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1NORMAS Y LEYES NATURALES

Qu es una norma?
Regla de conducta dictada por un poder legtimo para regular la conducta humana.
La norma prescribe, prohbe, autoriza o permite determinada conducta individual o
social. Atendiendo a este significado, cuando se habla de norma se est haciendo
referencia al contenido de un texto jurdico, sea ste de rango constitucional, legal
o reglamentario y, en general, de cualquier disposicin que genere obligaciones y
derechos.

Qu es una ley natural?

El concepto de ley natural es un concepto filosfico, del que se han ocupado
ampliamente las ms variadas orientaciones del pensamiento tico a lo largo de la
historia. La ley natural es la orientacin fundamental hacia el bien inscrita en lo
ms profundo de nuestro ser, en virtud de la cual tenemos la capacidad de
distinguir el bien del mal, y de orientar la propia vida, con libertad y
responsabilidad propia, de modo congruente con el bien humano.

La ley moral natural se llama "natural" porque tanto la razn que la formula como
las tendencias o inclinaciones a las que la razn prctica hace referencia son
partes esenciales de la naturaleza humana, es decir, se poseen porque
pertenecen a lo que el hombre es, y no a una contingente decisin que un
individuo o un poder poltico puede tomar o no.

Cuando hablamos acerca de ley natural tenemos que hablar sobre el derecho
natural es aqu donde se despliega su significado y definicin

Se llama "derecho natural" a un mbito particular de la ley natural: el mbito de la

justicia. El derecho natural es por ello algo ms restringido que la ley natural. Se
refiere fundamentalmente a la relacin entre personas, entre instituciones o entre
personas e instituciones, y por eso est en la base del orden social. El derecho
natural es una parte de lo que comnmente llamamos derecho y ley, la parte que
es naturalmente justa y por ello debe ser siempre as.

Los que trabajan en el mundo de la justicia, y muy particularmente los gobernantes

y los legisladores, suelen notar una cierta incomodidad ante el concepto de
derecho natural, porque les parece que se puede convertir en una instancia a la
que cada ciudadano se puede apelar para desobedecer, por motivos de
conciencia, a las leyes del Estado. El derecho natural se podra convertir en un
instrumento desestabilizador en manos del arbitrio o de los intereses subjetivos,
principio de desorden, enemigo de la certeza del derecho.
1.2 CLASIFICACIN DE LAS NORMAS
Los usos o costumbres, tambin llamadas normas sociales, han surgido
espontneamente de la prctica repetida en el tiempo de ciertas conductas,
basadas en el respeto mutuo, que han creado conciencia de obligatoriedad. Por
ejemplo: saludar, comer con cubiertos, asearse, no interrumpir conversaciones,
etc. Varan a travs del tiempo y en culturas diferentes. Son heternomas, o sea
establecidas desde fuera del individuo que debe cumplirlas (por la sociedad a la
que pertenece). En caso de incumplimiento recibir como consecuencia, el
repudio o la burla social. Es probable que si no saludan nunca a tus vecinos, ellos
no hablarn bien de t.

NORMAS MORALES
Las normas morales, son impuestas por la conciencia de cada uno, basadas
seguramente en la moral colectiva, que coincide en una serie de valores ticos,
considerados como positivos para la convivencia y respeto de la dignidad humana.
Para ser respetadas deben estar de acuerdo con la conciencia individual de quien
debe cumplirlas, que recibe esta imposicin desde su propia conciencia. En caso
de no cumplirlas la sancin es el remordimiento. Por ejemplo, ayudar a un ciego a
cruzar la calle, dar alimento a un necesitado, decir la verdad, etctera.

NORMAS RELIGIOSAS
Las normas religiosas, son prescriptas por la comunidad religiosa a la que cada
persona pertenece, y la sancin en caso de incumplimiento, es divina. Por
ejemplo, si no rezas irs al infierno.

NORMAS JURDICAS
Las normas jurdicas son aquellas que conforman el ordenamiento legal de un
estado, dictadas por rganos especficos del mismo, y aplicadas tambin por
instituciones, integradas generalmente por jueces. En el caso de estas normas,
que deben necesariamente estar escritas, si el individuo no las cumple, tienen
prevista una sancin o castigo. El conjunto de estas normas conforman el
Derecho. Por ejemplo, si robas te corresponden determinados aos de prisin, o si
no respetas las normas de trnsito, sers castigado con una multa. La ms
importante de las normas jurdicas de un estado democrtico es la Constitucin. Si
el resto de las leyes no la respetan, pueden ser declaradas inconstitucionales.
1.3 CONCEPTO DE DERECHO Y
CARACTERSTICAS DE LAS NORMAS
JURIDICAS

Derecho:
Conjunto de leyes, reglamentos creadas por un Estado, que pueden tener un
carcter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad de cada una y que
son de estricto cumplimiento por TODAS las personas que habitan en esa
comunidad para garantizar la buena convivencia social entre estas y que la
resolucin de los conflictos de tipo interpersonal lleguen a buen puerto.

El derecho es resultado de los distintos contextos histricos, de las ideologas, de

los intereses y conflictos predominantes en los mismos. Su naturaleza es
normativa, por su contenido, pertenece al mundo del deber ser, es a la vez la
expresin de un sistema de valores, preferencias, ideologas, que se expresan a
travs de modelos de comportamiento, de ah que ningn modelo jurdico sea
neutro desde el punto de vista axiolgico. El carcter emotivo del trmino se
evidencia cuando se utiliza como sinnimo de justicia, tambin lo entendemos
como metalenguaje sintctico y metalenguaje semntico.

Caractersticas de las normas jurdicas

La norma jurdica, as como todos los objetos de conocimiento, presenta diversos
caracteres propios que la hacen diferente de las dems reglas de conducta.
Interesa destacarlos para llegar a una concepcin algo ms precisa del
instrumento a travs de la cual se integra el conjunto de preceptos que ordena,
con caracteres de obligatoriedad, la conducta de los hombres.

La cuestin de los caracteres de la norma enlaza con el problema de los

caracteres del sistema jurdico normativo. Cuando se distingue al ordenamiento
jurdico del ordenamiento moral y del ordenamiento que integran las reglas del
trato social, se encuentra que el ordenamiento jurdico tiene como notas la
exterioridad, la heternoma, la bilateralidad y la coercibilidad. De ellas se
encuentra en los convencionalismos la heternoma y la exterioridad, por lo cual
quedan como notas propias, exclusivas del ordenamiento jurdico y la bilateralidad
1.4 Derecho positivo, Derecho Vigente y Derecho natural

DERECHO NATURAL
Por derecho natural se entiende una realidad (o verdad) abstracta que, en el plano
ontolgico, le antecede a todo derecho positivo y que es vlido
independientemente del derecho ejercido por la costumbre y/o la voluntad
humana. El derecho natural es cognoscible o bien por la revelacin o brucen por la
razn natural humana. Dicho derecho expresa su realidad, por ejemplo, en los
Diez Mandamientos. Segn algunos telogos y juristas, la condicin de posibilidad
para conocer la verdad de la fe cristiana, y por ella, el derecho natural, es tener
alma. Por eso, en nuestra historia se apel al derecho natural para proteger a los
indios y ms tarde a todos los marginados, de la prepotencia y arbitrariedad del
poder social y poltico.

El concepto de derecho natural fue acuado en la antigedad por Cicern, aunque

como nocin tiene antecedentes en los clsicos griegos. Siglos ms tarde fue
asumido y elaborado por la filosofa Escolstica. Pero mientras que Cicern lo
deriv de la naturaleza y el Logos del Cosmos, los escolsticos lo fundamentaron
en la razn y/o voluntad divina del Dios cristiano.

En nuestra Amrica el debate acerca del derecho natural se inicia en relacin con
los indios, especialmente ante la crueldad de los conquistadores, y con los
problemas de la evangelizacin. Algunos misioneros (Las Casas, Vasco de
Quiroga, p. ej.) apelaron al derecho natural para defender la vida, la seguridad, la
libertad (no ser esclavos), cierta formas de propiedad y lazos de familia de los
indios. Dichos autores argumentaron partiendo del reconocimiento de que los
indios son seres humanos dotados de alma, de razn y de la capacidad para la
virtud para conocer el derecho natural. Ya Las Casas sostena que los indios
gozan de razn, de capacidad moral y poltica, habilidad mecnica y buena
disposicin. Observa que muchos indios pueden gobernar bien a los espaoles en
la vida econmica y poltica, ensearles buenas costumbres, pues los indios no
carecen de razn para gobernar sus casas y sus aldeas. De ellos no se puede
decir que no sean humanos, pues eso significar un error en la creacin divina.
Todas las naciones del mundo son humanas. Con esto, los frailes iniciaron en
Amrica Latina una tendencia filosfica que seguir siendo vigente hasta nuestros
das.
Derecho vigente
El orden jurdico vigente es el conjunto de normas imperativo atributivas que en
una cierta poca y un pas determinado, la autoridad poltica declara obligatorias.
El derecho vigente est integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario
que el poder pblico reconoce, como por los preceptos que formula. La vigencia
deriva siempre de una serie de supuestos, los que son diferentes en las distintas
legislaciones.

En lo que respecta al derecho legislado, su vigencia est condicionada por la

reunin de ciertos requisitos que la ley enumera. En el sistema jurdico mexicano
una norma es jurdica y obligatoria, cuando ha sido aprobada por ambas Cmaras,
sancionadas por el titular del Poder Ejecutivo y publicadas en el Diario Oficial de la
Federacin y se ha satisfecho el procedimiento de creacin de la norma jurdica.
Todo precepto vigente es formalmente vlido. Las expresiones vigencia y validez
formal poseen en nuestra terminologa igual significado.

En cuanto al Derecho Consuetudinario se refiere, la costumbre requiere que

emerja de la prctica social ms o menos constante, y que est unida a la
conviccin de que dicha prctica es obligatoria (inveterata consuetudo et opinio
juris seu necessitatis).

Pero esto no implica lgicamente el reconocimiento del derecho consuetudinario

por la autoridad poltica. La inveterata consuetudo puede darse en una prctica
colectiva, enlazada a la opinio necessitatis, sin que el hbito en cuestin sea
sancionado por la autoridad como fuente de las obligaciones y facultades.

Por ello la costumbre slo se convierte en derecho vigente cuando es reconocida

por el Estado, la aceptacin puede ser expresa o tcita. En el primer caso, la
aceptacin aparece en el texto legal; la segunda variante se da cuando los
tribunales aplican la regla consuetudinaria a la solucin de las controversias de
que conocer. El derecho vigente es el polticamente reconocido, es decir, el que el
Estado crea o aplica por medio de sus rganos. No es posible admitir el divorcio
entre positividad y validez formal. La vigencia de cada ordenamiento tiene una
serie de supuestos sociolgicos. El primero y fundamental es la existencia del
Estado.

El derecho vigente independientemente si es positivo o negativo es el que tiene el

atributo puramente formal, contiene el sello del estado y del rgano jurdico
correspondiente apara hacer valida una ley, normativa o cdigo, y a partir de ese
sello y fecha establecida es un derecho vigente.,

Para citar un ejemplo y comparndolo histricamente la constitucin de de la

republica de El Salvador est vigente de a partir de 1983, pero esto no significa
que solo este derecho positivo haya tenido el pas, as que a partir de la vigencia
de una ley, decreto, cdigo, u otro documento normativo que tenga sucesin el
anterior quedara como un derecho positivo no vigente. En otras palabras son las
normativas obligatorias que rigen a un pas en una determinada poca.

Diferencias entre ellos.

Las leyes escritas tienen una diferencia segn Scrates de las leyes naturales en
que las primeras son puramente humanas, escritas promulgadas, vigentes y
obsoletas segn la decisin de los mismos, pero las leyes naturales son
establecidas por la divinidad y es considerado superior al natural porque se vale
en si mismo, mientas que el derecho positivo no lo es.

Una costumbre no aprobada por la autoridad poltica aunque es un derecho

poltico, carece de validez formal.

Un derecho positivo solo puede ser abrogado por otro derecho positivo aprobado
polticamente.

El derecho vigente es el formalmente conocido.

La vigencia de cada ordenamiento tiene una serie de supuestos sociolgicos.

Qu relacin tienen las leyes escritas con estos dos derechos.

No todo derecho vigente es positivo y no todo derecho positivo es vigente, la

relacin entre estos radica en que la validez de un derecho positivo se la da su
vigencia y sin esta es solo un conjunto de normas que no tienen validez ni efecto.
Conclusin
Vemos entonces que el derecho vigente es el que est aprobado polticamente y
tiene todo el respaldo legal como derecho positivo para ser aplicado, en todo caso
hemos podido diferenciar entre estos derechos en que pueden haber muchos de
carcter positivo pero si no estn vigentes no tienen validez y en el caso del
derecho positivo es modificable y sustituible y tiene que ser aprobado por los
organismos jurdicos correspondientes, mientas que tambin existe el derecho
natural que es inalienable, e innato al ser humano y su vigencia no requiere de
acurdo poltico ni caduca, comienza con la vida de la persona y termina cuando
acaba la vida de la misma.
FUENTES BIBLIOGRAFICAS:

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Bibliografia: http://www.definicionabc.com/derecho/derecho.php

Puig,R(2014),Enciclopedia Jurdica (2ed),Mxico: El Proyecto.

Blogspotmx,I.(2015).Derecho Vigente. Revisado 22, Septiembre, 2015, desde:

http://ismamensajero.blogspot.mx/2010/08/derecho-positivo-y-derecho-vigente.html

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http://cursos.aiu.edu/Filosofia%20del%20Derecho/PDF/Tema%202.pdf

Diccionario de Filosofa Latinoamericana, (n.d). Consultada el 19 de Agosto del 2015, UNAM,

Centro de Investigaciones sobre Amrica Latina y el Caribe:
http://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/derecho_natural.ht
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