los siete y sus legiones colaboran despert como hombre y tuvo auto-conciencia de
con el plan del Logos; y los tenebrosos se sumergen su propia felicidad. Entonces el rayo pudo haber
en el abismo. regresado a la estrella que gua su interior. Desgra-
ciadamente entre el seno profundo de la vorgine
Millones de mujeres y de distinguidos caballeros de la espesa selva, el deseo salvaje hizo nacer el yo.
que actualmente viven en el mundo, ya no tienen Las fuerzas instintivas de la naturaleza atraparon la
el ntimo, y son perversos demonios aun cuando mente inocente del hombre. Y surgi el falso miraje
estn todava reencarnados. del deseo. Entonces el yo se sigui reencarnando
para satisfacer sus deseos. As quedamos sometidos
La tierra es un mundo fracasado. Esto ser des- a la ley de la evolucin y del Karma.
truido! Esto ya no lo puede salvar nadie! El quinto
de los siete vigila a los tenebrosos. Muchos han ca- Las experiencias y el dolor complicaron al yo.
lumniado al quinto de los siete, porque es un vigi- La evolucin es un proceso de complicacin de la
lante. energa. El yo se robusteci y complic con las ex-
periencias. Ahora ya es tarde. Millones de personas
Los tenebrosos blasfemaron del Dios del cielo se convirtieron en monstruosos demonios. Slo una
por sus dolores y por sus plagas, y no se arrepintie- revolucin tremenda, puede salvarnos del abismo.
ron de sus obras. Cuando el hombre disuelve el yo, entonces hay revo-
lucin total. El hombre puede dejar de sufrir, cuando
Cuando el yo psicolgico logra controlar abso- sea capaz de disolver el yo. El dolor es el resultado de
lutamente los cuatro cuerpos de pecado (fsico, et- nuestras malas obras. El dolor es de Satn, porque l
rico, astral y mental), entonces el ntimo se retira, es el que hace las obras del mal. El Espacio Abstracto
y el hombre se convierte en demonio. Millones de Absoluto, el Espritu Universal de Vida, es felicidad
personas que viven en el mundo, ya son demonios absoluta, suprema paz y abundancia.

38 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Aquellos que forman del dolor una mstica, son en alegra por el bien ajeno. Las palabras del deseo
masoquistas. Satn fue y es el creador del dolor. se transmutan en verbo de sabidura, etc.
El dolor corrompe al hombre porque el dolor es
satnico. Con el dolor no se puede liberar nadie. Analizad todos los defectos humanos y veris
Necesitamos ser alquimistas. Con la Alquimia se que tienen su asiento en el deseo. Transmutad el
disuelve el yo. La raz del yo es el deseo. El deseo deseo con la alquimia, y el deseo se aniquilar.
se transmuta con la alquimia. Si queris aniquilar Todo aqul que aniquile el deseo, disuelve el yo.
el deseo, hay que transmutarlo. El deseo sexual se Todo aquel que disuelva al yo se salva del abismo y
transmuta en voluntad y la voluntad es fuego. El regresa a su estrella interior que siempre le ha son-
deseo de acumulacin, (codicia) se transmuta en al- redo. Slo con la santa Alquimia, podemos disol-
truismo. La ira, (deseo frustrado), se transmuta en ver el yo. La base fundamental de la Alquimia es
dulzura. La envidia, (deseo frustrado), se transmuta el arcano A.Z.F. Los ngeles, arcngeles, serafines,

junio 2014 Aen13 39


potestades, tronos, etc., Son el resultado exacto de El Eufrates se est secando y las mujeres se estn
tremendas revoluciones interiores. volviendo estriles. Ahora en Inglaterra y Francia,
las estadsticas estn registrando mayor nmero de
Ya pasamos por la involucin (el descenso del muertos, y menor nmero de nacimientos. Milla-
espritu a la materia). Ya sufrimos horriblemente en res de almas estn entrando diariamente al abismo.
la evolucin, (proceso de complicacin de la ener- A esas almas ya no se les da ms cuerpo.
ga). Es urgente ahora una revolucin total (la di-
solucin del yo). Slo basndonos en revoluciones El resultado entonces es menor cantidad de na-
internas vamos regresando al tomo sper divino cimientos y mayor cantidad de muertes. El ro Eu-
poco a poco, pasando por los estados anglicos, ar- frates se est secando para preparar el camino a los
canglicos, serafnicos, logicos, etc. reyes sagrados del Oriente Interno.

Hasta que al fin el rayo se fundir en su estrella Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la
(el Ain Soph), que resplandece de felicidad. El abis- bestia, y de la boca del falso profeta (la ciencia mate-
mo es terriblemente doloroso. La anttesis horrible rialista), tres espritus inmundos a manera de ranas.
del Ain Soph, es el abismo. Porque son espritus de demonios, que hacen seales
para ir a los reyes de la tierra y de todo el mundo, para
El quinto de los siete ha derramado su copa so- congregarlos para la batalla de aquel gran da del Dios
bre la silla de la bestia y su reino se ha vuelto ahora Todopoderoso.
ms tenebroso que nunca. Ay de los moradores de Ap. 16: 13, 14
la tierra!
Esos tres espritus inmundos a manera de ranas,
Y el sexto ngel (Zachariel) derram su copa sobre constituyen el yo psicolgico de todo ser humano.
el gran ro Eufrates; Y el agua de l se sec, para que Estos son Cor, Dathan y Abiram. Estos son los
fuese preparado el camino de los reyes del Oriente. tres traidores. Estos son los tres rebeldes que lleva-
Ap. 16: 12 mos dentro. El primero es el rebelde a la naturaleza.
El segundo, es el rebelde a la divina ciencia. El ter-
El Eufrates es uno de los ros del Edem. El pri- cero, es el rebelde a la verdad.
mero es la tierra elemental de los sabios (el Tatwa
Prithvi). El segundo es el agua elemental (el Tat- El primero es el demonio del deseo; el segundo
wa Apas). El tercero es el aire elemental (el Tatwa es el demonio de la mente; el tercero es el demonio
Vay). El cuarto es el fuego elemental de los sabios de la mala voluntad.
(el Tatwa Tejas).
El primero est metido dentro del cuerpo astral.
En el fuego se resumen todos los elementos. El segundo est metido dentro del cuerpo mental.
Todo sale del fuego y vuelve al fuego. El fuego crea- El tercero est metido dentro del cuerpo de la vo-
dor del Espritu Santo es el ro Eufrates. luntad (cuerpo causal).

Zachariel derrama su copa sobre el ro Eufrates y Todos los tres son el dragn negro de las tres
entonces el ro se seca. Los anglosajones y franceses cabezas. Estos son Sebal, Hortelut y Stokin, los tres
estn perdiendo el poder de crear. traidores de Hiram Abiff. Estos tres espritus in-
mundos, son el yo, el ego, el m mismo.

40 Iglesia Gnstica Cristiana Universal del Cristo Samael


Estos tres espritus inmundos hacen seales: Armagedn es la guerra atmica. Pronto los
bombas H, aviones cohetes, maravillas mecnicas hombres usarn armas pequeas de bolsillo, con
para engaar a las gentes, y congregarlos para la ba- proyectiles atmicos para herir y para desintegrar
talla. en el espacio a las bombas atmicas, y a los cohetes
cargados con explosivos nucleares.
Estos tres espritus inmundos inventan la teora
materialista: el materialismo dialctico, el materia- Toda la atmsfera se llenar de partculas ra-
lismo histrico, etc. dioactivas mortales. Millones de discos voladores
tripulados por otras humanidades planetarias nos
Estos tres espritus inmundos son eruditos en vigilan. El da del cataclismo tremendo se acerca,
ciencia materialista, y se ren de todo lo que tenga y las humanidades de otros planetas nos observan.
sabor espiritual. Estos tres demonios hacen maravi-
llas en la Qumica, en la Fsica, en la Medicina, y Y el sptimo ngel (Orifiel) derram su copa por
engaan a las gentes con milagros, y prodigios falsos. el aire, y sali una grande voz del templo del cielo, del
trono, diciendo: Hecho es.
He aqu, yo vengo como ladrn. Bienaventurado el Ap. 16: 17
que vela y guarda sus vestiduras (sagradas sin perder-
las), para que no ande desnudo y vean su vergenza. El ngel de Saturno echa su hoz mortal sobre la
Ap. 16: 15 faz de la tierra y todo es consumado.

Y los congreg en el lugar que en hebreo se llama Un mundo se viene aproximando a la tierra y cuan-
Armagedn. do choque con ella, todo se habr consumado. Esa
Ap. 16: 16 colisin de mundos ser espantosa en gran manera.

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Entonces fueron hechos relmpagos y voces y true- dieron a los santos a beber miel con cicuta; ahora la
nos; y hubo un gran temblor de tierra; un terremoto ley los azotar con escorpiones. Que venga la cats-
tan grande, cual no fue jams desde que los hombres trofe! Ahora s! Ahora es cuando se sabr quin es
han estado sobre la tierra. quin! Ahora se conocern los hombres!
Ap. 16: 18
Y la ciudad grande fue partida en tres partes, y
Ahora es cuando se van a conocer los hombres! las ciudades de las naciones cayeron; y la grande Ba-
Ahora es cuando se va a saber quin es quin! Y bilonia vino en memoria delante de Dios para darle
los ignorantes ilustrados mordern el polvo. Y los el cliz del vino del furor de su ira. Y toda isla huy, y
sabihondos autoritarios de algunas escuelas de bri- los montes no fueron hallados (se los trag la tierra).
bones, tragarn lodo. Y los falsos profetas exhibirn Ap. 16: 19, 20
su vergenza en el abismo de los fracasados.
Eso es lo que merece la gran ramera! Ya los
Que tiemble la tierra! Que alle el lobo de la ley! santos dijeron lo que tenan que decir! Ahora, que
venga la tragedia!
Ahora s, ahora s se conocern los hombres y
veremos a muchos llorar como rameras! Ese tiempo Ha llegado la hora del gran cataclismo!
de las consideraciones se acab.
Que venga la ley! Que ruja el huracn! Que
Los que mataron a los profetas se encontrarn tiemble la tierra!
desnudos, y los que fueron aplaudidos por la gran El tiempo de estar aguardando, ya pas. Ahora...
ramera, bebern hiel bien amarga. Los brbaros le La tragedia!

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As es como habla el Avatar de Acuario: La seal? El da? La hora?: Cuando hayan as-
Francamente, con sinceridad! Esta vez los justos tronaves capaces de llegar a otros planetas. Cuando
no pagarn por los pecadores. Eso sucedi una vez, los hombres se preparen para conquistar y domi-
y ese tiempo ya pas. nar por la fuerza a otras humanidades planetarias.
Cuando quieran repetir en otros planetas sus san-
Antes del gran cataclismo sern salvados secre- grientas conquistas histricas.
tamente los justos. Recordemos a Lot, sacado de la
ciudad maldita; a Elas, arrebatado al cielo en un Vivid alerta y vigilante.
carro de fuego. Los justos sern sacados de la gran
Babilonia antes del gran cataclismo. Cada paso que el hombre d en la conquista del
espacio, lo acercan ms y ms al gran cataclismo.
Muchos discos voladores vendrn a la tierra.
Otras humanidades planetarias nos vigilan; ellos Antes del gran cataclismo, habr guerras atmi-
saben la hora terrible que vivimos. cas espantosas y terribles en gran manera.

Momentos antes del estallido final, (el gran ca- Y cay del cielo sobre los hombres un grande gra-
taclismo), sern auxiliados secretamente los justos. nizo como del peso de un talento: y los hombres blas-
Ellos sern transportados como Elas en un carro de femaron de Dios por la plaga del granizo; porque su
fuego. Ellos vivirn en otro planeta. Y las montaas plaga fue muy grande.
volarn por los aires hechas pedazos; hechas polvo. Ap. 16: 21
Y la tierra vomitar fuego y agua. La tierra se con- t
vertir en una masa de fuego y agua. Samael Aun Weor
Libro El Mensaje de Acuario

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Directorio de Sedes Eclesasticas
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Santuario Stella Maris


Irapuato, Guanajuato. Mxico
Privada San Jos 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556
Tel. (462) 173.4210

Santuario Anubis
Irapuato, Guanajuato. Mxico
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Col. Las Alamedas
Tel. (462) 104.1436

Santuario Ocelotl-Tonatiuh
Zapopan, Jalisco. Mxico
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