Antropologa

La antropologa (del griego nthrpos, ra obsoleta. A partir de entonces, la Antropologa vio

hombre (humano), y , logos, conocimiento) es la aparicin de varias corrientes durante el siglo XIX y
la ciencia que estudia al ser humano de una forma inte- el XX, entre ellas la escuela culturalista de Estados Uni-
gral, de sus caractersticas fsicas como animales y de su dos, el Estructural-funcionalismo, el Estructuralismo an-
cultura, que es el rasgo nico no biolgico.[1] Para abar- tropolgico, la Antropologa marxista, el Procesualismo,
car la materia de su estudio, la antropologa recurre a he- el Indigenismo, etc.
rramientas y conocimientos producidos por las ciencias
La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora
sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la dis- que estudia al ser humano en el marco de la sociedad
ciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, co-
ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tan- mo producto de estas. Se le puede denir como la cien-
to las estructuras sociales de la actualidad, la evolucin cia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de
biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de
vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de comportamientos sociales a travs del tiempo y el espa-
expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la cio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la
humanidad. especie humana.
Las facetas diversas del ser humano implicaron una espe-
cializacin de los campos de la Antropologa. Cada uno
de los campos de estudio del ser humano implic el desa- 1 Antecedentes
rrollo de disciplinas que actualmente son consideradas
como ciencias independientes, aunque mantienen cons-
tante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa f-
sica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa so-
cial. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa solo
se aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversicado en
numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica,
la materia de su estudio o bien, como resultado de la in-
teraccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.
La antropologa se constituy como disciplina indepen-
diente durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de
los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de
la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios
sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre
cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer.
Los primeros antroplogos pensaban que as como las es-
pecies evolucionaban de organismos sencillos a otros ms
complejos, las sociedades y las culturas de los humanos
deban seguir el mismo proceso de evolucin hasta pro-
ducir estructuras complejas como su propia sociedad. Va-
rios de los antroplogos pioneros eran abogados de pro-
fesin, de modo que las cuestiones jurdicas aparecieron
frecuentemente como tema central de sus obras. A esta Fruto de la meticulosa investigacin de Sahagn es el Cdice
poca corresponde el descubrimiento de los sistemas de Florentino. Se considera como antecedente de la etnografa. En
la imagen, un folio de esta obra escrito en nhuatl.
parentesco por parte de Lewis Henry Morgan.
Desde el nal del siglo XIX el enfoque adoptado por Se atribuye al explorador Franois Pron haber sido quien
los primeros antroplogos fue puesto en tela de juicio us por primera ocasin el trmino antropologa.[2] P-
por las siguientes generaciones. Despus de la crtica ron recogi en esa obra un conjunto de datos sobre los
de Franz Boas a la antropologa evolucionista del si- aborgenes de Tasmania, que fueron casi exterminados
glo XIX, la mayor parte de las teoras producidas por en los aos que siguieron al paso de Pron por la isla. Sin
los antroplogos de la primera generacin se conside- embargo, Pron no fue el primero ni el ms antiguo de

1
2 2 HISTORIA

quienes estaban interesados en la cuestin de la diversi- autores pensaron que los fenmenos histricos tambin
dad humana y sus manifestaciones. seguiran pautas deducibles por observacin. El desarro-
El estudio del ser humano viene de muy antiguo. llo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos
Herdoto (484-425 a. C.) en sus Historias nos cuenta las autnoma del conjunto de las Ciencias Naturales coinci-
diferencias entre los distintos habitantes del mundo (Li- de con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente
bia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las dife- del positivismo que elevaba la razn como una capacidad
rencias de crneo entre egipcios y persas. distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vin-
cular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo
Hipcrates (460-377 a. C.) lanza la teora de que el medio derivado de la Revolucin industrial.
inuye en los caracteres fsicos del ser humano, y llama la
atencin sobre las diferencias de quienes habitan climas Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New
distintos. Republic norteamericana, y sobre todo con el problema
de la gestin de los asuntos indios, la antropologa de
Aristteles (384-322 a. C.) estudia al ser humano por ser campo empez a tener bases profesionales en Estados
el animal ms complejo. Llama la atencin sobre el tama- Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bu-
o de su crneo, mucho mayor que en el resto de anima- reau of American Ethnology y de la Smithsonian Insti-
les, as como sobre su carcter bpedo y que es el nico tution. El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente
animal capaz de deliberar y reexionar. vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica
Algunos autores consideran a fray Bernardino de Saha- y profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos.
gn como uno de los antecedentes ms notables de la En la Gran Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y
etnografa.[3] De la misma manera que otros misioneros posteriormente autores como William Rivers y ms tar-
del siglo XVI, Sahagn estaba preocupado por las diver- de Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radclie-
sas maneras en que la religin de los indgenas podra Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de An-
confundirse con el cristianismo recin implantado. En el tropologa acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania
afn de comprender mejor a los pueblos nahuas del cen- antes de 1918.
tro de Nueva Espaa, Sahagn investig de manera muy En todas las potencias coloniales de principios de siglo
detallada la historia, las costumbres y las creencias de los hay esbozos de profesionalizacin de la Antropologa que
nahuas antes de la llegada de los espaoles. Para hacerlo no acabaron de cuajar hasta despus de la II Guerra Mun-
tuvo que aprender nhuatl. Luego, con el apoyo de algu- dial. En el caso de Espaa puede citarse a Caro Baro-
nos de sus informantes, organiz la informacin obtenida ja y a diversos africanistas y arabistas que estudiaron las
en una obra pensada para un pblico ms o menos amplio. culturas del Norte de frica. En todos los pases occi-
El resultado fue el Cdice Florentino, de vital importan- dentales se incorpor el modelo profesional de la Antro-
cia en el conocimiento de la civilizacin mesoamericana pologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de
precolombina.[4] la produccin de la Antropologa social o cultural antes
Georges-Louis Leclerc, conde de Buon, quien escri- de 1960 lo que se conoce como modelo antropolgico
bi Histoire Naturelle (1749) donde se enlazan las cien- clsico se basa en etnografas producidas en Amrica,
cias naturales y la diversidad fsica de la especie hu- Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de
mana (anatoma comparada) con la inquietud por com- Europa. La razn es que en el continente europeo preva-
prender la diversidad de las expresiones culturales de los leci una etnografa positivista, destinada a apuntalar un
pueblos.[5] De manera anloga, algunos pensadores de la discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases
Ilustracin como Montesquieu, Rousseau e incluso el ma- germnicos como en los escandinavos y los eslavos.
temtico D'Alembert abordaron la materia, y propusieron Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa
algunas hiptesis sobre el origen de las relaciones socia- general se compona de cuatro ramas: la lingstica, la
les, las formas de gobierno y los temperamentos de las arqueologa, la antropologa biolgica y la antropologa
naciones. social, referida esta ltima como antropologa cultural
o etnologa en algunos pases. Estas ltimas ponen es-
pecial nfasis en el anlisis comparado de la cultura
2 Historia trmino sobre el que no existe consenso entre las corrien-
tes antropolgicas, que se realiza bsicamente por un
Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa proceso trifsico, que comprende, en primera instancia,
general inclua un amplsimo espectro de intereses, des- una investigacin de gabinete; en segundo lugar, una in-
de la paleontologa del cuaternario al folclore europeo, mersin cultural que se conoce como etnografa o trabajo
pasando por el estudio comparado de los pueblos abo- de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos
rgenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y mediante el trabajo de campo.
del historicismo cultural alemn que se propuso el estu- El modelo antropolgico clsico de la antropologa social
dio cientco de la historia de la diversidad humana. Tras fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Actual-
la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo mente los antroplogos trabajan prcticamente todos los
del mtodo cientco en las ciencias naturales, muchos
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mbitos de la cultura y la sociedad. deraba como una disciplina diferente (y errada, por lo
dems) la que realizaban Franz Boas y sus alumnos (an-
troplogos culturales). Segn Cliord Geertz, el objeto
3 El objeto de estudio antropolgi- de la antropologa es el estudio de la diversidad cultural.

co La antropologa es una ciencia que estudia las respuestas

del ser humano ante el medio, las relaciones interpersona-
les y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo
objeto va a ser el estudio del ser humano en sus mltiples
relaciones; adems estudia la cultura como elemento dife-
renciador de los dems seres humanos. Estudia al ser hu-
mano en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos
y socioculturales como parte integral de cualquier gru-
po o sociedad. Se convirti en una ciencia emprica que
reuni mucha informacin, adems fue la primera cien-
cia que introdujo el trabajo de campo y surge de los re-
latos de viajeros, misioneros, etc. Autores como Manuel
Marzal (1998: 16), sostienen que Antropologa Cultural,
Antropologa Social y Etnologa son la misma disciplina.

4 Campos de accin de la Antropo-

El crneo del nio de Taung, descubierto en Sudfrica. Este ni-
loga
o era un Australopithecus africanus, una forma intermedia de
hominino.

La materia de estudio de la Antropologa ha sido mate-

ria de debate desde el nacimiento de la disciplina, aunque
es comn a todas las posturas el compartir la preocupa-
cin por producir conocimiento sobre el ser humano. La
manera en que se aborda la cuestin es lo que plantea
el desacuerdo, porque la materia puede abordarse desde
diversos puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio la
conguracin epistemolgica de la Antropologa consis-
ti en la pregunta por el Otro. Esta es una cuestin central
en las ciencias y disciplinas antropolgicas que se va con-
gurando desde el Renacimiento.[6]
Tras el desarrollo de diferentes tradiciones tericas en di-
versos pases, entr en debate cul era el aspecto de la
vida humana que corresponda estudiar a la antropolo-
ga. Para esa poca, los lingistas y arquelogos ya haban
denido sus propios campos de accin. Edward Burnett
Tylor, en las primeras lneas del captulo primero de su
obra Cultura primitiva, haba propuesto que el objeto era
la cultura o civilizacin, entendida como un todo com-
plejo que incluye las creencias, el arte, la moral, el de-
recho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos adqui- Louis Leakey fue un arquelogo keniata que hizo numerosas
aportaciones a la paleoantropologa. En la imagen aparece exa-
ridos por el ser humano como miembro de una sociedad.
minando un crneo de Paranthropus boisei,[7] procedente de la
Esta propuesta est presente en todas las corrientes de la
garganta de Olduvai.
antropologa, ya sea que se declaren a favor o en contra.
Sin embargo, a partir del debate se presenta un fen- La Antropologa, como ciencia que abarca los fenme-
meno de constante atomizacin en la disciplina, a tal gra- nos del ser humano como parte de una sociedad, se ha
do que para muchos autores por citar el ejemplo ms diversicado en sus mtodos y sus teoras. La diversi-
conocido, el estudio de la cultura sera el campo de la cacin obedece al inters por rendir mejor cuenta de los
antropologa cultural; el de las estructuras sociales sera procesos que enfrenta la especie en diversas dimensio-
facultad de la antropologa social propiamente dicha. De nes. De acuerdo con la American Anthropological As-
esta suerte, Radclie-Brown (antroplogo social) consi- sociation (AAA), los cuatro campos de la Antropologa
4 4 CAMPOS DE ACCIN DE LA ANTROPOLOGA
Excavacin del yacimiento de Gran Dolina, en Atapuerca
(Espaa).
La antropologa social se orient en su inicio a la investigacin
de las sociedades no occidentales. En la imagen Alfred Kroeber
e Ishi, el ltimo yahi, en 1911.
Saussure (en la imagen) sent los antecedentes del gran desarro-
llo de la lingstica moderna, cuyos aportes han sido aprovecha-
dos especialmente por los antroplogos sociales.
Londres, fue una de las primeras ciudades analizadas desde el
enfoque de la Antropologa Urbana.
son la Antropologa biolgica, la Antropologa cultural,
la Arqueologa y la Antropologa lingstica.[8]
La Antropologa biolgica o fsica es el campo de la An-
tropologa que se especializa en el estudio de los seres
humanos desde el punto de vista evolutivo y adaptativo.
Al adoptar una postura evolucionista, los antroplogos f-
sicos pretenden dar cuenta no solo de los grandes cam-
bios en los aspectos biolgicos del ser humano lo que
se llama hominizacin, sino en los pequeos cambios
que se observan entre poblaciones humanas. La diver-
sidad fsica del ser humano incluye cuestiones como la
pigmentacin de la piel, las formas de los crneos, la ta-
lla promedio de un grupo, tipo de cabello y otras cues-
tiones numerosas. Para abordar esta diversidad, la An-
tropologa fsica no solo echa mano de estudios propia-
mente anatmicos, sino las interacciones entre los seres
humanos y otras especies, animales y vegetales, el clima,
cuestiones relativas a la salud y la interaccin entre distin-
tas sociedades.[9] El campo de la Antropologa biolgica
tambin es inters de otras ciencias con las que mantie-
ne un dilogo, por ejemplo, con la Primatologa (estudio
 5

cientco de los primates), la Demografa, la Ecologa o Dentro de las ciencias sociales, disciplinas como la
las ciencias de la salud. Cuenta entre sus especializacio- lingstica y la antropologa han mantenido una relacin
nes a la Paleoantropologa y la Antropologa mdica. que ha tomado la forma de un complejo proceso arti-
La Arqueologa es una de las ciencias antropolgicas con culatorio inuido a lo largo del tiempo por las distintas
mayor difusin entre el pblico no especializado. Se trata condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La
del estudio cientco de los vestigios del pasado humano. lingstica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la
Podra decirse que este inters se ha encontrado en diver- antropologa social, la antropologa fsica y la historia,
sas pocas y lugares, aunque la Arqueologa tiene un an- es una de las disciplinas que conforman el campo de la
antropologa desde algunas perspectivas. La lingstica
tecedente muy claro en el coleccionismo de antigedades
en las sociedades europeas. Para lograr sus propsitos, estudia el lenguaje para encontrar sus principales carac-
[10]
tersticas y as poder describir, explicar o predecir los fe-
los arquelogos indagan en depsitos de estos materiales
que son llamados yacimientos arqueolgicos o sitios ar- nmenos lingsticos. Dependiendo de sus objetivos, es-
tudia las estructuras cognitivas de la competencia lings-
queolgicos, calcado del ingls archaeological site a los
que se accede normalmente por excavaciones. A pesar tica humana o la funcin y relacin del lenguaje con fac-
tores sociales y culturales.
de los estereotipos sobre los arquelogos a los que se
[11]
suele imaginar como una especie de Indiana Jones La relacin entre la lingstica y la antropologa ha res-
y los lugares comunes sobre lo que es la Arqueologa, el pondido a distintos intereses. Durante el siglo XIX y la
mtodo arqueolgico no comprende nicamente las tc- primera mitad del XX, la antropologa y la lingstica
nicas de excavacin. Ante todo se trata de interpretar los comparativa intentaban trazar las relaciones genticas y
hallazgos, tanto en relacin con su contexto arqueolgico el desarrollo histrico de las lenguas y familias lingsti-
como en relacin a los conocimientos ya comprobados, cas. Posteriormente, la relacin entre las dos disciplinas
la historia del yacimiento y otros elementos. tom otra perspectiva por la propuesta desde el estructu-
La Antropologa social, cultural o Etnologa estudia el ralismo. Los modelos lingsticos fueron adoptados co-
comportamiento humano, la cultura, las estructuras de mo modelos del comportamiento cultural y social en un
las relaciones sociales. En la actualidad la antropologa intento por interpretar y analizar los sistemas sociocultu-
social se ha volcado al estudio de Occidente y su cultu- rales, dentro de las corrientes de la antropologa. La ten-
ra. Aunque para los antroplogos de los pases centrales dencia estructural pudo proponerse por la inuencia de
(EE. UU., Gran Bretaa, Francia, etc.) ste es un enfo- la lingstica, tanto en lo terico como en lo metodolgi-
que nuevo, hay que sealar que esta prctica es comn en co. Sin embargo, al excluir las condiciones materiales y el
desarrollo histrico, se cuestion que la cultura y la orga-
la antropologa de muchos pases latinoamericanos (co-
mo ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, la nizacin social pudieran ser analizadas del mismo modo
que un cdigo lingstico, tomando al lenguaje como el
de Guillermo Bonl Batalla y Gonzalo Aguirre Beltrn
sobre Mxico, etc.). Dependiendo de si surge de la tradi- modelo bsico sobre el que se estructura todo el pensa-
miento o clasicacin.
cin anglosajona se conoce como antropologa cultural y,
si parte de la escuela francesa, entonces se le denomina No obstante estos puntos de vista diferentes, se puede
etnologa. Quiz se haya distinguido de la antropologa llegar a acercamientos productivos reconociendo que la
social en tanto que su estudio es esencialmente dirigido cultura y la sociedad son producto tanto de condiciones
al anlisis de la otredad (condicin de ser otro) en tanto objetivas o materiales como de construcciones concep-
que el trabajo de la antropologa social resulta general- tuales o simblicas. De esta forma, la interaccin entre
mente ms inmediato. Uno de sus principales exponen- estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas
tes es Claude Lvi-Strauss, quien propone un anlisis del socioculturales como una realidad material a la vez que
comportamiento del ser humano basado en un enfoque una construccin conceptual. Las lenguas implican o ex-
estructural en el que las reglas de comportamiento de to- presan teoras del mundo y, por tanto, son objetos ideales
dos los sujetos de una determinada cultura son existentes de estudio para los cientcos sociales. El lenguaje, como
en todos los sujetos a partir de una estructura invisible herramienta conceptual, aporta el ms complejo sistema
que ordena a la sociedad.[cita requerida] de clasicacin de experiencias, por lo que cada teora,
La Antropologa lingstica o Lingstica antropolgica sea sta antropolgica, lingstica o la unin de ambas,
estudia los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje es contribuye a nuestra comprensin de la cultura como un
una amplia parte constitutiva de la cultura, los antrop- fenmeno complejo, ya que el lenguaje es lo que hace
logos la consideran como una disciplina separada. Los posible el universo de patrones de entendimiento y com-
portamiento que llamamos cultura. Es tambin parte de
lingistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. As
mismo, se ocupan en las diferencias de los lenguajes vi- la cultura, ya que es transmitido de una generacin a otra
a travs del aprendizaje y la imitacin, al igual que otros
vos, cmo se vinculan o dieren, y en ciertos procesos [cita requerida]
que explican las migraciones y la difusin de la informa- aspectos de la cultura.
cin. Tambin se preguntan sobre las formas en que el Roman Jakobson plantea que los antroplogos nos prue-
lenguaje se opone o reeja otros aspectos de la cultura. ban, repitindolo sin cesar, que lengua y cultura se im-
plican mutuamente, que la lengua debe concebirse co-
6 4 CAMPOS DE ACCIN DE LA ANTROPOLOGA

mo parte integrante de la vida de la sociedad y que la condensadas en una pregunta radical: Qu es el ser
lingstica est en estrecha conexin con la antropologa humano?
cultural. Para l, la lengua, como el principal sistema
semitico, es el fundamento de la cultura: Ahora slo Adems de: antropologa econmica, antropologa
podemos decir con nuestro amigo McQuown que no se poltica, aplicada, rural, urbana, visual, todas las que
da igualdad perfecta entre los sistemas de signos, y que el deben entenderse como enfoques o puntos de parti-
sistema semitico primordial, bsico y ms importante, da diversos para analizar los fenmenos sociales.
es la lengua: la lengua es, a decir verdad, el fundamento
de la cultura. Con relacin a la lengua, los dems sistemas De la antropologa fsica (tambin como antropologa
de smbolos no pasan de ser o concomitantes o derivados. biolgica), se desprenden:
La lengua es el medio principal de comunicacin infor-
mativa.
Antropologa forense: Se encarga de la identica-
cin de restos humanos esqueletizados dado su am-
4.1 Ramas y subramas plia relacin con la biologa y variabilidad del esque-
leto humano. Tambin puede determinar, en el ca-
A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se so de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las
subdivide en innumerables subramas que muchas veces causas de la muerte, para tratar de reconstruir la me-
interactan entre s. cnica de hechos y la mecnica de lesiones, conjun-
tamente con el arquelogo forense, el criminalista
De la antropologa cultural o social (tambin conocida de campo y mdico forense, as como aportar, de
como antropologa sociocultural), se desprenden: ser posible, elementos sobre la conducta del victi-
mario por medio de indicios dejados en el lugar de
Antropologa Urbana: Hace referencia el estudio et- los hechos y el tratamiento perimortem y post mor-
nogrco y transcultural de la urbanizacin global tem dado a la vctima.
y de la vida en las ciudades. Es una subdiscipli-
na enseada en la mayora de las universidades del Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la
mundo.[12] Las reas Metropolitanas se han consti- evolucin humana y sus antepasados fsiles u
tuido en los lugares objeto de estudio de las investi- homnidos antiguos. A veces, tambin puede ser co-
gaciones sobre temas como la etnicidad, la pobre- nocida como paleontologa humana.
za, el espacio pblico, las clases y las variaciones
subculturales.[13] Antropologa gentica: Se la dene como la aplica-
cin de tcnicas moleculares para poder entender la
evolucin homnida, en particular la humana, rela-
Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en
cionndolas con otras criaturas no humanas.
las relaciones de parentesco, entendido como un fe-
nmeno social, y no como mero derivado de las rela-
ciones biolgicas que se establecen entre un indivi- Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la
duo, sus progenitores y los consanguneos de stos; arqueologa como rama que se desprende de la antropo-
se trata de una de las especialidades ms antiguas de loga cultural. En todo caso, de la arqueologa se pueden
la antropologa, y de hecho est relacionada con el citar las siguientes subramas:
quehacer de los primeros antroplogos evolucionis-
tas del siglo XIX. Arqueoastronoma: Es el estudio de yacimientos
arqueolgicos relacionados con el estudio de la
Antropologa de la religin: Estudia los sistemas re- astronoma por culturas antiguas. Tambin estudia
ligiosos y de creencias. el grado de conocimientos astronmicos posedo por
los diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos
Antropologa losca: es una rama de la losofa de esta disciplina es el estudio del registro histrico
alemana y no de la Antropologa cientca que, prin- de conocimientos astronmicos anterior al desarro-
cipalmente, se ocupa de las incertidumbres de n- llo de la moderna astronoma.
dole ontolgica, centrado su atencin en el ser hu- Arqueologa subacutica: Sigue los preceptos de la
mano, tomando en cuenta una variedad de aspectos arqueologa terrestre pero se dedica, a travs de la
de la existencia humana, pasada y presente, combi- tcnicas de buceo, a desentraar antiguas culturas
nando estos materiales diversos en un abordaje n- cuyos restos materiales que, por una u otra razn, se
tegro del problema de la existencia humana. Ade- encuentran actualmente bajo el agua.
ms, se pregunta por la naturaleza fundamental de
su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano Antropologa evolucionista: es el estudio interdisci-
de todos los dems seres, cmo se dene a travs de plinario de la evolucin de la siologa humana y
su existencia histrica, etc. Tales interrogantes fun- el comportamiento humano y la relacin entre los
damentales de la antropologa losca pueden ser homnidos y los primates no homnidos. Se base la
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antropologa evolucionista en la ciencias naturales y su inters por el estudio de la humanidad. Sin embargo,
las ciencias sociales. Varios campos y disciplinas in- metonmicamente en la actualidad, cuando se habla de
cluyen: antropologa, por antonomasia se hace referencia a la an-
tropologa social.
La antropologa de la evolucin humana y
la antropogena.
La paleoantropologa y la paleontologa. 5 El origen de la pregunta antropo-
La primatologa de etologa y paleontologa de
los primates.
lgica
La evolucin cultural del comportamiento
La pregunta antropolgica es ante todo una pregunta por
humano.
el otro. Y en trminos estrictos, est presente en todo in-
El estudio arqueolgico de la tecnologa huma- dividuo y en todo grupo humano, en la medida en que
na y el cambio sobre tiempo y espacio. ninguna de las dos entidades puede existir como aislada,
La gentica humana evolucionista y cambios sino en relacin con Otro. Ese otro es el referente para la
en el genoma humano durante el tiempo. construccin de la identidad, puesto que sta se constru-
ye por oposicin a y no a favor de. La preocupacin
La neurociencia cognitiva y neuroantropologa
por aquello que genera las variaciones de sociedad en so-
de la cognicin, las acciones y las capacidades
ciedad es el inters fundador de la antropologa moderna.
de los primates y humanos.
Fue de esa manera que, para Krotz, el asombro es el pilar
La ecologa del comportamiento y la interac- del inters por lo otro (alter), y son las alteridades
cin entre humanos y el medio ambiente. las que marcan tal contraste binario entre los hombres.
Los estudios de la anatoma humana sea, la A pesar de que todos los pueblos comparten esta in-
endocrinologa y la neurobiologa y las dife- quietud, es en Occidente donde, por condiciones histri-
rencias y cambios entre especies, la variacin cas y sociales particulares se ha documentado de manera
entre grupos humanos y relaciones a factores ms notable. Es innegable que ya Hesodo, Herdoto, y
culturales. otros clsicos indagaban en estas diferencias. Sin embar-
go, cuando Europa se hall frente a pueblos desconocidos
La antropologa evolucionista est relaciona- y que resultaban tan extraordinarios, interpret estas ex-
da con la evolucin biolgica y cultural de los ticas formas de vida ora fascinada, ora sobrecogida.
humanos, pasados y presentes. Est basada en
un enfoque cientco, y une campos como la
arqueologa, la ecologa del comportamiento,
la psicologa, la primatologa y la gentica. Es
un campo dinmico e interdisciplinario, apro-
vechndose de muchas lneas de evidencia pa-
ra comprender la experiencia humana, pasada
y presente.

Generalmente los estudios de la evolucin bio-

lgica estn relacionados con la evolucin de la
forma humana. La evolucin cultural supone el
estudio del cambio cultural sobre el tiempo y el
espacio e incorpora los modelos de transmisin
cultural con frecuencia. Nota que la evolucin
cultural no es la misma que la evolucin biol-
gica, y que la cultura humana supone la trans-
misin de informacin cultural, que comporte
en maneras distintas de la biologa humana y la
gentica. El estudio del cambio cultural se rea-
liza cada vez ms tras cladstica y los modelos
genticos.
Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en
mayor o menor medida. La diversicacin de las disci-
plinas no impide, por otro lado, que se hallen en inter-
accin permanente unas con otras. Los edicios tericos
de las disciplinas antropolgicas comparten como base
Coln toma posesin del Nuevo Mundo.
La Conquista de Amrica constituye un gran hito de
la pregunta antropolgica moderna. Los escritos de
Cristbal Coln y otros navegantes revelan el choque cul-
tural en que se vio inmersa la vieja Europa. Especial im-
portancia tienen los trabajos de los misioneros indianos
en Mxico, Per, Colombia y Argentina en los primeros
acercamientos a las culturas aborgenes. De entre ellos
destaca Bernardino de Sahagn, quien emplea en sus in-
vestigaciones un mtodo sumamente riguroso, y lega una
obra donde hay una separacin bien clara entre su opi-
nin eclesistica y los datos de sus informantes sobre
8 5 EL ORIGEN DE LA PREGUNTA ANTROPOLGICA

su propia cultura. Esta obra es la Historia general de las

cosas de la Nueva Espaa.
Con los nuevos descubrimientos geogrcos se desarroll
el inters hacia las sociedades que encontraban los explo-
radores. En el siglo XVI el ensayista francs Montaigne
se preocup por los contrastes entre las costumbres en
diferentes pueblos.
En 1724 el misionero jesuita Latau public un libro en el
que comparaba las costumbres de los indios americanos
con las del mundo antiguo. En 1760 Charles de Brosses
describe el paralelismo entre la religin africana y la del
Antiguo Egipto. En 1748 Montesquieu publica El espritu
de las leyes basndose en lecturas sobre costumbres de di-
ferentes pueblos. En el siglo XVIII, fue comn la presen-
cia de relatores histricos, los cuales, a modo de crnica,
describan sus experiencias a travs de viajes de gran du-
racin a travs del mundo. En este caso se puede citar a
Estanislao de la Hoz. El siglo XIX vio el comienzo de via-
jes emprendidos con el n de observar otras sociedades
humanas. Viajeros famosos de este siglo fueron Bastian
(1826-1905) y Ratzel (1844-1904). Ratzel fue el padre
de la teora del difusionismo que consideraba que todos Aqu se aprecia a Boas posando como la danza canibal de los
los inventos se haban extendido por el mundo por medio indgenas Kwaklutl, durante una exhibicin en el National Mu-
de migraciones, esta teora fue llevada al absurdo por su seum of Natural History, en 1895.
discpulo Frobenius (1873-1938) que pensaba que todos
los inventos bsicos se hicieron en un solo sitio: Egipto.
En la era moderna, Charles Darwin y sucesos histricos
como la Revolucin industrial contribuiran al desarrollo
de la antropologa como una disciplina cientca.
de un progreso cultural gradual. Por una parte, el descifra-
miento de la escritura egipcia por Jean-Franois Cham-
pollion (1790-1832), en 1821, alter de forma radical las
5.1 Antropologa moderna
ideas tradicionales acerca de la edad del ser humano. Pos-
teriormente, a mediados del s. XIX, el reconocimiento
Para el establecimiento de una ciencia que incorporase las de la validez del descubrimiento de Boucher de Perthes
teoras loscas y los programas generales ya elabora- (1788- 1868) de utensilios humanos del Paleoltico, con-
dos, seran necesarios ciertos avances metodolgicos que
temporneos de mamferos ya extinguidos. De este mo-
no tuvieron lugar hasta nales del siglo XVIII y comien- do, la arqueologa y las teoras de Darwin concurran en
zos del siglo XIX. En esta poca se producen las primeras
ofrecer una imagen del hombre como la de un ser sli-
clasicaciones raciales sistemticas, como las de Linneo damente anclado entre las dems especies animales del
(1707-1778) y J. Blumenbach (1752-1840). Durante este
pasado, que pasa de ser un antropoide carente de atribu-
mismo perodo surgi la lingstica moderna, dominada tos culturales a transformarse en ser humano a lo largo de
durante el s. XIX por la idea de que los idiomas podan
un prolongado perodo de cientos de miles de aos.
clasicarse en familias y que los pertenecientes a una mis-
ma familia eran ramas de un tronco comn ms antiguo. Es durante la primera mitad del s. XIX cuando la antropo-
Ello dio lugar al desarrollo de mtodos comparativos sis- loga comienza a adquirir el rango de disciplina cientca
temticos con el n de poder reconstruir el idioma ances- independiente y se crean las primeras sociedades etnol-
tral. gicas o antropolgicas en Inglaterra, Francia y Alemania.
En este ltimo pas, la palabra Kultur adquiere el senti-
La regularidad de las correspondencias fonticas en idio- do tcnico que reviste en la actualidad, trmino que ser
mas emparentados fue presentada primero por R. Rask posteriormente introducido en el mundo de habla inglesa
(1787-1832) y divulgada por J. Grimm (1785-1863) a por E.B. Tylor en su obra clsica La cultura primitiva
comienzos del s. XIX, con lo que contribuyeron a conso- (Primitive Culture), publicada en 1871. En una tan de-
lidar la idea general de la existencia de regularidades en tallada como amplia panormica de la evolucin cultural
el cambio cultural humano. humana y con una clara exposicin de las perspectivas
Otro tipo de descubrimientos realizados en este perodo tericas de una ciencia de la cultura, el libro de Tylor re-
ampliaron de manera importante el horizonte temporal presenta una obra fundacional en el desarrollo de la an-
del desarrollo humano y otorgaron legitimidad a la idea tropologa moderna.
6.1 Nacimiento institucional de la antropologa 9

6 Historia de la Antropologa

6.1 Nacimiento institucional de la antro-

pologa
Se considera que el nacimiento de la antropologa como
disciplina tuvo lugar durante el Siglo de las Luces, cuando
en Europa se realizaron los primeros intentos sistemti-
cos de estudiar el comportamiento humano. Las ciencias
sociales que incluyen, entre otras a la jurisprudencia,
la historia, la lologa, la sociologa y, desde luego, a la
antropologa comenzaron a desarrollarse en esta poca.
Por otro lado, la reaccin romntica contra el movimien-
to ilustrado que tuvo su corazn en Alemania fue Museo Antropolgico y de Arte Contemporneo de Guayaquil,
el contexto en el que lsofos como Herder y, posterior- Ecuador.
mente, Wilhelm Dilthey, escribieron sus obras. En ellas
se puede rastrear el origen de varios conceptos centrales
en el desarrollo posterior de la antropologa. el contexto del colonialismo. Este anlisis del lenguaje,
Estos movimientos intelectuales en parte lidiaron con una cultura, siologa, y artefactos de los pueblos primitivos
de las mayores paradojas de la modernidad: aunque el como se los llamaba en esa poca era equivalente al
mundo se empequeeca y se integraba cada vez ms, la estudio de la ora y la fauna de esos lugares. Es por es-
experiencia de la gente del mundo resultaba ms atomi- to que podemos comprender que Lewis Henry Morgan
zada y dispersa. Como Karl Marx y Friedrich Engels ob- escribiera tanto una monografa sobre La liga de los iro-
servaron en la dcada de 1840: queses, como un texto sobre El castor americano y sus
construcciones.
Todas las viejas industrias nacionales, han Un hecho importante en el nacimiento de la antropolo-
sido o estn siendo destruidas a diario. Son des- ga como una disciplina institucionalizada es que la ma-
plazadas por nuevas industrias, cuya introduc- yor parte de sus primeros autores fueron bilogos (como
cin, se convierte en un tema de vida o muer- Herbert Spencer), o bien juristas de formacin (como Ba-
te para las naciones civilizadas, por industrias choen, Morgan, McLennan). Estas vocaciones acad-
que no trabajan slo con materias primas lo- micas inuyeron en la construccin del objeto antropol-
cales, sino tambin, con materias primas tra- gico de la poca y en la denicin de dos temas cruciales
das de los lugares ms remotos; industrias cu- para la antropologa a lo largo de su historia, a saber: la
yos productos, no son consumidos solo por la naturaleza del cambio social en el tiempo y del derecho
poblacin local, sino tambin por gente de to- (analizado bajo la forma del parentesco) y los mecanis-
do el globo. En lugar de las antiguas deman- mos de herencia.
das de consumo, satisfechas por la produccin Dado que los primeros acercamientos de la antropologa
del pas, encontramos nuevas necesidades, re- institucional tendan a extender los conceptos europeos
quiriendo para su satisfaccin, productos de lu- para comprender a la enorme diversidad cultural de otras
gares y climas distantes. En lugar del antiguo latitudes no europeas, se incurri en el exceso de clasi-
aislamiento nacional y la auto-suciencia, te- car a los pueblos por un supuesto grado de mayor o menor
nemos relaciones en todas las direcciones, in- progreso. Por eso, en esos primeros tiempos de indaga-
terdependencia universal de naciones. cin etnogrca, productos de la cultura material de na-
ciones civilizadas como China, fueron exhibidos en los
Irnicamente, esta interdependencia universal, en vez de museos dedicados al arte, junto a obras europeas; mien-
llevar a una mayor solidaridad en la humanidad, coinci- tras, que sus similares de frica o de las culturas nativas
di con el aumento de divisiones raciales, tnicas, religio- de Amrica se mostraban en los museos de historia na-
sas y de clase, y algunas expresiones culturales confusas tural, al lado de los huesos de dinosaurio o los dioramas
y perturbantes. Estas son las condiciones de vida que la de paisajes (costumbre que permanece en algunos sitios
gente en la actualidad enfrenta cotidianamente, pero no hasta nuestros das). Dicho esto, la prctica curatorial ha
son nuevas: tienen su origen en procesos que empezaron cambiado dramticamente en aos recientes, y sera in-
en el siglo XVI y se aceleraron en el siglo XIX. correcto ver la antropologa como fenmeno del rgimen
Institucionalmente, la antropologa emergi de la historia colonial y del chovinismo europeo, pues su relacin con
natural (expuesta por autores como Buon) denida co- el imperialismo era y es compleja.
mo un estudio de los seres humanos, generalmente La antropologa continu renndose de la historia na-
europeos, viviendo en sociedades poco conocidas en tural y, a nales del siglo XIX, la disciplina comenzaba
10 7 EL DEVENIR DE LA ANTROPOLOGA DURANTE EL SIGLO XX
a cristalizarse en 1935, por ejemplo, T. K. Penniman
escribi la historia de la disciplina titulada 100 aos de
la Antropologa. En esta poca dominaba el mtodo
comparativo, que asuma un proceso evolutivo universal
desde el primitivismo hasta la modernidad; ello calicaba
a sociedades no europeas como vestigios de la evolu-
cin que reejaban el pasado europeo. Los eruditos es-
cribieron historias de migraciones prehistricas, algunas
de las cuales fueron valiosas y otras muy fantsticas. Fue
durante este periodo cuando los europeos pudieron, por
primera vez, rastrear las migraciones polinsicas a travs
del ocano Pacco. Finalmente, discutieron la validez de
la raza como criterio de clasicacin pues decantaba a
los seres humanos atendiendo caracteres genticos; pese
a coincidir el auge del racismo.
En el siglo XX, las disciplinas acadmicas comenzaron a
organizarse alrededor de tres principales dominios: cien-
cia, humanismo y las ciencias sociales. Las ciencias, se-
gn el falsacionismo dogmtico e ingenuo, explican fen-
menos naturales con leyes falsables a travs del mtodo
experimental. Las humanidades proyectaba el estudio de
diversas tradiciones nacionales, a partir de la historia y
las artes. Las ciencias sociales intentan explicar el fen-
meno social usando mtodos cientcos, buscando bases
universales para el conocimiento social. La antropologa
no se restringe a ninguna de estas categoras.
Foto de una mujer del pueblo suri en donde las mujeres expanden
su labio inferior, los antroplogos son especialistas en el anlisis
de las modicaciones corporales.
Tanto basndose en los mtodos de las ciencias naturales,
como tambin creando nuevas tcnicas que involucraban
no solo entrevistas estructuradas sino la consabida ob-
servacin participante desestructurada, y basada en la
nueva teora de la evolucin a travs de la seleccin na-
tural, propusieron el estudio cientco de la humanidad
concebida como un todo. Es crucial para este estudio el
concepto de cultura. La cultura ha sido denida en la an-
tropologa de las formas ms variadas, aunque es posible
que exista acuerdo en su conceptualizacin como una ca-
pacidad social para aprender, pensar y actuar. La cultura
es producto de la evolucin humana y elemento distinti-
vo del Homo sapiens y, quizs, a todas las especies del
gnero Homo, de otras especies, y como una adaptacin
particular a las condiciones locales que toman la forma de
credos y prcticas altamente variables. Por esto, la cul-
tura no solo trasciende la oposicin entre la naturaleza y
la consolidacin; trasciende y absorbe peculiarmente las
distinciones entre poltica, religin, parentesco, y econo-
ma europeas como dominios autnomos. La antropolo-
ga por esto supera las divisiones entre las ciencias na-
turales, sociales y humanas al explorar las dimensiones
biolgicas, lingsticas, materiales y simblicas de la hu-
manidad en todas sus formas.
7 El devenir de la antropologa du-
rante el siglo XX
En este apartado se considera la consolidacin de la an-
tropologa como una disciplina por derecho propio. Sin
embargo, no es, ni de lejos, un edicio monoltico. Como
todas las corrientes de pensamiento, se relaciona directa-
mente con el contexto social en el que se produce. De
esta manera se puede entender la divergencia entre las
varias escuelas nacionales de la antropologa, que se fue-
ron consolidando durante los ltimos aos del siglo XIX
y la mitad del siglo XX.
7.1 El desarrollo de la sociologa y la etno-
loga francesa
Foto atribuida a Edward Curtis, en la que se observa a los can-
tantes y bailarines de un ritual potlatch del pueblo kwakiutl.
La antropologa francesa tiene una genealoga menos cla-
ra que las tradiciones inglesa o estadounidense. Muchos
comentaristas consideran falsamente a Marcel Mauss co-
mo el fundador de la tradicin antropolgica francesa.
Mauss era un miembro del grupo del Annee Sociologique,
la revista dirigida por su to mile Durkheim y mientras
Mauss estudiaba la situacin de las sociedades modernas,
Mauss y sus colaboradores (como Henri Hubert y Robert
Hertz) recurrieron a la etnografa y lologa para anali-
zar las sociedades que no estaban tan diferenciadas como
las naciones-estado europeas. En particular, en el Ensayo
7.2 El culturalismo estadounidense 11

sobre los dones se probara de relevancia permanente en

los estudios antropolgicos acerca de la redistribucin de
los bienes y la reciprocidad.
En el periodo de entreguerras, el inters en Francia por
la antropologa concurra en movimientos culturales ms
amplios como el surrealismo y el primitivismo que recu-
rran a la etnografa como fuente de inspiracin. Marcel
Griaule y Michel Leiris son ejemplos de personas que
mezclaron la antropologa y la vanguardia francesa. En
este periodo la mayor parte de lo que se conoce como et-
nologa se restringa a los museos, y la antropologa tuvo
una estrecha relacin con las investigaciones del folclore.
Sin embargo, fue sobre todo Claude Lvi-Strauss quien
ayud a institucionalizar esta ciencia en Francia. Adems
de la trascendencia del estructuralismo, Lvi-Strauss es-
tableci vnculos con antroplogos estadounidenses e in-
gleses. Al mismo tiempo estableci centros y laboratorios
por toda Francia para proveer de un contexto institucio-
nal para la antropologa mientras entrenaba a estudiantes
inuyentes como Maurice Godelier o Franoise Hritier
que se volvera muy inuyente en su escuela. Muchas par-
ticularidades de la antropologa francesa actual son con-
secuencia de que se investigue en laboratorios privados
ms que en universidades.

7.2 El culturalismo estadounidense

La corriente culturalista fue llamada de esa manera por
el especial inters que puso en el anlisis de la cultura,
a diferencia de la antropologa social britnica (intere-
sada en el funcionamiento de las estructuras sociales), y Los primeros antroplogos estadounidenses se volcaron al estu-
la etnologa francesa desarrollada por mile Durkheim y dio de los indgenas de su pas. En la foto, una joven zui, pueblo
Marcel Mauss. de Nuevo Mxico.

Los pioneros de la antropologa estadounidense fueron

miembros de la plana mayor del Bureau of Indian Aairs
(Agencia de Asuntos Indios) y del Smithsonian Institu-
tions Bureau of American Ethnology (Agencia de Etno-
loga Estadounidense del Instituto Smithsoniano), como
John Wesley Powell y Frank Hamilton Cushing. La antro-
pologa acadmica en Estados Unidos fue establecida por
Franz Boas, quien aprovech su puesto en la Universidad
de Columbia y el Museo Americano de Historia Natu-
ral para entrenar y desarrollar mltiples generaciones de
estudiantes.
las dems.
Partiendo de la losofa alemana, Boas (que era austria-
co) sostuvo la diversidad de culturas cuya evolucin no
poda ser medida respecto a la civilizacin europea. Boas
propuso como premisa bsica que cada cultura deba ser
estudiada en su particularidad; y que no era posible gene-
ralizar sobre culturas diferentes, tal como se haba venido
haciendo en la naciente antropologa por imitacin de las
ciencias naturales (Boas, 1964: Cap. III).

La antropologa de Boas era polticamente activa y sos-
pechaba de las investigaciones del gobierno o los mece-
nas. Tambin era rigurosamente emprica y escptica de
generalizaciones e intentos de establecer leyes naturales.
Boas estudi hijos de inmigrantes para demostrar que las
razas biolgicas no eran inmutables y que la conducta y
el comportamiento de cada grupo humano eran resulta-
do de su propia historia y de las relaciones que hubiera
establecido a lo largo del tiempo con su entorno social y
natural, y no del origen tnico del grupo o leyes natura-
les. Para Franz Boas raza, lengua y cultura eran variables
independientes que no podan explicarse en relacin con
La primera generacin de estudiantes de Boas incluy a
Alfred Kroeber, Robert Lowie y Edward Sapir. Ellos pro-
dujeron estudios muy detallados que fueron los primeros
en describir a los indios de Amrica del Norte. Al hacer
eso, dieron a conocer una gran cantidad de detalles que
fueron usados para atacar la teora del proceso evoluti-
vo nico. Su nfasis en los idiomas indgenas contribuy
al desarrollo de la lingstica moderna (comenzada por
Ferdinand de Saussure) como una verdadera ciencia ge-
neral.
La publicacin del libro Anthropology (Antropologa), es-
crito por Alfred Kroeber, marc un punto clave en la an-
12 7 EL DEVENIR DE LA ANTROPOLOGA DURANTE EL SIGLO XX

tropologa estadounidense. Tras dcadas de recopilacin Las dos personas ms importantes en esta tradicin fue-
crecieron las ganas de generalizar. Eso fue ms eviden- ron Alfred Reginald Radclie-Brown y Bronislaw Mali-
te en los estudios sobre cultura y personalidad llevados a nowski, quienes lanzaron sus obras seminales en 1922.
cabo por boasianos como Margaret Mead (1967), Ralph Las investigaciones iniciales de Radclie-Brown en las
Linton (1972) y Ruth Benedict (1964). Inuenciados por islas Andamn fue realizada al estilo antiguo, pero luego
Sigmund Freud y Carl Jung. Estos autores analizaron c- de leer a mile Durkheim public el relato de su inves-
mo las fuerzas socio-culturales forjan la personalidad in- tigacin (simplemente titulado The Andaman Islanders)
dividual. que estaba muy inuenciado por el socilogo francs.
Al pasar el tiempo fue desarrollando un enfoque conoci-
7.3 El funcionalismo britnico do como funcionalismo estructuralista que se concentra-
ba en como las instituciones de las sociedades buscaban
balancear o crear un equilibrio en el sistema social para
que siguiera funcionando armoniosamente. Malinowski,
en cambio, defenda un funcionalismo que examinaba la
forma en que la sociedad funcionaba para satisfacer las
necesidades individuales. Sin embargo, Malinowski no es
conocido por esta teora, sino por su etnografa detallada
y sus avances en metodologa. Su clsico Los argonautas
del Pacco Occidental defenda la idea de que hay que
obtener el punto de vista del nativo y un enfoque que
buscaba que los investigadores hicieron su trabajo en la
sociedad correspondiente, el cual se convirti el estandar-
te en esta disciplina (Malinowski 1973: Introduccin).
Tanto Malinowski como Radclie-Brown tuvieron xito
gracias a que, como Boas, entrenaron activamente a sus
Los antroplogos britnicos se especializaron en el estudio de estudiantes y desarrollaron instituciones que ayudaron a
las sociedades colonizadas por la Corona britnica. Radclie- sus ambiciones programticas, en especial en el caso de
Brown deca que la antropologa social tena por objeto el co- Radclie-Brown, que esparci sus planes para la antro-
nocimiento de aquellas sociedades para apoyar la tarea de los pologa social enseando en universidades a lo largo de
administradores coloniales. En la imagen, un grupo de zules co- toda la Mancomunidad Britnica de Naciones. Desde -
miendo. nes de los aos 1930 hasta el perodo posguerra se edita-
ron una serie de monografas y volmenes editados que
establecieron el paradigma de la antropologa social brit-
7.3.1 Tesis centrales del funcionalismo nica. Las etnografas ms famosas incluyen Los Nuer, de
Edward Evan Evans-Pritchard, y The Dynamics of Clans-
El funcionalismo se inspir en la obra de mile Durk- hip Among the Tallensi por Meyer Fortes, mientras que
heim. Apelaba al paralelismo estricto entre las sociedades los volmenes ms conocidos que fueron editados inclu-
humanas y los organismos vivos (Radclie-Brown, cap.8; yen Sistemas africanos de parentesco y matrimonio y Sis-
Durkheim, 2000: cap. V), en lo que respecta a la for- temas polticos africanos.
ma de evolucin y conservacin. Tanto en las estructuras
sociales como en los organismos biolgicos, la armona
depende de la interdependencia funcional de las partes. 7.4 Funcionalismo, Funcionalismo estruc-
Las funciones, a la luz de este enfoque, son analizadas turalista, Antropologa cognoscitiva,
como obligaciones (comportamientos necesarios) en las
relaciones sociales. La funcin sustenta la estructura so-
Antropologa simblica y Ecologa cul-
cial, permitiendo la cohesin fundamental, dentro de un tural
sistema de relaciones sociales.
La teora funcionalista vio a la cultura como un elemen-
to para satisfacer las necesidades del individuo en la so-
7.3.2 Una mirada histrica sobre el funcionalismo ciedad. La teora funcionalista estructuralista acentu la
britnico contribucin que hacen las diferentes partes del sistema
social al mantenimiento de la sociedad total.
Mientras que el antroplogo particularista Franz Boas in-
sista en prestar atencin a los detalles, en Gran Bretaa La antropologa cognoscitiva interpreta a la cultura como
la antropologa moderna fue formada mediante el rechazo un programa para la conducta, ms que la conducta en
de reconstruccin histrica en el nombre de una ciencia s misma, la antropologa simblica enfatiza a la cultura
de la sociedad que se concentraba en analizar como se como un sistema compartido de smbolos y signicados.
mantenan las sociedades en el presente. Los eclogos culturales estn primariamente interesados

en la cultura o los sistemas socioculturales entendindo-
los como un sistema de conducta transmitido socialmente
y que sirve para conectar a las comunidades a sus asenta-
mientos naturales.
7.5 Antropologa y Etnografa sovitica
Entre 1890 y 1906 en el imperio ruso se public el Diccionario
Enciclopdico Brockhaus y Efron, en donde se recogen detalla-
damente los rasgos tnicos de los seres humanos de aquella po-
ca.
Durante las siete dcadas que dur la experiencia socialis-
ta en la extinta URSS, se desarroll un particular mtodo
de etnografa, en particular analizando el impacto de la
experiencia socialista en la cultura, as como el estudio
de la diversidad cultural en la URSS. Uno de sus expo-
nentes ms importantes es Pavel Ivanov Kouchner.
7.6 La antropologa en Latinoamrica
La antropologa latinoamericana enraza en la escuela
culturalista estadounidense de Boas. Uno de sus alumnos,
Manuel Gamio, fund la tradicin antropolgica mexica-
na, y el mismo Boas dio clases en ese pas. Su desarrollo
como disciplina cientca en casi todos los pases latinoa-
mericanos est ligada con la actividad estatal, adems, la
antropologa latinoamericana tiene un fuerte nexo con la
arqueologa. De hecho, en el perodo comprendido apro-
ximadamente entre los aos 1930 y 1970, en muchos pa-
ses de Amrica Latina se fundaron instituciones antropo-
lgicas paraestatales que tenan la funcin de planicar
y desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la inte-
gracin de los indgenas en la sociedad nacional.
Posteriormente, durante la dcada de 1960 y hasta 1980
aproximadamente, la antropologa iberoamericana reci-
bi una fuerte inuencia del marxismo, que se convirti
en la corriente dominante en muchas de las institucio-
nes formadoras de los antroplogos iberoamericanos. El
avance de la teora marxista en la antropologa de la re-
gin puso el nfasis de la investigacin social en cuestio-
nes relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades El estructuralismo tambin inuy en ciertas investi-
13
campesinas, la cuestin indgena y su exclusin con res-
pecto al resto de la sociedad.
Al mismo tiempo, los antroplogos volvieron la mirada
a la ciudad, interesados en el fenmeno de la rpida ur-
banizacin que se viva en pases como Argentina, Brasil,
Ecuador, Mxico o Per; proceso que iba acompaado de
un deterioro en las condiciones de vida de las familias de
las primera generaciones suburbanas. Podemos mencio-
nar a varios antroplogos(as) latinoamericanos tales co-
mo: Gonzalo Aguirre Beltrn, Hctor Daz-Polanco, Ma-
nuel Marzal, Mirian Goldenberg, Luis Valcrcel, Carlos
Reynoso, Federico Kaumann, Patricio Guerrero Arias,
Beatriz Barba, entre otras y otros intelectuales, que han
contribuido al desarrollo de esta ciencia en esta regin de
Amrica.
8 La antropologa en tiempos mo-
dernos
El antroplogo Edward Tylor la dene como el co-
nocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho,
las costumbres, y cualesquiera otras capacidades y hbi-
tos adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la
sociedad.[1]
Antes de la Segunda Guerra Mundial la antropologa so-
cial britnica y la antropologa cultural estadounidense
mantenan posturas diferentes sobre su mtodo y concep-
cin de la antropologa. Tras la guerra, se acercaran hasta
crear una antropologa sociocultural.
En los aos 1950 y la mitad de la dcada siguiente la an-
tropologa tendi a modelarse siguiendo la ciencia natu-
ral. Algunos, como Lloyd Fallers o Cliord Geertz, se
concentraron en los procesos de modernizacin a travs
de los cuales se desarrollaran los nuevos Estados inde-
pendientes. Otros, como Julian Steward o Leslie White
estudiaron la forma en que las sociedades evolucionan so-
bre su ambiente ecolgico una idea popularizada por
Marvin Harris.
La antropologa econmica, inuenciada por Karl Polan-
yi y desarrollada por Marshall Sahlins y George Dalton
resaltaron las debilidades conceptuales de la economa
tradicional para abordar los mecanismos de explotacin
y distribucin de los bienes en las sociedades precapita-
listas. Acusaban que las teoras ortodoxas ignoraban los
factores culturales y sociales en estos aspectos de la es-
fera econmica social, y que por tanto, sus preceptos no
eran universales. En Inglaterra, el paradigma de la Socie-
dad Britnica de Antropologa fue escindido cuando Max
Gluckman y Peter Worsley se inclinaron hacia el marxis-
mo. Lo mismo ocurri en el momento que Rodney Need-
ham y Edmund Leach incorporaron el estructuralismo de
Lvi-Strauss a su anlisis antropolgico (por ejemplo, en
la obra Cultura y comunicacin de Leach).
14 9 CDIGO DE TICA Y POLTICA EN ANTROPOLOGA

gaciones en los aos sesenta y setenta, incluyendo la da de 1930 y que concluye con el Mxico profundo de
antropologa cognitiva y el anlisis de componentes. Au- Guillermo Bonl.
tores como David Schneider, Cliord Geertz, y Marshall
Sahlins elaboraron un concepto ms laxo de la cultura co-
mo red de smbolos y signicados, la cual se volvi muy 9 Cdigo de tica y poltica en An-
popular dentro y fuera de la disciplina. Adaptndose a su
tiempo, ciertos grupos de antroplogos se volvieron ms tropologa
activos en poltica, sobre todo tras la guerra de indepen-
dencia argelina y su oposicin a la guerra de Vietnam. En
ese contexto, el marxismo se volvi uno de los enfoques
ms difundidos en la disciplina.

Logo de la Asociacin Americana de Antropologa.

En la foto se observa una Cabeza reducida (Tzantza) - Pueblo
Jbaro. Algunos problemas ticos surgen de la sencilla razn de
que los antroplogos tienen ms poder que los pueblos
En la dcada de los aos 1980 la cuestin del poder que estudian. Se ha argumentado que la disciplina es una
analizada por Eric Wolf en Europa y los pueblos sin histo- forma de colonialismo en la cual los antroplogos obtie-
ria fue central en la disciplina. Libros como Anthropo- nen poder a expensas de los sujetos. Segn esto, los an-
logy and the Colonial Encounter consideraron los vncu- troplogos adquieren poder explotando el conocimiento
los entre la antropologa y la inequidad colonial, al tiem- y los artefactos de los pueblos que investigan. Estos, por
po que la amplia popularidad de tericos como Antonio su parte, no obtienen nada a cambio, y en el colmo, llevan
Gramsci y Michel Foucault llamaron la atencin hacia los la prdida en la transaccin. De hecho, la llamada escuela
temas del poder y la hegemona. El gnero y la sexuali- britnica estuvo ligada explcitamente, en su origen, a la
dad se convirtieron en temas centrales. Lo mismo ocu- administracin colonial.
rri con la relacin entre historia y antropologa, relacin
analizada por Marshall Sahlins, que llev a Lvi-Strauss Otros problemas son derivados tambin del nfasis en el
relativismo cultural de la antropologa estadounidense y
y Fernand Braudel a examinar la relacin entre la estruc-
tura social y el agente individual. su aeja oposicin al concepto de raza. El desarrollo de la
sociobiologa hacia nales de la dcada de 1960 fue obje-
A nales de los ochenta autores como George Marcus tado por antroplogos culturales como Marshall Sahlins,
y Cliord Geertz cuestionaron la autoridad etnogrca, quien argumentaba que se trataba de una posicin reduc-
particularmente en el cmo y el por qu es posible el co- cionista. Algunos autores, como John Randal Baker, con-
nocimiento y la autoridad de la antropologa. La crtica de tinuaron con el desarrollo del concepto biolgico de raza
estos autores se centra en la supuesta neutralidad de los hasta la dcada de 1970, cuando el nacimiento de la ge-
etngrafos. Forma parte de la tendencia posmodernista ntica se volvi central en este frente.
contempornea. En los ltimos aos (19902006) los an-
troplogos han prestado ms atencin a la medicina y bio- Recientemente, Kevin B. MacDonald critic la antropo-
tecnologa, la globalizacin, los derechos indgenas y la loga boasiana como parte de la estrategia juda para ace-
antropologa urbana. Es importante sealar que, en es- lerar la inmigracin masiva y destruir a Occidente (The
pecial, los dos ltimos temas (derechos indgenas y an- Culture of Critique, 2002). En tanto que la gentica ha
tropologa urbana) se encontraban presentes en la discu- avanzado como ciencia, algunos antroplogos como Luca
sin antropolgica de los pases latinoamericanos. Como Cavalli-Sforza han dado actualizado el concepto de raza
ejemplo tenemos el anlisis de la cultura de la pobreza, de acuerdo con los nuevos descubrimientos (tales como
emprendido por Oscar Lewis en la ciudad de Mxico en el trazo de las migraciones antiguas por medio del ADN
la dcada de los cincuenta, y los trabajos de la corriente de la mitocondria y del cromosoma Y).
indigenista latinoamericana surgida a partir de la dca- La antropologa tiene una historia de asociaciones con
 15

las agencias gubernamentales de inteligencia y la poltica
antibelicosa. Boas rechaz pblicamente la participacin
de los Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial, lo
mismo que la colaboracin de algunos antroplogos con
el servicio de inteligencia de Estados Unidos. En contras-
te, muchos antroplogos contemporneos de Boas fueron
activos participantes en estas guerras de mltiples for-
mas. Entre ellos se cuentan las docenas de antroplogos
que sirvieron en la Ocina de Servicios Estratgicos y la
Ocina de Informacin de Guerra. Como ejemplo, se tie-
ne a Ruth Benedict, autora de El crisantemo y la espada,
que es un informe sobre la cultura japonesa realizado a
pedido del Ejrcito de los Estados Unidos.
con el gobierno propio o antrin (...) no deben aceptar-
se acuerdos de investigaciones secretas, reportes secretos
o informes de ningn tipo.
Los antroplogos, junto con otros cientcos sociales, han
trabajado con los militares de EE. UU. como parte de la
estrategia del Ejrcito de EE. UU. en Afganistn,[14] este
programa de intervencin se denomina: Human Terrain
System
10 Vase tambin

Portal:Antropologa. Contenido relacionado

con Antropologa.

Antroplogo

Artes y tradiciones populares

Arqueologa

Etnografa

Etnologa

Folclore

Geografa cultural

Lingstica

Fotografa del antroplogo Josef Mengele. A veces la antropolo- Documental etnogrco

ga puede ser utilizada con nes perversos, tal y como hizo du-
rante el Holocausto. Antropologa losca

En 1950 la Asociacin Antropolgica Estadounidense Antropologa visual

(AAA) provey a la CIA informacin especializada de
sus miembros, y bastantes antroplogos participaron en la Antropologa mdica
Operacin Camelot en Latinoamrica y la guerra de Viet-
nam. Aunque en aquellos aos, varios otros antroplogos Antropologa del parentesco
estuvieron sumamente activos en el movimiento pacis-
ta e hicieron pblica su oposicin en la American Anth- Ciberantropologa
ropological Association, condenando el involucramiento
del gremio en operaciones militares encubiertas. Fotografa Antropolgica
Hoy en da, los colegios profesionales de antroplogos
censuran el servicio estatal de la antropologa y su deon- Psicologa
tologa les puede impedir a los antroplogos dar confe-
rencias secretas con nes colonizadores. La Asociacin Sociologa
Britnica de Antropologa Social, ha calicado ciertas be-
cas ticamente peligrosas, por ejemplo, ha condenado el Asociacin Panamericana de Anatoma
programa de la CIA 'Pat Roberts Intelligence Scholars
Program', que patrocina a estudiantes de antropologa en Evolucin cultural
las universidades de Estados Unidos en preparacin a ta-
reas de espionaje para el gobierno. La Declaracin de Psicologa evolucionista
Responsabilidad Profesional de la American Anthropo-
logical Association arma claramente que en relacin Sociobiologa
16
11 Referencias
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1993). p. 9. ISBN 8446002345. Consultado el 27 de junio
de 2017.
[2] Pron escribi un tratado llamado Observations sur
lanthropologie, ou lHistoire naturelle de lhomme, la n-
cessit de soccuper de lavancement de cette science, et
limportance de ladmission sur la Flotte du capitaine Bau-
din dun ou de plusieurs Naturalistes, spcialement chargs
des Recherches faire sur cet objet., publicado en Pars en
1800.
[3] La etnografa consiste en la recopilacin y sistematizacin
de evidencias de las formas de vida de los grupos huma-
nos que son investigados por un antroplogo. Constituye
ms bien una forma del trabajo de campo que una disci-
plina en s, aunque hay antroplogos especializados en la
construccin de etnografas (Bareld, 2000: 211-215).
[4] Palerm, 1974.
[5] El conde de Buon pensaba, entre otras cosas, que existe
una relacin directa entre la diversidad fsica de los hu-
manos, el medio ambiente y los diversos temperamentos
y maneras de ser de los pueblos. Es una idea que se conoce
como determinismo ecolgico, rechazada por la antropo-
loga (Todorov, 1989: 127).
[6] San Martn (1995: 18-19) plantea que al romperse el es-
quema del pensamiento medieval, los renacentistas em-
prendieron la bsqueda de nuevos modelos. Esto implic
entornar la atencin hacia otros pueblos con los que co-
menzaron a tener contacto y, especialmente la vuelta a los
clsicos de la Antigedad.
[7] Helmuth, Laura. Hominids African Origins, 50 Years
Later. Smithsonian.com (en ingls). Consultado el 26 de
junio de 2010.
[8] La AAA es una entidad que agrupa a los antroplogos en
Estados Unidos, donde la Antropologa ha tenido un im-
portante desarrollo. La Antropologa cultural corresponde
en el esquema de la AAA a lo que en los pases britni-
cos se llama Antropologa social y, dentro de la tradicin
francfona, Etnologa. Sobre la denicin de la AAA para
la Antropologa y sus campos, cfr. AAA, 2010.
[9] Bareld (coord.), 2000: 25-30
[10] Greene, 2002: 14-16.
[11] Manzanilla, 2003: 9-11.
[12] http://www.academia.edu/1479910/Brevisima_
Introduccion_a_la_Antropologia_Urbana
[13] http://www.ugr.es/~{}pwlac/G24_50Begona_Garcia_
Pastor.html
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3575-7 lucionista (en ingls)
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versity (en ingls)
Wikimedia Commons alberga contenido multi-
media sobre Antropologa. Commons Becoming Human Program, Institute de Origines
Humanos (en ingls)
Portal Coordinacin Nacional de Antropologdel
INAH Instituto de antropologa evolucionista y cognitiva,
Universidad de Oxford (en ingls)
Portal Estatal de Antropologa: Internet
Asociacin de Antropologa e Historia de Panam
La antropologa tiene un nuevo escenario de estudio:
(Panam)
Internet
FLAD - Foro Latinoamericano de Antropologa del
Visita virtual al Museo Nacional de Antropologa e
Derecho (Mxico)
Historia de Mxico
Museo Nacional de Antropologa e Historia Ciu-
dad de Mxico, Mxico
AIBR Asociacin de Antroplogos Iberoameri-
canos en Red y revista de antropologa
NAyA Noticias de Antropologa y Arqueologa
Seminario de Antropologa Gerardo Gonzlez (Sitio
cristiano)
Departamento de Antropologa Social de la Uni-
versidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa (M-
xico)
Equipo Interdisciplinario de Antropologa UNLP-
Argentina
Revista de Antropologa Experimental de la Univer-
sidad de Jan (Espaa)
Gazeta de Antropologa (Espaa)
Revista Chilena de Antropologa Visual (Chile)
Museo Arqueolgico san Miguel de Azapa (Chile)
Revista Chungara (Chile)
18 14 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

14 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

14.1 Texto
Antropologa Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Antropolog%C3%ADa?oldid=100903778 Colaboradores: Maveric149, Vaug-
han~eswiki, Oblongo, Pasodezebras, Moriel, Bluenote, Sauron, JorgeGG, Julie, Robbot, Alberto Salguero, Mdiagom, Luis Dantas, Juan
Manuel, Sanbec, Zwobot, Dionisio, Rosarino, Aromera, Dodo, Sms, Rsg, Marcela51973, Julian Colina, Sapin~eswiki, Zorak, Tano4595,
Murphy era un optimista, Yakoo, Wricardoh, HugoMC, Geom, Huhsunqu, Balderai, Quistnix, Renabot, Richy, MarhaultElsdragon,
Boticario, Soulreaper, Petronas, Orgullomoore, Airunp, Yrithinnd, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), LP, Autusgo, Rupert de
hentzau, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Unf, Alhen, Legeh, Jomra, Osvaldiaz, Yrbot, Amads, BOT-Superzerocool, Varano, Vitamine,
Cesarsorm, BOTijo, .Sergio, JASH, Al59, Mortadelo2005, Wiki-Bot, Alejotheo, Sasquatch21, Mcagliani, R0MAN0, MiguelSR, Martini
001, Txo, Sergiosanchez, Baneld, Jaques Sabon, Kepler Oort, Maldoror, Er Komandante, Cheveri, Chlewbot, Ketamino, Siabef,
Akael, DaDez, AoiShingo RNF, Yavidaxiu, Amizzoni, Lagarto, Locutus Borg, BOTpolicia, Eufrosine, JEDIKNIGHT1970, Skr515,
CEM-bot, Joseurzua, Damifb, SanIctcola, Adolfo Vsquez Rocca, Calimero~eswiki, -jem-, Salvador alc, Durero, Gonzalooreskemec,
Baiji, Eamezaga, Davius, Rastrojo, Rosarinagazo, Dantekrad, Antur, Jorge, Gafotas, Dorieo, MaykelMoya, Montgomery, FrancoGG,
Thijs!bot, Xabier, Tortillovsky, RoyFocker, Ninovolador, Wikiemilio, Isha, Gusgus, Mpeinadopa, Chabi, Gabriel.jurgens, JAnDbot, Kved,
Isabel.lombardia, Gaius iulius caesar, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Hidoy kukyo, Millars, Humberto, Netito777, Maillete, Chabbot,
Idioma-bot, Plux, BL, Gerwoman, Jmvkrecords, Zyder, Snakeeater, Bucephala, Nowheremandp, AlnoktaBOT, VolkovBot, Technopat,
Sanmartin1, Matdrodes, Synthebot, DJ Nietzsche, Shooke, AlleborgoBot, 3coma14, IIM 78, Felipaopsp93, Muro Bot, Triforce, BotMulti-
chill, SieBot, Eliesca, Caminana, Bigsus-bot, BOTarate, Dieogomez, Mel 23, Jorjum, Manw, Pascow, BuenaGente, Handradec, Mafores,
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Alejandrocaro35, Botito777, Petruss, Emilio1980, PetrohsW, Alexbot, JetDriver, Rge, Aipni-Lovrij, Ecuatorianowikipedista, Osado,
PePeEfe, Daniyyel, Camilo, UA31, Shalbat, AVBOT, DayL6, David0811, Angel GN, Mandiitah, Diegusjaimes, Bethan 182, Emilio ruiz,
Arjuno3, EdBever, Luckas-bot, Amirobot, Roinpa, Jotterbot, Dangelin5, Ruben 22, Marcomogollon, Nixn, DSisyphBot, Sophivorus,
Rodelar, SuperBraulio13, Manuelt15, Xqbot, Jkbw, Elias zamora, Serolillo, Rubinbot, Dossier2, BOTrychium, Cally Berry, Gablewin,
Sancho17, Metronomo, Joshippuden, Caetano Bresci, Jorgesex, Igna, Botarel, MauritsBot, AstaBOTh15, Archaeodontosaurus, TiriBOT,
Hprmedina, Brauliums, TobeBot, Halfdrag, Enrique Cordero, ~eswiki, LoliBot, PatruBOT, KamikazeBot, Dinamik-bot, Angelito7,
Herwiki, Humbefa, Tarawa1943, Dark Bane, Foundling, Giselle Chamorro, Bolt58, Wikilptico, Jostin stik, Edslov, EmausBot, Savh,
Travelife, Jogarso, Scav espia de la cia, Grillitus, Tenan, Rubpe19, Colaboradorlatino, Emiduronte, Jcaraballo, Khiari, MadriCR,
WikitanvirBot, Mjbmrbot, Eldoom, Guillelink, EdoBot, Hiperfelix, XanaG, MerlIwBot, KLBot2, Arcangel18mx, AvocatoBot, Sebrev,
Travelour, MetroBot, Invadibot, LlamaAl, rico, Elvisor, DanielithoMoya, Rderasta, Goidito316, Chamarasca, Helmy oved, Toledoblas,
EduLeo, 2rombos, Riwalls, Legobot, Melisa Mc, Roxyuru, C.lopezrobinson, Balles2601, Montse fonseca, Panda Girl, Roger de Lauria,
Chikivan, Naru09, Hidehicampers, Ana maria ps, Kiara Quispe aupa, Macofe, Octupus, Jarould, Alexgil19, Bruno Rene Vargas,
Crystallizedcarbon, BenjaBot, Peuplides, Luisalvertoespacial, JaimeDes, JonathanRomanRodriguez, Lectorina, Alfredo buenaventura
de las rosas, Onioram, NinoBot, GnniX, CAPTAIN RAJU, Jualve, Fernando2812l, Ks-M9, Juanrpo99, Ricardolopsan, Rssl, ngela
Delgado G, MomijiRoBot, Alex65110, ElegansEtFidelis, Aleadras, Serrano.w, Micael Soubirous, Roquetero y Annimos: 672

14.2 Imgenes
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