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A mis alumnos,
que deben saber que el lenguaje es el primer simulacro de conocimiento.
ndice
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Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
5. El discurso narrativo
5.1. El discurso narrativo. Narracin y narratividad.
5.2. La narracin no literaria.
5.3. Las formas de la narracin literaria.
5.4. El concepto de novela. Hacia una teora general de la novela.
5.5. La novela como construccin lingstica y literaria.
5.6. El narrador: sus relaciones con el lenguaje y la referencia.
5.7. La modalidad narrativa: tipologa del discurso verbal en el relato.
5.8. Los sistemas smicos no lingsticos en el relato.
5.9. La perspectiva o focalizacin en el discurso narrativo.
5.10. La pragmtica de la comunicacin narrativa.
5.11. El personaje en el relato.
5.12. Acciones y funciones en el discurso narrativo. Abstraccin y formalizacin.
5.13. El tiempo en el relato. Formalizacin literaria y valor smico. El cronotopo.
5.14. El espacio en el relato. Formalizacin literaria y valor smico. La descripcin.
6. El discurso lrico
6.1. El discurso lrico. El concepto de lrica. Verso y prosa.
6.2. El lenguaje y el lenguaje de la poesa. La funcin potica del lenguaje.
6.3. Mtrica, ritmo y sistemas de versificacin.
6.4. La estrofa.
6.5. El verso.
6.6. El estrato fnico de la poesa.
6.7. El estrato sintctico de la poesa.
6.8. El estrato semntico de la poesa.
6.9. La metfora en el discurso lrico.
6.10. La pragmtica de la lrica.
6.11. La expresin dialgica en el discurso lrico.
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7. El teatro
7.1. La especificidad del teatro como gnero literario y como forma de espectculo.
7.2. El teatro como texto y representacin.
7.3. Gneros, formas y tradiciones teatrales. Lo trgico y lo cmico.
7.4. Renovacin de las formas dramticas en el teatro del siglo XX.
7.5. La representacin teatral y sus signos. Posibilidades de una semiologa del teatro.
7.6. La accin dramtica. Funciones y situaciones dramticas.
7.7. El personaje teatral en la teora literaria moderna.
7.8. Las formas del lenguaje dramtico.
7.9. El tiempo en el teatro. Historia, discurso y representacin.
7.10. Los espacios del drama. Los mbitos escnicos: las relaciones sala-escenario.
7.11. Teatro y sociedad. Comunicacin, mediacin y recepcin del espectculo teatral.
Bibliografa
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Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
La Teora de la Literatura
y las disciplinas literarias
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Cfr. la siguiente bibliografa: F. Abad (1981-1982), V.M. Aguiar e Silva (1967, trad. 1984), P. Aulln
de Haro (1994, 1994a, 1994b), P. Bange (1984), M.C. Bobes (1994), M. Bunge (1969, trad. 1983; 1980,
trad. 1981), M. Cahn (1991), R.S. Crane (1967), A. Chicharro (1987), W. Dilthey (1883, trad. 1980),
J.M. Ellis (1974, trad. 1988), E. Ermatinger (1930, trad. 1946, reimpr. 1984), K.P. Feyerabend (1974,
trad. 1981; 1981; 1989, trad. 1990), P. Finke (1982), D. Fokkema (en M. Angenot et al. [1989: 325-
351]), H.G. Gadamer (1960, trad. 1984), G. Gusdorf (1967, 1973), C.G. Hempel (1965, 1988), J. Hin-
tikka, A. Macintyre, P. Winch et al. (1976), H. Krag (1987, trad. 1989), T.S. Kuhn (1962, trad. 1994;
1977, trad. 1983; 1981, trad. 1989), I. Lakatos (1971, trad. 1974; 1978, trad. 1983), I. Lakatos y A. Mus-
grave (1970, trad. 1975), L. Laudan (1977), J. Law (1992), A. Lefevere (1977, 1978, 1982), G. Levine
(1987), W. Mignolo (1978, 1983a, 1989), J. Mostern (1984, reimpr. 1987), U. Moulines (1991), Th.
Pavel (1978), E. Prado Coelho (1987: 21-69), K. Popper (1994, trad. 1997), I. Prigogine e I. Stengers
(1979, trad. 1986, reimpr. 1990), S. Schmidt (1980, trad. 1990; 1982; 1983; 1987), R. Seamon (1989), R.
Senabre (1994), R. Shusterman (1993, 1995), Q. Skinner (1985, trad. 1988), E. Spolsky (1993), P.
Szondi (1978, trad. 1992: 13-42), S. Toulmin (1972, trad. 1977), F. Vernier (1975), D. Villanueva (1991:
15-46; 1994; 1994a), P. Watzlawick (1981, trad. 1988), M. Wehrli (1951, trad. 1966), R. Wellek y A.
Warren (1949, trad. 1985), L. Wittgenstein (1921, trad. 1973; 1953, trad. 1988), G. von Wright (1971,
1987). Vid. tambin los siguientes nmeros monogrficos de revistas: Literary Theory in the University:
A Survey, en New Literary History, 14, 2 (1983); Philosophy of Science and Literary Theory, en New
Literary History, 17, 1 (1985); Science et littrature, en Littrature, 82 (1991), y El futuro de las hu-
manidades, en Letras de Deusto, 54 (1992).
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tas y necesarias. En consecuencia, para I. Kant no es posible formular sobre los fen-
menos culturales juicios sintticos a priori, como esquemas abstractos de validez uni-
versal que, previos a la experiencia, se proyectan sobre ella para ordenarla y convertirla
en posible objeto de conocimiento.
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Cfr. sobre esta cuestin la siguiente bibliografa: F. Abad (1981-1982, 1983), M. Angenot (en M.P.
Malcuzynski [1991: 145-152]), P. Aulln de Haro (1984: 9-19; 1994, ed.), M.C. Bobes et al. (1995), A.
Compagnon (1983), A. Chicharro (1987, 1990), W. Dilthey (1883, trad. 1980), N. Frye (1957, trad.
1977; 1971, trad. 1986), M.A. Garrido Gallardo (1976, 1987), J.A. Hernndez Guerrero (1990), B. Hrus-
hovski (1976), R. Ingarden (1976), G. Lanson (1965), J.C. Mainer (1988), A. Marino (1988), W. Migno-
lo (1978a, 1983a), C. Reis (1981, 1995), G. Renard (1900), A. Reyes (1944, reed. 1963), D. Villanueva
(1991, 1994, 1994a), R. Webster (1990), R. Wellek (1963, 1970, 1982, 1985), R. Wellek y A. Warren
(1949, trad. 1985).
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A propsito de la pluralidad de lecturas de que pueden ser objeto las obras lite-
rarias, y de la relatividad del sentido en las ciencias humanas, frente a las tendencias de
la crtica deconstructivista, R. Wellek (1985), en un revelador artculo publicado en las
actas del X Congreso de la Asociacin Internacional de Literatura Comparada (New
York, 1982), advierte que I and others have tried to combat this skepticism by a con-
cept I have called perspectivism , trmino utilizado por J. Ortega desde sus Meditacio-
nes del Quijote (1914), y actualizado aqu con el fin de designar el conjunto de lecturas
(Sinn, interpretantes, segn Peirce...) propuestas por la colectividad de intrpretes sobre
una misma obra o texto literario (Bedeutung, referencia, objeto...)
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Cfr., a este respecto, AA. VV. (1985a, 1990), F. Abad (1987), M.H. Armstrong (1989), R. Aron (1986),
E. Auerbach (1958), P. Aulln de Haro (1994c), R. Barthes (1963), A. Chicharro Chamorro (1993), R.
Cohen (1974), R.G. Collingwood (1946, trad. 1965), P. Cornea (1983), B. Croce (1943), G. Delfau y A.
Roche (1977), R. Escarpit (1958), M. Etreros (1986), I. Even-Zohar (1978, 1979, 1990), L. Febvre
(1953), D.W. Fokkema (1984), J. Frow (1986), C. Guilln (1971; 1989), J.A. Hernndez Guerrero
(1992), R.D. Hume (1992), G. Idt (1977), H.R. Jauss (1970,1975, 1977, 1989), F. Kermode (1988), E.
Kushner (1984, 1990), D. La Capra (1985, 1989), G. Lanson (1965), F. Lzaro (1990: 76-92), J. Le Goff
(1986), G. Luckcs (1910, trad. 1991), J.C. Mainer (1988), U. Margolin (1975), J.J. McGann (1985), C.
Moisan (1987, 1989, 1990), G. Mounin (1984), P. ODonnell (1989), L. Patterson (1987, y en F. Len-
tricchia y Th. McLaughlin [1990: 250-262]), M. Pazzaglia (1978), D. Perkins (1992), J. Perus (1972), G.
Petronio (1981), K. Pomian (1984), F. Rico (1983, refundido en 1990), A. Soria (en AA.VV. [1971: 3-
18]), L. Spitzer (1948, trad. 1955), H. Steinmetz (1988), I. Tinianov (1973, trad. 1991), S. Toulmin y J.
Goodfield (1965, trad. 1990), C. Uhlig (1982), I. Urzainqui (1987), F. Vodicka (1976), R. Weimann
(1973a), R. Wellek (1983), H. White (1973), P. Zumthor (1972). Vid. tambin los siguientes nmeros
monogrficos de revistas: Is literary History Obsolete?, en New Literary History, 2, 1 (1970); Explora-
tions in Literary History, en New Literary History, 8, 2 (1977); Interpretation and Literary History, en
New Literary History, 12, 2 (1981); Faire de lhistoire littraire, en Pratiques, 34 (1982); Lhistoire
littraire et le texte, en Degrs, 39-40 (1984); On Writing Histories of Literature, en S.J. Schnidt (ed.),
Poetics, 14, 3-4 (1985); Histoire littraire, 1, en Le Franais aujuordhui, 72 (1985); Histoire littraire,
2, en Le Franais aujuordhui, 73 (1986); History and..., en New Literary History, 21, 2 (1990); New
Historicism, New Histories and Others, en New Literary History, 21, 3 (1990); Theory of Literature
History, en PMLA, 107, 1 (1992).
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versitaria, como discurso cientfico e institucional, desde fines del siglo XVIII (Velz-
quez -1754-, Tiraboschi, Adns, Padre Sarmiento, Llampillas, Warton, Koch...), y su
consolidacin a lo largo del siglo XIX, apoyndose con frecuencia en los modelos posi-
tivistas de investigacin, caractersticos de las ciencias naturales, de un lado, y en las
formas de interpretacin propugnadas por el idealismo alemn, de otro (Goethe, Herder,
F. Schlegel, Bouterwek, Sismondi, Gervinus, Nisard, Ticknor, A. de los Ros, Taine,
Cant, De Sanctis...), hasta el triunfo de las literaturas nacionales, y la expansin y con-
figuracin de los estudios comparatistas.
J.G. Herder reacciona contra la idea kantiana del sentido cosmopolita de la his-
toria, y no acepta el esquema histrico de J.J. Winckelmann, cuya Geschichte der Kunst
des Altertums (1764) confirmaba la hegemona del arte griego. En sus Ideen zur Philo-
sophie der Geschichte der Menschheit (1784-1791), Herder pone de relieve la influen-
cia del clima, la religin, la forma de estado sobre los pueblos, considerados como or-
ganismos vivos, para sealarles el camino hacia una actitud humana digna e idealista
(Humanittsideal), de modo que los modelos del arte clsico cesan de ser aplicables al
presente, as como las normas propias de otros tiempos resultan cada vez ms inade-
cuadas a las variadas formas culturales del arte moderno.
Son numerosos los autores que se han ocupado de reflexionar acerca de la fiabi-
lidad de la investigacin histrica, al advertir que cuanto ms nos alejamos en el tiempo
de los objetos y acontecimientos que estudiamos, menos seguros resultan nuestros co-
nocimientos. De este modo, Fokkema considera que la investigacin histrica se funda
en gran parte en aproximaciones y el nico consuelo que puede tener el historiador es el
de determinar el grado de aproximacin de estas aproximaciones, en otras palabras, el
de establecer una certidumbre progresiva (D. Fokkema, 1989/1993: 394).
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que el investigador est condicionado por sus conocimientos adquiridos desde el pre-
sente, y no le es posible sobrepasar los lmites de su saber actual para reconocer y com-
prender las normas y valores del pasado.
Segn esta teora, no sera posible reconocerse en los acontecimientos del pasa-
do, porque exploramos el pasado con medios lingsticos y conceptuales modernos, lo
que impide al lector moderno comprender y asimilar las experiencias del pasado como
tal (Erich Auerbach, R. Wellek y A.Warren...)
Por su parte, investigadores como K. Eibl, Ibsch y Schram, establecen una dife-
rencia importante entre explicacin (erklren), relacin establecida entre los hechos,
por medio de hiptesis que muestran las regularidades entre ellos, y comprensin (vers-
tehen), reconstruccin de las relaciones que alguien ms establece o ha establecido en-
tre los hechos, por medio de sus hiptesis sobre las regularidades, a fin de resolver un
problema. Los fenmenos naturales se explican; los fenmenos culturales se explican y
se comprenden.
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Vid. en este sentido la obra de F. Abad (1983), V.M. Aguiar e Silva (1967, reed. 1984), P. Aulln de
Haro (1994, 1994c), J. Barnouw (1979), H. Bhar y R. Fayolle (1990), W. Binni (1963), Ch. Bouazis
(1972), C. Bousoo (1981), R. Boyne y A. Rattansi (1990), F. Braudel (1969), O. Calabrese (1989), M.
Calinescu (1987), M. Calinescu y D. Fokkema (1988), B. Cerquiglini (en L. Hay [1989: 105-120]), M.
Coyle et al. (1990), H. Cysartz (en E. Ermatinger [1930, trad. 1946, reimpr. 1984: 93-135]), W.F. Eggers
(1980), D.W. Fokkema (1984), D.W. Fokkema y H. Bertens (1986), M. Foucault (1966, 1969), A. Fow-
ler (1972), R. Garca Magda (1989), A. Glucksmann (1985), C. Guilln (1971, 1985, 1989), I. Hoesterev
(1991), L. Hutcheon (1988), N. Jansen (1975, trad. 1977), H.R. Jauss (1967, 1970, 1989), F. Kermode
(1988, 1990), P. Lan (1946), G. Lanson (1965), J.F. Lyotard (1979, trad. 1989), J. Maras (1989), J.G.
Merquior (1972), C. Moisan (1987, 1989, 1990), J.M. Monner (1970), R. Neuhuser (1979), J. Ortega y
Gasset (1946-1983: III, 145-152 y V, 29-71), J. Petersen (en Ermatinger [1930, trad. 1946: 135-193]), J.
Pic (1988), K. Pomian (1984, trad. 1990), P. Ricoeur (1983-1985, trad. 1987), J. de Sena (1977), W.V.
Spanos (1987), G. de Torre (1967: 63-87), S. Trachtenberg (1985), R. Wellek (1963, 1965-1986, trad.
1969-1988; 1970; 1983), H. White (1973; 1975; 1987; trad. 1992), E. Wlfflin (1924, reed. 1976), I.M.
Zavala (1991), P. Zumthor (1983, trad. 1991; 1987, trad. 1989) Vid. tambin los siguientes nmeros
monogrficos de revistas: A Symposium on Periods, en New Literary History, 1, 2 (1970); Neohelicon, 1
(1973); Theory of Literary History, en Publications of the Modern Language Association of America,
107, 1 (1992).
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En este sentido, autores como N. Frye proponen una historia, o mejor, un anli-
sis histrico, de los elementos, procedimientos y categoras formales que, a lo largo de
los tiempos, han intervenido en la creacin literaria: Este cuerpo global de la literatura
puede estudiarse a travs de sus principios estructurales ms amplios, que acabo de des-
cribir como convenciones, gneros y grupos recurrentes de imgenes o arquetipos. Es-
tos principios estructurales son ignorados en gran medida por la mayor parte de los cr-
ticos sociales. Como consecuencia, el trato que otorgan a la literatura es normalmente
superficial, un simple ir recogiendo elementos de las obras literarias que parecen intere-
santes por motivos no literarios (N. Frye, 1971: 22).
Cada uno de estos enfoques debe, segn Frye, dar cuenta de la forma literaria
del objeto que examina, del lenguaje potico y metafrico de la obra literaria, y de lo
que l considera ha de ser la verdadera cualidad de un poeta: su relacin negativa con el
contexto histrico escogido.
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Cfr. AA. VV. (1972, 1993), P. Aulln de Haro (1984, 1994, 1994b, 1994c), R. Barthes (1963; 1964a,
trad. 1967; 1966, trad. 1972; 1973), M. Beker (1985), C. Bonet (1967), W.C. Booth (1988), B. Croce
(1894, reed. 1927), M. Charles (1985), A. Chicharro (1987, 1989, 1990, 1993), J. Domnguez Caparrs
(1978, reed. 1982), T.S. Eliot (1933, trad. 1988; 1965, trad. 1967; 1972), N. Frye (1957, trad. 1977;
1971, trad. 1986), A. Garca Berrio (1989, 1994), P. Gebhardt (1980), W. Godzich (1998), T. Hernndez
(1994), J.A. Hernndez Guerrero (1992), G. Mathieu-Castellani y M. Plaisance (1990), W. Mignolo
(1978, 1983), J. Mukarovski (1977, 1977a), E. Olson (1976), P. Palievski (1985), A. Reyes (1944, reed.
1963; 1952), R. Selden (1985), J. de Sena (1977), B.H. Smith (1988; en F. Lentricchia y Th. McLaughlin
[1990: 177-185]), R. Senabre (1994), G. Steiner (1979, trad. 1990: 92-131; 1989, trad. 1991; 1990), T.
Todorov (1984, 1987), R. Wellek (1963: 21-36; 1965-1986, trad. 1969-1988; 1970: 327-343; 1981;
1985), R. Wellek y A. Warren (1949, trad. 1953, reimpr. 1985). Vid. adems los siguientes volmenes
monogrficos: Hermeneutics Criticism, en Comparative Criticism, 5 (1983); Linvention critique, en
Oeuvres and Critiques, 15, 2 (1990).
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Como ha escrito a este propsito M.C. Bobes (1993: 13), toda investigacin
cientfica pretende alcanzar conocimientos generales sobre su propio objeto de estudio
mediante la aplicacin de un mtodo adecuado [...]. Hay que discutir la posibilidad de
alcanzar conocimientos generales sobre un objeto, la literatura, que se manifiesta feno-
mnicamente en formas tan cambiantes y diversas como las obras literarias.
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Cfr. tambin AA.VV. (1980a), Ch. Altieri (1991), P. Aulln de Haro (1984, 1994, 1994b), A. Chicha-
rro (1987, 1993), T.S. Eliot (1933, trad. 1988); 1965, trad. 1967), J.M. Ellis (1974, trad. 1988), H.G.
Gadamer (1960, trad. 1984), A. Garca Berrio (1994), R. von Hallberg (1984), T. Hernndez (1992), J.A.
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Todo modelo resulta ser con frecuencia una apriorizacin de la experiencia, que
se proyecta, sobre los hechos que la han suscitado, para verificarla cientficamente. El
componente emprico de los modelos exige un contraste constante con la realidad, con
el fin de obtener el grado de representatividad ms adecuado del objeto y de ampliar el
alcance de sus posibles aplicaciones prcticas.
Hernndez Guerrero (1992), H.R. Jauss (1977, trad. 1986), H. Levin (1958), E. Olson (1976), R. Pfeiffer
(1968, trad. 1981; 1976, trad. 1981), I.A. Richards (1924, trad. 1976; 1929, trad. 1967, reimpr. 1991),
S.J. Schmidt (1980, trad. 1990), R. Selden (1988), J. de Sena (1977), R. Senabre (1994), W. Shumaker
(1974), B.H. Smith (1988), C. Uhling (1990). Vid. adems los siguientes volmenes monogrficos: Ca-
non, en Comparative Criticism, 1 (1979); Canons, en Critical Inquiry, 10 (1983); Explication, Evalua-
tion, Aesthetic Attitude, en Poetics Today, 5, 1 (1984).
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otros modelos; y d) las tesis o conclusiones obtenidas deben ser lgicamente consisten-
tes con el conjunto de las hiptesis iniciales.
Cl. Pichois y A.M. Rousseau (con P. Brunel, 1983: 15-16) mencionan las deno-
minaciones que adquiere la expresin Literatura Comparada en algunas de las lenguas
modernas, e insisten de forma notoria en que se trata de una designacin completa-
mente defectuosa, si bien no proponen otras alternativas, e incluso no declaran de for-
ma precisa en qu consiste tal defecto o ambigedad: Literatura comparada es una
expresin tan defectuosa y al propio tiempo tan necesaria como historia literaria y
economa poltica; pero, contrariamente a stas, aqulla an no ha pasado de veras al
dominio pblico, por lo menos en Francia [...]. Sin embargo, ninguno de los sustitutos
propuestos, demasiado largos o abstractos, ha arraigado. Y muchas lenguas conocen la
misma dificultad por haber imitado al francs: letteratura comparata (italiano), litera-
tura comparada (espaol), hikaku bungaku (japons). El ingls dice comparative litera-
ture (littrature comparative, es la frmula que hubiese deseado Littr); el alemn es
an ms explcito: verglichende Literaturwissenschaft (ciencia comparante de la lite-
ratura, donde el participio de presente subraya el acto, es decir, el mtodo, con menos-
cabo del objeto pasivo; fijmonos, de paso, en la otra denominacin, vergleichende Li-
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Cfr. sobre esta disciplina N. Bachleitner, A. Noe y H.G. Roloff (1997), F. Baldensperger (1921), S.
Bassnett (1986), R. Bauer (1990), H. Bloom (1988,; 1994, trad. 1995), P. Brunel, C. Pichois y A.M.
Rousseau (1983), P. Brunel e Y. Chevrel (1989), T.F. Carvalhal (1997), Y. Chevrel (1989), A. Cio-
ranescu (1964), F. Claudon y K. Haddad-Wotling (1995), R. Clements (1978), J. Culler (1979), R.
Etiemble (1974, trad. 1977; 1988), D.W. Fokkema (1982), C. Guilln (1985), M.F. Guyard (1951, reed.
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(1998), H.G. Ruprecht (1985), M. Schmeling (1981, trad. 1984), F. Strich (en E. Ermatinger [1930, re-
impr. 1984: 453-474]), G. Steiner (1994, trad. 1997: 121-146), E. Sull (1998), P. Swiggers (1982), R.
Trousson (1965), P. van Tieghem (1931, reed. 1951), D. Villanueva (1994), J. Weisgerber (1984), U.
Weisstein (1968, trad. 1975, 1981) , R. Wellek (1963, 1970). Vid., adems de los sucesivos volmenes
de Proceeding of the Congress of the International Comparative Literature Assotiation / Actes..., que
recogen las actas de los congresos internacionales sobre comparatismo desde el ao 1959, y los del anua-
rio 1616, de la Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada, los siguientes nmeros monogr-
ficos de revistas: Wege zur Komparatistik, en Arcadia, 8 (1983); Litteratura universalis, en Neohelicon,
10, 1 (1983); Questiones theoriae litterarum universarum, en Neohelicon, 10, 2 (1983); Do venons
nous? Que sommes-nous? O allons-nous. The Permanent Crisis of Comparative Literature, en Cana-
dian Review of Comparative Literature, 11, 2 (1984); Mthodologie des tudes de rception: perspec-
tives comparatistes, en Y. Chevrel (ed.), Oeuvres and Critiques, 11, 2 (1986); Sobre literatura y literatu-
ras, en Revista de Occidente, 197 (1997).
13
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
Desde este punto de vista, el pensamiento del comparatista F. Jost ratifica una
vez ms la ambigedad de esta denominacin, al afirmar que le terme de littrature
compare [...] impose lide de comparaison, sans en dterminer aucunement lobjet
(F. Jost, 1968: 314).
14
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C. Guilln, en sus estudios sobre Literatura Comparada (1985: 13), enuncia una
definicin, que matiza poco despus, en los siguientes trminos: Por Literatura Com-
parada (rtulo convencional y poco esclarecedor) se suele entender cierta tendencia o
rama de la investigacin literaria que se ocupa del estudio sistemtico de conjuntos su-
pranacionales. El mismo autor declara en nota a pie de pgina su coincidencia con H.
Dyserinck (1972: 11) y afirma que [wir knnen] die Komparatistik spezifisch suprana-
tional nennen.
8
Cfr. J.P. Barriceli y Gibaldi (1982), E. Caramaschi (1985), R. Clis (1982), K. Cohen (1979), J.L. Cu-
pers (1988), Ph. Chardin (en P. Brunel e Y. Chevrel [1989: 164-176]), H.S. e I. Daemmrich (1987), G.
Durand (1963, trad. 1981), E. Frenzel (1963, reimpr. 1983; 1966, trad. 1980; 1980), A. Garca Berrio
(1968, 1977-1980), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988), J.M. Glickson (en P. Brunel e Y. Chevrel
(1989: 245-261]), C. Guilln (1985), J.D. Hunt (1971), F. Jost (1974), Z. Konstantinovic et al. (1981),
15
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
G.E. Lessing (1766, trad. 1977; 1767-68, trad. 1985), F. Medicus (en E. Ermatinger [1930, reimpr. 1984:
195-250]), F. Meregalli (1989: 32-37), E. Moreno Bez (en AA.VV. [1971a: 49-56]), C. Pea-Ardid
(1992), M. Praz (1970, trad. 1979), M.C. Ropars-Wuilleumier (1981), J. Seznec (1972), S. Thompson
(1955-1958, 1982), R. Trousson (1965, 1981), D. Villanueva (1991, 1994a), K. Wais (1936), U. Weis-
stein (1968, trad. 1975; 1982), R. Wellek y A. Warren (1949, trad. 1953, reimpr. 1984), T. Ziolkowski
(1983). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: Music and Literature, en C.S. Bronw
(ed.), Comparative Literature, 22, 2 (1970); Problmes de la traduction, en Revue de Sciences Humai-
nes, 158 (1975); Littrature et nation au XXe sicle, en Revue de Littrature Compare, 54, 4 (1980);
Rcrire-Traduire, en Revue de Sciences Humaines, 180 (1980); The Languages of the Arts, en Compara-
tive Criticism, 4 (1982); Gaston Bachelard, en Revue de Littrature Compare, 230 (1984); La citation,
en Revue de Sciences Humaines, 196 (1984); Mythos, drama, musica, en Neohelicn, 11, 2 (1985); Du
thme en littrature, en Potica, 64 (1985); Musique et littrature, en Revue de Sciences Humaines, 205
(1987); Littrature et musique, en Revue de Littrature Compare, 243 (1987); Photolittrature, en Re-
vue de Sciences Humaines, 210 (1988); Le texte tranger. Loeuvre littraire en traduction, en Revue de
Littrature Compare, 250 (1989); Peinture et littrature, en Littrature, 81 (1991); Potiques orienta-
les. Potiques occidentales, en Revue de Littrature Compare, 258 (1991).
16
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literario. En este sentido, C. Guilln (1985: 123) advierte que ninguna prctica reco-
mendada por P. van Tieghem ni siquiera la pesquisa de fuentes ha envejecido ms
deprisa. Hoy la historia de las ideas tal como la practic Lovejoy en Amrica, o la
cultiva en Espaa Jos Luis Abelln se acerca o incorpora al mbito del estudio de la
filosofa o del pensamiento.
Desde mediados del siglo XX, son numerosos los autores que introducen apor-
taciones de inters en las taxonomas y modelos de investigacin del comparatismo
literario. De este modo, H. Peyre sealaba en 1952 el resurgir de la Stoffgeschichte o
tematologa, descuidada por los comparatistas franceses, y cuya actualidad aparece li-
gada al inters que en la antropologa y el psicoanlisis adquieren mitos, smbolos y
alegoras, tal como demuestra P. Brunel en la segunda redaccin del manual de Cl.
Pichois y A.M. Rousseau (1983: 124-128). Del mismo modo, autores como H. Levin
han insistido en la vertiente temtica del comparatismo literario, al elaborar un rper-
toire de thmes, tras la obra de G. Bacherlard y S. Thompson, y en la importancia de la
traduccin, las tradiciones y movimientos culturales, y la transformacin que a lo largo
de la historia experimentan los gneros literarios.
17
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
A comienzos del siglo XX, y en el rea cultural alemana desde el ltimo tercio
del siglo XIX, los estudios de potica comienzan a orientarse hacia la consideracin de
los procedimientos formales del discurso literario, en busca de su especificidad frente a
otras manifestaciones del lenguaje (historiografa, lenguaje ordinario...), originando de
este modo un desplazamiento desde el emisor y sus posibilidades de expresin hacia el
9
Cfr. T. Albaladejo (en P. Aulln de Haro [1984: 141-207]), Aristteles (1980, 1982, 1992), R. Barilli
(1984), A. Battistini y E. Raimondi (1984), R.S. Crane (1952, 1957), J. Culler (1975, trad. 1978), D.
Delas y J. Filliolet (1973), L. Dolezel (1990), A. Garca Berrio (1975, reed. 1988; 1977-1980; 1979;
1989; 1994), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988, 1988a), C. Gentilli (1984), J.A. Hernndez Guerre-
ro (1991), R. Jakobson (1960, trad. 1981 y 1984; 1963, trad. 1984; 1968, trad. 1977; 1981), F. Jameson
(1972, trad. 1980), F. Lzaro Carreter (1980, 1986, 1990), I. Lotman (1970, trad. 1978), H. Meschonnic
(1970-1977, 1985), R. Pajano (1970), J.M. Pozuelo Yvancos (1988, 1988a, 1993), S. Reisz de Rivarola
(1989), R. Seamon (1989), C. Segre (1985), H. Suhamy (1986, reed. 1991), T. Todorov (1968, trad.
1975; 1971, trad. 1988; 1977; 1978; 1987), B. Tomachevski (1928, trad. 1982), K. Uitti (1969, trad.
1977), P. Valry (1957, trad. 1975), A. Yllera (1974). Vid. tambin los nmeros monogrficos de las
revistas Jakobson, en Larc (1976), y The Future of Structural Poetics, en T.A. van Dijk (ed.), Poetics,
8, 6 (1979).
18
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mensaje y su construccin textual. Surgen de este modo las denominadas poticas for-
males y funcionales, que como hemos de ver no se limitan al estudio formal de la obra
literaria, sino que consideran la forma del discurso artstico como portadora de un sen-
tido, y determinada a su vez por una variedad de usos, normas y funciones (I. Tynia-
nov) en los que las corrientes estructurales y funcionalistas hallarn apoyos decisivos
para el desarrollo de su investigacin cientfica sobre los fenmenos literarios.
La Potica de Aristteles es, como sabemos, una obra clave. En ella se plantean
cuestiones sobre la actitud del poeta y su labor en los procesos de composicin de la
obra literaria (poiesis: tcnica, inspiracin...), y en los procesos genticos fundamenta-
les del arte (mimesis), as como sobre el valor social y la finalidad de la obra literaria
(catarsis), y las relaciones de la literatura con la realidad (mimesis); paralelamente, es
posible identificar varias consideraciones acerca de las formas de expresin (gneros
literarios), y tambin de las posibles unidades y categoras estructurales de cada una de
las partes de la tragedia. El modelo aristotlico est elaborado sobre presupuestos pre-
dominantemente racionalistas, cuyos contenidos adquieren un desarrollo mereolgico
del que estn excluidas reflexiones sobre la ontologa de la obra literaria, cuya existen-
cia no se discute; la Potica se basa de este modo en una filosofa de las esencias y se
acoge a una epistemologa apoyada a su vez en el presupuesto ontolgico que admite la
existencia de verdades inalterables y generales, sobre las que se constituye el objeto de
la ciencia. La teora literaria discurre paralela a una filosofa de las esencias, y a una
creacin literaria concebida como un proceso mimtico, que transciende analgica u
homolgicamente las variantes anecdticas de la accin literaria (fbula) en la repro-
duccin de la realidad (mmesis).
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Frente a la Potica clsica, concepto derivado del vocablo poiein, que en el pro-
yecto aristotlico designaba la capacidad de hacer, construir, la obra literaria, la
Retrica tradicional se configuraba como un conjunto de reglas, de convenciones o de
preceptos, concernientes a la composicin de la poesa lrica y dramtica10. La techn
10
Cfr. AA.VV. (1990a), T. Albaladejo (1981, 1982, 1984, 1986, 1989, 1992), T. Albaladejo y F. Chico
Rico (1994), L. Alburquerque (1995), M. Angenot (1982), R.M. Aradra (1997), Aristteles (1953, reed.
20
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
1983; 1990), M. Asensi (1990), A. Azaustre y J. Casas (1997), R. Barilli (1979, 1984), R. Barthes
(1970a, trad. 1982), F. Chico (1988, 1989), J. Domnguez Caparrs (1988-89), V. Florescu (1960, trad.
1971; 1973, trad. 1982), A. Garca Berrio (1977-1980, 1979, 1980, 1984, 1989, 1994), A. Garca Berrio
y T. Albaladejo Mayordomo (1982, 1983), G. Genette (1969), J. Gonzlez Bedoya (1990), B. Gray
(1977), A.W. Halsall (1988), J.A. Hernndez Guerrero (1991, 1994), W.B. Horner (1983), V. Kahn
(1985), G.A. Kennedy (1963, 1972), A. Kibdi-Varga (1970, 1985), J.M. Klinkenberg (en H.G. Plett
[1977: 77-92] y en M. Delcroix y F. Hallyn [1987: 29-47]; 1992), A. Kremer-Marinetti (1992), P.
Kuentz (1971, 1975), H. Lausberg (1960, trad. 1966-69; 1963, trad. 1975), V.B. Leicth y G. Myerson
(1989), A. Lempereur (1900), A. Lpez Garca (en J.M. Dez Borque [1985: 601-654]), P. de Man
(1957, trad. 1971; 1979, trad. 1990; 1986, trad. 1990), B. Mortara (1988, trad. 1991), Ch. Perelman y L.
Olbrechts-Tyteca (1958, trad. 1989), H.F. Plett (en H.G. Plett [1977: 125-165]), J.M. Pozuelo (1988,
1988a), Quintiliano (1970), O. Reboul (1991), L. Ritter Santini y E. Raimondi (1978), A. Serpieri
(1986), K. Spang (1979, reed. 1991), T. Todorov (1977, 1979), P. Valesio (1980), B. Vickers (1988), C.
Wentzlaff-Eggebert (ed. 1991), F. Whigham (1984). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revis-
tas: Rhtorique et Philosophie, en Potique, 5 (1971); Frontires de la rhtorique, en Littrature, 18
(1975); Rhtorique et hermneutique, en Potique, 23 (1975); Rhetoric and History, en Comparative
Criticism, 3 (1981); Perspektiven der Rhetorik, en Lili, 43-44 (1981); The New Rhetoric and the New
Literary Theory: Cognitive and Cultural Interaction, en Poetics, 16, 2 (1987); Rhtorique et littrature,
en Langue Franaise, 79 (1988); Rhetorik Heute, I y II, en Rhetorik, 7-8 (1988-1989); Rhetorik und
Structuralismus, en J. Dyck, W. Jens y G. Veding (eds.), Rhetorik, 9 (1990); Relectures de la Rhtorique,
en Etudes de Lettres, 4 (1991).
21
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encabezada por Ch. Perelman, busca una trabazn esencial con la retrica y la dialcti-
ca aristotlicas, como modelos vigentes hasta el Renacimiento europeo del siglo XVI.
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El presente tema tiene como fin insistir en la importancia que tiene la ecdtica
para la teora de la literatura, desde el punto de vista el manejo de textos y de las dife-
rentes formas y posibilidades de su correcta edicin, as como de la implicacin que en
este mbito la teora literaria encuentra con disciplinas auxiliares como la codicologa,
la paleografa, la bibliografa y la diplomtica, entre otras, dentro del contexto agluti-
nante que representa la filologa11.
La teora literaria admite como uno de los deberes fundamentales que la filolo-
ga debe asumir el estudio de las ediciones de las obras literarias, la ecdtica, y muy
11
Cfr. AA. VV. (1976, 1985), A.S. Avalle (1970, trad. 1974; 1972, reed. 1978; 1972a), B. Basile (1975),
J. Bdier (1929), P.M. de Biasi (en D. Bergez [1990: 5-40]), P.M. Biasi (1988), A. Blecua (1983), F.
Bowers (1959, reed. 1966), F.P. Bowman (1990), F. Brambilla (1975), V. Branca y J. Starobinski
(1977), M. Contat (1991), G. Contini (1970, 1986), V.A. Dearing (1974), R. Debray-Genette (1988), D.
Froger (1968), G. Genette (1982, trad. 1989), A. Grsillon (1988), L. Hay (1989), P. Jauralde (1981), K.
Lachmann (1855, reed. 1979), R. Laufer (1972), J.J. McGann (1983), G. Morocho (1979-1980a y b,
1981-1982a y b), G. Pasquali (1934), M.A. Prez Priego (1997), J. Pfeiffer (1968, trad. 1981; 1976, trad.
1981), D.H. Quentin (1926), L.D. Reynolds y N.G. Wilson (1968, reed. 1974), A. Roncaglia (1975), G.
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Senabre (1994), I. Small y M. Walsh (1992), S. Spina (1977), S. Timpanaro (1963, reed. 1981; 1974,
trad. 1977), D. Yndurin (1979). Vid. las siguientes monografas publicadas en revistas: Gense du texte,
en Littrature, 28 (1977); Romance Philology, 45, 1 (1991).
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Han de tenerse en cuenta tambin las particulares diferencias que exige el estu-
dio de las llamadas literaturas de tradicin oral, frente a la tradicin de textos escritos.
Desde este punto de vista, la prctica de la ecdtica encuentra implicaciones en el mbi-
to de las relaciones literarias transtextuales, especialmente en lo que se refiere a la inter-
textualidad, la hipertextualidad y la paratextualidad (G. Genette, 1982).
La copia, que junto con la cita y la alusin es una de las tres formas de intertex-
tualidad, representa un problema especialmente importante respecto a la edicin de tex-
tos de difusin manuscrita. En este sentido, las deturpaciones o adulteraciones pueden
deberse a causas externas fsicas, biolgicas... e internas, que son las que resultan
verdaderamente pertinentes a la crtica textual, pues exigen ser identificadas y valora-
das como voluntarias (aberraciones textuales) o involuntarias (errores textuales), en la
configuracin del texto postulado convencionalmente como adecuado para su lectura e
interpretacin.
Por otro lado, el trabajo ecdtico debe ser descrito y considerado en sus diferen-
tes fases y procesos, insistiendo en lo esencial de sus tcnicas (recensio, constitutio
textus, etc...), y relacionando la labor de conjunto con la pluralidad de orientaciones
posibles en cada edicin. Debe citarse en este sentido, desde un punto de vista histrico,
24
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12
Cfr. M.H. Abrams (1953, trad. 1975), J. Alsina (1991), Aristteles (1953, reed. 1983; 1980; 1982,
reed. 1985; 1990; 1992), E. Artaza (1989), J. Atkins (1934, reed. 1952 y 1961), M. Bal (1982), R. Bayer
(1956), M.C. Bobes et al. (1995),V. Bozal (1987), C.O. Brink (1963, 1971), A. Cappelletti (1987), E.
Cassirer (1906, 1907, 1920, 1942a), A. Daz Tejera (1989), L. Dolezel (1990), G.F. Else (1957, reed.
1963; 1967), J.G. Fichte (1797, trad. 1987), M. Foucault (1966), N. Frye (1971), H.G. Gadamer (1960),
A. Garca Berrio (1975, reed. 1988; 1977-1980; 1989), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988, 1988a),
C. Garca Gual y M.J. Imaz (1986), G.M.A. Grube (1965, reed. 1968), W.K.C. Guthrie (1962, trad.
1990), J.A. Hernndez Guerrero (1991), W. Jaeger (1933, reed. 1962, trad. 1993), R. Janko (1984), H.R.
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1992), K. Popper (1934, trad. 1962, reed. 1977; 1972, trad. 1994), H. Putnam (1988, trad. 1990), A.
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ster (1990, reed. 1996), W. Wimsatt y C. Brooks (1957, reed. 1970).
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pragmtica de la literatura a lo largo de los ltimos aos, que se dispone incluso con
pretensiones de totalidad.
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Enfoque histrico
de la Teora de la Literatura
Respecto a sus ideas retricas, hay que advertir que, inicialmente, la actitud de
Platn hacia la retrica de los sofistas es de cierta hostilidad, que resulta posteriormente
1
Cfr. Aristteles (1953, reed. 1983; 1980; 1982, reed. 1985; 1990; 1992), J.W.H. Atkins (1934, reed.
1961: I), M. Bal (1982), Ch.S. Baldwin (1924, reed. 1969), H. Bloom (1985-1990: I), M.C. Bobes et al.
(1995-1998: vol.1), R.C. Davis y L. Finke (1989), L. Dolezel (1990), J. Domnguez Caparrs (1978,
reed. 1982), C.F. Else (1957, reed. 1963; 1967), M. Fuhrmann (1973), A. Garca Berrio y T. Hernndez
(1988a), J.M. Gray (1963), G.M.A. Grube (1965, reed. 1968), V. Hall (1963, trad. 1982), M. Heath
(1989), Hermgenes (1991), R. Janko (1984), G.A. Kennedy (1963, 1990), H. Koller (1954), A. Lpez
Eire (1980), J. Martin (1974), R. McKeon (en R.S. Krane [1952: 147-175]), J.J. Murphy (1983b, trad.
1988), S.L. Paul (1988), R. Pfeiffer (1968, trad. 1981), Platn (1990-1992), A. Reyes (1940), P. Ricoeur
(1975; 1983-1985, trad. 1985), G.E.B. Saintsbury (1902-1904, reed. 1971), J. Snchez Sanz (1989), P.
Somville (1975), G. Srbon (1966), W. Tatarkiewicz (1970, trad. 1979-1980 y 1987; 1976, trad. 1987,
reed. 1990), W.J. Verdenius (1983), S. Wahnn (1991), A. Wartelle (1982, 1985), W.K. Winsatt y C.
Brooks (1957, reed. 1970: I).
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hasta llegar a Quintiliano, cuya obra Institutio Oratoria habra de ser su mejor cauce de
conservacin hasta la Edad Moderna.
Acerca del tratado Sobre lo sublime, obra annima de los siglos I-III, y atribuida
convencionalmente a Longino, ha de advertirse la importancia de sus consideraciones
2
Cfr. J.W.H. Atkins (1934, reed. 1952 y 1961: I), M.C. Bobes Naves et al. (1995-1998: vol. 1), C.O.
Brink (1963, 1971), G. Morocho (1979-1980a), R. Pfeiffer (1968, trad. 1981), R.W. Smith (1974), G.B.
Walsh (1987).
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No deben olvidarse los fragmentos que sobre una teora de la comedia figuran
en los prlogos de las obras de Platuo y Terencio, as como en los comentarios de Luci-
lio. La Potica de Aristteles, el tratado Sobre lo sublime, atribuido a Longino, y el Ars
poetica de Horacio, constituyen las tres obras ms representativas e influyentes de este
perodo.
3
Cfr. J.W.H. Atkins (1934, reed. 1961: II), Ch.S. Baldwin (1924, reed. 1969), H. Bloom (1985-1990: I),
M.C. Bobes Naves et al. (1995-1998: vol. 1), C.O. Brink (1963, 1971), J.F. DAlton (1931), R.C. Davis
y L. Finke (1989), Demetrio y Longino (1979), Dionisio de Halicarnaso (1991, 1992), J. Domnguez
Caparrs (1978, reed. 1982), A. Fontn (1974), M. Fuhrmann (1973), M. Fumaroli (1980), A. Garca
Berrio (1977-1980), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988a), G.M.A. Grube (1965, reed. 1968), V.
Hall (1963, trad. 1982), R. Harriott (1969), Hermgenes (1991), G.A. Kennedy (1972, 1980, 1990), J.
Martin (1974), R. McKeon (en S.R. Crane [1952: 147-175]), J.J. Murphy (1983a; 1983b, trad. 1988), M.
Patillon (1988), D.A. Russell (1981), G.E.B. Saintsbury (1902, reed. 1971), Tcito (1962), W. Tatarkie-
wicz (1970, trad. 1979-1980: I, y 1987), A. Ten (1991), S. Wahnn (1991), W.K. Winsatt y C. Brooks
(1957, reed. 1970: I).
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Quintiliano considera la retrica como el arte de escribir y hablar bien (ars bene
dicendi), para organizar los trminos que expresan el pensamiento. Quintiliano cree que
la filosofa (arte de la verdad) y la oratoria (arte de la palabra) deben ir unidas; sus
ejemplos suelen estar tomados de textos literarios de Homero y Demstenes, entre los
griegos, y de Cicern y Virgilio, entre los romanos.
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E.R. Curtius ha insistido en que la vida intelectual de la Edad Media estaba de-
terminada sobre todo por la recepcin y adaptacin de doctrinas anteriores. La recep-
cin de la doctrina clsica ocupa un lugar primordial, centrada en los nombres de Hora-
cio (Ars poetica), Cicern (De inventione) y Quintiliano (Institutio Oratoria), adems
de obras como la Rhetorica ad Herennium. Debe destacarse en este sentido la labor
enciclopedista de Marciano Capela, Casiodoro, Isidoro de Sevilla, Rabano Mauro, y
especialmente la figura de san Agustn y su De doctrina christiana.
Las Etymologiae de san Isidoro de Sevilla (c. 559-636) se presentan, entre las
obras de la literatura clsica, como referente principal de la teora sobre los gneros, a
la vez que se insiste en la primaca del modelo bblico sobre los autores de la Antige-
dad, con el fin de asegurar la presencia de la cultura judeo-cristiana sobre las tendencias
paganas de autores precedentes. Sin apenas alteraciones, san Isidoro sigue el esquema
genrico de Diomedes, si bien introduce desde criterios temticos una tipologa de la
poesa lrica, en la que distingue poemas heroicos (gestas y hazaas de hroes), elega-
cos (porque la modulacin de este verso se adapta muy bien a las tristezas), y bucli-
cos (el metro buclico esto es, la poesa pastoril opinan muchos que fue compues-
to por primera vez por los pastores en Siracusa [...]. Toman el nombre de buclicos por
la gente que en mayor cantidad los utiliza... (Etymulogiae, I, 39, 9: 353).
Raimondi (1984), M.C. Bobes Naves et al. (1995-1998: vol. 2), E. de Bruyne (1947, trad. 1987; 1958,
trad. 1963), R. Copeland (1984, 1987), E.R. Curtius (1948, reed. 1961, trad. 1955, reimpr. 1989), J. Do-
mnguez Caparrs (1978, reed. 1982), E. Faral (1924, reed. 1982), Ch. Faulhaber (1973), E. Gallo
(1971), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988a), J. Gonzlez Cuenca (1983), V. Hall (1963, trad. 1982),
G.A. Kennedy (1980), E. Landoni (1989), R. McKeon (en R.S. Crane [1952: 260-296]), J. Montoya
(1987-1988), J.J. Murphy (1974, trad. 1986; 1978; 1983), A. Preminger, O.B. Hardison y K. Kerrane
(1974), P.E. Prill (1987), G.E.B. Saintsbury (1902-1904, reed. 1971), W. Tatarkiewicz (1970, trad. 1979-
1980: II, y 1987; 1976, trad. 1987, reimpr. 1990), J.A. Trigueros Cano (1979-1980), S. Wahnn (1991),
J. Weiss (1990), P. Zumthor (1963, 1972, 1987).
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Jean Bodel, a comienzos del siglo XIII, distingua tres tipos de gneros narrati-
vos segn su contenido tradicional o referente nacionalista: el francs, correspondiente
a las chansons de geste ; el bretn, referido a contes y romans ; y el romano, en relacin
con la tradicin latina. Los diferentes estudiosos de los gneros literarios han coincidido
en sealar que el valor de esta clasificacin reside, en todo caso, en tratar de establecer
cierto orden en un gnero pico-narrativo que, en aquel perodo, evolucionaba y com-
prenda desde la epopeya hasta las formas prenovelescas, tanto en verso como en prosa.
5
Cfr. V.M. Aguiar e Silva (1967, reed. 1984), E. de Arteaga (1955), J.W.H. Atkins (1966), E. Auerbach
(1958a), P. Aulln de Haro (1987), Ch. Batteaux (1990), A. Battistini (1975), A. Battistini y E. Raimondi
(1984), A.G. Baumgarten (1975), H. Bloom (1985-1990: III-IV), M.C. Bobes Naves et al. (1995-1998:
7
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vol. 2), N. Boileau (1966), R. Bray (1957), E. Burke (1987), J. Chouillet (1974), R.S. Crane (1952), L.
Dolezel (1990), J. Domnguez Caparrs (1978, reed. 1982), M. Fumaroli (1980), A. Garca Berrio (1968;
1975, reed. 1988; 1977; 1980; 1984; 1989; 1994), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988a), Th. Greene
(1982), G. Gusdorf (1973), B. Hathaway (1962), P. Hazard (1935; 1946, reed. 1963), P.D. Huet (1971),
D. Javitch (1988), A. Kibdi-Varga (1970, 1990), A.F. Kinney (1989), K. Kohut (1973), G. Laprevotte
(1981), G.E. Lessing (1977, 1985), I. de Luzn (1737, reed. 1977), G. Makowiecka (1974), G. Mayans y
Siscar (1984: III), M. Menndez Pelayo (1974: I), J. Monfasani (1976), J.J. Murphy (1983; 1983a;
1983b, trad. 1988), W. Nelson (1973), H.B. Nisbet (1975), A.M. Patterson (1970), H. Peyre (1933, trad.
1965), A. Porqueras (1986), J.M. Pozuelo (1988a: 167-180), J. Rico Verd (1973), G.E.B. Saintsbury
(1902-1904, reed. 1971), A. Snchez Escribano y A. Porqueras Mayo (1965), S. Shepard (1962, reed.
1970), I. Simon (1971), J.E. Spingarn (1908, reed. 1972), V.L. Tapie (1957, trad. 1978), W. Tatarkievicz
(1970, trad. 1979-1980: III, y 1987; 1976, trad. 1987, reimpr. 1990), M.G. Vida (1990), A. Vilanova
(1953), G. della Volpe (1954), Wahnn (1991), B.F. Weinberg (1961, 1970-1974), R. Wellek (1965-
1986, trad. 1969-1988: I), J.J. Winckelmann (1989). Vid. tambin el siguiente nmero monogrfico:
Quattro tappe nella spagnola del Cinquecento: Vives, Brocense, Herrera, Pinciano, presentacin de
Lore Terracini, en Studi Ispanistici (1989).
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Cfr. M.H. Abrams (1953, trad. 1975), S.E. Alford (1984), P. Aulln de Haro (1984, 1987, 1987a, 1990,
1994b), M. Ballestero (1990A. Bguin (1939, trad. 1954), P. Bnichou (1973), W. Benjamin (1973, trad.
1988), I. Berlin (1976), H. Bloom (1985-1990: V), C.R. Bowra (1961, trad. 1969), J.L. Cano (1975), G.
Carnero (1983), E. Cassirer (1932, trad. 1943), L. Dolezel (1990), M. Eaves y M. Fischer (1986), J. En-
gell (1981), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988a), M.C. Garca Tejera (1989), M. Garrido Palazn
(1992), G. Gusdorf (1973), P. Hamilton (1983), H. Heine (1976), I. Henares (1982), I. Kant (1990), M.
Krieger (1976), Ph. Lacoue-Labarthe y J.L. Nancy (1978), A. Laks y A. Neschke (1990), L. Leighton
(1987), Th.A. Litman (1971), M. Menndez Pelayo (1974: II), S. Monk (1935, reed. 1960), R. Mortier
(1982), J.D. Pujante (1990), J.P. Richter (1991), P. Sainz Rodrguez (1989), J.M. Schaeffer (1983), F.
Schiller (1985), F. Schleiermacher (1977, 1991), R.P. Sebold (1989), P.B. Shelley (1986), D. Simpson
(1984), M. de Stal (1991), W.R. Stone (1967), J. Sychrava (1989), P. Szondi (1974, trad. 1991; 1978,
trad. 1992), W. Tatarkievicz (1970, trad. 1979-1980: III, y 1987), Ph. Verene (1981), S. Wahnon (1991),
R. Wellek (1965-1986, trad. 1969-1988: I y II), K. Wheeler (1984). Vid. tambin el siguiente volumen
monogrfico: The Sublime and the Beautyful: Reconsiderations, en New Literary History, 16, 2 (1985).
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Durante ms de dos mil aos las relaciones entre el arte potica y la realidad,
entre la literatura y el mundo, han estado definidas por la teora de la mmesis, uno de
los conceptos ms oscuros y acaso de los que ms ha abusado el pensamiento occiden-
tal. La teora de la mmesis se convierte desde el Renacimiento en un aspecto integrante
y determinante del nacimiento de la potica normativa. Hoy se admite que durante el
Neoclasicismo se alcanza la formulacin ms autoritaria de la potica normativa, y que
desde las ltimas dcadas del siglo XVII llega a constituir una especie de receta para la
produccin artstica. Los preceptistas neoclsicos se convierten en legisladores que,
amparndose en el nombre y la autoridad de Aristteles, llevan a cabo una poderosa
transduccin en los conceptos de su potica (Weinberg, Else...)
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Con el progreso del siglo XVIII, los preceptistas franceses cesan de proclamar
la superioridad del gusto y modelo clsicos, en su afn de imponerlo a Europa. Se reco-
noce la existencia de varios modelos, as como su relatividad y posibilidades de compa-
racin periodolgica, lo que se salda con la querelle des Anciens et des Modernes.
Vous ne pouvez juger quen comparant, dir Mme. de Stal en su ensayo De la litt-
rature (D. Fanger, 1962; D. Malone, 1954).
El presente tema tratar de dar cuenta del desarrollo que experimenta la teora
de la literatura a lo largo del siglo XIX7, insistiendo especialmente en el desplazamiento
que se produce hacia las dimensiones formales y funcionales del texto, que comienzan a
considerarse como una de las bases interpretativas ms seguras. Este tipo de estudios
surgen, con cierta sistematicidad, en el rea cultural alemana, inicialmente en el pensa-
miento de Goethe y Humboldt, quienes pueden presentarse como antecedentes de la
llamada escuela morfolgica alemana, cuyos estudios sobre el relato y el cuento influ-
yen, al menos inicialmente, en los principales representantes del formalismo ruso.
7
Cfr. AA.VV. (1972), D. Alonso (1956), P. Aulln de Haro (1984, 1987b, 1990, 1994b), F. Baldensper-
ger (1946), J.L. Cano (1975), G. Carnero (1983), L. Dolezel (1990), A. Garca Berrio y T. Hernndez
(1988a), R. Gnutzmann (1994), W. Iser (1987), G. Lanson (1965), J. Lpez Morillas (1973), E. Prado
Coelho (1987), M. Rodrguez Pequeo (1995), C.A. Saint-Beuve (1954), P. Sainz Rodrguez (1989), H.
Taine (1955), S. Wahnn (1991), E. Warner y G. Hough (1983), R. Wellek (1965-1986, trad. 1969-
1988: III y IV), E. de Zuleta (1974).
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Del mismo modo, los estudios llevados a cabo por W. von Humboldt sobre po-
tica y morfologa literarias, recogidos en su monografa sobre Hermann und Dorothea
(1799) y en su ensayo (en francs) del mismo ao dedicado a Mme. de Stal, se refieren
al estudio emprico del texto potico singular, y desarrollan una autntica potica mor-
folgica en la que lingstica y potica comparten idnticos presupuestos epistemolgi-
cos. Desde el pensamiento de W. von Humboldt, la representacin de la naturaleza me-
diante la imaginacin implica una transformacin de la naturaleza misma, pues el acto
de creacin conlleva siempre un elemento psicolgico, no mecnico, como propug-
naba la potica aristotlica, que hace que el artista nos d algo diferente de la naturaleza
exteriormente observada. El lenguaje se configura, pues, como una actividad creadora
de sentidos, en los que el acto lingstico determina y expresa la disposicin y compe-
tencia del sujeto en la elaboracin de la obra de arte verbal.
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sitio, de modo que los motivos dejan de ser considerados elementos temticos y pasan a
ser considerados como elementos de elaboracin; las normas de composicin entran en
el estudio formal y el orden ofrece un criterio para diferenciar historia (material) y ar-
gumento (construccin).
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La Teora de la Literatura
en el siglo XX
1
I. Ambrogio (1968, trad. 1973), P. Aulln de Haro (1984, 1994b), T. Bennett (1979), L. Dolezel
(1990), J. Domnguez Caparrs (1978, reed. 1982), V. Erlich (1955, trad. 1974), E. Ferrario (1977), D.F.
Fokkema y E. Ibsch (1977, trad. 1981), A. Garca Berrio (1973), A. Garca Berrio y T. Hernndez
(1988a), M.A. Garrido Gallardo (1987), S. Gordon (1988), R. Jakobson (1960, trad. 1981; 1981), F.
Jameson (1972, trad. 1980), A. Jefferson y D. Robey (1982, reed. 1986), M. Bajtn [y P.M. Medvedev]
(1928, trad. 1978 y 1994), K. Pomorska (1968), J.M. Pozuelo (1988, 1988a, 1992a, 1994), E. Prado
Coelho (1987), M. Rodrguez Pequeo (1991, 1995), R. Selden (1985, trad. 1987), V. Sklovski (1923,
trad. 1971; 1929, trad. 1971 y 1973; 1973, 1975), P. Steiner (1980-1981, 1984), J.Y. Tadi (1987, reed.
1993), E.M. Thompson (1971) I. Tinianov (1924, trad. 1972; 1929, trad. 1968; 1973, trad. 1991), T.
Todorov (1965, trad. 1970; 1971, trad. 1988; 1981, 1984, 1987), B. Tomachevski (1928, trad. 1982), E.
Volek (1985, 1992).
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En sus estudios Sobre el verso checo, de 1923, R. Jakobson plantea nuevos pro-
blemas sobre la teora general del ritmo y del lenguaje poticos. Jakobson define enton-
ces el verso como una figura fnica recurrente, y establece una contraposicin entre las
formas lingsticas que apenas oponen resistencia al material (correspondencia absoluta
entre el verso y el espritu de la lengua), y la teora de la influencia que sobre la lengua
ofrecen las formas del lenguaje potico (verso, mtrica, figuras retricas...)
2
Cfr. T.J. Bagwell (1986), A. Berman (1988), C. Bloom (1986), C. Brooks (1947, reed. 1968, trad.
1973), P. Brooks (1951), C. Brooks y R.P. Warren (1938), K. Burke (1941, reed. 1973), F. Chico Rico
(1993), K. Cohen (1972, trad. 1992), R.S. Crane (1952), J. Domnguez Caparrs (1978, reed. 1982), T.
Eagleton (1983, trad. 1988), T.S. Eliot (1933, trad. 1988; 1957; 1965, trad. 1967; 1972), W. Empson
(1930; 1935, reed. 1959; 1951), F. Gnthnert (1970), G.H. Hartmann (1970), F. Jameson (1972, trad.
1980), B. Lee (en R. Fowler [1966: 29-52]), V.B. Leitch (1988), F. Lentricchia (1980, trad. 1990), P. de
Man (1986, trad. 1990), Ch.C. Norris (1978), J.M. Pozuelo (1994), A. Preminger, F.L. Warnke y O.B.
Hardison (1965, reed. 1979), C.E. Pulos (1958), J.C. Ransom (1941), I.A. Richards (1929, trad. 1967,
reed. 1991; 1936, reed. 1965), G. Webster (1979), R. Wellek (1965-1986, trad. 1969-1988: V y VI;
1978), W.K. Winsatt (1974), Y. Winters (1957).
3
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sera posible hablar de una escuela del sur (Southern school), en la que podran in-
cluirse los nombres de J.C. Ramson, A. Tate, C. Brooks y R.P. Warren, como autores
que desarrollan su actividad en determinadas universidades del sur de los Estados Uni-
dos, y a los que unen, amn de determinadas concepciones metodolgicas, la edicin de
varias revistas y publicaciones, como Southern Review (1935-1942), Kenyon Review
(1938) y Sewanne Review (1944).
C. Brooks, W.K. Wimsatt y M.C. Beardsley son algunos de los nombres cuya
obra ensaystica se vincula directamente con el pensamiento metodolgico del New
Criticism. C. Brook, en sus estudios sobre la estructura de la obra potica, considera el
texto literario como un sistema cuyos principios de integracin y relacin son la para-
doja y la irona, figuras de pensamiento a cuyo anlisis dedic importantes pginas en
las que confiere al lector un importante papel en el proceso comunicativo de la obra
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Entre sus diferentes objetivos metodolgicos, los autores del New Criticism se
refirieron con frecuencia a los problemas derivados de la diferenciacin del lenguaje
potico frente a los lenguajes cientfico y estndar, y al recurrente planteamiento de las
relaciones entre el fondo y la forma de la obra literaria.
3
Cfr. A. Alonso (1940, reed. 1954, 1960 y 1979; 1954, reed. 1979), D. Alonso (1950, reed. 1987), M.
Alvar (1970), P. Aulln de Haro (1984, 1994c), A.S. Avalle (1970, trad. 1974), Ch. Bally (1909, trad.
1983; 1914), J.R. Benette (1986), C. Bousoo (1962, reed. 1970), R.H. Castagnino (1974), M. Cressot
(1947, 1963), B. Croce (1902, trad. 1926 y 1939), J. Culler et al. (1987, trad. 1989), J. Domnguez Capa-
rrs (1978, reed. 1982), N.E. Enkvist, J. Spencer y M.J. Gregory (1974), R. Fowler (1966; 1971; 1981,
trad. 1988), J. Foyard (1991), A. Garca Berrio y T. Hernndez (1988a), J. Gardes-Tamine (1990), M.A.
Garrido Gallardo (1974, 1982), G. Genette (1991), C. Guilln (1989), P. Guiraud (1955, trad. 1967, reed.
1982; 1969), P. Guiraud y P. Kuentz (1970), H. Hatzfeld (1953, trad. 1955; 1973, 1975), L.G. Kaida
(1986), J.L. Martn (1973), J. Mazaleyrat y G. Molini (1989), G. Molini (1991), G. Molini y P. Cahn
(eds., 1994), H. Morier (1959, reed. 1989), M. Muoz Corts (1973, 1986), G. Orsini (1976), J.M. Paz
Gago (1993), J. Portols (1986), J.M. Pozuelo (1988a, 1994), E. Prado Coelho (1987), L. Spitzer (1923;
1948, trad. 1955; 1966; 1970; 1980), B. Terracini (1966), M.A. Vzquez Medel (1987), S. Wahnn
(1988, 1991), R. Wellek (1970: 187-224; 1981), A. Yllera (1974), E. de Zuleta (1974). Vid. los siguien-
tes volmenes monogrficos de revistas: Stilistik, en Lili, 22 (1976); Literary Stylistics, en Nils Erik Enq-
vist (ed.), Poetics, 7 (1978); Dmaso Alonso y la crtica moderna, en Insula, 530 (1991); Amado Alonso,
espaol de dos mundos, en Insula, 599 (1996).
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c) Otro de los aspectos afines entre las diferentes estilsticas se relaciona con la
consideracin de los procesos pragmticos de la comunicacin literaria, pues la mayor
parte de estas orientaciones metodolgicas siempre han tenido en cuenta los elementos
de la interaccin literaria (autor, obra, lector), si bien se han orientado con preferencia
hacia uno de ellos, desde presupuestos psicolgicos, formales o de recepcin.
4
Tal es la idea desarrollada por M.A. Garrido Gallardo en su artculo Presente y futuro de la Estilsti-
ca, Revista Espaola de Lingstica, 4, 2 (207-218), de 1974, en que sostiene que no hay distincin,
desde el punto de vista descriptivo, entre desvo y eleccin. Sobre el mismo aspecto, vid. J.M. Paz (1993:
19): La utilizacin de expresiones lingsticas originales supone una formalizacin peculiar elegida que,
por tanto, constituir un uso desviado de la expresin ordinaria.
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Las diferentes corrientes tericas que pueden inscribirse bajo esta denominacin
tienen como objetivo fundamental la consideracin del fenmeno literario desde el pun-
to de vista de su dimensin metaformal, o acaso ms exactamente, preformal, tratando
de identificar el sentido y la trascendencia de la obra literaria desde orientaciones anti-
positivistas y antihistoricistas, afines a una prctica interpretativa que U. Eco ha defini-
do como modo simblico.
Abordamos una tendencia terica de gran amplitud, por lo que toda generaliza-
cin ha de ser muy cuidadosa: baste tener en cuenta la renovacin que estas corrientes
han experimentado a lo largo del presente siglo, con el myth criticism del formalismo
norteamericano, la escuela de Ginebra en la nouvelle critique de tradicin francesa, o el
desarrollo experimentado por las poticas de lo imaginario en el seno de los postestruc-
turalismos, lo que para autores como J. Burgos (1982: 398) demuestra la faillit des
structuralismes et des analyses formalistes.
6
Cfr. G. Bachelard (1939; 1957, trad. 1965, reed. 1992; 1960, trad. 1982), A. Bguin (1937, reed. 1939,
trad. 1954), D. Bergez (1990), M. Bodkin (1934, trad. 1978), V. Brombert (1975), J. Burgos (1982), C.
Calame (1990), J. Campbell (1949, trad. 1959), E. Cassirer (1923-1929, trad. 1995), G. Durand (1960,
reed. 1963, trad. 1981; 1964, trad. 1971; 1979, reed. 1992, trad. 1993; 1979; 1989), N. Frye (1957, trad.
1964 y 1977; 1963; 1968; 1971, trad. 1986; 1976, trad. 1980; 1976a), A. Garca Berrio (1985, 1989,
1994), C.G. Jung (1930, trad. 1984; 1936, trad. 1990 y 1991; 1984, trad. 1987, reed. 1996), G.S. Kirk
(1970, trad. 1985), V.B. Leicht (1988), J.H. Miller (1963, 1966), C. Prez Gallego (en J.M. Dez Borque
[1985: 391-415]), J.M. Pozuelo (1994), M. Praz (1930, trad. 1969), J.D. Pujante (1990), E. Raimondi y
L. Bottoni (1975), J.P. Richard (1954; 1961, 1964), M. Rubio Martn (1987, 1988), J.K. Simon (1972,
trad. 1984), J.Y. Tadi (1987), A. Verjat (1989), J.B. Vickery (1966), H. Weinrich (1970), Ph. Wheelw-
right (1954; 1962, trad. 1979). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: Mthodologie de
limaginaire, en Circ, 1 (1969); Thmatique et thmatologie, en Revue des langues vivantes (1977);
Imaginaire et idologie. Questions de lecture, en Littrature, 26 (1977); Morphogense et imaginaire,
Cierc, 8-9 (1978).
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humano. El acontecimiento representado puede no ser real, pero las pasiones que pro-
voca en el espectador s lo son. Se consigue de este modo un efecto catrtico mediante
la imaginacin.
J. Starobinski ha escrito a este respecto, en el contexto del siglo XX, que el ob-
jetivo primordial del psicoanlisis consiste en distinguir, entre las representacioines
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mentales, un cierto nmero de imgenes que no son reminiscencias neutras, sino figuras
fuertemente cargadas de afectividad. A este nivel, la imaginacin no es una simple ope-
racin intelectual, sino una aventura del deseo. La actividad fantasmtica, la Phantasie
freudiana, no es ni un reflejo intelectual del mundo percibido, ni un acto de participa-
cin metafsica en los secretos del universo: es una dramaturgia interior animada por la
libido (J. Starobinski, 1970/1974: 149-150).
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estudio sobre El delirio y los sueos en la Gradiva de Jensen, que representa, en los
comienzos del desarrollo terico del psicoanlisis, las primeras manifestaciones de inte-
rs sobre las obras literarias. Desde esos momentos, S. Freud trata de probar la eficacia
del mtodo psicoanaltico ejercitndolo provechosamente en todos los mbitos que
pudieran requerir una interpretacin psicolgica: las obras de arte, el mito, las religio-
nes, la vida social de los primitivos y la vida cotidiana de los civilizados (J. Starobins-
ki,1970/1974: 203).
Es cierto que el psicoanlisis utiliza una teora procedente del estudio de las
neurosis, pero su uso en la prctica no distingue a priori entre hombres corrientes y
extra-ordinarios, si bien desde sus comienzos los estudios psicoanalticos mostraron una
gran atraccin por el anlisis de obras y personalidades artsticas geniales. El propio
Freud reconoce, en el prlogo que escribi para el estudio de Marie Bonaparte sobre
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E.A. Poe, que posee un encanto especial estudiar en individuos destacados las leyes de
la vida psquica humana.
Aunque entre los psicoanalistas existen opiniones para todos los gustos, la ms
autorizada y extendida la ms afn a Freud, por otra parte, es la que advierte que no
existe relacin clara entre neurosis y creatividad, si bien ambos conceptos poseen im-
plicaciones comunes.
8
Cfr. AA. VV. (1970), Th.W. Adorno (1970, trad. 1975 y 1983), I. Ambrogio (1975), M. Angenot
(1982, 1982a, 1988), A. Benjamin (1989), W. Benjamin (1973; 1973a, trad. 1988; 1980), C. Bonhte
(1973), P. Bourdieu (1979, trad. 1990; 1992, trad. 1995), V. Bozal (1972), A. Callinicos (1989, trad.
1995), A. Chicharro Chamorro (1994), E. Cros (1983, trad. 1986), C. Duchet (1979), T. Eagleton (1978,
1981), T. Eagleton y D. Milne (1996), R. Escarpit (1958, reed. 1962, trad. 1968; 1973), R. Escarpit et al.
(1970, trad. 1974), J.I. Ferreras (1980), R. Fowler (1981, trad. 1988), J. Frow (1986), M.A. Garrido Ga-
llardo (1973, 1992, 1996), L. Goldmann (1955, trad. 1968; 1964, trad. 1967; 1970, 1970a), Ph. Goldstein
(1990), A. Gramsci (1977), A. Hauser (1951, trad. 1969), F. Jameson (1981, trad. 1989), A. Jefferson y
D. Robey (1982, reed. 1986), G. Lukcs (1920, trad. 1971; 1961, trad. 1966, reed. 1989; 1963, trad.
1974; 1964), E. Lunn (1982), P. Macheray (1966, trad. 1974), M.P. Malcuzynski (1991), M. Bajtn [y V.
Voloshinov] (1929, trad. 1976 y 1977), J.M. Pozuelo (1994), C. Reis (1987), M. Ryan (1982), A. Sn-
chez Trigueros (1996), M. Sprinker (1987), G. della Volpe (1960, trad. 1966, reed. 1971), I.M. Zavala
(1991), M. Zraffa (1951, 1973), P. Zima (1985). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de revis-
tas: Imprvue. Etudes sociocritiques, nm. especial, 1977, Montpellier, Universit Paul Valry; Texte et
idologie, en Degrs, 24-25 (190-1981); Marxism and the Crisis of the World, en Contemporary Litera-
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Es bien sabido que Marx consideraba que todos los sistemas mentales (ideolgi-
cos y axiolgicos) son producto y resultado de la existencia econmica y social, de for-
ma que los intereses de las clases dominantes determinan el modo en que los seres
humanos conciben su existencia individual y colectiva. En este sentido, la cultura no es
una realidad independiente, sino algo inseparable de las condiciones histricas en las
que, determinadas por una ideologa dominante, los seres humanos desarrollan su vida
material. De todo ello se desprenda que los modelos genricos y cannicos de la litera-
tura se generan socialmente, conforme a los intereses de las clases dominantes.
ture, 22, 4 (1981); Problemas para la crtica soicio-histrica de la literatura. Un estado de las artes, en
Ideolgies and Literature, 4, 16 (1983); Sociologies de la littrature, en Etudes Franaises, 19, 3 (1983-
1984); Empirical Sociology of Cultural Productions, en C.J. van Rees (ed.), Poetics, 14, 1-2 (1985);
Social Discourse: A New Paradigme for Cultural Studies, en M. Angenot y R. Robin (eds.), Sociocriti-
cism, 3, 2 y 4, 1 (1987 y 1988); Semitica del dilogo, en en H. Haverkate (ed.), Dilogos Hispnicos de
Amsterdam, 6 (1988); The Sociology of Literature, en Critical Inquiry, 14, 3 (1988); Sociocritique de la
posie, en Etudes Franaises, 27, 1 (1991); Empirical Sociologye of Literature and the Arts, en Poetics,
13, 4-5 (1992).
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En los Estados Unidos las teoras marxistas han estado influidas fundamental-
mente por la herencia hegeliana de la Escuela de Frankfurt, exiliada en Nueva York
desde 1933 hasta 1950. En un clima francamente adverso para su desarrollo, las ideas
de la crtica marxista se difunden a travs de la revista Telos y, en cierta afinidad con
las ideas europeas, a travs de la New Left Review britnica.
15
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9
Cfr. AA.VV. (1981), Abad Nebot, F. (1990), Adams, J.K. (1985), Aguiar e Silva, V.M. (1977, trad.
1980), Albaladejo Mayordomo, T. (1982, 1984, 1986, 1989, 1992), Apel, K.O. (1967-1970, 1973),
Apostel, L. (1980), Austin, J.L. (1962, trad. 1971, reed. 1990), Bajtn, M. (1963, trad. 1986; 1965, trad.
1974, reed. 1987; 1975, trad. 1989), Beaugrande, R.A. y Dressler, W.U. (1996), Berrendonner, A.
(1981), Bobes Naves, M.C. (1989, 1992, 1992a, 1993a), Buyssens, E. (1943; 1967, trad. 1978), Cceres
Snchez, M. (1991), Camps, V. (1976), Carnap, R. (1955), Caron, J. (1983), Chico Rico, F. (1988), Cole,
P. (1981), Corti, M. (1976), Dascal, M. (1983), Dijk, T.A. van (1972, 1977, 1977a, 1978, 1978a, 1981,
1984, 1985, 1989), Dolezel, L. (1986), Domnguez Caparros, J. (1985), Ducrot, O. (1972, reed. 1980,
trad. 1982; 1984, trad. 1986), Duncan, S. y Fiske, D.W. (1977), Eco, U. (1962, trad. 1985; 1987), Escan-
dell Vidal, M.V. (1993, reed. 1996), Fonseca, F.I. y Fonseca, J. (1977), Fowler, A. (1981, trad. 1988),
Garca Berrio, A. (1977-1980, 1979, 1989, 1994), Garca Berrio A. y Albaladejo Mayordomo, A. (1982,
1984), Grice, H.P. (1975), Habermas, J. (1981, 1984, 1996), Halliday, M.A.K. y Hasan, R. (1980),
Haverkate, H. (1984), Hickey, L. (1989), Jakobson, R. (1961, trad. 1981), Leech, G.N. (1983), Levinson,
St. (1983, trad. 1989), Lozano, J. et al. (1989), Maingueneau, D. (1990), Mayoral, J.A. (1986), Morris,
Ch. (1938, trad. 1985; 1946, trad. 1962, reed. 1971), Pagnini, M. (1980), Parret, H. (1983, 1987), J.M.
Pozuelo (1994), Pratt, M.L. (1977, 1986), Reyes, G. (1990), Schlieben-Lange, B. (1975, trad. 1987),
Schmidt, S.J. (1973, trad. 1978; 1978, trad. 1987; 1980, trad. 1990; 1982, 1987), Searle, J.R. (1969, trad.
1986; 1978; 1979, trad. 1982; 1983, trad. 1985), Senabre, R. (1994a), Tordera, A. (1978), Verschueren,
J. y Bertucelli-Papi, M. (1987), Villanueva, D. (1984, 1991a). Vid. los siguientes volmenes monogrfi-
cos: Pragmatik und Didaktik der Literatur, en Lili, 9-10 (1973); La pragmatique, en A.M. Diller y F.
Recanati (eds.), Langue Franaise, 42 (1979); Empirical Studies in Literature, en Poetics, 10 (1981);
Plusieurs pragmatiques, en B.N. Grunig (ed.), Revue de Linguistique,25 (1981); Directions in Empirical
Aesthetics, en Poetics, 15, 4-6 (1986); Reading Practices and Preferences. SOcial and Economic As-
pects, en Poetics, 16, 3-4 (1987).
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niveles de la semitica o semiologa, tal como ha sido asumida en nuestros das (M.C.
Bobes, 1975, 1989, 1991), junto con la sintaxis y la semntica, como disciplina destina-
da al estudio de los signos desde el punto de vista de la relacin que establecen con sus
usuarios: Por pragmtica entendemos la ciencia de la relacin de los signos con sus
intrpretes (Ch. Morris, 1938: 52). P. Hartmann (1970: 35) ha recordado a este respec-
to que el dilogo, entendido como interaccin verbal, debera ser la categora base de
la investigacin orientada a los signos y el lenguaje.
Como teora de los actos de habla, la pragmtica trata de ofrecer una investiga-
cin del habla dialogada desde los presupuestos tericos derivados de la accin y la
comprensin verbales, de modo que pretende constituir una investigacin cientfica
sobre el lenguaje como actividad que crea nuevos planos de sentido, capaz de transfor-
mar antiguas unidades lingsticas y antiguos modelos de accin (Austin, Searle).
Las teoras formalistas y morfolgicas de fines del siglo XIX y comienzos del
siglo XX son reemplazadas en un momento dado por el predominio de corrientes ocu-
padas en el estudio emprico del uso del lenguaje. El positivismo lgico del crculo de
Viena, que tiene como principales representantes a R. Carnap y L. Wittgenstein, fuer-
temente influido por la obra lgica de A. Tarski, se propona reducir la filosofa a una
teora cientfica de frases lgicas, cuya forma deba ser la misma para todas las ramas
de la ciencia. Surgan as los diferentes programas para el desarrollo de una ciencia uni-
taria. R. Carnap somete la sintaxis discursiva a un estudio de la lgica, al hacer abstrac-
cin de los denotata o designata, y analizar nicamente las relaciones entre las expre-
siones. La lingstica (descriptiva y emprica) se configura de este modo como una in-
vestigacin experimental sobre lenguaje, situando a la pragmtica en la base de todas
sus operaciones.
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Ser preciso considerar en primer lugar algunos de los antecedentes de las po-
ticas de la recepcin. Desde presupuestos fenomenolgicos y hermenuticos, W. Dilt-
hey desarrolla una teora de la comprensin de los fenmenos culturales, insistiendo en
la dimensin histrica en que se sita el sujeto humano en el proceso de conocimiento
del objeto esttico.
10
Cfr. AA.VV. (1971, 1983), A. Acosta Gmez (1989), M. Asensi (1987), Auerbach, E. (1958), Cabada,
M. (1994), Castaares Burcio, W. (1994), Chartier, R. (1993, 1995), P. Cornea (1993), D. Coste (1980),
Eco, U. (1979, trad. 1981; 1990, trad. 1992), Gadamer, H. G. (1960, trad. 1989), Gnutzmann, R. (1994),
Groeben, N. (1977), Hartman, G. (1992), Helbo, A. (1985), Hirsch, E. D. Jr. (1976), Hohendahl, P.U.
(1988), Holub, R.C. (1984, trad. 1989), Ingarden, R. (1931, trad. 1983; 1937, trad. 1989), Iser, W. (1972,
trad. 1974; 1972a, trad. 1989; 1975, trad. 1989; 1976, trad. 1987; 1987; 1990), Jauss, H.R. (1967, trad.
1971; 1970, trad. 1986; 1972; 1975, trad. 1987; 1977, trad. 1986; 1981; 1989, trad. 1995), Kibedi-Varga,
K. (1981), Lambert, J. (1986), Mayoral, J.A. (1987), Meregalli, F. (1989), Mignolo, W. (1983a), J.M.
Pozuelo (1994), N. Roelens (1998), Senabre, R. (1994a), Stempel, W.D. (1979, trad. 1988), Stierle, K.
(1975, trad. 1987), Suleiman, S. R. y Crosman, J. (1980), Warning, R. (1975; 1979a, trad. 1989; 1980),
Weimann, R. (1973), Wellek, R. (1985). Vid. los siguientes volmenes monogrficos: Rezeptionfors-
chung, en Lili, 15 (1974); Thorie de la rception en Allemagne, en Potique, 39 (1979); Leffet de lectu-
re, en Revue de Sciences Humaines, 177 (1980-1981); Thorie et pratique de la rception, en Degrs, 28
(1981); Reception, Reader, Psychoanalysis, en Poetics Today, 3, 2 (1982); Le texte et ses rceptions, en
Revue des Sciences Humaines, 189 (1983); Il lettore: modelli, processi ed effetti dellinterpretazione, en
M. Ferraresi y P. Pugliatti (eds.), Versus, 52-53 (1989).
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vamente de su autor, sino de las competencias del intrprete o lector y, de forma muy
especial, del contexto y circunstancias histricas en que se site su interpretacin.
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Las obras en que U. Eco expone inicialmente su teora de la recepcin son Ope-
ra aperta (1962 y 1967) y Lector in fabula (1979). Sus estudios sobre la recepcin
constituyen un planteamiento de la interpretacin de la obra literaria, desde el punto de
vista del lector, que sigue un modelo fundamentalmente semitico, en el que estn pre-
sentes los elementos formales y semnticos de la retrica y la potica literarias, frente a
la visin histrica de H.R. Jauss o a los presupuestos hermenuticos y fenomenolgicos
de W. Iser.
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del conjunto y su consideracin panormica. El presente tema tiene como objeto dar
cuenta de las orientaciones ms representativas11.
Peirce conceba la semitica como una lgica de los signos, en la que distingua
tres secciones principales: a) Gramtica pura: se ocupa de la naturaleza de los signos y
sus relaciones entre s [equivaldra a la sintaxis de Morris]; b) Lgica: establece las
condiciones de verdad, al ocuparse de las relaciones entre los signos y su objeto [equi-
valdra a la semntica de Morris]; c) Retrica pura: anlisis de las condiciones de co-
municacin [equivaldra a la pragmtica de Morris].
11
Cfr. AA.VV. (1993), T. Albaladejo (1983; 1984; en P. Aulln de Haro [1984: 141-207]; 1990), A.
Alvarez (1981), D.S. Avalle (1970, trad. 1974), R. Barthes (1964a, trad. 1967; 1970, trad. 1980; 1973,
trad. 1982; 1978, trad. 1982; 1984; 1985, trad. 1990; 1993), M.C. Bobes Naves (1973, reed. 1979; 1977;
1977a; 1985, 1989, 1991, 1993a, 1993b), F. Casetti (1977, trad. 1980), J.E. Copeland (1984), J.C. Co-
quet (1982, 1987), M. Corti (1976), G. Deledalle (1987), T.A. van Dijk (1972; 1977, trad. 1980; 1989),
U. Eco (1967; 1968, trad. 1972; 1973, trad. 1976; 1976, trad. 1977, reed. 1988; 1983, trad. 1996; 1984,
trad. 1990; 1985, trad. 1988; 1993a), M.A. Garrido Gallardo (1982, 1984), E. Garroni (1973, trad. 1975),
J. Geninasca (en M. Delcroix y F. Hallyn [1987: 48-64]), A.J. Greimas (1966, trad. 1976; 1970, trad.
1973; 1972, trad. 1976; 1973;1976, trad. 1983; 1990a; 1990b), A.J. Greimas y J. Courts (1979, trad.
1982; 1990, trad. 1991), T. Hawkew (1977), W.O. Hendricks (1973, trad. 1976), J. Kristeva (1969, trad.
1978, reed. 1981; 1970, trad. 1974; 1972; 1984), I. Lotman (1970, trad. 1978), I. Lotman y B. Uspenski
(1973, 1973a, 1976), I. Lotman et al. (1979), J. Lozano et al. (1989), C. Martnez Romero (1987), L.
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1946, trad. 1962; 1971; 1985), G. Mounin (1970, trad. 1972), J. Mukarovski (1977, 1977a, 1978, 1982),
H. Parret y H.G. Ruprecht (1985), Ch.S. Peirce (1857-1914, a y b), C. Prez Gallego (1981), J.M. Pozue-
lo (1994), F. Rastier (1974), J. Romera Castillo (1980, 1981, 1988), J. Romera Castillo et al. (1992 a
1997), F. Rossi-Landi (1972), F. de Saussure (1922, trad. 1980), C. Segre (1977, trad. 1981; 1979, trad.
1990; 1985, trad. 1985), J. Talens et al. (1978), Tz. Todorov (1984, 1987), A. Tordera (1978), J. Trabant
(1970, trad. 1975), F. Wienold (1972), A. Yllera (1974). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de
revistas: Semiotik, en Lili, 28-29 (1977); Tpicos actuales en semitica literaria, en Dispositio, 3, 7-8
(1978); Soviet Semiotics and Criticism. An Anthology, en New Literary History, 9, 2 (1978); Theory and
Methodology in Semiotics, en N. Bhattacharya y N. Baron (eds.), Semiotica, 26, 3-4 (1979); Semiotics of
Culture, en I. Portis Winner y J. Umiker-Sebeok (eds.), Semiotica, 27, 1-3 (1979); La smiotique de Ch.
S. Peirce, en Langages, 58 (1980); Semiotics and Phenomenology, en R.L. Lanigan (ed.), Semiotica, 41,
1-4 (1982); Semitica y discurso, en R. Jara (ed.), Eutopas, 1, 3 (1985); Semiotic. Philological Perspec-
tives, en La Schwartz (ed.), Dispositio, 12, 30-32 (1987); Greimassian Semiotics, en New Literary His-
tory, 20, 3 (1989); Le discours en perspective, en J. Geninasca (ed.), Nouveaux Actes Smiotiques, 10-11
(1990); Semiotics in Spain, en J.M. Prez Tornero y L. Vilches (eds.), Semiotica, 81, 3-4 (1990); Idiolo-
gues et polilogues: Pour une smiotique de lnonciation, en J.D. Urbain (ed.), Nouveaux Actes Smioti-
ques, 14 (1991); History and Semiotics, en W. Brooke y W. Pencak (eds.), Semiotica, 83, 3-4 (1991).
21
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funcin que adquiere el signo en cada uno de los procesos de creacin y transformacin
de sentido, en virtud de la manipulacin a que lo someten sus usuarios.
1. Atomismo lgico: Crculo de Viena. El nico lenguaje que puede asegurar las
condiciones de verdad y verificabilidad es el que no sobrepasa los enunciados atmicos.
El atomismo lgico se inicia con B. Russell, y alcanza su expresin ms representativa
en el Tractatus logico-philosophicus (1921) de L. Wittgenstein. Entre los precedentes
pueden sealarse las crticas de Husserl a los usos sin-sentido de la lengua, y los estu-
dios lgico-semnticos de G. Frege.
4. Semiologa. Estudio de los usos del lenguaje y de las normas que los regulan.
A partir del pensamiento de Peirce, Morris reconoce en la semitica tres niveles funda-
mentales, sintctico, semntico y pragmtico, que en todo sistema de signos correspon-
deran al anlisis de unidades formales (que pueden considerarse desde el punto de vista
de su relacin distributiva en el sistema y su manifestacin discrecional en el proceso),
de valores de significado (que permitira considerar las relaciones de las formas con la
idea que el ser humano experimenta de sus efectos sensibles), y de relaciones externas
(entre los sujetos que utilizan los signos y los sistemas contextuales envolventes). For-
ma, valor y uso son los aspectos que una concepcin tripartita de la ciencia del signo
considerara en su objeto de estudio.
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b) La semntica semitica estudia las relaciones de los signos con sus denotata
(semntica referencial) y con sus designata (semntica de la significacin). La semnti-
ca semitica admite que el texto artstico es: 1) significante en sus formas y contenidos
(semitico); 2) no referencial; y 3) s polivalente.
c) La pragmtica estudia las relaciones de los signos con sus usuarios y de este
conjunto con las circunstancias culturales envolventes. La semiologa admite que su
objeto de estudio es el signo constituido en sus lmites formales, en sus capacidades de
denotacin y connotacin, y en sus posibilidades de manipulacin contextual, al actua-
lizarse en una situacin que matiza no slo su realizacin formal, sino tambin la impli-
cacin de sus valores referenciales.
12
Cfr. M.H. Abrams (1977, 1989), J. Arac (1989), J. Arac, W. Godzich y M. Wallace (1983), M. Asensi
(1990a), R. Barthes (1970, trad. 1980; 1972, trad. 1973; 1982; 1984), W.J. Bate (1982), J. Baudrillard
(1977, trad. 1978), A. Berman (1988), S. Best y D. Kellnner (1991), M. Blanchot (1955, trad. 1992;
1959; 1969), H. Bloom (1973, trad. 1977; 1975; 1976; 1982; 1988a; 1994, trad. 1995), H. Bloom et al.
(1978), J. Culler (1982, trad. 1984), G. Deleuze (1969), G. Deleuze y F. Guattari (1972, trad. 1973), J.
Derrida (1967, trad. 1989; 1967a, trad. 1985; 1967b, trad. 1971; 1968, trad. 1971; 1971, trad. 1972;
1972, trad. 1989; 1972a, trad. 1977; 1972b, trad. 1975, reed. 1997; 1974; 1980; 1987, trad. 1989; 1988,
1988a; 1989), J.M. Ellis (1989), H. Felperin (1985), M. Ferraris (1986, 1990), M. Foucault (1966, trad.
1985; 196a, trad. 1970; 1969, trad. 1970; 1996), G. Graff (1979), J. Harari (1979), R. Harland (1987),
G.H. Hartman (1970, 1980, 1981, 1984), M. Heidegger (1957, trad. 1988), F. Jameson (1984, trad.
1991), B. Johnson (1980), M. Krieger (1976, trad. 1992), V. Leitch (1982, 1988), F. Lentricchia (1980,
trad. 1990), Ph. Lewis (1982), J.F. Lyotard (1971, trad. 1979; 1972; 1979, trad. 1989), R. Macksey y E.
Donato (1970, trad. 1972), P. de Man (1957, trad. 1971; 1979, trad. 1990; 1986, trad. 1990), J.G. Mer-
quior (1986), J.H. Miller (1982, 1987, 1991), J. Natoli (1987, 1989), Ch.C. Norris (1982, 1988, 1990), P.
Pealver (1990), C. Peretti della Roca (1989), J.M. Pozuelo (1988, 1992, 1994), M. Ryan (1982), R.
Rorty (1967, trad. 1990; 1979, trad. 1983; 1982; 1989; 1989a), E.W. Said (1983), J. Sallis (1985), M.
Sarup (1988), R. Scholes (1988, 1989), J.K. Simon (1972, trad. 1984), G. Spivak (1987), G. Vattimo y
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P.A. Rovatti (1983, trad. 1988), E. Volek (1985), R. Young (1981). Vid. los siguientes volmenes mo-
nogrficos de revistas: Jean-Franois Lyotard, en Diacritics, 14, 3 (1984); The Lesson of Paul de Man,
en Yale French Studies, 69 (1985); Jacques Derrida. Una teora de la escritura, la estrategia de la des-
construccin, en Anthropos, 93 (1989); Jaques Derrida. Cmo no hablar? y otros textos, en Anthro-
pos. Antologas temticas, 13 (1989).
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que pretende analizar (Sh. Felman, 1977). De este modo, las lecturas previas a las que
se enfrenta cualquier lector no constituyen errores que se deban descartar, ni verdades
parciales que haya que completar con verdades contrarias, sino repeticiones reveladoras
de estructuras textuales, cuya comprensin es resultado de la proyeccin de determina-
das categoras metodolgicas y epistemolgicas. La nocin de transferencia (J. Lacan,
1973: 133-137) resulta as afn a la de transduccin, desde el momento en que aqulla
se entiende como la estructura de repeticin que vincula, mediante ciertas transforma-
ciones inevitables, el discurso analizado al sujeto que lo analiza. En este sentido, B.
Johnson ha hablado de la estructura transferencial de toda lectura, como una de las
facetas esenciales de la crtica deconstructiva.
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Hay que evitar, una vez ms, la imagen de un movimiento homogneo o esta-
blemente concordante, pues, pese a la afinidad terica y metodolgica, y a su implica-
cin en un mismo marco o modelo histrico (postmodernidad), las diferencias de orien-
tacin son an ms notables. El New Historicism ocupa un lugar especial, como movi-
miento que supone una reaccin desde la historia de la literatura frente al modo tradi-
cional de ser entendida esta disciplina, y como mtodo que discute, al menos terica-
mente, el rigor inmanentista de buena parte de la teora y crtica literarias de las ltimas
dcadas.
Desde este punto de vista, autores como L. Monroe postulan una doble exigen-
cia, que se traduce en the historicity of texts and the textuality of history, desde la que
la relacin entre texto e historia, considerada por determinados autores como relacin
intertextual, pasara a ocupar un primer plano muy destacado. Del mismo modo, la in-
13
Cfr. P. Brantlinger (1990), A. Callinicos (1989, trad. 1995), R. Cohen (1989), G. Colaizzi (1990,
1993), M. Coyle et al. (1990), J. Dollimore y A. Sinfield (1985), J. Donovan (1975), T. Eagleton (1995),
C. Geertz (1973, trad. 1989), Ph. Goldstein (1990), S. Greenblatt (1980), G. Gunn (1987), H. Heuermann
(1990), H. Heuermann y P. Lange (1991), L. Irigaray (1990), F. Jameson (1981, trad. 1989; 1984, trad.
1991), B. Johnson (1980), B.P. Lange (1990), V. Leitch (1988, 1992), F. Lentricchia (1983), J.H. Miller
(1982, 1987, 1987a, 1991, 1992), E. Pechter (1987), R. Poster (1989, 1990), K.K. Ruthven (1984, trad.
1990), E.W. Said (1978, 1978a, 1983), R.A. Salper (1991), E. Showalter (1983), G. Spivak (1987), C.R.
Stimpson (1988), G. Turner (1990), H.A. Veeser (1989), M.J. Vega (1993), H. White (1973; 1975; 1978;
1987, trad. 1992), R. Williams (1958; 1977, trad. 1980), K.J. Winkler (1993), I.M. Zavala (1991). Vid.
los siguientes volmenes monogrficos de revistas: Feminist Readings: French Text / American Context,
en Yale French Studies, 62 (1981); The Forms of Power and the Power of Forms in the Renaissance, en
Stephen Greenblatt (ed.), Genre, 15 (1982); Cherchez la Femme. Feminist Critique / Feminist Text, en
Diacritics, 12, 2 (1982); Lcriture fminine, en Contemporary Literature, 24, 2 (1983); Marx after Der-
rida, en M.P. Mohanty (ed.), Diacritics, 15, 4 (1985); New Historicismus, New Histories and Others, en
New Literary History, 21, 3 (1990); M. Bakhtin and the Epistemology of Discourse, en Clive Thompson
(ed.), Critical Studies, 2, 1-2 (1990); A Feminist Miscellany, en Diacritics, 21, 2-3 (1991); Cultural Stud-
ies. Crossing Boundaries, en Critical Studies, 3, 1 (1991); Female Discourse, en Mester, 20, 2 (1991);
Writing Cultural Criticism, en South Atlantic Quarterly, 91, 1 (1992); Loci of enunciation, en W.D. Mi-
gnolo (de.), Poetics Today, 16, 1 (1995); Feminist Theory and Practice, en Signs, 21, 4 (1996).
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Conceptos bsicos
de Teora de la Literatura
Se han planteado con frecuencia reflexiones acerca de los lmites de las discipli-
nas y ciencias humanas. Es el caso de la llamada dialctica especificidad / universali-
dad (J.M. Pozuelo, 1995: 70), que permite discutir si es posible una teora literaria,
como ciencia especfica, al margen de la sociologa, la semitica, el psicoanlisis, etc...
En este sentido, se admite un eclecticismo, una postura abierta, plural, interdisciplinar
(W. Booth, 1979; D. Villanueva, 1991).
Tambin hay que advertir la diferencia entre posturas como el esencialismo me-
tafsico y el funcionalismo pragmatista. Los primeros estiman que lo literario es una
cualidad esencial, trascendente, inherente, superior, de las obras literarias. Los segun-
dos vinculan la literatura al tipo de discurso cientfico que la define, y no tratan de iden-
1
Cfr. V.M. Aguiar e Silva (1967, reed. 1984), M. Angenot (1988), T. Bennet (1990), M. Blanchot (1955,
trad. 1992), M.C. Bobes (1994), W.C. Booth (1979), P. Bourdieu (1992, trad. 1995), F. Brioschi y C. di
Girolamo (1988), R.H. Castagnino (1980), M. Corti (1976), B. Croce (1943), J. Derrida (1972b, trad.
1975), J. Dubois (1978), J.M. Ellis (1974, trad. 1988), R. Escarpit et al. (1970, trad. 1974), M. Fumaroli
(1980, 1982), A. Garca Berrio (1979, 1987, 1989), M.A. Garrido Gallardo (1987), G. Genette (1991), C.
di Girolamo (1978, trad. 1982), B. Gray (1975), C. Guilln (1971, 1989), K. Hamburger (1957, trad.
1995), P. Hernadi (1978, 1981), F. Lzaro Carreter (1976, 1980), F. Lentricchia (1983), L. Lerner
(1988), I.M. Lotman (1976), P. Macheray (1966, trad. 1974), M.P. Malcuzynski (1991), M. Marghescou
(1974, trad. 1979), A. Marino (1988), J.A. Mayoral (1987), W. Mignolo (1978, 1978a, 1983, 1989), C.
Nelson (1973), M. Pagnini (1980, 1988), T.C. Pollock (1970), R. Posner (1982), J.M. Pozuelo (1988,
1994), E. Prado Coelho (1987), M.L. Pratt (1986), J.C. Rodrguez Gmez (1985), L. Rubio (1986), J.M.
Schaeffer (1983), S. Schmidt (1980, trad. 1990), R. Senabre (1994), B.H. Smith (1978, 1988), T. Todo-
rov (1978, 1981, 1984, 1987), G. de Torre (1970), D. Villanueva (1994, 1994a), R. Wellek (1982). Vid.
los siguientes nmeros monogrficos de revistas: What is Literature?, en New Literary History, 5, 1
(1973); Linstitution littraire I, en Littrature, 42 (1981); Linstitution littraire II, en Littrature, 44
(1981); Reading the Archive: On Texts and institutions, en E.S.Burt y J. Vanpe (eds.), Yale French
Studies, 77 (1990); Littrature et institutions, en Romanica Wratislavensia, 38 (1991); Iuri M. Lotman y
la Escuela Semitica de Tart-Mosc, treinta aos despus, en M. Cceres Snchez (con la colaboracin
de R. Guzmn y J. Talvet), Discurso, 8 (1993).
1
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tificar tanto sus rasgos esenciales, sino ms bien el modo y las posibilidades de cono-
cimiento cientfico de la literatura. No olvidemos que de una teora del lenguaje se ha
pasado a una teora de la comunicacin literaria como prctica social.
2
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2
Cfr. Bachelard, G. (1934, trad. 1995; 1971, trad. 1987), Banfield, A. (1978a, trad. 1979), Blanchot, M.
(1955, trad. 1992), Bobes Naves, M.C. (1993a, 1994), Bunge, M. (1980, trad. 1981), Cassirer, E. (1923-
1929, trad. 1995; 1942a, trad. 1993; 1942b; 1942c, trad. 1975, reed. 1991), Chalmers, A. F. (1976, trad.
1990), Derrida, J. (1967, trad. 1989), Dilthey, W. (1883, trad. 1980), Falk, E.H. (1981), Feyerabend, P.K.
(1974, trad. 1981; 1989, trad. 1990), Fichte, J. G. (1797, trad. 1987), Fokkema, D.W. (1989, trad. 1993),
Frye, N. (1971, trad. 1973), Gadamer, H.G. (1960, trad. 1989; 1967-1986, trad. 1991), Heidegger, M.
(1936, reed. 1871, trad. 1995; 1952, trad. 1995; 1957, trad. 1988; 1959, trad. 1987), Hernndez Guer-
rero, J.A. (1995), Hirsch, E.D. (1967, 1972), Husserl, E. (1954, trad. 1991), Ingarden, R. (1931, trad.
1983; 1937, trad. 1973 y 1989), Kragh, H. (1987, trad. 1989), Kuhn, T.S. (1962, trad. 1994; 1977, trad.
1983; 1981, trad. 1989), Lakatos, I. (1971, trad. 1974; 1978, trad. 1983), Magliola, R.R. (1977), Mart-
nez Bonati, F. (1960, trad. 1983; 1984), Popper, K.R. (1934, trad. 1977; 1964, trad. 1991; 1972, trad.
1992), Rickert, H. (1898, trad. 1965), Russell, B. (1948, trad. 1983, 1986), J.P. Sartre (1948, trad. 1976),
3
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La obra literaria es una creacin humana libre, pues no copia o traslada hechos
naturales de la realidad al mundo de los signos verbales (mmesis), ni est sometida a
leyes o relaciones necesarias y exactas, sino que introduce un componente psicolgico,
no mecnico; utiliza signos del sistema lingstico a los que aade un valor artstico,
cuyo sentido esttico resulta inagotable desde los ms variados anlisis crticos y ngu-
los metodolgicos (entropa); crea un mundo ficcional; y forma parte de un proceso de
comunicacin de propiedades especficas, que adquiere una dimensin pragmtica y
social, cuyo conocimiento puede orientarse hacia el autor y sus hipstasis, el mensaje y
sus formas, el receptor, los mediadores de su transmisin, y los manipuladores, inter-
ventores o transformadores de sus sentidos (transduccin).
Senabre, R. (1994), W. Szilasi (1945, trad. 1980), Valds, M.J. (1982), D. Villanueva (1994, 1994a),
Wellek R. y Warren, A. (1949, trad. 1985), Winsatt, W.K. y Brooks, C. (1957, trad. 1970).
4
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situacin vara sensiblemente, de modo que los procesos de induccin, empleados ori-
ginariamente por la sociologa, consisten en una generalizacin de las relaciones basada
en el examen de los hechos y de sus relaciones dentro de unos lmites reales sealados
previamente.
3
Cfr. AA.VV. (1968, trad. 1971), T. Albaladejo Mayordomo (1984), M. Bajtn (1979, trad. 1982), R.
Barthes (1972, trad. 1973), J.L. Baudry (en AA.VV., 1968), P. Bnichou (1973), W. Booth (1961, trad.
1974; reed. 1983; 1974, trad. 1986), P. Bourdieu (1992, trad. 1995), F.P. Bowman (1990), S. Briosi
(1986), S. Burke (1992), M. Contat (1991), P. Cornea (1997), T. Docherty (1987), M. Foucault (en J.H.
Harari [1979: 141-160]), G. Gadoffre, R. Ellrodt y J.M. Maulpoix (1997), G. Genette (1982, trad. 1989),
J. Geninasca (en M. Delcroix y F. Hallynd [1987: 57 y ss]), W. Gibson (1950), L. Goldmann (1970,
1970a), P. Jay (1984), E. Jnger (1984, trad. 1987, reed. 1996), W. Krysinsky (1977, 1989), S.E. Larsen
(1984), F. Lzaro Carreter (1990), P. Macheray (1966, trad. 1974), D. Mainguenau (1981, 1990), D.E.
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1985), D. Saunders y I. Hunter (1991), A. Sirvent et al. (1996), L. Stegnano Picchio (1982), I. Stengers
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satt (1974). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: In Defense of Authors and Readers, en
Novel, 11, 1 (1977); Der Autor, en LiLi, 42 (1981).
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Conviene recordar que tras la superacin de la teora de la mmesis por las nue-
vas posturas epistemolgicas procedentes del Idealismo, la Potica y los estudios litera-
rios se organizan en torno al autor, al que consideran la base interpretativa ms segura.
Orientadas hacia la expresividad de la obra literaria, considerada desde la vivencia del
emisor, los estudios literarios desembocan con frecuencia en las corrientes positivistas
del objetivismo histrico de fines del siglo XIX, para ser superadas poco despus por
las poticas formales y funcionales, desde las que se considera el texto como la realidad
interpretativa ms segura, en lugar del autor. En lo que se refiere al teatro, por ejemplo,
este movimiento coincide temporalmente con la sobrevaloracin de la figura del direc-
tor de escena frente al autor, de la representacin frente al texto y, en definitiva, de los
signos no verbales frente a los signos lingsticos.
Hasta fines del siglo XIX, los estudios sobre literatura se limitaban fundamen-
talmente al autor (y al texto escrito signos lingsticos, en el caso de la literatura
dramtica), dejando al margen mltiples problemas referidos a la dimensin formal o
funcional del texto.
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Cfr. V.M. Aguiar e Silva (1967, reed. 1984; 1977, trad. 1980), I. Azar (1981), M. Bajtn (1975, trad.
1989), P. Bange (1984), M. Blanchot (1955, trad. 1992), M. Corti (1976), J. Domnguez Caparrs (1981,
1985, 1987), U. Eco (1962a, trad. 1985; 1976, trad. 1977; 1979, trad. 1981; 1987), J. Habermas (1981,
trad. 1988; 1984, trad. 1989; 1996), W. Iser (1972, trad. 1974; 1976, trad. 1987), R. Jakobson (1981), A.
Jaubert (1990), H.R. Jauss (1977, trad. 1986; 1981), F. Lzaro Carreter (1990), I.Y. Levin (1976, 1979),
J.A. Mayoral (1987), G. Mounin (1969), M. Pagnini (1980, 1986), R. Posner (1982), E. Prado Coelho
(1987), M.L. Pratt (1977, 1986), J. Romera (1981), S. Schmidt (1973, trad. 1977, reed. 1978; 1978, trad.
1987; 1980, trad. 1990; 1982; 1983), C. Segre (1974, trad. 1976; 1977, trad. 1981; 1979, trad. 1990;
1984, 1985), R. Senabre (1994), J. Talens et al. (1978), J. Urrutia (1992), G. Wienold (1972). Vid. el
siguiente nmero monogrfico de revista: El hombre y la comunicacin, en Letras de Deusto, 38 (1987).
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tico, y que, bien desde la lingstica textual (T. Albaladejo, 1982, 1984), bien desde la
heterologa bajtiniana (T. Todorov, 1981: 173-176), sera posible considerar.
El modelo de lingstica textual elaborado por J.S. Petfi en 1971, que ha expe-
rimentado evoluciones notorias desde su diseo inicial TeSWeST estndar hasta
las frmulas alcanzadas en sus ltimas exposiciones TeSWeST ampliada II (J.S.
Petfi/ A. Garca Berrio, 1979; T. Albaladejo, 1983, 1984), es bien conocido, junto a
los modelos de estructura textual propuestos por T.A. van Dijk (1970, 1972, 1973,
1977), H. Isenberg (1977, 1978) y la gramtica sistmico-funcional, desarrollada prin-
cipalmente por M.A.K. Halliday (1978) y otros lingistas britnicos a partir de las ideas
de J.R. Firth. Tales modelos constituyen una construccin terica capaz de reproducir el
sistema subyacente a la realidad de la comunicacin lingstica, de la que forman parte
tanto los usuarios del lenguaje como los mecanismos lingsticos de que stos se sirven
en sus procesos de interaccin verbal.
En 1989, M. del C. Bobes presentaba por vez primera su anlisis acerca de los
procesos semisicos, como condiciones normales del uso de los signos en los que, par-
tiendo de significados virtuales y habilitando relaciones nuevas (de tipo metafrico,
metonmico, simblico, etc...), se crean y fijan sentidos ocasionalmente vlidos en los
lmites del texto. Hablaba entonces de al menos cinco procesos semisicos (expresin,
significacin, comunicacin, interaccin e interpretacin) que es posible identificar en
las diferentes operaciones pragmticas para las que estn facultados los interlocutores
de la comunicacin lingstica (emisor, mensaje, receptor). Hoy parece posible introdu-
cir un proceso semisico ms, el de transduccin, desde el que es factible registrar la
transmisin al emisor del mensaje o a otros destinatarios posibles de aquellos sen-
tidos que han sido especficamente transformados por un receptor cualquiera en su
interpretacin del signo. Trata de completarse, de este modo, el amplio espectro de la
pragmtica literaria, al analizar cada uno de los mbitos comunicativos que la sustanti-
van: produccin, mediacin, recepcin y postprocesamiento.
El uso romance del trmino se debe en primer lugar a las ciencias naturales, y
no a las ciencias humanas. La transduccin designa en bioqumica la transmisin de
material gentico de una bacteria a otra a travs de un bacterifago; la transduccin
gentica exige que un pequeo fragmento del cromosoma bacteriano se incorpore a la
partcula de fago, la cual, cuando infecta a una nueva clula, le inyecta no slo su pro-
pia dotacin gentica, sino tambin material gentico del primitivo husped. El fen-
meno fue descubierto en 1952 por el bilogo y estudioso de gentica mdica J. Leder-
6
Cfr. AA.VV. (1993), R. Acn (1996), V.M. Aguiar e Silva (1967, reed. 1984), W. Benjamin (1973), P.
Bourdieu (1992, trad. 1995), W. Burghardt y K. Hlker (1979), L. Dolezel (1990), R. Escarpit (1965,
1973), G. Genette (1982, trad. 1989), C. Guilln (1985), J.G. Maestro (1994), M. McLuhan (1962, trad.
1969; 1964), E. Mozejko (1979), W. Ong (1982), A. Petrucci (1977), A. Popovic (1979), S. Schmidt
(1980, trad. 1990), G. Wienold (1972). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de revistas: Media
genres, en S. Schmidt (ed.), Poetics, 16, 5 (1987); La littrature et les mdias, en Etudes Franaises, 22,
3 (1987); Lcrivain chez son diteur, en Rvue de Sciences Humaines, 219 (1990-1993).
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Cfr. la bibliografa del captulo 3.9.
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Autores como J. Ellis (1974) sostienen que slo puede decirse de un texto que
es literario cuando es utilizado como tal por una determinada sociedad, lo que en
cierto modo equivaldra a admitir que el mismo texto dejara de ser literario si esa mis-
ma sociedad, en su evolucin temporal o espacial, as lo determinara en virtud del uso
que hiciera de l.
Desde este punto de vista, la obra se configura como una realidad textualmente
estable y semnticamente orgnica, cuya entropa o polivalencia de sentidos la convier-
te en una obra abierta, del mismo modo que el lector se instituye en un co-creador del
significado potico, al elaborar, como le atribuye la fenomenologa de R. Ingarden
(1931) y la hermenutica de H.G. Gadamer (1960), la propia objetividad textual. La
recepcin queda ligada de este modo a la textualidad, como un fenmeno interior a ella,
as como la lectura se configura como un proceso que actualiza constantemente inde-
terminaciones cuyo sentido no llega a establecerse nunca de forma definitiva.
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Cfr. J.K. Adams (1985), T. Albaladejo (1986, 1989, 1992), S. Alln (1989), O. Avni (1990), M. Bal
(1982), R. Barthes (1968a, trad. 1987; 1968b, trad 1970; 1984), P.L. Berger y Th. Luckmann (1968), V.
Bozal (1987), L. Braudy (1970), M. Brinker (1983), C. Brook-Rose (1981, trad. 1986), J. Bruner (1988),
M. Calle-Gruber (1989), R. Canary y H. Kozicki (1978), D. Cohn (1978, 1978a, 1990), J. Culler (1984),
G. Currie (1990), L. Danon-Boileau (1982), M. Darrieussecq (1996), J. Derrida (1967a, trad. 1985; 1972,
trad. 1989; 1974), M. Devit y K. Sterenlny (1987), L. Dolezel (1976, 1979, 1980, 1980a, 1983, 1984,
1985, 1988, 1990), C. Falck (1989), G. Gabriel (1975), R. Gale (1971), A. Garrido Domnguez (ed.,
1997), G. Genette (1991, trad. 1993), C. Gentili (1984), N. Goodman (1978, trad. 1990), B. Harshaw
(1984, 1985), D. Henrich y W. Iser (1981), W. Iser (1990), S. Jansen (1986), K. Kasics (1990), J.
Lozano (1987), F. Martnez Bonati (1960, reed. 1983; 1978; 1980; 1981; 1992; 1995), P.J. McCormick
(1988), Ch. Nash (1989), G. Navajas (1985), W. Nelson (1973), T. Pavel (1986, trad. 1988), J. Phelan
(1981), J.M. Pozuelo (1990, 1991, 1993), H. Putnam (1988, trad. 1990), W.V. Quine (1960, trad. 1968;
1986; 1988), J.P. Rabinowitz (1977), S. Reisz (1989), P. Ricoeur (1977, trad. 1988; 1977a, trad. 1987;
1990a), M. Riffaterre (1978a, 1984, 1990), M.L. Ryan (1980, 1981, 1981a, 1984, 1985, 1991), R. Scho-
les (1968), R. Shusterman (1995), B.H. Smith (1978, 1980), M. Spariosu (1984), K. Stierle (1975, trad.
1987), Tz. Todorov (1970, trad. 1982), D. Villanueva (1991a, 1992), K. Walton (1990), R. Warning
(1980). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: History and Fiction, en New Literary
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Los estudios que se han realizado desde las ciencias naturales (Newton) hacen
que el concepto de naturaleza resulte cada vez ms vago, problemtico e inoperante,
desde el punto de vista de una teora de la mmesis. Las nuevas posiciones epistemol-
gicas, especialmente el idealismo, han revelado que los conceptos fundamentales de la
teora de la mmesis presentan grandes carencias lgicas y epistemolgicas.
History, 1, 3 (1970); Thorie des mondes possibles et smiotique textuelle, en Versus, 17 (1977); Semio-
tica testuale: mondi possibili e narrativit, en Versus, 19-20 (1978); Formal Semantics and Literary
Theory, en Th. Pavel y J. Woods (eds.), Poetics, 8, 1-2 (1979); Narratology II: The Fictional Text and
The Reader, en Poetics Today, 1, 4 (1980); Semantics of Fiction, en H. Rieser (ed.), Poetics, 11, 4-6
(1982); Reference and Fictionality, en Poetics Today, 4, 1 (1983); The Construction of Reality in Fiction,
en Poetics Today, 5, 2 (1984); Possible-Words Semantics of Fiction, en Style, 25, 2 (1991); Fictionality,
en Poetics Today, 12, 3 (1991); Historia, fico, traduo e outras interpretaes. Coloquio, en Letras,
120 (1991).
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imaginaria; no se trata del hablar ficticio del autor, sino del hablar pleno y autntico de
una ficcin como es el personaje.
Por su parte, S.J. Schmidt representa una corriente terica que insiste en la fic-
cionalidad como rasgo de naturaleza pragmtica, como atributo del que son responsa-
bles las convenciones, explcitas e implcitas, de que se sirven los usuarios de la litera-
tura. I.A. Richards trata de resolver el conflicto entre el lenguaje cientfico y el len-
guaje potico al considerar a este ltimo desde criterios pragmticos. Desde este punto
de vista, los enunciados poticos son pseudo-enunciados, cuya funcin no es la de
afirmar verdades, sino la de expresar y conformar actitudes y emociones.
Th. Pavel, por su parte, distingue entre la aproximacin externa, que considera
los textos de ficcin por relacin al mundo no ficticio, y la aproximacin interna, que se
interesa por el modo en que los receptores captan y comprenden la ficcin. R. Shuster-
man considera, junto con Th. Pavel, que la complejidad del mundo moderno excluye la
existencia de un punto de vista privilegiado a partir del cual pueda gobernarse o contro-
larse la organizacin del saber. En este sentido, la literatura puede aspirar a convertirse
en un medio de conocimiento del mundo, de la misma forma que, a su modo, lo preten-
de la ciencia.
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Cfr. AA.VV. (1997), K.O. Apel (1973, trad. 1985), G. Aranzueque (ed., 1997), M. Asensi (1987, 1990,
1990a), T. J. Bagwell (1986), H. Bloom (1975, 1975a, 1978; 1988a, trad. 1991), C. Castilla del Pino
(1972, 1992, 1994), W.A. Davis (1978), W. Dilthey (1911, trad. 1988), J. Domnguez Caparrs (1993a,
1997), U. Eco (1984, trad. 1990; 1990, trad. 1992; 1992; 1993a), M. Ferraris (1986, 1988, 1990), N.
Frye (1982, trad. 1988; 1996), H.G. Gadamer (1960, trad. 1984; 1990, trad. 1993), M. Garca Carpintero
(1996), C. Geertz (1973, trad. 1989), J. Greisch (1977), J. Greisch y R. Kearney (1991), H.U. Gumbrecht
(1987), M. Heidegger (1957, trad. 1988), J. Hintikka et al. (1976, trad. 1980), E.D. Hirsch (1967, 1972,
1976), W.W. Holdheim (1984), F. Jameson (1981, trad. 1989), H.R. Jauss (1977, trad. 1986), P.D. Juhl
(1980), A. Laks y A. Neschke (1990), E. Lled (1984, 1987, 1992), W. Mignolo (1983a), A. Ortiz-Oss
(1986), A. Ortiz-Oss y P. Lanceros (1997), M. Ravera (1986), P. Ricoeur (1965; 1969; 1975, trad.
1980; 1977, trad. 1988; 1977a, trad. 1987; 1983-1985, trad. 1987; 1990, trad. 1996), F. Schleiermacher
(1977, 1991), R. Scholes (1982), T.K. Seung (1982, 1982), S. Sontag (1996), P. Szondi (1974, trad.
1991; 1975, trad. 1979; 1978, trad. 1992), G. Vattimo (1989, trad. 1991; 1994, trad. 1995), G. Vattimo y
P.A. Rovatti (1983, trad. 1988), A. Verjat (1989), S. Wahnn (1991a), J. Weinsheimer (1991; 1993), G.
von Wright (1971, trad. 1987), P. Zumthor (1997).
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Parece indudable que tan pronto como aparece en el texto un primer sentido, el
intrprete proyecta bajo este punto de vista su comprensin inicial del discurso, de mo-
do que slo la suma de las lecturas supuestamente ms correctas y el contraste de las
diferentes interpretaciones, valoradas como coherentes por la eficacia que autoriza la
tradicin, determinan, desde la competencia del hermeneuta, la superacin de las des-
viaciones a las que el propio intrprete se ve sometido, por sus propias ocurrencias e
incluso por sus propios conocimientos, fundamentados con frecuencia sobre categoras
crticas que encuentran en la intersubjetividad humana su razn ms radical, como re-
sultado de mltiples y sucesivas transducciones y anlisis hermenuticos.
19
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Cfr. F. Abad (1982), Aristteles (1990, 1992), M. Bajtn ([y P.M. Medvedev, 1928, trad. 1994]; 1963,
trad. 1986; 1965, trad. 1987; 1975, trad. 1989), T. Bennet (1990), K. Brownlee y M. Scordilis (1987),
E.W. Bruss (1976), F. Cabo Aseguinolaza (1991, 1992), E. Cobley (1988), R. Cohen (1986), R. Colie
(1973), B. Croce (1902, trad. 1926, reimpr. 1946), G. Demerson (1984), J. Derrida (1980), M. Dimter
(1985), J. Domnguez Caparrs (1987), H. Dubrow (1982), J. Fohrmann (1988), A. Fowler (1989), N.
Frye (1957, trad. 1977), A. Garca Berrio (1979, 1980, 1984, 1987, 1989, 1994), A. Garca Berrio y
Teresa Hernndez (1988, 1988a), A. Garca Berrio y J. Huerta Calvo (1992), M.A. Garrido Gallardo
(1988, 1994), M. Glowinski (1989), C. Guilln (1971, 1982, 1985, 1988), K. Hamburger (1957, trad.
1995), G.W.F. Hegel (1835-1838, trad. 1988), K.W. Hempfer (1973), P. Hernadi (1972, trad. 1978;
1981), J. Huerta Calvo (1984, 1994), H.R. Jauss (1970), D. Javitch (1988), S.E. Larsen (1984), F. Lzaro
(1986, 1990), A. Lefevere (1982), B.K. Lewalski (1986), Ch.W. Morris (1971), M. Newels (1974), J.M.
Pozuelo (1988, 1988a, 1994), M. Rodrguez Pequeo (1991), J.M. A. Rosmarin (1985), J.M. Schaeffer
(1989), K. Spang (1993), J.P. Strelka (1978), P. Szondi (1978, trad. 1992), I. Tinianov (1973, trad.
1991), T. Todorov (1978), K. Vitor (1931, trad. 1986), M. Zraffa (1984). Vid. los siguientes nmeros
monogrficos de revistas: Les genres de la littrature populaire, en Potique, 19 (1974); Genres, en
Potique, 32 (1977); Poetics, 10, 2-3 (1981); Media Genres, en S.J. Schmid (ed.), Poetics, 16, 5 (1987);
Postmodern Genres, en Genre, 20, 3-4 (1987); Les mauvais genres, en Pratiques, 54 (1987); Les genres
du rcit, en Pratiques, 65 (1990). Tnganse especialmente en cuenta las revistas Genre, dedicada a los
gneros literarios, publicada desde 1968, incialmente por la Universidad de Illinois (Chicago), y despus
por la Universidad de Oklahoma, y Zagadnienia Rodzajow Literackich [Problemas de los Gneros Lite-
rarios ], revista dedicada a los gneros literarios, publicada en Ldz, Polonia, desde 1958.
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Desde este punto de vista, J.M. Pozuelo propone que la teora de los gneros
literarios evite la tendencia a la abstraccin, y se aproxime a una consideracin prctica
de los fenmenos literarios, fundamentndose de este modo en el conocimiento empri-
co de los mismos: El concepto de gnero literario nicamente puede explicarse como
una invitacin a la forma que orienta siempre un carcter: 1) mltiple o complejo en
cuanto a los factores implicados (temticos, formales, pragmticos, sociales); 2) histri-
co en cuanto la creacin literaria exige la actualizacin en simultaneidad de todos esos
factores y por tanto la descripcin potica slo puede ser histrica si quiere dar cuenta
de la imbricacin de los mismos en los gneros concretos, y 3) normativo en cuanto
viene ligado, llmesele norma esttica, competencia genrica, institucin, horizonte de
expectativas, decoro, imitacin, viene ligado, digo, al carcter reflectivo de la propia
literatura, que acaba siempre hablando de s misma (J.M. Pozuelo, 1988: 80).
11
De hecho la potica de gneros viene siendo desde el siglo XVIII impermeable a las evoluciones
propias de la creacin literaria y esta alarmante realidad contrasta con la sensibilidad mostrada por la
denostrada potica normativa clasicista que, cuando menos, vea removidos sus cimientos por la apari-
cin de gneros nuevos o de realizaciones revolucionarias [...]. La progresiva separacin en las Poticas
entre gnero terico o tipo (en la terminologa de Todorov, 1972) y gneros histricos (que comenz,
como es sabido en el Renacimiento, pero que alcanza cotas muy altas desde el Romanticismo) ha acaba-
do por generar una serie de consecuencias para la Potica actual (J.M. Pozuelo, 1988: 71).
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El discurso narrativo
No hay que olvidar que la narracin no designa una realidad unvoca; en alter-
nancia con el trmino relato, puede referirse a la novela, el cuento o la novela corta,
incluso tambin puede hablarse de narracin cinematogrfica, televisiva, de poemas
lricos narrativos, etc. A propsito del nfasis narrativo desarrollado en medios afines a
la filosofa de la ciencia, o a la filosofa y teora de la historia, P. Ricoeur ha hablado de
plaidoyers pour le rcit, y ha llegado a considerar la narracin como uno de los me-
dios de comprensin ms relevantes, junto a los tericos y categoriales, sealados por
L.O. Mink. En la misma lnea podra situarse el planteamiento del saber narrativo,
propuesto por J.F. Lyotard, o la defensa que hace F. Jameson de una causalidad narra-
1
Cfr. AA. VV. (1966, 1979a), J.M. Adam (1984, reed. 1987; 1985, reed. 1994), T. Albaladejo (1986,
1992), Aristteles (1990, 1992), E. Artaza (1989), R. Barthes et al. (1977), J. Bessire (1984), C.
Bremond (1973, trad. 1990), J. Bres (1994), S. Chatman (1978, trad. 1990), F. Chico Rico (1988), D.
Combe (1989), J. Courts (1976, trad. 1980), M. Cruz Rodrguez (1986), A. Danto (1965, trad. 1989), U.
Eco (1979, trad. 1981), A. Garca Berrio (1975, reed. 1988; 1994), G. Genette (1972, trad. 1989), R.
Ingarden (1937, trad. 1989), R. Jakobson (1981), F. Jameson (1981, trad. 1989), D. Jones (1990), F.
Kermode (1979, 1988, 1990), J.F. Lyotard (1979, trad. 1989), M. Mathieu-Colas (1977, 1986), L.O.
Mink (1970), W.J.T. Mitchell (1980, 1981), Ch. Nash (1990), J.M. Pozuelo (1988, 1992a, 1994), G.
Prince (1982, 1988), P. Ricoeur (1977, trad. 1988; 1977a, trad. 1987; 1983-1985, trad. 1987), R. Scholes
y R. Kellog (1966, trad. 1970), E. Staiger (1946, trad. 1966), F.K. Stanzel (1979, trad. 1986), Ph.J.M.
Sturgess (1992), E. Sull (1985, 1996), J. Talens et al. (1978), M.J. Toolan (1988), E. Volek (1985), H.
White (1987, trad. 1992). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de revistas: Recherches smilogi-
ques. Lanalyse structurale du rcit, en Comunications, 8 (1966); trad. esp. en R. Barthes et al., Anlisis
estructural del relato, Buenos Aires, Tiempo Contemporneo, 1970; Narratologie, en Potique, 24
(1975); On Narrative and Narratives, en New Literary History, 6, 2 (1975); On Narrative and Narratives
II, en New Literary History, 11, 3 (1980); Narratology I: Poetics of Fiction, en Poetics Today, 1, 3
(1980); Narratology II: The Fictional Text and the Reader, en Poetics Today, 1, 4 (1980); On Narrative,
en Critical Inquiry, 7, 1 (1980); Narrative Analysis and Interpretation, en New Literary History, 13, 2
(1982); Narrative, en Poetics Today, 3, 4 (1982); Discours du rcit, en Potique, 61 (1985); Raconter,
reprsenter, dcrire, en Potique, 65 (1986); Les genres du rcit, en Pratiques, 59 (1988); Narratology
Revisited III, en Poetics Today, 12, 3 (1991); Narrer. Lart et la menire, en Revue des Sciences Humai-
nes, 221 (1991).
1
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tolgica, que puede aadirse a las tres que segn Althusser actan en la historia (me-
cnica, expresiva y estructural).
2
Cfr. AA.VV. (1987), R. Arnheim (1988), V. Attolini (1988), F. Ayala (1966, 1972), P. Baldelli (1964,
reed. 1966), A. Bazin (1958, reed. 1990), J. Bersani y M. Autrand (1974), G. Bettetini (1984), G. Blue-
stone (1957), D. Bordwell (1986),), S. Chatman (1978, reed. 1990), J.M. Clerc (1985), J.M. Company
(1987), U. Eco (1962, reed. 1970), S. Eisenstein (1986), J.L. Fell (1977), R.W. Fiddian y P.W. Ewans
(1988), A. Gardies (1983), A. Gaudreault (1988), H.M. Geruld (1972, reed. 1981), P. Gimferrer (1985),
2
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
I. Gordillo (1988), Groupe MI (1992, trad. 1993), K. Hamburger (1957, reed. 1995), F. Jost (1978, 1980,
1983, 1984), G. Kriaski (1971), W. Luhr y P. Lehman (1977), J. Mata Moncho (1986), C.B. Morris
(1980), B. Morrissette (1985), G. Navajas (1996), C. Pea-Ardid (1992), L. Quesada (1986), A. Remesal
(1995), J. Romera Castillo et al. (1997), M. Roppars-Willeumier (1981), V. Snchez Biosca (1985,
1994), V. Sklovski (1923, reed. 1971), A. Spiegel (1975), I. Tenorio (1989), J. Urrutia (1984, 1985), R.
Utrera (1985, 1987). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: Cinma et Roman. Elments
dappreciation, en Revue des lettres modernes, 30-38 (1958); Cinema e letterature, en Film Selezione,
13-14 (1962); Cinma et Roman, en Cahiers du cinma, 185 (1966); Cinma et littrature, en Cinma
70, 148 (1970); Littrature et cinma, en Magazine littraire, 41 (1970); Cinma et littrature, en Ca-
hiers XXe sicle, 9 (1978); Cine y literatura, en Revista de Occidente, 40 (1984); Les crivans et le cin-
ma, en Cinmatographie, 107 (1985); Cine y literatura, en 1616. Anuario de la Sociedad Espaola de
Literatura General y Comparada, 8 (1990: 103-157).
3
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no, en 1927, y obras como la ya citada de Sklovski, sobre cine y literatura, entre otros
ttulos como La literatura y el film (1926), de Boris Einchenbaum.
Slo cuando a lo largo de los aos sesenta y siguientes la teora literaria y lin-
gstica de los formalistas rusos es sistematizada y asumida por los movimientos estruc-
turalistas, con el apoyo de nuevos conceptos que han resultado esenciales en el desarro-
llo de la moderna narratologa, se ha conseguido un nuevo acercamiento formal al estu-
dio del lenguaje cinematogrfico.
A partir de los trabajos de Chr. Metz (1968, 1972), irn surgiendo, desde finales
de los aos sesenta, una serie de estudios de R. Barthes, P.P. Pasolini, U. Eco, E. Ga-
rroni y I. Lotman, continuados posteriormente en direcciones muy diversas por la narra-
tologa comparada (F. Jost, A. Gardies, A. Gaudreault), la pragmtica (K. Hamburger,
R. Odin, F. Casetti), o la semiologa generativa (M. Colin).
3
Cfr. AA. VV. (1966, 1984b, 1991a), A. Adam (1985, reed. 1994), E. Anderson Imbert (1979, reed.
1992), M. de Andrs (1984), M. Bajtn (1975, trad. 1989), M. Baquero Goyanes (1949, reed. 1992; 1970,
reed. 1989; 1988; 1992), G. Beer (1970), H. Bonheim (1982), C. Brooks y R.P. Warren (1943), K.
Brownlee y M. Scordilis (1987), R.J. Clements y J. Gilbaldi (1977), N. Everaert-Desmedt (1988), H.
Felperin (1980), Y.F. Fonquerne y A. Egido (1986), A. Fowler (1982), P. Frhlicher y G. Gntert
(1995), N. Frye (1957, trad. 1977; 1976, trad. 1980; 1982, trad. 1988; 1996), G. Gillespie (1967), G.W.F.
Hegel (1835-1838, trad. 1988), A. Jolles (1930, trad. 1972), W. Krysinski (1981, trad. 1997), S. Lohafer
y J.E. Clarey (1989), G. Lukcs (1920, trad. 1975; 1955, trad. 1966), Ch.E. May (1976), W. Pabst (1953,
reed. 1967, trad. 1972), J. Paredes (1984), P.A. Parker (1979), V. Propp (1928, trad. 1977; 1974; 1976),
M. Raimond (1967, reed. 1988), M.D. Rajoy (1984), C. Reeve (1930), J. Reid (1977), S. Rochette-
Crawley (1991), M.A. Rodrguez Fontela (1996), E. Serra (1978), V. Shaw (1983), V. Sklovski (1929,
trad. 1971), K. Spang et al. (1995), J. Stevens (1973), E. Sull (1985, 1996), J. Talens (1977), A.B. Tay-
lor (1930, reed. 1971), J. Voisine (1992, 1992a). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de revistas:
Les contes: Oral / crit, thorie / pratique, en Littrature, 45 (1982); Lgendes et contes, en Potique, 60
(1984); Hispanic Short Story, en Monographic Review / Revista Monogrfica, 4 (1988); The Short Story,
en Lszl Halsz, Jnos Lszl y Csaba Plh (eds.), Poetics, 17, 4-5 (1988); Les genres du rcit, en Pra-
tiques, 65 (1990); Formes littraires breves, en Romanica Wratislaviensia, 36 (1991).
4
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cin, o a relegarlos a un plano secundario. Por otra parte, la novela encuentra con fre-
cuencia sus races en algunas de estas formas y tradiciones algunas de ellas slo defi-
nibles y considerables acudiendo a relaciones de familia, en las que se incluyen ma-
nifestaciones no estrictamente literarias, como pueden ser la historiografa o las formas
autobiogrficas y epistolares.
Diferentes autores se han referido al cuento como aquella forma narrativa carac-
terizada por lo que se ha denominado unidad partitiva: el cuento refiere un suceso o
estado, cuyas circunstancias y contrastes de valores representan un determinado aspecto
de la realidad; el cuento se distinguira por la brevedad, tendencia a la unidad (acciones,
espacios, tiempos, personajes...), desenlace sorprendente, concentracin de los hechos
en elementos dominantes, que provocan efectos sintticos, etc.
5
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El presente tema tiene como fin dar cuenta del concepto de novela, y de las dife-
rentes interpretaciones y valoraciones de que ha sido objeto por parte de las distintas
corrientes crticas y tericas que se han ocupado de la ella como forma literaria.
Los comienzos de la narratologa pueden situarse muy a fines del siglo XIX: la
polmica del naturalismo en Francia; los escritos sobre la novela de Menndez Pelayo,
Galds, Clarn, Pereda, Pardo Bazn...; la escuela morfolgica alemana; los formalis-
mos y estructuralismos, etc.; y especialmente la obra crtica y literaria de Henry James,
patriarca de los modernos estudios sobre retrica narrativa.
6
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Al igual que los formalistas rusos, los neoformalistas franceses no se separan mucho
de Aristteles en sus estudios sobre la morfologa del relato: el funcionalismo considera
que el elemento fundamental del relato son las acciones y las situaciones en sus valores
funcionales (funciones), y slo por relacin a ellas se configuran los actantes, o sujetos
7
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involucrados en las acciones. Los personajes son los actantes, revestidos de caracteres
fsicos, psquicos y sociales, que los individualizan. B. Tomachevski consideraba en su
obra de 1928 que el personaje era un elemento secundario en la trama. R. Barthes
(1966), en Comunications 8, tambin sostena que la nocin de personaje era comple-
tamente secundaria, y que estaba subordinada a la trama; le negaba de este modo su
dimensin psicolgica, que consideraba de influjo burgus.
Segn Carmen Bobes (1985, 1993), frente a lo que sucede con las unidades de
la sintaxis, que se identifican mediante referencias lingsticas muy precisas (funcin
carencia, tiempo presente, personaje sujeto...), los valores semnticos carecen de
una entidad formal que permita identificarlos en unos lmites concretos, pues se esta-
blecen al interpretar las relaciones intra y extratextuales, varan notablemente de unas
obras a otras, y a causa de la inestabilidad del sentido, especfica del signo literario,
exigen una interpretacin semntica propia y diferente en cada obra. El narrador deter-
mina con frecuencia el valor de los objetos en el texto, que puede ser ntico (estn en el
5
Cfr. T. Albaladejo (1986, 1992), M. Bal (1977, trad. 1985), R. Barthes et al. (1966, trad. 1970), M.C.
Bobes (1985, 1993), E. Benveniste (1966, trad. 1971), C. Bremond (1973, reed. 1990), S. Chatman
(1978, trad. 1990), F. Chico Rico (1988), J. Culler (1975, trad. 1978; 1980), L. Dolezel (1989), U. Eco
(1979, trad. 1981; 1990, trad. 1992), E.M. Forster (1927, trad. 1983), A. Garca Berrio y T. Albaladejo
(1984), G. Genette (1972, trad. 1989; 1983; 1991), A.J. Greimas (1966, trad. 1976; 1970, trad. 1973;
1976, trad. 1983), A.J. Greimas (en C. Chabrol [1973: 161-176]), D. Maingueneau (1986), J.M. Pozuelo
Yvancos (1988, 1994), V. Propp (1928, trad. 1977), P. Ricoeur (1983-1985, trad. 1987), S. Rimmon-
Kenan (1983), C. Segre (1974, trad. 1976; 1985, trad. 1985), B.H. Smith (1980), T. Todorov (1966;
1969, trad. 1973; 1984), B. Tomachevski (1928, trad. 1982), E. Volek (1985). Vid. el siguiente volumen
monogrfico de la revista Poetics of Fiction, en Poetics Today, 7, 3 (1986).
8
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texto por lo que son: hechos, realidades...) o smico (estn en el texto por lo que signi-
fican en l o en los procesos de su lectura), cuando se trata de realidades que represen-
tan a otras realidades, conceptos, ideas..., cuando funcionan, pues, como signos litera-
rios (presencia semntica).
Una vez que la sintaxis literaria ha identificado las unidades formales y ha des-
cubierto sus relaciones en el modelo estructural en que estn ordenadas, es decir, la red
de dependencias internas, la semntica literaria tratar de interpretar los diferentes tipos
de coherencia semntica, o conjuntos de inferencias posibles, para proponer un estudio
de la novela.
Hay que advertir en este sentido que el signo lingstico posee una capacidad
denotativa respecto a la realidad extratextual; se objetiva en trminos de significacin
ostensiva, en el uso sealador de determinadas unidades lingsticas (este libro, mi
lpiz), y queda interferido por el interpretante (Sinn) del objeto real (Bedeutung) al que
formalmente nos referimos con una expresin verbal (Ausdruck). Por su parte, el signo
literario no est codificado establemente, no es capaz de sostener la precisin denotati-
va del signo lingstico, y por ello pierde las relaciones referenciales, lo cual hace posi-
ble que se convierta en creador de su propia referencia, remitindola a mundos de fic-
cin, actualizables en cada lectura merced al interpretante aportado por el lector6 .
La semntica tiene como objeto de estudio las relaciones que el signo establece
con su denotatum (Bedeutung), objeto o referente, as como el conjunto de sentidos
(Sinn) e imgenes asociadas que suscita en el lector cada una de estas relaciones (la
representacin formal del sentido que adquieren las palabras al referirse a los objetos).
En la expresin literaria resulta difcil la distincin objetiva de la forma y del significa-
do, porque las formas se semiotizan y crean su propia referencia, el discurso admite
varias lecturas coherentes y posibles, y el significado del texto no puede precisarse de
forma definitivamente estable.
Estos son los elementos en que se apoya C. Bobes para disponer el estudio de la
semntica narrativa, al considerar las relaciones entre 1) el narrador y el lenguaje que
6
En procesos semisicos no literarios, artsticos o convencionales, el mensaje se objetiva en signos
cuyo material no es significante en s mismo. Los signos literarios proceden de un sistema previamente
semitico; de ah que sea necesario tener en cuenta la referencia inicial que corresponda a los signos
lingsticos, y que se incorpora a la obra literaria. El estudio semntico de una pintura se centra en el
sentido que adquieren sus elementos organizados en un conjunto, pero no en el significado que tienen sus
materiales (tela, colores, aceite, lnea...), que nada significan en s mismos (M.C. Bobes, 1985: 230).
9
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La teora literaria actual considera al narrador como una de las figuras ms im-
portantes del relato, hasta el punto de convertirlo en uno de los objetos centrales del
estudio de la narratologa, ya que a l corresponde la organizacin, valoracin y comen-
tario en el discurso del material narrativo. El acto de decir, que en el relato literario
equivale al arte de narrar, constituye la actividad esttica ms especfica del narrador.
Como ha sealado J.M. Pozuelo (1988: 240), narrar es administrar un tiempo, elegir
una ptica, optar por una modalidad (dilogo, narracin pura, descripcin), realizar en
suma un argumento entendido como la composicin o construccin artstica e intencio-
nada de un discurso sobre las cosas.
M.C. Bobes considera que el narrador puede identificarse con aquella persona
ficta, interpuesta entre el autor y los lectores, que manipula directamente las unidades
sintcticas del relato: El narrador distribuye las unidades en un conjunto cerrado, en el
que cobran sentido literario; el orden temporal, las relaciones formales y semnticas, la
forma de presentarlas, etc., crean nuevas relaciones smicas, que insisten en el signifi-
cado de la historia y lo orientan hacia el sentido literario (M.C. Bobes, 1985: 219).
El narrador es, pues, aquel personaje existente en todo discurso narrativo, crea-
do por el autor real del mismo, y que, de forma latente o manifiesta en el enunciado,
envuelve y domina jerrquicamente con su enunciacin (voz), modalidad (relacin de
7
Cfr. M. Aguirre (1990), T. Albaladejo (1986, 1992), M. Bajtn (1963, trad. 1986; 1975, trad. 1989), M.
Bal (1977, trad. 1985; 1977a), J.M. Bardavo (1977), M.C. Bobes (1985, 1993), C. Brooke-Rose (1981),
S. Chatman (1978, trad. 1990), G. Cordesse (1986, 1988), L. Dolezel (1967, 1973, 1976, 1980a, 1983,
1989), E. Frenzel (1963, 1966, 1980), N. Friedman (en Ph. Stevick [1967: 145-166]), G. Genette (1969;
1972; 1972, trad. 1989; 1989), C. Guilln (1985, 1989), A.W. Halsall (1988), W. Krysinski (1981, trad.
1997), J.M. Pozuelo (1988a), G. Prince (1973, 1982), J. Pouillon (1946, trad. 1970), M. Raimond (1967,
trad. 1988), F. Stanzel (1979, trad. 1986), S.R. Suleiman (1983), E. Sull (1985, 1996), J.Y. Tadi
(1982), S. Thompson (1955-1958), T. Todorov (1966, 1970), B. Tomachevski (1928, trad. 1982), B.
Uspenski (1970, trad. 1973), S. Volpe (1984). Vid. los siguientes volmenes monogrficos de revistas:
Thmatique et thmatologie, en Rvue des langues vivantes (1977); Smiotiques du roman, en Littratu-
re, 36 (1979). Vid. tambin la bibliografa sealada en los captulos 5.7, 5.8 y 5.9.
10
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8
El narrador es quien encarna los principios a partir de los cuales se establecen juicios de valor: l es
quien disimula o revela los pensamientos de los personajes, hacindolos participar as de su concepcin
de la psicologa; l es quien escoge entre el discurso transpuesto, entre el orden cronolgico y los cam-
bios en el orden temporal. No hay relato sin narrador (T. Todorov, 1968/1973: 75).
11
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L. Dolezel (1973: 6-10 y 160 ss), por su parte, elabora un modelo de cuatro fun-
ciones narrativas, de las cuales las de representacin y de control son primarias en el
narrador, mientras que las funciones de interpretacin y accin lo son en el personaje.
L. Linvelt (1981), en sus estudios sobre tipologa narrativa, censura el modelo de L.
Dolezel, al considerar que no resulta demasiado coherente identificar en el personaje
actividades funcionales propias del narrador, ya que esto conducira a una neutralidad o
identidad narrador-personaje sumamente discutible9.
En sus escritos sobre las figuras del relato, G. Genette (1972) se ha referido a la
modalidad como aquella forma de discurso (showing / telling, narracin / descripcin...)
utilizada por el narrador para dar a conocer la historia a un pblico receptor, y en ella
incluye no slo los problemas relativos a la descripcin en el relato, sino tambin los
conceptos de distancia y perspectiva.
El diseo de una tipologa del discurso verbal puede partir del estudio del siste-
ma verbal que, en la obra narrativa, forman el discurso del narrador y las voces o actos
locutivos del personaje10. Tras las investigaciones llevadas a cabo por L. Dolezel
9
No conviene olvidar, a este respecto, algunos de los planteamientos formulados por tericos como M.
Bajtn y Ph. Lejeune. M. Bajtn (1963, 1975) establece, en sus estudios sobre la obra de F. Dostoievski,
una estable diferencia polifnica entre autor, narrador y personaje, de forma que el primero de ellos, sin
confundirse en ningn momento con el sujeto de la enunciacin ni con los sujetos de la accin narrativa
y sus mltiples voces, trasciende ampliamente cada uno de sus mbitos, y domina de forma absoluta
sobre el conjunto del universo narrativo, sin renunciar a adquirir una imagen propia en el texto de la
novela, en condiciones acaso muy semejantes a las propuestas por W.C. Booth (1964) para su author
implied. Ph. Lejeune (1973), en sus estudios sobre la autobiografa, ha formulado el concepto de pacto
autobiogrfico con objeto de designar la relacin de identidad que el lector establece entre el autor real
del texto, su narrador o sujeto de la enunciacin inmanente, y el protagonista o trasunto del autor real en
el texto, entidades todas ellas que adquieren expresin sincrtica en la forma Yo.
10
Cfr. E. Anderson Imbert (1979, reed. 1992), E. Aznar Angls (1996), M. Bajtn (1975, trad. 1989), M.
Bal (1977, trad. 1985), A. Banfield (1973, 1978, 1978a, 1982), L. Beltrn (1992), M.C. Bobes (1985,
1991, 1992), H. Bonheim (1982), W. Booth (1961, trad. 1974, reed. 1983), D.F. Chamberlain (1990), S.
Chatman (1978, trad. 1990), D. Cohn (1978, 1978a), G. Cordesse (1986, 1988), F. Delgado (1973,
1988), L. Dolezel (1967, 1973, 1980a, 1989), E. Dujardin (1931), N. Friedman (1975), G. Genette (1972,
12
Jess G. Maestro Introduccin a la teora de la literatura ISBN 84-605-6717-6
(1973) en este terreno de la narratologa, el discurso del narrador y el discurso del per-
sonaje (mmesis / digesis, showing / telling) han quedado configurados como las dos
categoras locutivas constituyentes del texto narrativo en su estrato profundo.
T ---> DN + DP
Discurso exterior directo libre es aquel discurso en que se ofrece el dilogo con
las palabras textuales del personaje, sin instancias intermedias entre ellos y el lector. El
discurso del personaje no es introducido por el narrador mediante ningn tipo de frmu-
la declarativa (verba dicendi o sentiendi) o signos ortogrficos (comillas). El discurso
exterior directo referido puede definirse como aquel procedimiento verbal en el que el
trad. 1989; 1983), P. Hernadi (1972, trad. 1978), S.S. Lanser (1981), J. Lintvelt (1981), M. Lips (1926),
P. Lubbock (1921, reed. 1965), B. McHale (1978, 1983), W. Martin (1985, 1986), J. Oleza (1985), J.
Ortega y Gasset (1983: III, 143-242), R. Pascal (1977), C. Prez Gallego (1988), J.M. Pozuelo (1988,
1988a, 1994a), M. Raimond (1967, trad. 1988), V.K. Ramazani (1988), S. Reisz (1989), Y. Reuter
(1991), S. Rimmon-Kenan (1983), M. Rojas (1980-1981), M. Ron (1981), P. Rubio (1990), D. Sallneve
(1972), R. Scholes y R. Kellog (1966, 1970), F. Stanzel (1979, trad. 1986), E.R. Steinberg (1958, 1979),
O. Tacca (1973, 1986), B. Uspenski (1970, trad. 1973), G. Verdn (1970), F. Vicente (1987), D. Villa-
nueva (1977, 1984, 1989, 1991), S. Volpe (1984), H. Weinrich (1964, trad. 1968, reimpr.) Vid. los si-
guientes volmenes monogrficos de revistas: Narratology III: Narrators and Voices in Fiction, en Poe-
tics Today, 2, 2 (1981); Paroles de personnages, en Pratiques, 64 (1989); Dialogues de romans, en Pra-
tiques, 65 (1990); Anlisis del relato. El punto de vista, en Estudios de Lengua y Literatura Francesas, 4
(1990).
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discurso del personaje se recoge textualmente al ser introducido por el narrador median-
te los verba dicendi o sentiendi, o mediante frmulas declarativas del tipo sugerir,
responder, murmurar... El estilo directo referido est determinado bsicamente por
la presencia del verbo dicendi, contenido en el discurso del narrador, quien introduce el
discurso exterior del personaje en estilo directo referido o regido.
Dentro del discurso interior directo libre es posible incluir el denominado mon-
logo interior, que algunos autores designan tambin bajo la expresin corriente de con-
ciencia (M.C. Bobes Naves, 1985: 254-282; E. Dujardin, 1931; M. Mancas; M. Rojas,
1987). La corriente de conciencia se caracteriza por ser un discurso interior, pues
constituye un ejercicio de pensamiento y no propiamente un acto de habla; libre, porque
es la cesin de la capacidad pica del narrador en favor de la forma dramtica, es decir,
la cesin de la palabra a los personajes y la desaparicin textual del narrador; y directo,
porque las categoras de persona y tiempo del personaje no estn transpuestas a otro
rgimen gramatical en el discurso del narrador.
El discurso interior directo referido es aquel discurso del personaje que, no ver-
balizado exteriormente, constituye un monlogo razonado en el que las palabras textua-
les van entre comillas, y la frmula declarativa entre guiones aparece inserta en el
discurso directo que se desenvuelve en la interioridad del personaje, y nos es referido
por el narrador como la transcripcin de un acto de pensamiento.
11
Cfr. Barbotin, E. (1970, trad. 1977), Birdwhistell, R.L. (1970), Bouissac, P. (1973), Coppieters, F.
(1981), Cosnier, J. y Kerbrat-Orecchioni, C. (1987), Davis, F. (1971, trad. 1976), Ekman, P. y Friesen,
W. (1981), Fast, J. (1970, trad. 1983), Felman, Sh. (1980), Heinemann, P. (1980), Helbo, A. (1983,
1987), Iribarren Borges, I. (1981), Kendon, A. (1981), Knapp, M.L. (1980, trad. 1982), La Barre, W.
(1978), Pease, A. (1981, trad. 1988), Poyatos, F. (1993), Ricci Bitti, P.E. y Cortesi, S. (1977, trad. 1980),
Scheflen, A. (1972, trad. 1977), Vergine, L. (1974).
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Los mensajes no verbales que resulta posible codificar carecen con frecuencia
de fuerza locutiva propia, y su sentido viene determinado habitualmente por el contex-
to, que puede adquirir incluso ms importancia que en los mensajes lingsticos. U.
Eco, en su Tratado de semitica general (1976), se refiere al lenguaje como un sistema
de referencias, y a la lingstica como el mtodo fundamental para su codificacin, si
bien el discurso no verbal debe ser integrado en una comunicacin traducible a trmi-
nos verbales.
El narrador interviene en la novela con tal insistencia que, con frecuencia, su ca-
pacidad de interpretacin limita considerablemente la actuacin del lector sobre los
signos no verbales; acaso en la novela conductista, y tambin en la novela negra, las
intervenciones del narrador, limitadas y muy ocasionales, permiten que los signos de
comunicacin no lingstica adquieran una mayor trascendencia desde el punto de vista
de las interpretaciones y competencias del lector.
A. Scheflen (1977), en sus estudios sobre el lenguaje del cuerpo y sus funciones
en el orden social, estudia el comportamiento comunicativo de la persona desde el pun-
to de vista de sus funciones y posibilidades en el seno de la vida social. De este modo,
distingue entre comportamiento verbal, referente al sistema lingstico y a los medios
de comunicacin verbales, y comportamiento no verbal, cuyo anlisis dispone segn
los principios de la paralingstica, kinsica, mirada, gestualidad, emblemtica, sistema
neurovegetativo, comportamiento tctil, proxmica, artefactos y factores de entorno.
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Los gestos se identifican con movimientos corporales concretos, cuyo valor se-
mitico es sumamente amplio y resulta muy utilizado en la literatura. Los emblemas, en
la terminologa de A. Scheflen, designan aquellos comportamientos no verbales que
difieren de otros por su uso frecuente, su escasa pero precisa informacin, su explcita
intencionalidad y su traduccin directa al lenguaje verbal.
Los llamados elementos del sistema neurovegetativo son todos aquellos elemen-
tos fsicos de la persona que pueden adquirir sentido en los procesos de comunicacin
no verbal inherentes a la interaccin humana. Se incluyen en este apartado todos aque-
llos actos no verbales que, similares a los anteriores, carecen de movimiento, tal es su
caracterstica principal: color de la piel, olores, rubor de las mejillas, peinado, etc... El
comportamiento tctil se refiere al contacto fsico mantenido por dos o ms interlocuto-
res durante el tiempo en que transcurre la conversacin o dilogo. La proxmica se re-
fiere al uso y percepcin que el ser humano hace de la distancia, posicin y movimien-
tos en el espacio interlocutivo del dilogo.
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Cfr. M. Bal (1977, trad. 1985: 107-127; 1977a; 1978; 1981), M.C. Bobes (1985, 1991, 1993), W.C.
Booth (1961, trad. 1974: 511-524; 1967, trad. 1970), Cl. Bremond (1964, trad. 1976; 1966, trad. 1970;
1973), W. Bronzwaer (1978), C. Brooks y R.P. Warren (1943), S. Chatman (1978, trad. 1981), A. Daz
Arenas (1988), N. Friedman (1955, reed. 1967; 1975), W. Fger (1972), A. Garrido Domnguez (1993:
141-155), G. Genette (1966a; 1969; 1972, trad. 1989), P.A. Ifri (1983), R. Ingarden (1931, trad. 1983), J.
Linvelt (1981: 116-176), I. Lotman (1970, trad. 1973), P. Lubbock (1921, reed. 1965), J. Ortega y Gasset
(1983: III, 143-242), J. Pouillon (1946, trad. 1970), J.M. Pozuelo (1988: 243 ss; 1988a, 1994), S. Reisz
(1989), F. Rico (1973, reed. 1982), S. Rimmon-Kenan (1983), F. Rossum-Guyon (1970a), C. Segre
(1984: 85-102; 1985), F.K. Stanzel (1964; 1979, trad. 1986), T. Todorov (1966, trad. 1974; 1969, trad.
1973; 1984), B. Uspenski (1970, trad. 1973), D. Villanueva (1984, 1989), P. Vitoux (1982).
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modo el resumen de varias escenas, las cuales se manifiestan ejemplificadas en sus ras-
gos esenciales en una descripcin referida o expuesta por el narrador.
En un procedimiento de estas caractersticas son dos los hechos que hay que
tener en cuenta: a) Una situacin espacio-temporal que se reproduce en sus propios
trminos (1) o se resume (2), y b) un lenguaje que se reproduce mimticamente (1) o se
interpreta (2).
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focalizacin
No han faltado objeciones a la propuesta de G. Genette, entre las que debe men-
cionarse la de M. Bal (1977). Esta autora sostiene un concepto de perspectiva sensible-
mente diferente del de Genette, ya que, si bien define la focalizacin en virtud de la
relacin entre los objetos presentados y el sentido a travs del cual adquieren valor en el
discurso, M. Bal sita la focalizacin en una de las fases del proceso de expresin de la
historia, es decir, en el momento en que el material de la fbula recibe una determinada
configuracin formal, lo que equivale a sostener, frente al modelo de Genette, la inexis-
tencia de relatos de focalizacin cero.
13
Cfr. E. Anderson Imbert (1979, reed. 1992), M. Bal (1978, 1981, 1984), E. Benveniste (1966, trad.
1971; 1974, trad. 1977), W. Booth (1961, trad. 1974), G. Cordesse (1986), S. Chatman (1978, trad.
1990), L. Dallenbach (1977, trad. 1991), O. Ducrot (1972, reed. 1980, trad. 1982), G. Genette (1972,
trad. 1989; 1983), W. Gibson (1950), K. Hamburger (1957, trad. 1995), L. Hutcheon (1985), W. Iser
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(1972, trad. 1974), W. Kayser (1958, trad. 1970), W. Krysinski (1977), J. Lintvel (1981), D. Mainguenau
(1981, 1990), W. Martin (1986), F. Martnez Bonati (1960, reed. 1983; 1978; 1980), J. Oleza (1979),
W.J. Ong (1975), M. Pagnini (1980, 1986), M.A. Piwowarczyk (1976), J.M. Pozuelo (1988a; 1990), G.
Prince (1973, 1982, 1988), P. Rabinowitz (1977), M. Raimond (1967, trad. 1988), W. Ray (1977), C.
Reis y A.C. Lopes (1987), S. Renard (1985), Y. Reuter (1991), S. Rimmon-Kenan (1983), F.
Schuerewegen (1987), B.H. Smith (1978), F. Stanzel (1979, trad. 1986), O. Tacca (1973), D. Villanueva
(1989, 1991a), P. Waugh (1984), T. Yacobi (1981, 1987).
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Para Forster (1927/1985: 54), el personaje es una persona que inicia su vida con
una experiencia que olvida y la termina con otra que imagina pero que no puede com-
prender. Situados en un conjunto cerrado dentro del que cobran sentido literario, los
personajes son unidades objeto de distribucin y manipulacin por parte del narrador,
que es tambin una de las creaciones autoriales ms especficamente novelescas, y mer-
ced a la cual es gobernada la realidad convencional que se nos presenta en la novela.
Ph. Hamon (1972: 99) considera que ce qui diffrence un personnage P1 dun
personnage P2 cest son mode de relation avec les autres personnages de loeuvre, cest
dire, un jeu de ressemblances ou de diffrences smantiques. Desde este punto de
vista, el personaje novelesco queda configurado como un signo complejo que desarro-
lla una funcin e inviste una idea. El personaje adquiere un status de unidad semiolgi-
ca al quedar justificadas las siguientes exigencias: 1) Forma parte de un proceso de co-
municacin que es la obra literaria; 2) Puede identificarse en el mensaje, pues ofrece un
nmero de unidades distintas, esto es, un lxico; 3) Se somete en sus combinaciones y
construcciones a unas normas, es decir, a una sintaxis; 4) El personaje es independiente
del nmero de funciones, de su orden y su complejidad y, consiguientemente, tambin
de su significado. En suma, el personaje adquiere una significacin propia que le permi-
te formar mensajes en nmero ilimitado.
14
Cfr. AA. VV. (1984, 1984b), G. Achard-Boyle (1996), A.I. Alonso Martn (1986), M.C. Bobes (1984,
1985, 1986a, 1991), C. Bremond (1973, reed. 1990), J. Campbell (1949, trad. 1959), C. Castilla del Pino
(1989), J. Courts (1976, trad. 1980), S. Chatman (1978, trad. 1990), R.E. Elliott (1982), E.M. Forster
(1927, trad. 1983), R. Gaudeault (1996), E. Garroni (1973, trad. 1980), J.E. Gillet (1974 [en G. y A.
Gulln: 273-285]), R. Girard (1961), A.J. Greimas (1966, trad. 1976; 1966a, trad. 1974; 1970, trad.
1973; 1976, trad. 1983), Ph. Hamon (1972), H. James (1934, trad. 1975), U. Margolin (1989), F. Mau-
riac (1952, trad. 1955), M. Mayoral (1990), J.H. Miller (1992), J.A. Prez Rioja (1997), J.M. Pozuelo
(1994), V. Propp (1928, trad. 1971), F. Rastier (1972), J. Ricardou (1971), P. Ricoeur (1990, trad. 1996),
V. Sklovski (1975), G. Torrente Ballester (1985), D. Villanueva (1990), J. Villegas (1978), M. Zraffa
(1969).
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El personaje ha sido considerado por M.C. Bobes como una unidad sintctica
del relato, al igual que las funciones, el tiempo y el espacio, tambin elementos estruc-
turantes de la trama, y sobre los que es igualmente posible un anlisis semntico y
pragmtico. El personaje literario se configura como: 1) Unidad de funcin : puede de-
limitarse funcionalmente al ser sujeto de acciones propias; 2) Unidad de sentido : es
objeto de la conducta de otros personajes y puede delimitarse por relacin a ellos; 3)
Unidad de referencias lingsticas : es unidad de todas aquellas referencias lingsticas
y predicados semnticos que se dicen sobre l, de modo que es posible delimitarlo ver-
balmente como depositario de las notas intensivas que, de forma discontinua, se suce-
den sobre l a lo largo del relato. El estudio del personaje novelesco puede abordarse
teniendo en cuenta los siguientes aspectos.
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Cfr. AA. VV. (1984, 1984b), A.I. Alonso Martn (1986), M.C. Bobes (1985, 1991), C. Bremond
(1973, reed. 1990), J. Campbell (1949, trad. 1959), C. Castilla del Pino (1989), J. Courts (1976, trad.
1980), S. Chatman (1978, trad. 1990), R.E. Elliott (1982), E.M. Forster (1927, trad. 1983), R. Gaudreault
(1996), R. Girard (1961, trad. 1985), A.J. Greimas (1966, trad. 1976; 1970, trad. 1973; 1976, trad. 1983),
Ph. Hamon (en R. Barthes et al. [1977: 136 ss]), H. James (1884, trad. 1975), J. Kristeva (1969, trad.
1981), U. Margolin (1989), F. Mauriac (1952, trad. 1955), M. Mayoral (1990), J.H. Miller (1992), F.
Poyatos (1993), V. Propp (1928, trad. 1977), J. Ricardou (1971), P. Ricoeur (1977, trad. 1988; 1977a,
trad. 1987), V. Sklovski (1975), J. Villegas (1978), M. Zraffa (1969). Vid. los siguientes nmeros mo-
nogrficos de revistas: Character as a Lost Cause, en Novel, 11, 3 (1978); Theory of Character, en Poe-
tics Today, 7, 2 (1986); Le personnage, en Pratiques, 60 (1988).
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acciones a personajes diferentes. Esto es lo que nos permite estudiar los cuentos a par-
tir de las funciones de los personajes (V. Propp, 1928/1972: 32).
V. Propp., en su Morfologa del cuento (1928), se propone estudiar las formas inva-
riantes de los cuentos tradicionales: La palabra morfologa significa el estudio de las
formas. Se apoya en el concepto de funcin, que representa un valor constante en
los relatos, son limitadas en nmero, y su sucesin es con frecuencia idntica; adems,
el concepto de funcin habr de sustituir en la teora de Propp las nociones de motivo
(Veselovski) y elemento (Bdier). Como veremos, sus ideas fueron desarrolladas am-
pliamente por los formalistas franceses, en Europa, y por A. Dundes (1958), en Nor-
teamrica.
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mtodo fue concebido para el estudio de formas elementales del relato. No hay que
olvidar, finalmente, la nueva lectura que Gaudreault propone del cuadro actancial grei-
masiano, en su trabajo Renouvellement du modle actantiel, publicado en nmero
107 de la revista Potique (1996).
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En sus estudios sobre las figuras del relato, Genette ha elaborado un modelo
desde el que pretende identificar formalmente los diferentes procedimientos o figures
del tiempo en el relato. En su obra de 1983, Nouveau discours du rcit, Genette trat de
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actualizar algunos de sus argumentos, y dar respuesta a varias de las objeciones que la
crtica le haba planteado. Genette distingue tres aspectos de la temporalidad (orden,
duracin y frecuencia), con objeto de conocer la disposicin del tiempo en el discurso y
su organizacin en la historia.
Algunos autores han negado la existencia del tiempo como unidad de sentido y
de estructura en la obra literaria. K. Hamburger (1957) sostiene que el pretrito pico,
forma verbal especficamente narrativa, se destemporaliza y pierde su valor denotativo
de pasado desde el momento en que se utiliza desde la tercera persona en un discurso de
ficcin, mientras que en las narraciones autobiogrficas, y en los discursos enunciados
desde la primera o segunda personas (yo/ t) el pretrito conserva sus valores especfi-
cos. H. Weinrich (1964) sostiene, al igual que Hamburger, que las formas verbales ca-
recen de referente temporal en el discurso de ficcin. Weinrich trata de identificar en
los adverbios temporales el sentido del tiempo en el relato, y considera que las formas
verbales slo expresan la actitud del hablante ante el objeto del enunciado.
P. Ricoeur (1983-1985), por su parte, considera que la mayor parte de los estu-
dios narratolgicos sobre el tiempo se caracterizan por cierta abstraccin que desembo-
ca en falta de atencin hacia la experiencia creativa (autorial) e interpretativa (lecto-
rial). Desde el punto de vista de Ricoeur, la obra literaria no puede considerarse desde
una autonoma absoluta (estructuralismo), ya que en todo relato est contenida una de-
terminada concepcin temporal, resultado de una experiencia literaria que representa un
lugar de encuentro para el autor y sus lectores reales, de forma que el tiempo vivido
acta decisivamente en la comprensin e interpretacin del tiempo literario. Tal es la
tesis recogida en sus estudios sobre el tiempo y la narracin, al abordar la etapa de refi-
guracin (Mmesis III) del fenmeno esttico por medio de las formas del arte.
17
Cfr. J.M. Adam (1992), J.M. Adam y A. Petitjean (1989), M. Aguirre (1990), E. Anderson Imbert
(1979, reed. 1992), J. van Appeldoorn (1982), G. Bachelard (1957, trad. 1965), M. Bajtn (1975, trad.
1989), M. Baquero Goyanes (1970, reed. 1989), R. Barthes (1968a, 1968b, 1982), M.C. Bobes (1985,
1991), H. Bonheim (1982), S. Chatman (1978, trad. 1990), R. Debray-Genette (1988), J. Frank (1945,
trad. 1972; 1978), A. Garca Berrio (1989), A. Gelley (1979, 1980), R. Gulln (1980), Ph. Hamon
(1981), R. Ingarden (1931, trad. 1983), M. Issacharoff (1976, 1991), J.A. Kestner (1978), H. Miterrand
(1980, 1990), J. Oleza (1979a), L.M. OToole (1980), C. Prez Gallego (1971), R. Ronen (1986), C.
Segre (1981), J.R. Smitten y A. Daghistany (1981), J. Weisgerber (1978), A. Wright (1987), G. Zoran
(1984). Vid. los siguientes nmeros monogrficos de revistas: Smiotique de lespace, en Communica-
tions, 36 (1982); Le dcrit, en Littrature, 38 (1980); Sur la description, en Potique, 43 (1980); To-
wards a Theory of Description, en Yale French Studies, 61 (1981); Approches de lespace, en Degrs,
35-36 (1983); Payages, en Littrature, 61 (1986); Espaces et chemins, en Littrature, 65 (1987); Con-
ceptualiser lespace, en Imprvue, 1 (1988); Anlisis del relato. La descripcin, en Estudios de Lengua y
Literatura Francesas, 5 (1991).
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El concepto aristotlico del espacio como lugar en el que se sitan los objetos
y sujetos se mantiene, sin discusin terica, hasta el Renacimiento, y en la prctica
lingstica y literaria hasta mucho ms tarde. La novela precisa los perfiles de los per-
sonajes por relacin a los lugares donde viven y a los objetos de que se rodean: predo-
minio de paisajes en las novelas romnticas y de interiores en las del realismo, por
ejemplo. El concepto bajtiniano de cronotopo resulta en este contexto especialmente
til. La novela concreta las ideas de los personajes y las relaciones que establecen en
conductas que se proyectan sobre coordenadas temporales y espaciales, y encuentra,
tanto en el espacio como en el tiempo, valores smicos que aprovecha como expresin
y forma de modos de ser y de actuar (Bobes, 1985: 199 ss).
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superficial, como mero soporte de una accin igualmente referencial y exterior a la vi-
vencia psicolgica del personaje.
M.C. Bobes (1985: 196-7 y 213) ha hablado a este propsito de mirada semn-
tica, con objeto de designar la mirada narrativa que interpreta los objetos ms all de la
mera presencia, y que requiere el anlisis de la forma en que la novela y el drama crean
los ambientes, es decir, lo que est en el espacio y desde l adquiere sentido. De este
modo, el espacio subjetivo son las sensaciones: el hombre se constituye en centro de
percepciones en un crculo ms o menos amplio, del que puede dar testimonio total o
parcial.
J.M. Pozuelo (1988), en su libro Teora del lenguaje literario, reproduce una
clasificacin, propuesta por Hamon, de las posibles funciones que la descripcin puede
desempear en los relatos. Estas funciones generales de la descripcin seran las si-
guientes: 1) Funcin demarcativa: seala las divisiones o fronteras en el discurso entre
la narracin y la descripcin (sintaxis); 2) Funcin dilatoria o retardataria: el desarro-
llo de la intriga se detiene al introducirse una descripcin de determinados efectos esti-
lsticos y semnticos (temporalidad); 3) Funcin decorativa o esttica: quiz la ms
especfica de sus funciones. Descriptio u ornamento del discurso era, para la retrica
clsica, cuya cultura antigua reconoca tambin el gnero epidctico, una propiedad
ornamental destinada a la sola admiracin del pblico, que no a su persuasin (retri-
ca); 4) Funcin simblica o explicativa: guarda estrecha relacin con la semntica lite-
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raria, pues otorga a los objetos, vestidos, moblajes, etc., una presencia semntica, una
mirada semntica, de tal modo que no slo estn presentes en el relato por su valor
testimonial ntico, sino, muy especialmente, por su valor smico, como realidades que
remiten a otras realidades o conceptos, esto es, como signos (competencia reflexiva del
narrador).
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(171-180). (Resea de la edicin de la Potica hecha por R. Dupont-Roc y J.
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