Luhmann (Teorico desgrabado)

En el estadio de llegada del pensamiento de Parsons, es donde comienza el pensamiento de

Luhmann.

ste es un socilogo Alemn, que junto a Habermas son dos pensadores muy abstracto.
Hacen la reflexin ms alta y abstracta de la sociedad moderna.

Estos dos autores tienen en comn 3 cosas:

El problema que se plantean.

El giro que dan a su teora para resolverlos.

Los dos son herederos de Parsons.

Los dos parten desde Parsons, pero sus teoras son diametralmente opuestas.

Parten del pensamiento de Parsons de analizar a La sociedad como una totalidad. Justamente
es esto lo que la sociologa abandona despus de Parsons. Los dos creen que es necesario
pensar las categoras de la sociedad de hoy, y no las pasadas de la poca de Marx, Durkheim,
Weber.

La sociologa dice Luhmann ha dejado de pensar. La sociologa asume que es imposible

pensar la sociedad. Entonces tenemos un pensamiento parcial.

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Por un lado hay un atraso terico. Es tan grande cuando veamos la inmensa cantidad de
categoras que da Luhmann. Luhmann revierte ese atraso de una manera violenta y explosiva.
Nos tira por la cabeza 70000 categoras de todas partes y nosotros no estamos preparados.

Pero por otro lado estos dos hombres coinciden en que esta sociedad (pos guerra mundial) ha
evolucionado enormemente de tal dimensin que la sociologa no puede elaborar bien. Ya no
se adecuan las categoras clsicas. Y no hay una teora de eso. Por lo tanto hay que hacerlo:
hay que pensar esta sociedad (y eso es lo que hace Luhmann y Habermas).

Pensemos el presente con categoras actuales y presentes (ms en el caso de Luhmann) que,
admitamos son ms difciles.

Habermas se inclina por la teora de la accin y Luhmann por la de sistemas. Habermas realiza
una integracin formidable que nadie haba hecho: en toda una teora integra a : Parsons,
Weber, Marx, Schutz, Durkheim. Mead en un solo modelo en donde entre el subjetivismo,
objetivismo, pragmatismo, etc, es decir: todo. Se llama anlisis de la sociedad de dos niveles
(libro se llama: teora de la accin comunicativa).

Luhmannn hace lo contrario, dice: tenemos que reformular toda la teora, proponer otros
modelos, lo que hay de antes es muy primitivo, no sirve para nuestra sociedad, hay que volver
a hacer la sociologa de nuevo.

Les voy a decir antes de comenzar 5 o 6 palabras centrales de Luhmann:

complejidad/contingencia, seleccin (reduccin de la complejidad), sistema (es prcticamente
el corazn del sistema), autopoisis, comunicacin.

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Voy a empezar por comunicacin. Cul es el modelo de Parsons? La accin. Cul es el

modelo de Schutz? La experiencia. En realidad la accin, la experiencia dice Luhmann nos son
problemas son soluciones a problemas. La cuestin no es qu es la accin, qu es la
experiencia como si fueran problemas sino: a qu problema vienen a responder la accin por
un lado y la experiencia por el otro, porque son soluciones.

La accin es individual (tambin lo es la accin social en Weber) y la experiencia por ms que

sea intersubjetiva como dice Schutz. La accin y la experiencia son individuales y no sociales.

Tanto Luhmann como Habermas descubren un nuevo objeto de la sociologa que por primera
vez es social, que apunta a lo especfico de los problemas. Estudiemos en cosas sociales: los
dos coinciden en que la accin y la experiencia sino la comunicacin (que ambos lo entienden
diferente). La comunicacin tiene la importancia de que puede abarcar todo lo que es social.
Habermas por lo tanto crea la teora de la comunicacin.

Y Luhmann afirma taxativamente que la sociologa todava no puedo explicar qu es lo social.

Para Luhmann hay que definir el concepto de sociologa. Hay que encontrar algo que me
posibilita delimitar qu es lo social. l dice: la sociologa estudia sistemas: la sociologa
sistemas sociales. Qu lo distingue a este de los dems sistemas? Lo que lo de define es una
operacin especfica que se llama comunicacin. Los sistemas sociales son sistemas de
comunicacin. Y el objeto de estudio de la sociologa es la comunicacin. Lo que no es
comunicacin no es social.

Entonces la sociologa no estudia todo, sino lo que es comunicacin. Este es un recorte duro y
conflictivo. Vamos a ver que este concepto explica casi todas las cosas.

Entonces Qu es lo social? La comunicacin, qu son los sistemas sociales? Sistemas de

comunicacin. Todo lo social son maneras de comunicacin.

La accin econmica no es social como en Weber excepto que haya interaccin con otro, pero
no con un artefacto o aparato. Por eso hay que reformular las categoras dice Luhmann.

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Para Luhmann accin no puede ser igual a accin (crtica a Weber).

Sistemas sociales: son sistemas de comunicacin. La comunicacin es una operacin

especfica de lo social. Pero a la vez hay otras operaciones especficas. Por lo tanto al ser
heredero radicalizado de Parsons, lo invierte a ste, no es posible formular una teora nica de
los sistemas sociales como lo hace Parsons. Y para esto cita a Schutz, que dice: nosotros
tenemos que adecuar las teoras a los problemas que estamos estudiando: si tenemos un
problema micro entonces la teora es micro.. No apliquemos una teora macro a un problema
micro. Luhmann dice: habr que hacer tantas teoras de sistemas sociales como sistemas
sociales hay. Es decir que hay distintos tipos de sistemas sociales, los cuales cada uno de ellos
posee su especificidad. Cuntos tipos hay? 3. Los sistemas sociales pueden ser: las
interacciones, las organizaciones y las sociedades.

No tiene sentido hacer una teoras delas interacciones y aplicarlas al mercado mundial (como
hace Schutz). Entonces, hay para las interacciones hay una teora sociolgica de los sistemas
sociales y hay otra que es la sociologa de las organizaciones que se aplica a las
organizaciones que son diferentes a las interacciones. No se puede reducir una a la otra.

No se puede reducir la sociedad hay interacciones Yo voy a poner ms nfasis en el sistema

mayor que es el societal. Pero por hora les explicar estos 3. Todos ellos son sistemas de
comunicacin.

Sistema de interaccin: las interacciones son aquellas manifestaciones que se mantienen

entre personas que estn presentes una enfrente a otras. Un criterio bsico de la interaccin
es la presencia. Ahora supongamos que somos tres personas y una se quiere quedar a solas
con una, hace que se modifica el sistema. Por lo que la estructura de sistemas es temporal.
Hay muy poca capacidad de procesar el todo.

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Se interrumpe aqu porque no se puede or con claridad la grabacin.

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